Ⅰ 如果寫關於節儉的作文開頭該怎麼寫
節儉節儉，是媽媽向我強調的問題，可是我到現在也不明白，什麼節儉?是攢錢嗎？說道攢錢，我可有一個小小的故事，有一次，我媽讓我攢錢，我也不知道怎麼攢錢，就之咱一毛的，我媽也不問，我就狂攢，可是才攢了四個一毛錢的鋼鏰，連五毛錢都沒見著。光攢錢是節儉嗎？莫非省水就是節儉？到這兒，我再給大家講一個小故事，以前，我媽嫌我太浪費水，洗澡不知要用多少水，洗臉洗腳要用一大盆，要讓我刷刷碗，那可是水流不止了。所以，自從我媽說了我，我就開始節水，洗臉洗腳只用盆的一個底兒，洗澡只用一盆水，早上洗臉只洗一下。廣節水是節儉嗎？難道省電是節儉？我還要講一件事，我媽經常叫我省電，我就為了省電夏天不開空調，也不開電扇，盡量少看電視，能看見堅決不開燈。但是省電是節儉的關鍵嗎？節水是嗎？攢錢是嗎？都不全是。那什麼是節儉呢？我問了很多人，有鄰居有家長，他們各抒己見，意見大同小異，我把大家的意見歸總了一下，明白了節儉。節儉就是讓所有的東西充分體現它的價值絕不浪費任何東西。節儉，是我們中華兒女的傳統美德；節儉，會給子孫後代留下豐富的物質財富；節儉，將會給我們帶來幸福。我們的國家還不富裕還在發展中，祖國強盛需要節儉。讓我們用行動去尋找節儉的快樂吧！
Ⅱ 求關於誠信 團結 自信 勤儉 理想 愛國 作文的開頭 要開頭 華麗麗的那種、不要素材！
誠信 團結 自信 勤儉 理想 愛國 是我們人生所需要的營養品，有了這些營養品我們的肉體，精神上都能得到進化..............
Ⅲ 以"勤儉節約"為話題的作文開頭、結尾
開頭：1. 諸葛抄亮在他的《戒子書》中寫道：「靜以修身，儉以養德」，他一語道破了勤儉是一種美德這個道理。而勤儉節約是中華民族寶貴的精神財富，凡是有卓越成就的人生活上都是勤儉節約的。所以我們也要勤儉。
2.勤儉節約是中國人的傳統美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類。古人雲：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」，但是現在卻有許多人漸漸淡忘了這個傳統美德。
結尾： 1.勤儉節約是我們的傳統美德，我們每個人都應該把它牢記心頭！
2.讓我們從現在做起，從每一件小事做起，養成勤儉節約的好習慣，讓中華民族勤儉節約的美德從我們身上繼續傳承發揚下去吧！
Ⅳ 關於寫人穿著節儉的作文開頭
勤儉節約是中華民族的傳統美德，可是隨著生活水平的提高，家家戶戶都變得富裕起來，這種美德便漸漸被人們淡忘了。但是，有些人並沒有忘記這一傳統，依舊勤儉節約，我的奶奶就是其中的一員。
奶奶已經七十多歲了，滿頭白發，臉上堆滿了皺紋。她平時十分節儉，恨不得把東西復制幾個，按奶奶的話說就是：「這東西沒壞，湊合著用吧。」奶奶平時喜歡撿瓶子去賣錢，小時候，在奶奶的感染下，我也有了這個習慣，在我上一年級時，一次在校園里，我看見了一個瓶子，於是我把它偷偷藏了起來，到了下午放學的時候，我放下書包，馬不停蹄地往我藏瓶子的地方跑去，當我看見瓶子還在時，欣喜若狂，連忙跑到欄桿前，對著欄桿外面的奶奶喊到：「奶奶，我找到一個瓶子！」說完，我用盡全身的力氣，把瓶子扔了出去，奶奶撿起瓶子，拍了拍上面的灰塵，放進了隨身攜帶的袋子里。奶奶誇獎了我，「真是個勤儉節約的好孩子。」我聽了後，心裡美滋滋的，現在回想起來真覺得有點可笑
奶奶的衣著十分樸素，在奶奶看來，衣服只要是沒有穿破，就算是好衣服。一次，媽媽給奶奶買了一套新衣服，奶奶見了，十分生氣，「買這么貴的衣服干什麼？，趕緊拿去退了，」奶奶的態度很堅決，在奶奶的堅持下，沒辦法，媽媽只能把衣服退掉。事後媽媽生氣的對我說：「再也不給你奶奶買衣服了！」
別看奶奶平時這么節儉，但遇到大事上卻一點也不含糊，聽媽媽說，在2008年汶川大地震時，奶奶把自己節省下來的錢，全部捐贈給了地震災區，用來幫助那些急需幫助的人們。
這就是我勤儉節約的奶奶，我要學習奶奶的這種美德，並把這種美德傳承下去。
五年級:滕睿傑
Ⅳ 作文「勤儉,從這里開始」600字
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這是每一個同學都能琅琅上口的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的艱苦，同時也深深懂得了節儉的重要性。事實上我們的先輩們一直把節儉當作我們中華民族的美德。
然而，在現實生活中，浪費的現象非常嚴重，就那身邊的同學來說，有的同學一味追求新文具，頻繁地更換文具；有的同學禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學經常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌兒來如數家珍。
更讓人遺憾的是，浪費在有些同學眼裡似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種值得追求的時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派；好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當你批評這些現象時，一些同學竟然說：「花的是自己的錢，我的東西怎麼處理又沒有損害自己的利益，何必要你來指手畫腳！」「現在生活水平提高了，到點飯菜可以理解，用不著這么斤斤計較！」「我國是農業大國，這點糧食算什麼？！」勤儉節約是我們中華民族的美德，揮霍奢侈、鋪張浪費為人們所不恥。有的學校里的學生竟然用饅頭打仗，實在令人忍無可忍……
「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這句話大家都能脫口而出，那麼，試問同學們，打仗的時候為什麼就想不到「鋤禾日當午，汗滴禾下土」的情景呢？俗話說：「身披一縷，當思織女之勞；日食三餐，每念農夫之苦。」我們勤儉的同時也是在尊重別人的勞動果實啊！
諸葛亮在他的《誡子書》中寫道：「靜以修身，儉以養德。」他一語道破了節儉是一種美德這個道理。而勤儉節約是中華民族寶貴的精神財富，凡是有卓越成就的人，生活上都是勤儉節約的。
據許多報紙雜志上介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節儉的，從來都是富日子窮過。而我們呢？比起人家的富裕成都來，人均收入尚不值得一提，卻學會了窮日子富過。
「勤儉自古為美譽，節約至今是佳稱。」現在如果大家只知道浪費，不知道節儉，就敗壞了我們的傳統美德。相反，如果我們盡可能地履行節約，勤儉持家，我們的國家和人民就會更快的富裕起來，美德就會傳送下去。所以，我倡議：「讓勤儉永駐於心！」
Ⅵ 以書信的格式寫一篇關於勤儉節約的作文，開頭怎麼寫！！！
親愛的同學：
大家好！今天我的作文題目是《勤儉從我做起》。
我們中華民族是一個歷史悠久的民族，也是一個災難深重的民族。我們擁有過五千年燦爛的文明，也曾遭受過百年蹂躪的恥辱。當我們合上了沉甸甸的中華民族發展史，一個蒼老的聲音從卷深處飄出：「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」這是唐朝詩人李商隱的聲音，這句話在歷史發展過程中得到了反復驗證，奢侈導致喪權辱國！提起百年來的屈辱史，我們就心頭作痛！而勤儉，就是我們民族興盛的基石。勤儉是勤勞和簡朴，指厲行節儉，反對鋪張浪費，珍惜勞動成果，有錢有節制，不鋪張浪費；要自己動手創造早財富。諸葛亮說過一句話：「靜以修身，儉以美德。」這不是正體現出節儉對於提高中華民族自身道德修養有著重要的作用。
勤儉，不僅為興國之策，更是立家之本，為人之根。
勤奮出天才，勤勞能擺脫落後和貧窮，誰不勤勞，貧困、愚昧就屬於誰。而節儉，怎樣才能做到呢？我想，還是應當從自己身邊的小事做起。哪怕是一滴水、一粒飯、一角錢，匯集起來也將是一個巨大的數目。如果一個水龍頭每秒鍾滴兩滴水，那麼一年就會漏106144毫升的水，而水資源並非有些人所想的無窮無盡，許多地區是水缺貴如油啊。如果長期浪費下去，在不久的將來就會出現水的危機。更不要提與勤儉相對的奢侈了，那是貪婪與罪惡的根源。
勤儉歷來被視為中華民族的傳統美德，它體現了對我們勞動價值的尊重，它折射出我們的品德和人格。讓我們以勤儉為立身之本，以奢侈為終身之戒，發揚優良傳統，借鑒外國節儉國家的經驗，共同建設美好家園。擁有它，我們的家園一定會富饒，我們的國家一定會昌盛，我們的民族一定會更加強大！
Ⅶ 勤儉節約的作文
節約就是勤快節約，囊括高興工作和勤儉用度兩個首要方面。我國自古就以節約作為修身治家的美德，《尚書》說：「惟日孜孜，無敢逸豫」。《左傳》引古語說：「民生在勤，勤則不匱」。《周易》提出：「儉德辟難」之說，《墨子》有：「儉節則昌，淫佚則亡」之論。前人以為可否做到節約，是關繫到生活敗亡的大事，不可忽視。在如今社會，經濟增長和物資消耗的觀念已經產生很大的變化，但節約作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，仍是要鼎力首倡的。
有很多的歷史人物都以節約來修身，他們不但在國家奇跡上勤快，而且在家庭生活上也特別很是節約。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代聖賢都是如許做的，如堯分外關切公眾，以為他人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過失。而他自己的生存卻非常節約，常常穿戴粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。恰是因為堯在奇跡上和生存上克勤克儉，以是博得了百姓的愛戴，成為一名聖賢。
我國北宋時代有名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節約作為自己的生活習慣，以節約來進步本身的涵養，他在生存上堅決阻擋奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿削減，這給生存上帶來了諸多未便。為了度過逆境，它不但解僱了身旁所有的僕役，而且自己更為節約，他給自己制訂了一份完全細致的開支籌劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成12份，每個月一份，每份又均勻分成三十份，天天只用一份。他就是如許「取之有度，用之有節」渡過了難關。「正人以儉德辟難」，蘇東坡就是如許做的。
奢侈浪費小到足以破損一個協調圓滿的家庭，年夜到足以消亡一個非常富強的國家。自古就有很多帝王在剛開始創業時，以節約修身，遭到了百姓的擁護，但後來他們逐步拋卻了節約而一味的尋求安適享樂，效果招致了自己的消亡。五代時的後唐庄宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個對手稱帝。但後來沉淪於音樂戲曲，天天在宮庭上用重金請人演出，演得好，用重金封賞，並且成天大肆興修樂宮，樂隊，造成黃金流失，終究致使手下作亂，伶人起事，在位三年就死於兵亂當中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的事理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是雲雲。孔子說「人無遠慮，必有近憂」，孟子講「生於憂患而死於安樂」就是離別從個人和國家的角度誇大了維持憂患意識的重要性。魏徵即便在大唐盛世，也勸戒皇帝「安不忘危，戒奢以儉」，以實現長治久安。
還有要提示人人注重「由儉入奢易，由奢入儉難」。意思是說，從節約變得奢靡容易，從奢靡轉到節約很難。這是司馬光引述別人的話，用來訓戒子孫的。它誇大要自覺維持節約，避免奢靡，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。然而過於豪華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃脫，緣故是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。以是堅持節約要有自律本領。
如今，跟著科技的發展，物資生活水平的進步。人們逐步冷淡了前人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就構成了一種通病——「節約冷淡症」。身旁的小事就足見這類病態的緊張。白日豁亮的教室里非得開燈，衛生間的水龍頭「細水長流」，計算機永久處在待機狀況，簡直是「不知節約何滋味」。據上海能源管理部門統計，按均勻每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白日岑嶺時就增添了二。五萬千瓦左右的用電負荷；1台計算機的待機能耗30瓦，要是上海15萬機關幹部放工後都不關掉計算機電源，僅此一項，就將天天增添4500千瓦的用電負荷，倘使加之企事單位的的計算機待機糟蹋，數字非常驚人。要是如許糟蹋下去，有若干能源將被如許白白的糟蹋失落。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即便我國再富強，生怕也支持不了多長時間。
縱觀歷史，年夜到邦國，小到家庭，無不是興於節約，忘於奢侈。從古到今，勝利的創業者大都經由艱苦奮斗階段，以是都很勤儉節約。然而對於守業者來講，則恰好相反，他們沒有閱歷過創業的艱苦，容易企圖奢靡享樂，終究的運氣必定是奇跡的沒落，國家的消亡。這是幾千年歷史所明示的真諦。
在物資極大雄厚的今日，戒奢從儉，不靡費財物，了解咱們崇尚的美德。
Ⅷ 關於節儉也是一種美德作文開頭怎麼寫
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
明代清官海瑞死後，人們清點他的家產不過只有「俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。」他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來總理以「簡朴」為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對於我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德並不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的「三件寶」：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的「新三寶」所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！
Ⅸ 以書信的格式寫一篇關於勤儉節約的作文，開頭怎麼寫
隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的「戲」。年輕人聚在一起，「搖一回搖」「咻一咻」答「刷一刷」，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭「咻紅包」；看朋友圈「毛玻璃」的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的「心路」......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。
別讓「搶紅包」搶了春節的「戲」。假如春節是一台大戲，那麼，「搶紅包」充其量只是一個暖場歌舞。可以活躍氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對於春節來說，真正的「正戲」是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的「微傳播」，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓「暖場舞」搶了「正戲」的風光。