① 關於善良奉獻的好作文題目
94歲的阿貝·皮埃爾，一個終其一生為窮人奔走呼籲的法國老人，在巴黎聖母院接受了法國人最後的哀悼。
法國前總統希拉克說，我們失去了「法國的良心」和「善的化身」。
從1954年為無家可歸者發出第一聲憤怒的呼喊以來，阿貝的生活信條就只有一個：喚醒社會良知，為窮人、流浪漢、被剝奪和被損害者尋求福利和救濟。
在「最受愛戴的法國人」評選中，阿貝連續17年獲得這一殊榮，直至他主動退出評選。2005年，他被評為法國有史以來最偉大的三個人之一。
2007年1月22日，阿貝與世長辭。法國政府將1月26日定為全國哀悼日，以追思這位「法國的良心」。
阿貝為窮人發出的第一聲呼喊是在1954年1月1日，那天，巴黎天寒地凍。「我的朋友們！伸出你們的援手吧！一名婦女今天凌晨3時凍死在街頭。」阿貝通過電台向市民發出呼喊。通過他沉痛而焦慮的聲音，法國民眾得知，那名婦女凍死在馬路邊，她的手中還攥著一份租房合同解約書。
電波傳入千家萬戶。幾分鍾後，第一批志願者出現在巴黎市內一個救濟中心。很快，200多名市民開車出門，在巴黎的大街小巷尋找其他可憐人，捐贈物品從法國各地源源不斷地涌來。
阿貝的人生軌跡從此改變。他曾經是散盡家財、走進修道院的虔誠青年，但在1954年那個冬夜後，他將自己的後半生完全奉獻給了為窮人爭取權益的事業。
在向窮困發起的「戰爭」中，阿貝不惜用憤怒和「挑釁」的方式向無視民眾疾苦的政客開火，他把這稱為「神聖的憤怒」。他強調說：「激發這種神聖憤怒的是愛，它們不可分割。」阿貝創立的「埃莫國際」如今在四大洲50多個國家展開了慈善救濟活動。
阿貝的親屬和「埃莫國際」成員在葬禮上宣讀了阿貝寫下的一句話：「真正的和平締造者，是那些皈依於良知的人。」
素材運用
自古以來，為民請願的多是身居高位之人，當一個普通人為了他人的幸福而奉獻自己的人生，這種高貴令人感動。善良的最高境界，莫過於此。
② 奉獻作文開頭
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
童心夢
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。
完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取後做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨於淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰並沒有熄滅。在社會的每個角落裡，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那麼多，依然默默無聞，不求人們回報它什麼。豬在生前沒有什麼大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。
當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什麼是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟於事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什麼？"
牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什麼意思？"
牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以後，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自誇，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯後，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動物中簡直就是享受至極；而人們每天把什麼殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說起來，這哪是菜，分明是我們在給人類清除垃圾嘛，可我們照樣個個長得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終於擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒聽說過'時代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現代社會經濟發展這么快，人們整天忙碌來忙碌去還嫌時間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說我們就毫無貢獻吧！"牛的語氣明顯軟了下來。
"當然有啊！你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻，為什麼就不能同等對待呢？古人常雲：'千里馬常有，而伯樂不常有。'看來即使是談奉獻，也需要請伯樂來主持公道呀！"
牛似懂非懂地點了點頭。
③ 跪求奉獻作文開頭結尾
開頭：
1.現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的專發展而忽略精神文明的建設。我屬覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
2.奉獻是一種無私的愛心，「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」每當這首歌在我耳邊響起，我的腦海中就會浮現出一幕幕那令我難忘的往事。
結尾：
1.奉獻收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴。在我們身邊還有許多這樣的人，他們默默奉獻不求回報，為了照亮別人而犧牲自己和只願能給別人帶來舒適干凈的環境
2.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
自己任選一段吧！
④ 無私奉獻的作文開頭
無私奉獻·大愛無疆
「埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。」——題記
「這是心的呼喚這是愛的奉獻…」每每聽到這首歌，總能泛起心中的漣漪。奉獻是人類最美的行為。也是它，滋潤了我們乾涸的心靈；溫暖了我們冰冷的心靈，世界也因此更加美好。
為民服務是他不變的信念
綠了荒山，白了頭發，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風發，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻，直到最後一天。六十年裡的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。這就是楊善洲，一個為祖國無私奉獻的人。
楊善洲退休後，並沒有安享晚年，而是紮根家鄉的一座深山興辦林場，那時他住在用樹杈搭起的窩棚里，腳上穿著草鞋，儼然是一個放牧的老人。後來，得益於省里的資金支持，林場終於蓋了一排簡易的油毛氈房，楊善洲和工人們在裡面一住就是近十年。十年後，當他們用磚瓦平房取代油毛氈房時，破敗不堪的油毛氈房已被四周的綠蔭所掩蓋。
他就如陶行知所說的，「捧著一顆心來，不帶半根草去。」又像巴爾德斯口中，「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己。」他衣著簡陋，吃著粗茶淡飯，但他不貧窮，他只是把自己的積蓄奉獻給了祖國的綠化；執著造林，心無旁騖，他只是為了那片樹林。
兩袖清風的他，在工作上一絲不苟，退休後仍然一如既往地奉獻；他淡泊名利，安貧樂道，拒絕了省委書記讓他居住在昆明的邀請，而是在深山中植樹造林；面對家人的不理解，他只說：「忠孝難兩全，家國難兼顧。」面對人們的不理解，他只說：「只要生命不結束，服務人民不停止。」他說到做到，在他退休的二十幾年中，他始終保持著自己的良好品質，就算在生命的最後幾個月，他還是為人民服務著，為社會貢獻著。
跨越海峽的奉獻
張平宜只是海峽對岸的一個弱小女子，卻跨越海峽，辭去百萬年薪的工作，來到了大營盤麻風村，為這里的孩子們撐起了一片天空。她看起來無比堅強，其實她的內心比誰都柔軟。就是這個柔弱女子，在海峽對岸開辦「中華希望之翼服務協會」，致力於大營盤麻風病人的子女教育，為了讓這些與世隔絕已久的孩子能盡快地融入現代社會，她付出了常人難以想像的艱苦努力。村裡唯一的小學擠著70多個學生，大部分只能站著聽課，張平宜在台灣寫文章募款，到處演講、賣書，坐車去試圖說服潛在的資助者，終於在大營盤建立起了新的學校……在那些麻風村的孩子看來，「張阿姨就像媽媽一樣」。她熟悉每一個孩子的家庭狀況與脾氣秉性。許多台灣人都不能理解，「為什麼這個瘋子要跑到一個山坳坳里的麻風村，去吃這樣的苦。」但對張平宜來說，在這片大山裡，她似乎背負著某種使命，「我是一個母親，看到麻風村的那些孩子，我無法掉頭離去。」
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」張平宜就像是這「落紅」，放棄了原本美好，富裕的家境而投身與教育事業，打破偏見，打破海峽的阻隔，來到了麻風村，她告訴了我們給予永遠比接受更快樂。
奉獻乃生活的真正意義
「成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運。」這是胡忠在感動中國的現場這樣說。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的並蒂雪蓮。這對夫婦帶著3歲的女兒到高原支教。11年前，胡忠辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉支教，除了上課，胡忠每天清晨5點多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪裡有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當地百姓把胡忠叫作「菩薩老師」。
丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，與孤兒們接觸的次數多了，她動了留下來的念頭。從盆地到高原，適應的過程充滿了委屈。但她堅持了下來。通過自學朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色——數學、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行。「這里只有老師適應孩子，只要對孩子有用，我就去學。」
這對高原的雪蓮，為了自己所愛的教育事業，為了高原上的孤兒們，對他們來說，最大的幸福就是孩子們的健康快樂。讓我們仰望的不只是八千米的高原，更是他們的精神高度！羅曼羅蘭說過：「有的人覺得能夠捨身，能夠用犧牲來對人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。」他們就是這種人。
吳孟超，90歲高齡仍然工作在手術台前的唯一一位醫生，半個多世紀的嘔心瀝血，他推動了中國肝臟醫學的起步與發展；劉金國，為了大連六百萬人民的安全，他不惜冒著犧牲在火災現場的危險，在前沿連續指揮了七個小時，直至將大火撲滅；朱光亞，為了國家核武器的發展，默默奉獻，他說他一生就做了一件事——搞中國的核武器，但就是這一件事，卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量！
每一次付出都是一次旅行；每一個故事都是一道美麗的風景；每一次奉獻，都是一曲動人的樂章，它影響著我們，感動著我們，改變著我們。
丈夫貴兼濟，豈獨善一身。（白居易）
捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）
人民的愉快就是我的報酬。（居里夫人）
一個人對社會的價值，首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。（愛因斯坦）
如果一個人僅僅想到自己，那麼他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。 (馬明·西比利亞克 )
真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 (巴爾扎克)
我是世界的公民，應為人類而生。 (諾貝爾)
埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。 (泰戈爾)
人需要有一顆犧牲自己私利的心。 (屠格涅夫)
夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。 (泰戈爾)
對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。 (蘇霍姆林斯基)
我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。 (愛因斯坦 )
竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。 (列夫·托爾斯泰)
內不欺己，外不欺人。 ———孔子
人而無信，不知其可也。 ———孔子
言必信，行必果。 ——子路
你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠
誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基
老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞
沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞
對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞
誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林
難聽的實話勝過動聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達列夫
坦白使人心地輕松的妙葯。 ———西塞羅
即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。 ———日本 池田大作
誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約
有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。 ———袁采
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德
要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭
忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲
我們應該老老實實地辦事。 ———毛澤東
做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。 ——— 鄧小平
⑤ 奉獻作文開頭
無私奉獻的她
她，是我們班班長，在班中承擔起必不可少的責任。我感覺她無私奉獻的專精神讓我十分敬佩屬。
在班裡我常常看見她忙碌的身影，她天天忙碌的指揮著我們做工作，每一次指揮都是成功的，每次都做早上，她一來到教室就檢查地面衛生，看昨天值日的同學有沒有將衛生搞好。如果沒有，她會立刻組織來到的同學打掃衛生，等衛生打掃完了，人來的也差不多了就拿起英語書，和另一個同學帶讀英語，同時維持秩序。中午來到這里，她又要組織同學們認真的寫作業，自己的作業只能下課寫，下午也要按照老規矩，4點40分放學。有時為了維持秩序，嗓子都喊啞了。我問她：「你這樣為同學著想難道不累嗎？」她笑笑說：「既然大家投票將我選出來，就是對我的信任，我怎麼可以辜負大家對我的支持呢？」這一切都在我的眼裡，我想，我身為副班長是不是有點掛羊頭賣狗肉了，為什麼我不能向他一樣，為班裡做一些事情呢？或者協助她完成工作呢？
我班上的這個人，無私奉獻的精神十分值得我反思的。
⑥ 以奉獻為幸福的作文開頭和結尾
開頭：
1.現代抄社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
2.奉獻是一種無私的愛心，「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」每當這首歌在我耳邊響起，我的腦海中就會浮現出一幕幕那令我難忘的往事。
結尾：
1.奉獻收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴。在我們身邊還有許多這樣的人，他們默默奉獻不求回報，為了照亮別人而犧牲自己和只願能給別人帶來舒適干凈的環境
2.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
⑦ 奉獻作文的開頭
「落紅不是抄無情物，化作春泥更襲護花。」人並非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂；對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻，是人的一種多麼高尚的精神，是一種多麼高尚的情操``````俗話說得好，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」
⑧ 關於奉獻的作文，要有好的開頭結尾
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
⑨ 關於奉獻的作文開頭,結尾
開頭
拋不完相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
如果說春天是一組歡快的四季曲，那麼陽光便是靈動跳躍的節奏。春天，綠色的使者，希望的象徵；陽光，溫柔的天使，光明的象徵。有了春天，無不生機盎然，繁花似錦；有了陽光，無不溫暖人心，心情舒暢
結尾
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
挺胸」是什麼？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，捨身而取義么？是飄逸灑脫，張揚個性，不諂媚權貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個詞的含義……
夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，回盪在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片聖潔的夜空…
⑩ 關於奉獻的作文開頭
：奉獻是什麼呢？就像是老師用溫暖的手撫摩你，是那麼的幸福；奉獻是什麼，就像是你最好的朋友對你最燦爛的微笑。。。。。。。。（後面自己想了）