『壹』 高中語文作文萬能素材
嗯，我就是一個高中生，語文成績在125--129之間吧，就是作文不太好，每次只得43--45分。
老師說我的事例很好，就是欠缺深度，與理性縱深的思考，所以分不高。
我也不太愛寫李白蘇軾之類被用的過於浮泛的事例，我三模考試時，寫的是這幾個例子。
是自己總結的，所以不太好查，不過若是中意，我可以再補充一些。
1.淳於髡貌寢志學成辯才 （自信，自強，志學，不可以貌取人，得失）
2，越勾踐三千甲敗吳 （這個比較通俗，雄心壯志，自強，不畏難，吃苦，抱負遠大，以少勝多，不可輕敵（反面來寫） 得失）
3，齊宣不疑七人薦 （信任，自信，果敢）
4，端木賜（子貢）縱橫七家，存魯，滅吳，強晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 （辯才，利益，自信，能力，手段，危機，聯合）
5，汪曾祺一世悠然不染塵 （寧靜淡泊，不喜塵俗，如同林逋）
6，胡適之賢母教習 （女子賢惠才能，環境影響···）
7，羅斯福決然新政，鄧小平天策改革
8，董仲舒三年不窺園 （好學，專注，毅力，抱負）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七賢話流觴。 （同 陶淵明）
還有一些只有古書上才有記載，網上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的！！
『貳』 語言的智慧作文450字.
語言不一定是用說的，只要能正確表達自己的意思，它就會像陽光一樣融化人與人之間的冰雪，就會像春雨一樣滋潤人們的生活，就會像黃鶯一樣喚醒孤寂冷漠的心。
錢鍾書教授曾這樣婉拒一個急於采訪他的記者：「如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那隻下蛋的母雞嗎？」這句話不僅表達出自己拒絕來訪的想法，又不失大雅。既不使氣氛僵冷，而且還讓人們更加尊敬這位談吐幽默的老人。同樣是拒絕，卻拒絕的不動聲色，這就是語言交流的魅力所在。
傑克迷上了游戲機，不管家人如何訓斥都不肯消停。周末，鄰居太太來訪，恰巧傑克正想打游戲，鄰居太太趕忙阻止，媽媽則笑著說：「我家傑克倒是能管住自己，說一會就一會，我相信他。」沒過多久，傑克痛痛快快地主動退出了游戲。從此傑克每次打游戲，都自覺地上好鬧鍾，鬧鍾一響，便及時地退出。媽媽在語言上的信任，讓傑克有了責任心。言語上的信任，也成為了語言的魅力之一。
德蘭修女萊絲挽救過很多在絕望痛苦邊緣掙扎的人，有的是心靈不安的，有的是身患疾病的。人們非常崇敬她能夠通過個人努力幫助那麼多人時，她說：「我並沒有做什麼，我只是不斷用語言向他們表達我的關系、我的祝福。」憑著關愛的語言，萊絲拯救了戰爭時期的一個個生命，一次次打破了語言溝通的障礙，在這一特殊時期讓無數顆心靈從黑暗走向光明，擁有繼續戰斗的動力，這又是語言的一大魅力。
如果不會正確使用語言，我們不僅不會擁有良好的人緣，還會處處得罪人，那人的心靈豈不化為了荒蕪的沙漠？那麼，我們將失去「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的高尚情操，失去「海上生明月，天涯共此時」的共鳴。與其如此，不如讓我們學會如何「說話」，用語言架起溝通的橋梁。
『叄』 從智慧的土壤中生出三片綠芽好的詞語寫片作文
足智多謀 神機妙算 未卜先知 瞞天過海 圍魏救趙 借刀殺人 以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無中生有 暗渡陳倉 隔岸觀火 笑裡藏刀 李代桃僵 順手牽羊 打草驚蛇 借屍還魂 調虎離山 欲擒故縱 拋磚引玉 擒賊擒王 釜底抽薪 混水摸魚 關門捉賊 遠交近攻 假途伐虢 反客為主 偷梁換柱 指桑罵槐 假痴不顛 上屋抽梯 樹上開花三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。 ——董必武1965年1月題武侯祠 董必武，無產階級革命家，中共創始人之一，原國家副主席。（注）此聯刻木懸掛於武侯祠內正廳。一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，「三顧茅廬」一直被視為禮賢下士的典範，而《隆中對》更是千古絕唱。董老對此大加謳歌。 伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職於張學良手下。此聯刻木懸掛於祠內楹柱上。道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有聖道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。 二表深心透武略；三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛於祠內正廳兩側楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。文韜：文才。二表：指前、後《出師表》。三分，指預定天下三分的《隆中對》。 問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有「壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書」。現刻木懸掛於正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，後遂以問鼎喻篡奪。《晉書·王敦傳》：「有問鼎之心，帝畏而惡之」。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。 當年正氣扶元氣；萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有一定的造詣。此聯刻木懸掛於祠內偏廳「三義殿」門側楹柱。元氣：中國哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。《言毒》：「萬物之生，皆稟元氣」。這里借喻漢統。 空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠 抱膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。 ——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮「每晨夜從容，常抱膝長吟」。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：「究厥抱膝，伊呂比縱」。 三顧草廬知節操；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節操：氣節，操守。左思《詠史》：「功成恥受賞，高節卓不群」。聯句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。 岡枕南陽，依舊田園談泊；統開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯是建築武侯祠時嵌入大殿正門兩側的。南陽：南陽郡，東漢屬郡之一，時轄37縣，郡治宛（今河南南陽市）。隆中當屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。 大猷是經，謀國早讀隆中對；談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財務委員會題武侯祠 此聯落款署有「重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政府地方財務委員會謹志」。大猷：道術，法則。鄭玄箋：「猷，道也」。《書經·周宦》：「若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。」經：被推為典範的著作或宗教典籍。 兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六齣，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯刻木懸掛於祠內楹柱。兩表：前、後《出師表》。一對：《隆中對》。酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。《史記·淮陰侯列傳》：「天下三分，鼎足而居」。孚：為人信服。《左傳·庄公十年》：「小信未孚，神弗福也」。 隆中山育英才，英才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚名題武侯祠 滄海正橫流，策筆敢忘天下計；雲霄一羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活於民國時期。此聯落款「癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉」橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會動盪不安。雲霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱諸葛亮的才乾和品德於萬古的歷史長河中像在高空中飛翔的鸞鳳。見：顯現。 畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。 ——李雲題武侯祠 此聯刻木懸掛於正廳兩側楹柱上，落款署有「民國甲戊孟秋，黃岡李雲題」。畫：謀劃，預定。三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸築城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六齣祁山。周瑜：三國時吳國名將，曾助孫策創立孫吳政權，後輔孫權。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權變，數與諸葛亮戰。《晉書·宣帝紀》：「亮數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。」孟獲：三國時彝族首領之一。建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。後仕蜀。 草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義；君臣一德，兄弟一心，無雙後漢一人。 ——靜軒題武侯祠三義殿 此聯落款署有「辛酉冬，靜軒書」。朽：磨滅、消失。三義：指劉、關、張桃園三結義。德：德操。聯中稱諸葛亮是無雙的國士。 使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當如我；若後主可終承社稷，想巴蜀樂亦如人。 ——白雉山題武侯祠 才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作於成都武侯祠博物館。（注）「才須學」句出於諸葛亮《誡子書》。布衣：平民。《鹽鐵論·散不足》：「古者庶人耄老而後衣絲，其餘則麻而已，古命曰布衣。」卿相：古代高級官吏。「法以威之」語源於《答法正書》。「親賢臣而遠小人」則隱於《出師表》。紀綱：法制，倫常。《禮記·樂記》：「紀綱既正，天下大定」。 出處媲耕莘，寄命託孤，卓爾卧龍誠國士；忠勤昭伐魏，大星遽隕，咄哉司馬嘆奇才。 ——堯城題武侯祠 堯城，清道光年間均州知州。此聯刻木懸掛於祠內楹柱上。落款署有「道光戊申仲春月，知均州事仁和縣堯城敬題」。出處，進退。《易·系辭》上：「君子之道，或出或處。」耕莘，同「莘野」。《孟子·萬章》上：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。」此處將諸葛亮比之於伊尹。 漢室溯臣勞，當運際扶危，合讓先生出頭地；蜀都崇廟祀，幸恩承秉臬，更從遺像仰擎天。 ——白英祥題武侯祠 白英祥，清同治年間（1862－1875）四川按察使（管司法的官員），湖北安襄鄖荊兵備道長（在安襄鄖荊設立的整飭兵備的道員）。此聯書於已巳春三月，即同治八年（1869）。漢室：蜀漢王室。溯：追溯。運：運數。際：適逢其時。合：應當。出頭地：高人一頭。蜀都：蜀漢都城成都。廟祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：擔任；秉：執掌。臬：臬司（清代一省之察省官）。擎天：喻擔負重任。 鹿門學道，跪床下，不恥下問，方得一聲聰慧；西蜀施政，坐府中，非慎不斷，才使八方肅靜。 ——佚名題武侯祠 此邦是南北咽喉，籌策定孫劉，畢竟不無遺恨；今日又河山板盪，馳驅遍荊楚，何從更覓先生。 ——陶繼侃題武侯祠 陶繼侃，民國年間黃岡人。此邦：指襄陽一帶。板盪：《詩·大雅》有《板》、《盪》二篇，皆吟周厲王的無道，後指政局混亂，社會動盪不寧。《五嶽祠盟記》：「自中原板盪，夷狄交侵」。馳驅：策馬疾馳，引申為戰爭中的彌漫烽火。荊楚：兩湖一帶。 誰謂將略非其所長？當時予智矜才，終遜此一生謹慎；可惜天心未曾厭亂，至今知人論世，豈徒傳兩表文章。 ——楊霈題武侯祠 楊霈，字慰農，清末曾任湖廣總督。 行藏以道、出處因時，使無三顧頻煩，亦以水鏡鹿門甘心肥遁；成敗論人、古今同慨，似此全才難得，尚有子由承祚刻意譏評。 ——張曜孫題武侯祠 布衣吟嘯足千秋，草庵頻顧，收起潛龍，蜀承相盡瘁鞠躬，非得已也；竹帛勛名惟兩代，漢祚初終，霄沉羽鶴，杜少陵酸心嘔血，有由來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗，清光緒年間潯陽（今江西九江一帶）文人。此聯落款中署「光緒七年三月之吉，當陽吳耀斗謹識」。吟嘯：指諸葛亮抱膝長吟，好為《梁父吟》一事。潛龍：舊時常喻有大德而未被世用的人，這里借喻諸葛亮。竹帛：竹簡、帛書，古代供書寫之用。許慎《說文解字》：「著於竹帛謂之書。」 這里指史冊。《呂氏春秋·情慾》：「故使庄王功跡著乎竹帛，傳乎後世。」祚：運祚歷數。霄沉羽鶴：比喻一位出類拔萃的人物沒有取得最後的成功。酸心嘔血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《謁先主廟》：「雜耕心未已，嘔血事酸心。」 少年時，失雙親，流寓襄陽苦讀；青年時，交流士林，躬耕隴畝；受任時，內困外亂，國中驚擾；託孤時，一身國任，君主誠信；臨終時，巧安排，而後已；新野時，燒博望，取信關張眾服；赤壁時，出使東吳，運籌帷幄；聯川時，東念北顧，天下知曉；南片時，七擒夷酋，孟獲悅服；北伐時，任指揮，鞠躬盡瘁。 ——佚名題武侯祠 人類的智慧就是快樂的源泉。 ——薄迦丘 智慧是經驗之女。 ——達·芬奇 當智慧驕傲到不肯哭泣，庄嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。 ——紀伯倫 智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡。 ——愛默生 一個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待於老師去點燃。 ——考留達克 知識反不如機智來得重要。 ——L·A 智慧，不是的默念，而是生的深思。 ——斯賓諾莎 從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。 ——希臘諺語 智慧，勤勞和天才，高於顯貴和富有。 ——貝多芬 缺乏智慧的靈魂是僵的靈魂。若以學問來加以充實，它就能恢復生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。 ——阿布爾·法拉治 人的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟教學，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。 ——雨 果 智慧表現在下一次該怎麼做，美德則表現在行為本身。 ——約爾旦 精神象乳汁一樣是可以養育的，智慧便是一隻乳房。 ——雨 果 缺乏智慧的幻想會產生怪物，與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源。 ——戈 雅
打字不宜，請採納
『肆』 賞析人物形象的開頭
天，陰陰欲雨。
我坐在桌前，一邊看書，一邊思索，這是一種習慣。
看的是美國作家海明威的《老人與海》，是一本我很喜歡的書。沒有別的原因，只為書中蘊涵著的"硬漢形象"而深深吸引，這是一種很純真也很質朴的感情。無形之中，卻投射出一往無前的勇氣與毅力，如同詮釋著存在永恆的信念：人生當如鐵。
書中的主人公桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。
《同學形象速寫》作文開頭
我們6（2）班是個有趣的大家庭，這個家庭的成員啊可真是五花八門，各具特色，不信。你瞧：
「小男人」——王高旭
小男人？哈哈，不用說你也知道他的形象了吧。王高旭天生一副文弱書生的摸樣，雖然名字是有個高，可是是個小個子，白白的臉蛋，他那眯眯眼好像是因為看書看多了而變小的。在我們班他手無縛雞之力，可被同桌的女霸王欺負死了。
《我最喜歡的人物形象——孫悟空》作文開頭
這個名字在很小很小的時候就出現在了記憶里，不斷地重復，不斷地加深，也許一輩子都忘不了——孫悟空這個名字，誰不知道呢？從動畫片到連續劇再到小說，只要提到孫悟空，我們都會瞬間想到那個手拿金箍棒，頭戴金箍，或四處張望或騰雲駕霧或降妖除魔的石猴。
《西遊記》這個故事的曲折，必定塑造出一個個鮮活的人物形象，孫悟空，便是我最喜歡的人物了。
《最美的形象》作文開頭
《安徒生童話》是人人皆知的，它裡面描寫了很多美好的形象：善良的拇指姑娘、美麗的丑小鴨、堅定的錫兵······這些人物在我們的心中留下了不可言語的形象。但是這都是童話中的形象，在生活當中又沒有呢？有。生活當中這些人物可以說是無處不在：勤勞的清潔工；尊老愛幼的讓車位少年；彎下腰撿起地上垃圾扔到垃圾桶的小學生······他們的行為在我們的心中留下了美好的形象。我自己心中最美的形象是誰呢？
《我們的城市形象陷入困惑》作文開頭
我對中央美術學院舉辦城市形象方面的研究班很感興趣，也極為欽佩。它體現了一種大美術的觀念，大的藝術視野。就是把專業的美術和生活文化聯系起來，或者說把專業的美術與社會審美聯系起來；特別是和當今的城市問題緊緊聯系一起，體現出美術界對當今城市文化現實的關切，體現出美術界一種自覺的社會與文化責任。同時，城市形象又是一個全新的前沿的學術課題和審美課題。
《我的形象和我的字》作文開頭
大眼睛，塌鼻子，小嘴巴……這就是我的形象。真是無巧不成書——我寫的字就和我的形象一樣：「眼
『伍』 作文名題,遇見另個自己。科技創新類容
『陸』 智慧閱讀第一輯 曹德旺怎樣培養富二代作文素材
現在的小學生普遍不喜歡作文，害怕作文。寫出的作文不是假話、空話太多，就是立意陳專舊，構思呆板屬，語言蒼白，缺乏個性。究其原因，是學生心中缺乏鮮活的個性材料。因此，在平日的教學中，我注重引導學生不斷豐富自己的語言，積累素材，寫出富有個性的作文。一、廣泛閱讀，豐富語言積累常言道：「讀書破萬卷，下筆如有神，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」這充分說明文章原於豐富的語言積累。《課標》也強調：「積累自己喜歡的成語和格言警句，背誦古今優秀詩文，課外閱讀量不少於140萬字。」語文課本也將原來的「基礎訓練」改為「積累運用」，可見豐富的語言積累多麼重要。1、加強背誦，進行語言積累對學生來說，積累語言材料是提高學生語文能力的關鍵。每天早讀時間，我安排學生背誦兒歌，童謠、古詩詞；對課文中詞句優美的段落都提倡學生背誦，時間久了，學生的說話能力、表達能力就會逐步提高。頭腦中積累的詞彙就多了，不僅能促進思維的發展，也促進了語言的發展，促進了語言材料的積累。學生形成的語言積累習慣，也可終身受益。2、閱讀摘抄，有利於語言積累學生的作文離不開大量的閱讀，因為它是創作的源泉。
『柒』 從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。500作文，急急急
可以擬題為議論文，你可以分析土壤和是三片綠葉的關系，從而論證後者之間的關系，500字很好寫的
『捌』 體現智慧語言的小學作文開頭100字左右
生活給我們智慧，體驗生活，亦是在體驗成長。
生活猶如一部沒有結局的肥皂劇，每天有人離開，也有人進來，我們都是劇中的角色，在劇中演繹著我們的一生。
當我們睜開朦朧的雙眼，看到的是一個新起點世界，聽到的是嘈雜的聲音。於是我們開始適應，努力學習這個世界的語言，努力的用雙腿行走，亦在努力體驗生活。
當我們慢慢適應這個角色，我們開始了解未知的東西。通過閱讀，我們嚮往充滿詩情畫意的江南水鄉，渴望體驗雲南大理的風土人情。通過閱讀，我們感受到「人比黃花瘦」的李清照是如何「凄凄慘慘凄凄」我們看到了「舉杯望明月」的李白如何的「長風破浪濟滄海」我們體味著他們的或喜或悲，我們隨他們一起或喜或悲，我們懂得了人情世故，懂得了情感的釋放。 慢慢的我們發現了父母眼光中的期盼和寵愛。讀懂了老師的辛勞與用心良苦。我們學會了觀察，學會了讓目光帶上感情色彩。
生活給我們智慧，不斷給我們啟迪，促我們成長。
生活總是展露著他的缺點，使人們不斷地來為他填補，沒有明亮光線的夜晚，人們生活在黑暗中，恐懼而發抖。然後出現了油燈、蠟燭，出現了電燈，沒有清涼微風的夏天，烈日炎炎，人們臉上不斷有豆大的汗珠落下，然後，出現了竹扇，出現了電風扇。生活有無窮無盡的缺點，他也在不斷開發我們的智慧。
生活給我們智慧，他教會了我們如何學習，如何成長，他用他多彩的世界來點綴我們周圍的一切，他用他神奇的力量給我們智慧，使我們從無意識的生命走向高智慧的群體，使我們從稚嫩無知到學識淵博，他是我們人生中不可或缺的一部分.