① 愚公精神作文
愚公精神
愚公移山，雖然是一個老少皆知的傳說故事，但是愚公這個人物一直以來是被世人歌頌著的，而愚公精神更是鼓舞一代又一代的青年，下面就讓我談談關於愚公精神的啟發。
愚，就是笨或蠢的意思。所謂愚公，就是愚人，按照現在的流行語說，就是老實人。老實人吃虧，千百年來的典故和生活中的不少事例似乎在證明這個俗理，所以說做老實人容易，實際做起來難矣。電視劇中的愚公就是這樣一個人，由於憨厚、倔強，一根筋，認死理，不轉彎，被一貶再貶，結果被貶到老家夾縫村，吃盡了苦頭。也就是在這樣的逆境中，他不滿山神與大山給村民帶來的苦難，卻驚天動地立志要挖掉「方七百里，高萬仞」的王屋和太行兩座大山，改變家鄉的貧苦面貌，而被人不信和譏笑。從有官不會做，有富不會享這個角度看，愚公的確夠愚的了，屬於不開竅、不識時物那種人，好叫人不解。但愚公忠於國家，熱愛人民，捍衛法律，不屈服權勢鬼神，敢於同邪惡做斗爭，一身正氣一身肝膽。尤其是「雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平」的信念，「愚」得讓人敬佩。
智叟是智慧的象徵，嘲笑愚公挖山的舉止，和愚公比起來，當然聰明多了。他精於權術，善於察言觀色，附炎趨勢，因而在官場里游刃有餘，以至官至大夫，成了大王的紅人，成了夾縫村的驕傲。盡管智叟聰明，比愚公有出息，但人們還是不怎麼喜歡他。原因很簡單，就是智叟沒有把聰明才智用到正道上，他熱衷仕途，崇拜權利，貪污受賄，迫害忠良，聰明反被聰明誤。智慧本來是一種財富，沒用到正道上就會成為一種禍害。智叟的結果，一些精明人淪落為腐敗分子，說得就是這個道理。
把愚公和智叟的故事編成電視劇，警示後人，是人們善良的願望，那個古老的時代離我們遠去，沉澱的歷史文化留給我們不盡的思考和感慨。不過現實社會中像智叟這樣的人還大有人在。他們混跡於官場，口口聲聲說自己是愚公，實際卻干著智叟一樣的勾當。這樣的人是值得警惕的。因此我們在選拔領導幹部時，不要被那智叟們的那些假象所迷惑，不要光看到他聰明的一面，還要看他是否真心實意的為人民辦好事、辦實事。
毛澤東在中共「七大」作閉幕詞時，用了愚公移山這個典故。他說：「現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾」。從那以後，「愚公移山」成為不懈奮斗的革命口號和堅韌不拔的精神動力。在愚公精神的鼓舞下，中國共產黨終於領導人民推翻了兩座大山，改變了中國一窮二白的落後面貌。
雖然愚公的故事已經非常久遠了，但是愚公精神仍舊是當今時代值得每個人學習與贊揚的，希望這邊關於愚公精神的文章能夠對大家有所啟發。
② 發揚愚公移山精神的作文
自古，《愚公移山》的故事一直被流傳，他所帶給人的是不懈，向著努力前行專的精神。屬而精神從古至今眾多文人墨客所為贊賞的。
但現在，我要講的是《愚公移山》的反面：
在現實生活中，朝著所追求的人是不少，但人各有志，有些人的則是對社會有害，或是徒勞無貨的。
試想，那些人抱著愚公移山的心態，用黃河不死心的做法去做對社會有害的事，的後果哦雨是怎樣的？是的，了所制定的，了屬於的勝利者，但的所作所為對社會了多大的危害？難道這也好是愚公移山的實實在在的精神內涵嗎？
不，的。愚公移山讓的是有益有利的事物，並對現實生活毫無意義的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一點一滴移山的，大家絕會使故事流傳至今的，那是毫無意義的。正是精神是用在有現實意義，並非空想而去打發上的人的。運用精神，要看這件事值不值得花費的去做，要想到做這件事的意義。在現實生活中，有些人仍舊去演示毫無意義的愚公移山，將「山」搬走，卻浪費精力又得任何對大家的益處，我看，這項工程可以就此罷工了！
不錯，愚公移山是讓擁有持之以恆的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最頂峰！
③ 我看愚公精神為副標題的作文
我看愚公精神，復副標題的作文制。我覺得這類作文可以寫勵志方面兒的，就是可以寫像十年樹木，百年樹人，為什麼這么說呢？我們都知道《愚公移山》的故事，其實愚公在宜山的過程當中，每次一到三班的圖示特別的少，但是它有個勁兒而且是能夠堅持下來，其實我們做教育也好或者是栽樹也好，剛開始是看不到效果的，但是只有是十年或者是百年之後就能看到。所以我覺得從愚公精神可以寫出那些靠那種堅韌不拔而且默默奉獻能夠堅持長久最後取得成功的事例來寫。
④ 愚公移山精神過時了嗎作文300字
愚公移山是一個流傳數千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓專含的精神。愚公為了屬排除險阻，打開通道，率領全家搬走太行、王屋兩座大山。這是一件大而又艱巨的工程，在有的人看來是難以想像的。但是，愚公胸懷大志，不被困難所嚇倒，他敢想敢說敢做，終於在別人幫助下把兩座大山搬走了。這就說明：凡是對人民有利的事，無論怎樣艱險，只要具有堅韌不拔的決心，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力做下去，就能夠戰勝一切困難，把理想變為現實。弘揚愚公精神，我們就要像愚公一樣直面困難，不躲不避，不等不靠，求真務實，埋頭苦幹，堅持不懈。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業，沒有實現不了的理想和願望。從這方面說是永遠不過時的。
⑤ 初三作文我看愚公精神600
孟子說：「盡信書不如無書。」請以第五、六冊語文課本中某一篇文言文
為話題寫作文，帶著顧頡剛所說的「懷疑」精神重新把它閱讀一下，給它辨偽
去妄。
《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶
領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山
的經過。傳統分析認為：愚公能用發展的眼光看問題，有恆心和毅力，堅信人
定勝天，大智若愚；智叟卻「固不可徹」，鼠目寸光，愚不可及；「愚公」和
「智叟」形成鮮明的對比和反襯，是「愚公不愚，智叟不智」；作者在給故事
角色命名時，故意「錯位」。
然而，聯系現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行兩座山，「方七百里，高萬仞」，單靠愚公、愚公
的親人及鄰居用箕畚等落後的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，
不知要干到猴年馬月。而寄希望於神仙幫助搬山，那隻不過是神話，子虛烏有，
很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚
公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區安家落戶，用現在的話說就是「移
民」，倒是最明智的。
況且，為了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的
自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造
福子孫。
這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯
誤地估計或片面誇大主觀能動作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走
到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓「人有多大
膽，地有多高產」，「大煉鋼鐵」，「十五年超英趕美」，「跑步進入共產主
義」。現在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學會科學的估計投入跟產
出的比率，不能錯誤估計或片面誇大人的主觀能動性，主觀願望不能嚴重背離
客觀現實的可能。若受到當前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某
個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意
誇大回報、吹噓效益，自欺欺人；就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拚命蠻
干，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。
粵北的石灰岩地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點泥巴，留不
住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣
不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制
作傢具，由於交通閉塞，也難於拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地
區像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣「扶貧」，向里頭投入資金，輸送人才，
傳授技術，也只能改善那裡的交通條件，卻無法徹底改善那裡的地質條件和氣
候條件，無法大量提高那裡的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，
只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產
資源和旅遊資源，還有可能破壞那裡的生態平衡。
自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕於自然和其他生
物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹「人定勝天」，而應宣
傳「人與自然及其他生物和諧共存」。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然
及其他生物為代價，要走可持續發展的道路。
所以，必須採取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。
⑥ 作文:愚公移山的啟示 600字
很多年之後，當我用形如枯槁的雙手推開那扇松動的木板門，隨著「吱」一聲，寂寥無邊的平原映入眼簾時，我一定會懷念那個遙遠的、與父親在一起的、滿是落日余暉的下午。那時的我們，忙碌而充實，整天把一擔又一擔的泥土運往渤海，滿擔而去，空囊而歸，日復一日，年復一年，只為在門前開鑿一條通往山後的路。在那個充斥著汗水和塵土的環境里，我們一族人都為此不懈努力，最後，在母親的帶領下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運往渤海。望著高聳入雲的兩座大山，父親的臉上並沒有流露出過多的憂慮，反而對那些帶來一腔諷刺的人說：「看，當兩座大山被我的子孫萬代移走時，道路將不止一條！」說著，又是一鏟下去，挑起的塵土像是要把那些冷嘲熱諷掩埋。我也滿懷期待，期待大山背後的精彩。
終於，那一天到來了。當我清晨推開窗戶的剎那，一馬平川赫然出現在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。父親滿是淚水地看著眼前的一切——青草遍地，一望無際。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的臉慢慢扭曲。一家人驚慌失措，隨著「咳」的一聲，父親吐了一大攤血，這種驚慌達到了巔峰，幾近崩潰。而父親，在那全家奔走逃亡式的慌張面前，卻握著我的手，低沉的說：「以前沒有路可走，我們可以把山移走；現在山移走了，路也沒了。置身毫無邊際的荒原遠比走投無路更為可怕。」說罷，父親就帶著曾經的理想，現在的遺憾離我們而去了。
很多年之後，當我走在無可措手的社會中時，我一定會懷念那個單調但充滿汗水與塵土的下午！
⑦ 愚公移山精神的作文，初中的
愚公移山精神學習心得
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
他為什麼不「搬家」呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；
他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……
也有人說，這樣一來，愚公就不是「愚公」了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去
「挖」。現在，很多大學畢業生主動做當代「愚公」：他們也知道大城市裡經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因
為他們明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這
項「不可能完成的任務」。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱
苦奮斗。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。
比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，
而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們
今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
⑧ 請以「愚公精神」為題寫一篇文章，不少於600字
如果把人生劃分為四個階段，那麼每個階段都有一份追求，一份執著：降臨在這個世界上，就是要學會站穩腳跟，即使跌跌撞撞，也要繼續前行；青年時期希望榜上有名，中年時期追求家庭和諧美滿，事業有成，老年則希望安安靜靜，毫無牽掛的離開，為什麼匆匆的來，又匆匆的走，原因只有一個，當我們事先了一個願望，而後又有幾個夢想。
談到執著，你可能會發問：執著是什麼？那麼，你是否想像過一顆種子掙脫人的頭蓋骨需要多大的力氣？一隻螞蟻抬起比自己重上幾倍的物體需要多少耐心？一滴滴水珠穿破石頭需要多久的時間？總體而言：執著＝拼盡全力＋耐心＋時間。
執著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索，是自由熱情的投入，是不圖回報的付出，更是一種永不言敗的精神。
有一次，鄰居給了我一隻小貓，可是小貓總是跑到鄰居家，無奈之下，我將它拴住，誰知第二天清早，只見小貓不吃東西，不停地撕咬著它頸上的繩子。最終，它也沒有咬斷，但它一直堅持了下去，直到咽下最後一口氣。但它的靈魂獲得了永久的安逸。
有一個人，他從小愛逃課，老師說他笨，遇到一個老人在一塊石頭上磨一根鐵棒，他被感動了，深信只要有恆心，鐵棒磨成針。最終他成功了，成為一代「詩仙」。
也有一個美國老人，早在50年前他的妻子就因病去世了，老人在50年裡，為了追念自己的妻子，花了一生的財富，用了半生的時間在一塊荒地上種植了一片「心」形的橡樹林，有人乘直升機從其上面經過，拍攝了下來。老人每天坐在椅子上，回憶著和妻子經歷過的風風雨雨，望著自己種下的那代表一生不變的「心」，在夕陽的映照下，嘴角露出一絲微笑。
更有一位老人，身患高血糖，高脂肪，因自己的兒子有病需要換腎，但自己又力不從心，眼看著兒子還有三個月就要離開自己，她每天走幾十公里的路，堅持鍛煉身體，最終測得身體的各項指標都正常了。給兒子換了腎，母子二人相安無事。
以上都表明，只要你堅持就會有收獲，只不過是收益的多少而已，只要你有一份追求，就會實現目標，只不過你是否能堅持到底而已。
無論發生了什麼，只要記得：一份追求，一份執著。親情、友情、愛情亦復如此，人生因執著而精彩，世界因執著而絢麗！
⑨ 學習當代愚公精神800字作文
愚公是一個大智若愚的人，雖然年近九十的他，想鏟除屋前的兩座大山，是完全不可能的事情，但是他卻不怕任何困難，決定與子孫一起挖山。他堅信他的後代會一代一代地挖下去，總有一天山會鏟平。
這就是愚公精神，我讀後很有感觸。這個故事說明，在前進的道路上，無論遇到什麼艱難險阻，我們都要有戰而勝之的決心，意志和勇氣，只要堅持不懈地奮斗下去，總有一天會獲得成功。
學習也同樣如此，有的同學覺得考上好學校只是可望而不可及，於是對自己失去信心，放棄了追求，只撿了路邊的野花，而放棄了遠方的玫瑰；而另外一些同學雖然成績與理想學校所要求的分數線相差懸殊，但他們總是充滿著信心，總對自己說：我能行，我會做到。於是寒窗苦讀，一點一滴的進步，一步一步的靠近希望。最終，目標會達到的。作為一個學生，要具有愚公精神才行。不能消極而安於現狀，要往前看，邁大步地向前走。即使我們不會像愚公那樣最後有神仙相助，可我們有自己的思想，在幫助我們進步。
周傑倫是我們熟知的歌星，提到他的名字無人不對他才華所欽佩，但成功也是由他的汗水和愚公精神所換來的，如果當初他沒有遠大的志向，他能創作出這么多優秀的歌曲嗎？能在演義圈形成獨樹一幟的風格嗎？如果他不專研於音樂，能成為人們模仿的偶像嗎？
滴水成河，聚沙成塔，只要我們有愚公精神，沒什麼事不能辦到的
⑩ 關於愚公移山的800字作文
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
他為什麼不「搬家」呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；
他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……
也有人說，這樣一來，愚公就不是「愚公」了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去「挖」。現在，很多大學畢業生主動做當代「愚公」：他們也知道大城市裡經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。