⑴ 誰能給我「取與舍」話題的高中作文
一位記者在采訪1998年的諾貝爾物理獎獲得者崔琦時，驚奇地得知這位著名的科學家居然是一個「電腦盲」。
記者頗為懷疑地問他是否真的如此，崔琦坦然地回答的確是這樣的。
記者不解地問他：「為什麼不學習使用電腦呢？
難道你不相信它會給你的工作帶來許多的便利嗎？ 」
崔琦笑著回答道：「我也想學習電腦，可是我全部的心思都花在了科研上面，已經沒有精力去鑽研電腦了。 」
「那你要查閱資料或發送電子郵件怎麼辦？ 」記者追問道。
「很簡單，只需請助手幫一下忙就可以了。 」崔琦一臉的輕松。
「那你沒有與時代落伍的感覺嗎？ 」記者感到有些不可思議。
崔琦平靜地回答：「這世界變化太快了，時尚的東西太多了，一個人無法追趕上的東西實在太多了，沒有辦法，我必須得學會舍棄。 」
崔琦正是睿智地舍棄了許多人視為時尚或重要的東西，才得以集中寶貴的時間和精力，全身心地投入到自己鍾情的科學天地之中，最終獲得了令人炫目的至高無上的榮譽。
生活中有許多精彩紛呈的誘惑，人生也總會面臨許多重要的選擇，這時，能夠清醒、睿智、豁達、果斷地做出正確的取捨，就顯得尤為重要和必要了。
人的精力是有限的，任何人都不可能在各個領域里都獲得成功。
奢求太多，往往會失望多多。
因為明晰了取捨，也就明晰了目標，明晰了思路，就會讓跋涉的雙足走得更堅定，更執著。
也許在你開始學會舍棄的時候，成功就已經在前面向你招手了。
⑵ 以取與舍為題寫作作文
一位記者在采訪1998年的
獲得者
時，驚奇地得知這位著名的科學家居然是一個「電腦盲」。
記者頗為懷疑地問他是否真的如此，
坦然地回答的確是這樣的。
記者不解地問他：「為什麼不學習使用電腦呢？
難道你不相信它會給你的工作帶來許多的便利嗎？ 」
笑著回答道：「我也想學習電腦，可是我全部的心思都花在了科研上面，已經沒有精力去鑽研電腦了。 」
「那你要查閱資料或發送電子郵件怎麼辦？ 」記者追問道。
「很簡單，只需請助手幫一下忙就可以了。 」崔琦一臉的輕松。
「那你沒有與時代落伍的感覺嗎？ 」記者感到有些不可思議。
崔琦平靜地回答：「這世界變化太快了，時尚的東西太多了，一個人無法追趕上的東西實在太多了，沒有辦法，我必須得學會舍棄。 」
崔琦正是睿智地舍棄了許多人視為時尚或重要的東西，才得以集中寶貴的時間和精力，全身心地投入到自己鍾情的科學天地之中，最終獲得了令人炫目的至高無上的榮譽。
生活中有許多精彩紛呈的誘惑，人生也總會面臨許多重要的選擇，這時，能夠清醒、睿智、豁達、果斷地做出正確的取捨，就顯得尤為重要和必要了。
人的精力是有限的，任何人都不可能在各個領域里都獲得成功。
奢求太多，往往會失望多多。
因為明晰了取捨，也就明晰了目標，明晰了思路，就會讓跋涉的雙足走得更堅定，更執著。
也許在你開始學會舍棄的時候，成功就已經在前面向你招手了。
⑶ 捨得的話題·作文
海參是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當「危險」的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立「斷」。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說一句話：「捨得不捨得」。言下之意為願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裡總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。
細思「捨得」這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有「舍」，怎能「得」呢？就如海參和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，「捨得」並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為「捨得不捨得」的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是「舍」還是要「得」。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。
⑷ 關於舍取的作文六百字
取捨文學 初三 600字孟子說過這樣一句話：「魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也.」在數學上,當遇到一個除不盡的數時,我們要去取捨;有時為了事情的必要,也要去取捨;在選擇題前,也要為了最恰當的答案進行取捨;同樣現實生活中,也是這樣.人們常常苦惱——是舍人情取公道,還是舍公道取人情?!人情不可少,公道不可無啊!在人際交往中,往往會因為一些事情找人情、拉關系幫自己辦事,由於親情關系,難以拒絕,只能做違背良心的事,否則別人說你假正經.那麼你將出賣了你的良知.相反,有些人並不會因私事找人情拉關系,也不會因私事幫別人辦事,只知道做為一個有一定權勢的人要我國家出力,要遵守國家的規章制度;但是,他會我了自己的良知失去「人情」,讓親友們「刮目相看」.人情——通過親友關系,做一些違背良心事的工具.公道——為正義而堅持自己的諾言去做一些對得起良心的事的一顆火紅的心.唉!公道啊,人情啊,你曾讓多少人染白了雙鬢讓多少人違背了自己的良心,讓多少人邁入死亡的陷阱……若不是你們,也許他們不會染白雙鬢,不會違背自己的良心,更不會走向絕境.但,正是因為你們,人們才發現一大批的所謂的「好人」和一大批對國家有用的人才.人世間就是這樣,為了必要性必須選擇,因此,不同道路是行人,他們的目的地也不會一樣.
⑸ 求關於取與舍 的作文
一位記者在采訪1998年的諾貝爾物理獎獲得者崔琦時，驚奇地得知這位著名的科學家居然是一個「電腦盲」。 記者頗為懷疑地問他是否真的如此，崔琦坦然地回答的確是這樣的。 記者不解地問他：「為什麼不學習使用電腦呢？ 難道你不相信它會給你的工作帶來許多的便利嗎？ 」 崔琦笑著回答道：「我也想學習電腦，可是我全部的心思都花在了科研上面，已經沒有精力去鑽研電腦了。 」 「那你要查閱資料或發送電子郵件怎麼辦？ 」記者追問道。 「很簡單，只需請助手幫一下忙就可以了。 」崔琦一臉的輕松。 「那你沒有與時代落伍的感覺嗎？ 」記者感到有些不可思議。 崔琦平靜地回答：「這世界變化太快了，時尚的東西太多了，一個人無法追趕上的東西實在太多了，沒有辦法，我必須得學會舍棄。 」 崔琦正是睿智地舍棄了許多人視為時尚或重要的東西，才得以集中寶貴的時間和精力，全身心地投入到自己鍾情的科學天地之中，最終獲得了令人炫目的至高無上的榮譽。 生活中有許多精彩紛呈的誘惑，人生也總會面臨許多重要的選擇，這時，能夠清醒、睿智、豁達、果斷地做出正確的取捨，就顯得尤為重要和必要了。 人的精力是有限的，任何人都不可能在各個領域里都獲得成功。 奢求太多，往往會失望多多。 因為明晰了取捨，也就明晰了目標，明晰了思路，就會讓跋涉的雙足走得更堅定，更執著。 也許在你開始學會舍棄的時候，成功就已經在前面向你招手了。
⑹ 急求一篇『舍與取』為話題800作文
取與舍看似是一對矛盾，但又總是相互依存。有取，必有舍；有舍，也必有取。
父母說我做事總是猶猶豫豫，缺乏果斷性。事實還真是這樣，我做一件事前，長時會思考15分鍾，短時會思考5分鍾。唉！真是煩人，怎麼就改不了這個壞習慣呢？
記得有一次，媽媽答應我考試能考100的話，就實現我一個心願。後來經過努力，我真的考了100分。媽媽便問我想要什麼。我看見同學買了一支隱形筆，寫出的字只有用水擦一遍才能看見，我很想要隱形筆的，但我又想去吃自助餐。我就在這兩者之間徘徊，不知到底選那一樣好。真想兩者都同時擁有，但又只能選其中一樣，要了隱形筆就不能吃自助餐，吃了自助餐又不能買隱形筆。兩樣東西在我的腦袋裡打架，把我頭都想大了。最終我選擇了隱形筆，放棄了香噴噴的自助餐。
哎！
後來我漸漸長大，我發現生活中不僅是我,幾乎每個人在人生道路上都會面臨這樣那樣的取與舍。它正如橫在你面前的路:有平坦寬闊的大路,有蜿蜒崎嶇的小路,甚至有充滿陷阱的沼澤。當你來到這里,真不知道該選擇哪條路為好。走大路平坦，毫不費力,
但從頭到尾的色彩總是那麼單調無味；走小路雖費力氣,但一路上美好風光無限,使你的記憶五彩繽紛；走沼澤路,不僅費力，而且險相環生，不知要繞多少圈子，但你經歷的事多了,經驗多了,視野就更廣闊,面對困難的能力卻更強了。選什麼路總要自己去選擇,選擇了它,就意味著要放棄別的路,永遠不能回頭再走，所以取捨之間你得慎之又慎。
有人曾問我一個問題：「當你自己只能選擇生命與尊嚴其中之一時,你會選擇什麼?」我說：「我一定會選擇尊嚴,寧可舍掉生命,也要維護做人的尊嚴。」
你呢?
⑺ 以「取捨」為話題的800字作文
在歲月的流逝中,人的一生似乎都是在選擇之中度過的．總在與自己的力量不相稱的目標中,過份的欲求更多的東西.人們總是提醒自己魚和熊掌不能兼得,可是人們的慾望和貪婪是沒有滿足的時候.反而是滿足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,慾望的貪婪更是讓我們不顧一切去竊取.用「人心不足蛇吞象」比喻最恰當.人們總是在取與舍面前,更多的是選擇取,很少有人能真正地放下慾望的貪婪,捨去不現實的一切.總認為社會是為自己而存在的,天下之物皆該為自己擁有.永遠不會滿足.人們總會得隴望蜀,過份地迷戀或貪欲那物慾橫流的東西.不斷地往自己的行囊中增加無窮無盡的身外之物.也不管是必需的還是無需的,是有益的還是有害的,是屬於自己的還是屬於別人的,只為了滿足自己的貪婪欲而不擇手段地佔有,在利慾面前早就忘記了有失必有得,有得必有失.其實,我們的人生是否幸福,關鍵是看一個人是否知道取捨.慾望太多,會成為一生的累贅.
人的一生是短暫的,在歷史的長河裡如白駒過隙,在這瞬間的人生里,美好的東西實在多得數不過來,我們總是希望得到的太多,盡可能多的東西為自己所擁有.有人說：人生是一個不斷放棄的過程,必要有所取捨,有所得失.過分的索取,自私的貪婪會重壓會讓我們不得不發出疲憊的呻吟,要知道背囊里的東西多,越重,最終你索取的東西會使你累倒在地.一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,學會取與舍.否則,他會活得太累.看淡一切,不是不求進取,不是無所做為,不是沒有追求,而是以一顆純美的靈魂對待生活和人生,失去也許是無奈的,而得到可能得益於失去.失去未必不好,得到可能更珍貴.得與失或者不在個人,而取和舍卻全在於個人造化.
記得有個故事：一富商收藏了價值連城的古玩,一天,拿在手中玩賞,忽然差點兒跌落摔碎,他驚出了一身冷汗,然而就在此時心中忽然覺醒,隨即將古玩摔落地上,如同丟棄了沉重的包袱,心境變得從容而淡泊.得與失,實則是一種心態.得之,不要大喜.不可貪得無厭;失去,切勿大悲.不可失去精神;得與失,不要看得太重,一切付之笑談中.我們在拚命追求某一樣東西的時候,會覺得很振奮、很起勁.當然,我們也隱約地感覺到,在追求一物的同時我們會失去另外一物.但是,我們卻說什麼也不情願考慮那些可能失去的東西價值幾何,或者說,我們根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遺餘力追尋的東西一旦到手以後,並不能夠令人心滿意足;何其如此？無疑,多了牽掛,少了悠閑.我們的心靈需要空間,若是被塞得滿滿當當,必不會舒坦.要想贏得空間,我們就不得不放棄對某些物品的佔有.也就是說,清理工作首先應該對准我們滿腦子的慾望.對這個道理,知之易,行之難.可以這樣說,當我們初識了酸甜苦辣以後.得失這個觀念就一直糾纏著我們,無論如何我們都無力將其拋在一邊.
原本,人是隨意的,做什麼、怎麼做以及為什麼做,全憑感覺,並不理性;所謂.人之初,性本善.當人有所長進以後,做事情就更多地是憑借理性了;但是,問題有時恰恰就出在這里,理性被定義在一個相當窄的區域內,比如,搏鬥拼爭精神被極度地推崇,當其被應用得幾近泛濫時,自然也就成為了傷人身體的利箭.依我看,天真往往與無邪結伴,成熟通常與世故為鄰;由概念而思慮得失,由得失而衍生雜念.由雜念而體行世故;這大概就是人心偏離本真的原因吧?我們喜歡看小孩子率性嬉鬧,或許,這就是想讓自己體會那曾經的但卻往而不復的天性.然而,遺憾的是,我們已被各種慾望所累,心.再難回到童真的年代了.走過歲月,人就會變得越來越現實,沒有了舍棄的勇氣,所以,也就只能呵護著,卻又不敢太費力氣.人生就是如此難取捨.
生命是脆弱的,隨時都會被***,但生命卻又是堅強的,因為人們會用自己的意志力來應對上天的***；生命又是多情的,她安排了許多的悲劇和喜劇讓人們去體驗,可是人類又太偉大了,他有各種各樣的悲喜憂歡去應對上蒼的安排,於是;便有很多的故事發生,或喜,或悲,或苦,或甜,或憂,或傷,其實這一切的一切相對於莽莽蒼蒼的世界實在是太渺小了.無論怎樣,都是上蒼賦予的一筆財富,所有的人,無論賢愚、貧富、貴賤,在一生中,,都會在許許多多的取捨之間,彷徨迷失、憂傷心痛.獨有極少數天賦異稟、智慧卓絕,同時經歷了許多的人情世故.才會在最後一剎那洞悉一切,追尋本心,得到平靜喜悅,學會取捨,人生才能做到濃入而淡出.才能超脫自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者會更加輕松把握一切而笑看雲起雲落,鳥飛鳥歸.
魚與熊掌,不可兼得;世間萬物,皆不能永存,得失都不是關鍵,重要的是得之所得,失所該失去的.因得而失,因失而得,才能真正掌握取捨之鑰;取捨之間關系一個人的命運前途的改變.有位哲人說的對:如果你不能成為大道,那就當一條小路:如果你不能成為太陽,那就當一顆星星,決定成敗的不是尺寸的大小,而是在於做一個最好的你.怎麼樣做呢?要懂的取捨.得與失應該放在相同位置看待,有些東西以得到為佳,但有的東西以失去為好.如果不分清紅皂白的一謂的追求,結果只能被所得到的東西所壓死,這就叫「自食其果」.其實,得到的越多,責任就越大,負擔也就越重,人生在世,誰不想開開心心輕輕鬆鬆倖幸福福地過活.但在能力允許范圍內的追求還是應該值得提倡的,結果和過程我認為並不太重要,用心用實際去奮鬥了,沒有結果便是好結果;因為有過程的東西結果是在必然中伴隨的.倘若貪婪,結果也只是壞結果.這樣不如品味過程來得快樂.慾望太多,成了累贅 ,還有什麼比擁有淡泊的心胸讓自己充實,滿足嗎？選擇淡泊,學會舍取.然後繼續走自己輕松的路。
⑻ 以取與舍為話題的作文
取與舍
冬天放棄百花是為了讓春天更美；流星放棄永恆是為了讓天空有一瞬的精彩；親人放棄享樂是為了讓子女能茁壯成長……
世間萬事，天地萬事，都有一個永恆不變的真理——放棄與得到。可是我始終無法明白在這一層關系中到底是什麼連接著，於是，我走向時空的激流，試著去找尋答案。
烏江河畔，江水滔滔。他，手執寶劍，立於烏江對岸，對岸的百姓都在喊著：「過來吧，你大勢已去，何必放不下呢？」而他卻毫不動容，口中喃喃著：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝……天要亡我！」空劍劃過長空，烏江鮮血噴灑，昔日霸王，一去不返。我仍舊無法讀懂，只要他願意過烏江，也許一切都還有重來的機會，為何他就如此舍棄不下這一方亡土？
易水急流，琴聲纏繞。他，喝下了燕子丹的餞行酒，袖中藏著那冗血封喉的毒劍，手中提著大將軍的人頭，武陽在他身後面色蒼白，有人在勸他：「秦國已是稱雄六國，燕國今非昔比，你為何又要為一個已將亡的國家去白白送死。」你笑了，笑中有苦澀，無奈亦有堅定：「因為我是一個燕國人。」踏上方舟，揮揮手，他向著楚境出發。琴聲夾雜著歌聲緩緩飄來「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……」
「因為我是一個燕國人」這句話久久回盪於我的腦海中，忽然間我懂了，「燕國人」是燕國這個地域賦予了他生命，他得到了生命意味著他也要無條件的為燕國付出。這就是他的命運。
湘江水邊，吼如泣音。他，跪於江邊，身邊的百姓們都急迫地勸著他：「變法已經失敗，你又何必苦撐，康、梁二人已經逃亡，既然大刀王武願意無條件地保護你，你又何必送死於這種腐敗的朝廷？」他，站了起來，揮揮手，他說：「凡是變法運動中，都會有流血之人，那就讓我做變法流血第一人。」這種國家如此腐敗，你什麼也不曾從中得到，為什麼要為他付出。你笑了，笑聲匯入湘江水，有個聲音在說：「我的付出也是回報。」湘水依舊，笑聲亦然。
合上歷史，腦海中拂過項羽的血，荊軻的眼神，譚嗣同的笑，我忽然間明白了取與舍，不在於它所含的價值，而是你的心，你的心定位正確，選擇追隨心意，取與舍也能夠表現出他的價值。
再一次看到冬天的蕭條，天空的瞬間，親人的呵護，我已不再迷惘，因為我明白，他們都是用一顆無私的心在做事。
⑼ 關於捨得的話題作文，800字
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。當然，這種「得」更多的是指精神的豐潤，境界的升華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為「五斗米折腰」，得到了「採菊東籬下，悠然見南山」；紅岩的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大「舍」與大「得」，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
「舍」與「得」可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣「舍」，又怎樣「得」？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗台窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。
人生需要捨得，捨得豐富人生。