❶ 關於「意志不堅定」的作文素材
· 只有每天再度戰勝生活並奪取自由的人，才配享受生活的自由。
· 命運給予我們的不是失望回之酒，答而是機會之杯。 因此，讓我們毫無畏懼，滿心愉悅地把握命運 - 尼克松
· 生活沒有目標，猶如航海沒有羅盤。-- 羅斯金
· 沒有了目的，生活便郁悶無光。 -- 喬治 · 埃略特
· 卓越的天才不屑走旁人走過的路。他尋找迄今未開拓的地區。
· 沒有偉大的意志力，便沒有雄才大略。 -- 巴爾扎克
· 驚濤駭浪，方顯英雄本色。
· 不要害怕你的生活將要結束，應該擔心你的生活永遠不會真正開始。 -- 紐曼
· 人生的奮斗目標決定你將成為怎樣的人。 -- 歐文
· 生活的目標，是唯一值得尋找的財富。-- 史蒂文森
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· 一息若存，希望不滅。 -- 英國諺語
· 不要為成功而努力，要為做一個有價值的人而努力。 -- 愛因斯坦
· 人必須有自信，這是成功的秘密。 -- 卓別林
❷ 關於信念的作文素材
關於信念的材料 名人事例 古人事例：
信念支持著人生。不可想像，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘願灑下最後一滴鮮血。［
世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團體。共同的信念鑄成的銅牆鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結成的長鏈，可以攀上峻山險峰。
當然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應以全人類的發展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認真刻苦地學習，掌握科學文化知識，促使信念變為現實。
格言名句
人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。（張志新）
敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方誌敏）
信念對支撐一個人是至關重要的。即便是壽命的長短也往往取決於信念。（趙鑫珊）
以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）
你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）
只有信念使快樂真實。（蒙田）
信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然凶險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向「魔林」（海倫·凱勒）
信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）
信念是儲蓄在自己家裡的私人資本。（歌德）
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）
人，只要有一種信念，有所追求，什麼苦都能忍受，什麼環境也能適應。（丁玲）
我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應該走的路。毀譽無動於衷，榮辱在所不計。（李澤厚）
假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。（席勒）
信念之所以寶貴，只是因為它是現實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）
戰斗英雄董存瑞，為了炸毀敵人的暗堡，不惜舍棄自己的生命在那飛火流星的瞬間為全中國人民謀取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他捨生取義。
四百年前在羅馬鮮花廣場上一團熊熊烈火燃燒著一個不朽的靈魂「為並不能將我征服未來的世界會了解我知道我的價值。」他高聲呼喊著這個人便是偉大的科學家——布魯諾懷著對真理的追求他寧死不屈。
著名文學家海倫•凱勒一個從小生活在黑暗無聲世界中的女人懷著對光明的嚮往努力學習走到了許多正常人都無法登臨的高度然而成功後的她仍四處奔波建立起一家家慈善機構用愛心擁抱世界。
「梨雖無主，但我心有主」
《元史》載，宋元之際世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：「你為何不摘梨止渴？」許衡道：「不是自己的梨，怎能亂摘？」那人笑其迂腐，道：「世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了。」許衡說：「梨雖無主，但我心有主。」
孫中山的崇高信仰
偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動務是什麼？就是「適乎世界之潮流，合乎人群之需要」的崇高信仰。
宋慶齡實現宿願
中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產黨的要求，黨考慮到革命事業的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當看望她的彭真同志說到「黨一直把你當做一位黨的領導同志看待」時，她熱淚奪眶而出。後來鄧穎超同志去看望望她，叫她「宋副委員長」時，她深切地說：「別叫我『副委員長』，叫我『宋慶齡同志』！」5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現了宿願。
朱德入黨
出身貧苦的朱德，青年時代，目睹民不聊生、列強凌辱的現實，立志尋求救國救民的真理。他寄希望於辛亥革命、護國戰爭，但這以後的中國又陷入了無休止的軍閥混戰，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長官銜，去上海尋找共產黨。但是十分遺憾，陳獨秀拒絕接收一位舊軍隊的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國共產黨旅歐支部的負責人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙願。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。
「
我信仰共產主義」
「砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。」這是夏明翰用熱血譜寫的無產階級戰歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進行斗爭。敵人審問他：「有沒有宗教信仰？」他不慌不忙地回答：「我們共產黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當基督教徒，又當殺人劊子手!」敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識破敵人的險惡用心，理直氣壯地回答：「我信信仰共產主義!」當他赴刑場時，執行官問他還有什麼話要講沒有，他大聲地說：「有，給我紙和筆!」於是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然後，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機，反動派不得不另換人……
不圖富貴要真理
方誌敏烈士被捕後，敵人用高官厚引誘他，用嚴刑拷打折磨他，但他毫不動搖。他說：「為著階級和民族的解放，為了黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻願嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧願住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧願一天做十六點鍾的勞苦！不希罕富裕，寧願困窮！不怕飢餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！」
生死為真理
王若飛同志在獄中每天堅持練操，一個上了年紀的難友不解地問：「你打官司時，罵國民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護自己的身體，這究竟是怎麼回事？」
若飛笑答：「我不怕死，是因為敵人要損害我們的真理，我們必須拚命保護我們的真理；我愛護身體，是因為有了強壯的身體，都能更有力地護衛我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。」
刑場上的婚禮
1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場上，廣州起義行動委員會負責人之一周文雍和中共兩廣區委婦女委員陳鐵軍面對敵人的槍口，從容地舉行結婚典禮。
1927年「四·一二」反革命政變後，他們接受黨的指示假扮夫妻進行革命斗爭，為了革命事業，他們顧不上去談個人的愛情。被捕後，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監獄的牆壁上寫下一首不朽的詩篇：「頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！」
臨刑前，他們豪邁地宣告：「讓反動派的槍聲，來作為我們結婚的禮炮吧！」
楊靖宇的胃
革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領部隊與日冠作戰，在被包圍數月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產階級的浩然正氣、堅定信仰，為著「完成弱小民族的解放運動」，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強，曾殘酷地解剖了他的遺體，發現他的腸、胃裡只有樹皮、草根、棉絮。
遭遇不幸，信念不變
第一次國內革命戰爭時期，陳毅等同志在一次戰斗中突圍出來，急需一個熟悉情況的向導。這時來了一個手拄樹枝、蓬頭亂發的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：「首長！首長！」陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯誤路線罷官撤職的一個老部下。這位同志沒有因為遭受殘酷斗爭而對革命失去信心、採取旁觀的態度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊。北上撤退時，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對他說：「事情已經到了這個地步同，你也不用怪了。」他回答：「我還怪什麼，革命已經受了這么大的挫折，個人還有什麼可怪的。」這位同志當向導，經過無數周折，帶著陳毅等同志轉移了出去。後來，他又當了縣委書記，在艱苦的環境里堅持游擊戰爭，不幸被叛徒出賣，嚴刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著遊街，最後含笑步上刑場。
「堅持真理，永不放棄」
張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的幹部，在「文化大革命」中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說：「現在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人……」「對林彪可信賴嗎？」「江青不是什麼『文藝旗手』，而是破壞祖國文化藝術的罪魁禍首！」
一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰。她知道這樣做會遭到更大的災難，說：「如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉化為幸福！」「你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。」「堅持真理，永不放棄」。
真金不怕火
1953年10月27日，瑞士日內瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復興》一書，也被扔進火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什麼會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤。蓋侖認為，血液是肝臟製造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實揭露了蓋侖的謬誤，首創了血液肺循還理論，並把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復興》中。然而蓋侖是古希臘醫學「權威」，他的醫學理論統治醫學界達1000年之久。塞爾維特被教會指責為「冒犯神明」。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。
追求真理，不避艱險
孫治方同志是我國著名的經濟學家，也是一個追求真理的光輝典範。
1956年，他發表了題為「把計劃和統計放在價值規律基礎上」的著名論文，被指責為「宣傳修正主義觀點」。他沒有退縮，而是更刻苦地鑽研、調查，著手《社會主義經濟》這一世著的寫作。1964年的「四清」運動中，他被撤去職務，遣送下鄉勞動。「文化大革命」一開始，他又成為「重點斗爭對象」。他對此早有準備，他說：「名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。」1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構思著《社會主義經濟論》的提綱。他說：「我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。」
千秋勝負在於理
16世紀，波蘭科學家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認識宇宙方面，有了很大的突破。但是由於他的新學識沉重打擊了宗教神學，因此受到教會勢力的反對，宣布他的學說是「邪說」，他的書是「禁書」，他本人為「瘋子」。在如此重壓下，哥白尼還是堅持真理、畢生不悔。他的《天體運行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：「假使有一知半解的人，並無數學知識，而根據《聖經》這一段或那一段妄肆批評或者駁斥我的著作，我不但不預備答復他們，而且還要輕視這樣無知的見解。」表達了哥白尼堅持真理、向宗教挑戰的決心。
在烈火中永生
喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復興時期義大利的思想家。他進一步發展了哥白尼的太陽中心學說。他說：「太陽周圍，有六顆行星圍繞它運轉……太陽並非是宇宙的中心……宇宙中心有無數和繞著自己的太陽運轉的地球……」這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀後，布魯諾終於被黑暗的宗教裁判所送上刑場遭受火刑。在廣場中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的「殉道者」吐出了最後的誓言：「火並不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。」
讓青蛙做證人
伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學作出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。」謝切諾夫平靜地說回答：「讓青蛙做我的證人吧！」在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。
「我不需要錢」
諾爾曼·白求恩是加拿大共產黨員，著名的胸外科醫生。為了支援我國的抗日戰爭，他率領一支由加拿大和美國人組成的醫療隊來到我國。在戰火紛飛的戰場上，搶救、醫治了很多八路軍傷病員。
他在晉察冀創建「模範醫院」時，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區發給他每月100元津貼費。第二天，他立即給毛主席回電：「謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因為衣食一切均可供給。」他還對聶榮臻司令員說：「我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我願過中國革命軍隊普通一兵的生活。我是來支援中國的民族解放戰爭的，我要錢做什麼？我要吃好穿好，就在加拿大不來了。」
最後一片葉子
美國作家歐·亨利在小說《最後一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說：「他的病只有十分之一的恢復希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。」已是深秋的時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最後一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最後一片葉子卻任憑風吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最後，她終於感到「想死是有罪過的」，在醫生的治療下，身體奇跡般地痊癒了。
失去生活信心的君子
北京城區一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標。但生活並不是萬事如意的，社會上的不正之風使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會，她心靈受到極大的創傷，價格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，於是輕率地熄滅了生命之火。
失去理想則墮落
廈門大學生物系有個學生，他從小學到中學，學習成績一直名列前茅。15歲考入大學，到大學以後，生活之路如何走？他覺得為祖國、為人民、為共產主義而學習太渺茫了，他說：「共產主義實現還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現在還是實際一點好，至於為祖國、為人民，目標太大了，還是為自己實惠。」於是他拚命追求個人私慾的滿足：向敵特機關要錢，生活腐化，盜竊行騙……最終墮落為罪犯而被開除學籍、勞動教養。
❸ 堅定意志方面的作文素材
寫議論文，找幾個名人的例子做舉例論證，再加上自己的感受。。。
❹ 一個人堅定信念，取得成功的例子（作文素材）急，急，急！！
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起逆境考驗的人，才能成為真正的強者。古今中外的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎過來的。失聰的貝多芬，艱難跋涉於荊棘叢生的黑白鍵上，用手指重重地扣響了神聖的《命運》之門，揮灑出一部音樂家頑強與厄運抗爭的輝煌樂章。司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史巨著《史記》。周文王受拘禁而演《周易》。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」因此，逆境是強者攀登高峰的墊腳石，是弱者走向毀滅的萬丈深淵。
歐美有些國家，故意將筆直的公路修造成彎道曲道。築路費用多，開車時間費，對於視時間如金錢的頗具經濟頭腦的歐美人，真是「自討苦吃」。但他們認為這很值得，因為長時間在筆直、沒有任何阻礙的公路上疾駛，易使人麻痹，從而引發交通事故。有了彎道曲道的阻礙，司機須時時警醒，不敢掉以輕心。事實證明，他們的做法是明智之舉。
無須贊美逆境，無須企盼逆境，但必須正視逆境，一旦身處逆境，最重要的是要有信心，有恆心，有勇氣，有毅力，有實干精神，即使眼看山窮水盡，仍要想到會峰迴路轉，柳暗花明。自古以來，所有能成就一番大事業的人無一不是腳踏實地、努力奮斗的人。臨淵羨魚，不如退而結網。唉聲嘆氣不是辦法，幻想憧憬不是辦法,只有信心十足地去干，才能走出困境。愛迪生花了整整十個年頭，經過五萬次的實驗，發明了蓄電池；著名科學家竺可楨七十多歲還到野外考察，獲得第一手資料，直到臨終的一天還不忘做科研記錄。他們戰勝了多少艱難困苦！ 人生的價值，生命的意義，該在什麼地方以什麼形式體現出來，許多先進人物都為我們做出了表率與說明。不經一番風霜苦，哪得梅花撲鼻香。讓我們學會堅強，學會抗爭，用奮斗走出逆境，這將會成為我們巨大的財富。我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句話：「人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。」
❺ 關於堅持自我的議論文，選擇哪些事例
堅持自我的議論文篇1：
康德說：「世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。」
一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。
回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。
陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也嚮往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。「歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?」時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅守著。
屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?」但屈原毅然選擇了堅守，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」當自己的理想和現實強烈沖突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴說，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。「戊戌變法」失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!」他說，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守著那個離他似乎還很遠的家國夢。
歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示著那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。
堅持自我的議論文篇2：
世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那隻效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極於世事，方能成就自我的輝煌。
堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給後人一篇篇泛著菊香的淡遠詩行，後人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。「申管晏之談，謀帝王之術」的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦綉前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。
堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拚搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和「捷徑」面前缺少堅毅。
想起了學者鮑鵬山說的：「在我的同學經商暴富時，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。」這需要怎樣的一種堅定呀，其實，人生的天平何止物質這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。
堅守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認清自己的價值，堅定自己的理想。堅守自我，不是拒絕學習和提高，是發揮自己的優點特長，不盲目效仿追隨他人。
讓每個人都做自己，綻放個性光輝，繽紛多彩人生。
❻ 我想要一些 堅定信念 堅持不懈的事例 要新穎的 作為作文素材，謝謝！
一個人生活下去的意義在於，他對生活的希望，不屈和勇氣；如果他因為遭遇的困難，挫折版和不幸而失去權了生活的希望，不屈的精神和勇氣的話，等待他的就只能是痛苦，絕望和頹廢。」結果並不是結束，有了希望和勇氣就如彼岸依然會盛放的花朵。愛情如此，事業如此，生活如此！
❼ 成功要堅定和虛心的作文素材
[思路提示]
謙虛是一種美德,也是一種明智之舉,因為人外有人、天外有天,關於謙虛的作文素材.
謙虛使人進步,因為只有認識到自己的不足才會去想辦法彌補它.
謙虛也應講究分寸,過分的謙虛就成了虛偽.
人不能不分場合地謙虛,需要表現自己、推銷自己時就不能再謙虛了.
[名言]
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
——[春秋]孔子
自滿者,人損之；自謙者,人益之.
——[唐]魏徵
有了真誠,才會有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己.
——傅雷
一個真認識自己的人,就沒法不謙虛,謙虛使人的心縮小,像一個小石卵,雖然小,而極結實,作文素材《關於謙虛的作文素材》.結實才能誠實.
——老舍
要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉,只有用別人的驕傲給他做鏡子.倘然向他卑躬屈節,只會助長他的氣焰,徒然自取其辱.
——[英]莎士比亞
[經典素材]
偉人不居功自傲(牛頓臨終遺言)
牛頓是科學史上的巨人之一.他發現了萬有引力定律,建立了成為經典力學基礎的牛頓運動定律；他進行了光的分解而創立了光學；在熱力學方面,他確定了冷卻定律；在天文學方面,他創制了反射望遠鏡,考察了行星運動規律,科學地解釋了潮汐現象,預言了地球不是正球體；在數學方面,他是微積分學的創始人……恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已.然而他自己卻非常謙遜.當他臨終的時候,來探望他的親朋好友在病榻邊說：「你是我們這個時代的偉人……」他聽了「偉人」二字便搖搖頭說：「不要那麼說,我不知道世人是怎樣看我,我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子,偶爾拾到了幾只光亮的貝殼.但真理的汪洋大海在我眼前還未被認識,被發現哩.」停頓片刻,他又說：「如果說我比笛卡兒看得遠些,那是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故.」說完這段話,他平靜地閉上了眼睛.
❽ 描寫懷疑過但又堅定的作文
寫材料作文的三要點及三毛病供料議論文中常見的毛病主要表現在審題、說理、用材等三個方面.審題上的毛病.供料議論文的重要特點之一是「由此及彼」,即根據材料生發開去,進行議論.這就要求我們首先必須將材料思辨清楚,准確地把握所供材料的內蘊.但是有不少學生在審察材料上出現毛病.這方面的毛病主要有兩種現象.一是閱讀材料時缺乏耐心,淺嘗輒止.如有這樣一則材料：「黑格爾說過一句很平常而又很深刻的話：假如一隻手從人的身上割下來,名雖可以叫作手,實已不是手了.」可有人分析成「這只手失去了生命力,就不能稱其為手」.就這句話來說,不能說錯,但它沒有說准確,說深刻.從表面上看,彷彿言盡其意；但從實質上看,即從哲學道理上看,這樣的分析說理未點到問題的本質：事物的聯系性.第二種現象是不善於整體認識、總體把握材料的含義.如1995年高考作文,相當多的考生沒有抓住寓言詩《鳥的評說》的總體含義——必須全面地辨證地對待他人和自己,而是從局部扯開去,將話題引到「要追求心靈美」、「要不畏艱難」等方面,結果中心論點搞歪了,全盤皆輸.分析材料,尤其是分析多則材料,切忌掛一漏萬、以偏概全.
說理上的毛病.有一些學生寫供料議論文,常常要犯就事論事的毛病：僅僅說材料是怎樣的,拘囿於材料,老是在材料里兜圈子.如有一年高考題是「讀《畫蛋》有感」,有一部分考生先將原故事復述一遍,然後評說達·芬奇是個好學生,能聽老師的話,堅持畫蛋,終於取得成功.如此而已.殊不知,材料僅僅是立論的根據,是立論的出發點.在說理的過程中,所供材料已經不是一個具體的、特殊的東西,而是具有了更為廣泛的意義、更為普遍的道理.因此,說理時既要扣緊材料,又不能局限於材料.也就是說,既不能離開材料任意發揮,又不能就材料論材料,要善於從個別上升到一般,並據此伸展開去,聯系實際,發揮議論.
用材上的毛病.一般說來有三種現象.一是不用材料,有的甚至通篇隻字不提材料,或者只是在作文開頭用「讀了這則材料」等語指代一下後就再也不提及材料了.這是不行的.命題作文的依據是文題,供料議論文的依據則是材料,材料是議論的出發點,怎麼能不引述材料呢?二是開篇不引述材料,而在展開議論後才引述,甚至一直寫到文章的後半部才提到材料.這也是錯誤的.這是把材料作為論證的一則論據來使用了,就將材料的性質改變了.材料是議論的出發點,而不是論證過程中的論據.因此,寫供料議論文,必須要引述材料,而且是在開篇引述材料.三是機械重復材料.如果用大量的筆墨,幾近一字不漏地重復材料,勢必要佔去大量篇幅,文章顯得臃腫累贅.要知道,材料僅僅是議論的出發點,引述時語言必須要簡潔,要根據論述中心的需要擷取突破口和切入點,有所取捨地引述.
當然,在供料議論文的寫作中,學生還會出現其他一些毛病,但以上所談及的當是最常見的.凡事都有個規律,只要掌握了規律便游刃有餘.只要我們認識清楚供料議論文的特點,平時加強訓練,我們就能克服這樣那樣的毛病,寫好供料議論文.
❾ 有關堅定信念的作文素材
熄滅了最後的燈火，送走了最後的旅人，消磨了最後的時光。當人生之船在激流勇進中險然地前進，當是非成敗在轉瞬間即逝，當歷史長河在玄鴉社鼓中潺潺流動。午夜時分，我們斟起甘甜的美酒，看遍花開花落，觀遍雲卷雲舒，我們心如止水，清明澄澈。花在寂寞中悄然開放，在贊揚和榮譽中綻放光彩，卻在鄙夷和嘲笑中落下。「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」花開花落，我們始終認為這絕不是定數，榮則花開，難隱其咎，終會花落，辱雖花落，但意遠悠長，終會護花再開，反反復復。榮辱互換，我們記得。我們記得周公，他在無比榮耀中成為了周王朝的輔政大臣，權侵四野，萬民歸附，然而，榮譽轉瞬即逝，他從一個輔政大臣淪為了階下囚，拘禁在牢獄之中。這對一個曾經滿朝輝煌的老臣來說是多麼的屈辱，我們相信，他是一心為民，一心為江山社稷為子孫後代，但是落得如此結局，卻是如此的可悲可嘆。可是，我們看到的是一個堅強的他，他不畏屈辱所困，不為是非而憤，他「拘而演《周易》」為中華文明留下了一份寶貴的文化遺產，其赤子之心可昭日月。他難道不是化辱為榮嗎？我們記得司馬遷，他曾是司馬談最為驕傲的兒子，曾是漢武帝極為欣賞的才子，他的地位雖然不高，但由於才氣，他獲得了一般文人所無法享受到的尊敬與仰慕，這對他來說是多麼厚重的榮譽。然而，不幸來臨了，他因禍遭遇了「九恥之最辱」的嚴酷的刑罰，「刑不上大夫」這句古訓他已爛竹於胸，但是，面對恥辱他沒有消沉，為究天人之際，他苦心孤詣，為通古今之變，他跋山涉水，《史記》終於完成了，他把一生的恥辱寄託在這「史家之絕唱，無韻之離騷」的曠世奇書中。他成功的把恥辱變成了光榮，被世人永遠傳頌。同他們相比，我們還記得一些人，他們似乎並不被我們所喜歡。我們記得汪精衛，他作為一個軍閥代表，被扣上了「政治家」的帽子，面對榮譽，他卻賣國求榮，把榮譽變成了恥辱，遺臭萬年。我們記得劉青山，張子善，他們是立下赫赫戰功的開國將軍，面對榮譽，他們卻貪污受賄，把榮譽抹上了黑色，最終處決。花開花落，我們記得，我們要化辱為榮，爭取積極樂觀的心態。不要說你受盡嘲笑，你可以化這些嘲笑為贊揚。不要說你受盡譏諷，你可以化這些為欣賞。人生沒有不變的河流，榮辱也是如此，今日花開，興許明日花落，今日花落，興許明日花開。保持自我，堅定信念，相信你的生命之花會常開不敗！
❿ 作文挫折反面素材 就是沒有堅定信念失敗的或走極端的。。求。。。不要太短
1、閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的作文。
孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河裡，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，於是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。當時一頭牛價格昂貴，類似現在的一輛豪華摩托車。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事後對這個學生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。
春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國後再到政府去報賬。孔子的一個學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都誇他品格高尚。孔子聽說此事後，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，於是以後只好假裝沒看見。
【命題依據】今年高考作文命題形式會出現多樣化，作文應首先訓練學生的審題能力；其次，培養學生一分為二看問題的辯證思維能力，從而樹立學生正確的道德觀、世界觀。
【寫作提示】這是一道「多則材料 + 自定話題」的作文題，關鍵在於審題，應認真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨，然後圍繞材料主旨，確定一個積極的健康的話題。值得注意的是，概括出來的多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。前面作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為後收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸後不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們誇獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的聖人為什麼這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關鍵之所在，它涉及到利益與道德。請看下面這篇滿分作文。
【例文】道德旗幟下的沉思
撫卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。
看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。
古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。
雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。
把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！