A. 引用《蜀道難》的素材寫一篇作文
一提到作文，就有學生感嘆「赤手空拳難敵虎，家徒四壁羞待客」。思考作文材料可謂絞盡腦汁、搜遍枯腸。其實，初中三年，高中三年，語文課本加上讀本，已成為了一座作文素材的寶山，很多都可以活學化用。巧用課本中的素材，對於提高作文水平來說是最直接也最有效的方法。
「詩仙」李白，就是我們從課本中熟知且在近年來高考作文中常見一例。
材料：李白的傲岸不屈
話題一：他人期望與自我認識（04年重慶考卷）
是荒沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿於青崖之間。於是你註定要孤獨，「舉杯邀明月，對飲成三人」，然而你傲然，「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。
話題二：遭遇挫折與放大痛苦（04年全國考卷）
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。「長安市上酒家眠，」笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了千古飄逸的浪漫情懷。
話題三：一枝一葉一世界（05年浙江考卷）
李白看見了黃河，於是便把大半條銀河引入心間，灌溉了幾世幾代人的浪漫情懷。僅那一瓢黃河之水，便讓這位「謫仙人」的酒杯里長存一輪皓月，他從中品出了大千世界的辛酸苦辣。
話題四：05年福建考卷（看圖作文）
「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，怎一個愁字了得」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀，僅僅一句「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」的笑嘆而已。
話題五：入乎其內，出乎其外（05年湖北考卷）
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」意氣風發的青年李白對前途有無限的憧憬，他對官場仕途抱有希望，他希望以己之才報效國家，揮灑人生。可是，多年的游歷讓李白成長起來，有過得意，卻不免最終失意……我們看到他始終是灑脫的，不斷得被世事拋棄，卻又不斷地重拾希望，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外」，不愧為「詩仙」，卻又是一個依市而居的仙人。
若要做到這些，就需要我們尋找規律，總結方法。
1、確定立意，抓住實質
不管選擇哪個材料，首先要考慮的是文章的立意，然後再根據需要，選擇材料的側重點，分析人物精神或者行為的實質。例如話題二對材料的使用，李白的「放鹿青崖」就體現了他面挫折表現出來的豁達。
2、由表及裡，挖掘深意
即透過客觀事物的表象，從現象到本質，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是比直接顯現的形象更為深遠，只有通過由表及裡的開掘才能獲得。例如話題四的運用，李白之所以能瀟灑地離開，就在於他不事權貴的核心思想。
3、轉換角度，另闢蹊徑
轉換角度，即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人之所未見，獲得新的意蘊。要轉換角度的方法，就要打破單向、一元的思維定勢，尋找新的突破口，從一個小的側面切入，使立意別具一格。
例如話題一，作者通過寫世人對李白的期望，與李白自己對人生價值認識的反差，來揭示主旨，可謂是不落窠臼。
4、小處落筆，見微知著
從小處立意，把意義引申發揮到成為大問題揭示具有普通意義的主旨。也可以選取一個側面，一首詩，一句話，皆可引申開去，為我所用。
例如話題三，作者取材於李白的詩《將進酒》，選取的切入口很小，但不僅切合題意，也使材料翻出了新意。
翻開我們的語文教材，眾多的文人騷客，仁人志士皆可入文，如東晉的陶潛、北宋的蘇軾，在「位置與價值」、「忘記與銘記」、「執著與變通」、「一枝一葉一世界」等話題里都可靈活運用。考生只要對一個或者多個名人的生平事跡、作品吃透，就可以為我所用，不用刻意追求事例上的新穎，尋常路，也能走出精彩。
其實，除了課本中的素材可以一例多用外，課本內容也可以拓展延伸，多材一用。
2004年高考湖北卷作文以「買鏡」為話題，部分學生認為話題難度較大。實際上，莊子的《秋水》是我們在人教版高中語文第一冊學習過的，而劉征的雜文《莊周買水》也是在第二冊學習的。「秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬……」「秋水時至」，「河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己」，但見到了廣闊的大海，才認識到自己的渺小，才開始做自我批評，批評自己的狂妄自大，如果看不到大海的廣闊，那麼自己的錯誤將永遠得不到改正，自己也將「見笑於大方之家」。這時，海神若就是河伯的一面鏡子。通過這面鏡子，河伯看到了自己的不足並加以改正。
在《讀〈伊索寓言〉》中，錢鍾書講到了一個「狗和它的影子的故事」。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以把它拓展延伸，運用到別的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。人貴有自知之明，心中自有一面鏡子。同樣，在課文《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌就是齊威王的一面鏡子，一面可以「明得失，致興盛」的鏡子。這些課文內容都能與「買鏡」聯系起來，從不同角度可以提煉出不同觀點。
三、課文結構的梳理分析，強化文體意識。
從1999年全國高考作文「假如記憶可以移植」開創的話題開始，多數考場作文對文體就不加以限制，對文體的要求越來越趨於淡化，但淡化並不等於文體不分。許多學生的文體意識不強，文體意識更是缺乏了，寫出的文章常常是四不像。那麼，議論文、散文、記敘文到底該怎樣寫？其實，我們仍然可以從課本中去找答案。
如果要寫議論文，蘇洵的《六國論》就是最好的範本。文章開門見山，提出中心論點，「六國破滅，弊在賂秦」。接著又從「賂者」和「不賂者」兩個方面提出分論點。第二段論證第一個分論點，第三段論證第二個分論點，第四、五段得出結論，提出警告_________「為國者無使為積威之所劫哉！」行文流暢，一氣呵成。此類的例子還很多都是我們學習寫作議論文的典範，在此不再贅述。
如果要寫散文，郁達夫的《故都的秋》就是最好的範本。文章是最常見的思維模式：總——分——總。第一、二段總起，分別寫對北國之秋的感受和對南國之秋的的感受，抒發了對故都的秋的熱愛。接著，第三至第十二段分別從小院賞秋、落蕊知秋、寒蟬啼秋、閑人嘆秋、碩果繪秋這五個方面來寫故都的秋的特點。最後總括，第十三段照應第一、二段，對比南國北國之秋，最後一段寫出感想，再次抒發了對故都的秋的熱愛和痴迷。全文脈絡清晰，首尾照應，回環往復，一目瞭然，形散而神不散。
縱觀近年來一些高考優秀作文，無不以豐厚的文化底蘊、深邃的思想感情、較高的語言駕馭能力而獲得閱卷者的青睞。而有的優秀作文就是從學過的課本中挖掘的材料。如此看法有了課本這一源頭活水，何愁天光雲影不在你的筆下徘徊呢？、
希望能幫到你！ 謝謝！！