1. 求關於陶淵明的作文 題目是《桃源 田園 陶淵明》謝謝
少無來適俗韻，性本愛丘山。源
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
2. 關於陶淵明的小標題式作文（作文已經寫出來，只要小標題就好）！
一、 採菊悠然
二、桃花情緣
三、歡縱長歌
四、田園寧雅
【順序可調整，主要要看你的內容、
同意樓上- -
3. 我心中的陶淵明 一篇作文題目 誰幫我想像
如果沒有這桃花源，何來陶淵明。這世間本來就有這桃花源，可現在惜沒了，只因少了一人——陶淵明。
世間本就有人天生喜好自然，自由自在，了無拘束，讀一卷好書，看一葉綠葉。其中的妙趣，比之其他亦如，多了？還是少了？
直感嘆，這人世太亂，其實就是庸人太過自擾了。放下如何，拿起又如何。正始年，竹林七子紛紛隱居於這山間竹林之中，可又如何，紅塵俗願，難了難了。只斷了這七人的情誼，好友的姓名。嵇康還恨那山濤否，《廣陵散》如今又有幾人會彈否，一紙《與山巨源絕交書》可曾讓他快樂否？陶淵明甘於這田間地頭忙忙碌碌，與那農夫農婦把話桑麻。祖上的功績，燃燒著心頭的火，他去了，到那官場之中，可沒幾日又回來了。他太聰明了，也太明白了。只要幾天，就明白了，知道了，那混混沌沌的地方不適合自己。教書育人，也說是他的職業，但絕非他所願。一間茅屋，祖上留下的萬卷書，幾畝田地.......我想如果是今天，那中科院中定會有陶老的一席，可惜，我估計他待不了幾天，就又會回去。到那書屋之中，一坐又是好久，好久。不因其他，只因為這山水間的精靈，是不可困於塵世的。
破衣履，陋屋室，飢滿腹，又何妨。只消的一卷好書，便足矣。
陶淵明不是好官，甚至他不適合為官，不論古今。他太清楚了，活的太過聰慧，明了。他明白即使自己做了一世的清官，又如何，這塵世不會因為一小小清官而改變。宮闕萬間都做了土，興百姓苦，亡百姓苦。所以，縱是滿腹才學又如何，他甘為一農夫。
莫說是五斗米，就是金礦銀山又如何。如不是早已無米果腹，他怎麼可能去為官幾日。即使是那幾日，亦是難耐之極，所以又一次告辭回鄉。
桃花源不在其他，就在陶老的心中。因這一平和有了陶淵明，也因這一平和有了桃花源。縱是沒那桃花滿園，黃發老者，嘻嘻幼兒，無憂人世。可依舊是桃花源，安詳平和，無爭無奪。
或許正是如此，陶老才是陶老。太明白了卻也知道自己要什麼，不要什麼，該如何。脫去了這凡塵俗世的混沌圈。正如陶老的詩中所言：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
世間多少人想過自己喜歡什麼，要什麼，可以得到什麼，擁有什麼，大家都明白。可惜慾望太重了，最終只有自己知道還剩下什麼。唯有陶淵明，取之可取，擁之可擁，丟了那些本來就多的，不去想那些虛的幻的，一生一世。可憐海子一生所求不過如此，卻在塵世中丟了........陶淵明只有一個，正如桃花源只有一片，可惜，縱是克隆技術入神如畫，亦不可再得。
總覺得，那每每新葉剛出，又有一人讀了幾劵書，剛剛出來，看到新葉的變化，歡喜連連，不知是於書中有所得，還是這新葉讓他歡喜。
4. 有關陶淵明的作文
陶淵明
他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，他有著「阡陌交通，落英繽紛」的理想；他綻放了壓在心底的那份「自然」。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。
（一）高考作文優秀片段
1．「採菊東籬下，悠然見南山」，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。
3.陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
4.是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
5.遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。
6.一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。「山氣日夕佳，飛鳥相與還……」他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。
7.幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！
8.背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺於過去，也必將讓他喪失了現在和未來，於是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。）
9.小船在水面輕輕搖盪、漂浮著，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船後的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜卧的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無……（這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境里，我們才知道，距離我們那麼遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。）
10.在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷……心被各種現實問題塞滿的現代人，哪裡有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青雲自詡的人的心中，這「中國第一大隱」官場失意便避世無為的態度更讓他們不屑，比起杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。
11.我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄盪，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立於船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一隻「久在樊籠里，復得返自然」的小鳥呢！
12.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神聖價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。」人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！
（二）寫陶淵明的對聯。昔我曾眠三徑菊；今誰又抱一山詩？
於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。
（三）重點人物素材陶淵明在各種話題中的靈活應用
上帝的賬單：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與採菊；唐太宗載舟為民，創貞觀之治；南唐後主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亘古永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長思，盪氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發著素養的光芒。
窮則獨善其身：因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑於他的「採菊東籬下，悠然見南山」，從來都質疑於他的「欲辯已忘言」，我總想在那句「不為五斗米折腰」的後面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鍾愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢？
「不為五斗米折腰」的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是「出淤泥而不染」、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是「軍閥」出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至於更紅。
鏡：鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇「不為五斗米折腰」，是自尊；李白選擇「直掛雲帆濟滄海」，是自強；蘇軾選擇「一蓑煙雨任平生」，是豁達。他們各有所愛的「鏡」，他們各自選擇自己所堅持的秉性。然而選擇「低劣鏡」的人亦有之，「越人飾美女八人，納之太宰嚭」，太宰嚭便在吳王面前為越國求情，是奸臣，是越國的叛徒；「張昌宗恐太後—日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議」，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有「志」，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。
走近陶淵明
真者所以受於天也，自然不可以也。故聖人法天貴真，不拘於俗。——題記
夕陽西下，留下一片執著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頁，瀉在筆尖，日復一日的循環使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無奈的回響又一圈圈的盪漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪……
竹籬密密，楊柳依依，煙雲舒展，菊點寧靜。您就居於這里。每日耕田，飲酒，吟詩，享樂，無時無刻不在表露著您的真，真性情，真言語，生活中要想做到這樣一個「真」字倒還是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧靜，和諧。在政治權利沉重，卻又無比黑暗的時候，您硬是放棄了不易得來的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過是您窗前的一陣風．一串雨罷了。在最昏暗的日子裡，靈魂深處卻充滿陽光。這就無愧於您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑．清明！
現在您的生活已經很接近於您的理想了：在這個遠離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂，又有香菊清酒於您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎？祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛嗎？與生和諧，遠離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或說您的歸宿就是歸隱，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一個無憂無慮．心地向善．智慧而又快樂的老人，您一生無憾。因為您的心界即是幽靜的，高潔的，政事的污濁必定無法攪擾您的生之和諧。
面對南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態。您可以「但識琴中趣，何勞弦上聲！」自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨？您能夠「採菊東籬下，悠然見南山。」自己生活閑適，而不必「心為行役」，自然游目騁懷，參透自然。
您告訴我，在污濁社會也不能隨波逐流；您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達；您告訴我，無論任何時候都要做那個自然．完整的自己；您告訴我，「真」，永生不滅……
彷彿是靈魂回到內心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的．四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧靜……
隱者頌
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\引兩懷清風，拂醒南山的曙光\穿過東籬的欄柵，你認清斗米中的昏濁\背負荷月的草鋤，你遺忘沾露後的衣裳\踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境\追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影\沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴\沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢\勇於放棄\敢於清高\於是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷\隱者，不就是一個隱匿疼痛，願意被遺忘的勇者嗎
舞一曲淡泊，遺萬世芬芳
一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫於生活，他懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途……
他曾在滿朝文武勾心鬥角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳餚美人的頹廢，迫於不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……
他曾在市俗紛亂歌舞昇平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免於玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市……
他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對穀物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。
「田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？
「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？
「採菊東籬下，悠然見南山。」一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。
歷史的詩壇多少次風起雲涌，詩壇的天空多少次雲卷雲舒，天空又多少次變幻無窮……
然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。
評析：這兩篇文章分別側重從「清高」和「淡泊」的角度，歌頌和懷念著偉大的田園詩人陶淵明，其實，在寫作過程中，又有哪個話題不能運用陶淵明這個材料呢？象蘇軾、陶淵明這樣的大家，在話題作文中，幾乎是放之四海而皆準的寫作素材。
5. 求一篇關於陶淵明的作文
一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。 依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫於生活，他懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途„„
他曾在滿朝文武勾心鬥角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳餚美人的頹廢，迫於不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍„„ 他曾在市俗紛亂歌舞昇平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免於玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市„„ 他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對穀物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。
「田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？
「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？
「採菊東籬下，悠然見南山。」一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。
歷史的詩壇多少次風起雲涌，詩壇的天空多少次雲卷雲舒，天空又多少次變幻無窮„„ 然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。
雖說部分剽竊，但小弟真心一片，望樓主採納。
6. 以「走進陶淵明」為話題寫一篇作文
薄霧籠罩山林，鳥兒在山間啼唱，溪水不停的流淌，隱約間，望到幾間草屋佇立在山腳，不遠處人群熙熙攘攘，清晨的露珠打在草屋籬笆下菊花纖弱的花瓣上，遠遠地傳來一陣菊花的幽香·····
陶淵明，才華橫溢，滿腹經綸，「猛志逸四海，騫翮思遠翥。」有著為民請命，大濟蒼生之意，可由於當時政治環境的復雜 ，朝廷的黑暗，以及君主的不識英才，使他的仕途之路坎坷艱辛，一身壯志無處施展。雖然如此，他依舊在拼搏奮斗，他相信憑借自己的智慧和努力，定會成功。然而久居官場的他心力交瘁，仍沒遇到自己的伯樂。
更讓他承受不住的是官官相護，壓迫，欺辱百姓的殘酷現實，他看透了社會的黑暗，他猶豫，彷徨.
他想通過自己的能力，自己的官職，做些力所能及的事 ，他也想與黑暗的官場對抗，可官難做，清官更難做，更何況一個芝麻大的小官，想擁護正義，保持清廉，那是難上加難。壓迫無辜百姓，欺辱善良人民的，哪一個不有權有勢，事情一旦插手，他人就會千方百計的將他逐出此地，而事後濤聲依舊。
與其被人趕出，倒不如自己請辭，所以他毅然離開了官場，居住在人群嘈雜的地方，雖不如官場昏暗，而也會有些不公之事，他保持著內心的高潔，不沾染世俗之氣，春至播種，秋至收割，時而體味高山的氣勢磅礴，時而享受駐足於田園小路的靜謐安寧。
久坐園中，聞菊飲酒，回味人生種種，體味自然之道。菊花帶著悠然的清香，酒味里品出人生的沉重，目光落在淡雅的菊瓣上，看出的是心靈的悲痛。如果當時他真的為民請命，又會是怎樣的一番情景，可就算他真的能拯救一些百姓，他又能拯救千千萬萬各人民，能拯救天下蒼生嗎？想到這里，他不禁有一絲惆悵，捧起一束菊，清新自然而又不失高潔莊重，他追求著菊花的那份精神，永葆那顆純真的高潔的心靈 ，與世無爭。
他不需要富麗堂皇的豪宅，一間簡陋的草屋，足以讓他倍感溫馨。
他不需要眾人的誇贊，一個安靜祥和的地方，足以讓他舒適生活。
他更不要在追名逐利的社會中打拚 ，只嚮往美好，和平，自由，快樂。
清香菊一枝，酣酒賦詩 ，以樂其志，舟搖輕颺，風飄吹衣，簡單生活，平淡朴實，安逸寧靜，怡然自樂。
走進陶淵明 ，去感受他「結廬在人境，而無車馬喧。」的高潔心靈，去體味他「採菊東籬下，悠然見南山。」的安逸中的隱痛，去了解他「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」的艱辛勞動，去品讀他「少無適俗韻，性本愛丘山。」的田園生活嚮往，去領會他不肯為五斗米折腰的堅貞的節操，去尋找桃花源的美麗祥和。
走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。
霧漸去，菊香仍繚繞在身邊，草屋的寂靜更顯人世的喧囂，回望高山叢林，我彷彿看到了一個身影······
7. 誰能幫我寫一篇關於陶淵明的作文，600字，題目字擬
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠大的抱負，曾經三次做官，但由於官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉，過隱居生活。
陶淵明歸隱後，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由於他愛寫詩，於是他揮筆寫下一副傳於後世的對聯，上聯是：「二三四五」，下聯是：「六七八九」橫批是：「南北」。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯缺「衣」下聯少「食「橫批沒有「東西」，陶淵明用自己的只是創去連宣洩困苦，雖然身苦，看心態樂觀，不改初衷。
他那「不為五斗米折腰」的氣節，更是勉勵後人以天下蒼生為重，以節義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風骨，躍然紙上，從不為「五斗米折腰」到「嫻靜少言，不慕容利」陶淵明在我心中一直以一個獨立於世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風順是天方夜譚的，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應像陶淵明一樣為自己的志向「不為五斗米折腰」不求名利，保
8. 寫關於詩人作文的結尾 我寫的李白和陶淵明，我的題目為我最喜愛的2位詩人，覺的我題目不好的也可以提出
詩酒年華，快意天下。一個是花間醉酒遊子謫仙，一個是採菊東籬淡泊隱士，古今詩家墨客，鍾愛唯斯而已。
9. 關於陶淵明的作文
陶兄：
久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。
近日，我拜讀您的大作，深深地為您之「不為五斗米折腰」所震撼，深深地為您之「衣沾不足惜,但使願無為」折服，深深地為您之「倚南窗以寄傲,審容膝之易安」感慨，深深地為您「採菊東籬下，悠然見南山」之閑適羨慕。
您之大作無一不表現出您對污濁社會的憎惡，您之大作無一不表現出您對閑適田園生活之喜愛。酒，是您之鍾愛；詩，是您之精神寄託；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因為那裡沒有污濁；您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼「草盛豆苗稀」而不煩,因為您的志向沒有違背您的初衷……
我對您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛菊。菊，乃花之隱逸者也。可我有一事不明。隱，就能解決根本問題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什麼不學蓮之「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」？為什麼不像梅「零落塵泥碾作塵，只有香如故。」？與其一味逃避，不如與那污濁社會一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。
我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛之物。蘇軾之「明月幾時有，把酒問青天。」曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩寫出「對酒當歌，人生幾何？」，邊塞詩人之「葡萄美酒夜光杯」……可到最後有哪個不是「借酒消愁愁更愁」啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩壇中愛酒而著名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？
我所問有何不對之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能「他人皆醉我獨醒」，希望您能勇敢的面對現實，成為污濁社會中的一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒有違背原則，則此生無撼矣！
就此擱筆，打擾了！
您之崇拜者
我在陶淵明的引領下
無錫一考生
採菊東籬下，悠然見南山。——題記
那些發生在過去的事情，像褪了色的電影。荒草被時間無情地焚燒而過，只剩下照片里清澀而純真的女孩。一切俱變，惟一不變的，是陶淵明的千古名句和我如同他一樣干凈透明的心境。
我一直生活在陶淵明的引領下。
五歲。
有了淺淡的記憶和不完善的意識。爸爸捧著書本教我背唐詩宋詞，他念「採菊東籬下，悠然見南山。」我也跟著念，也許下意識里存在和陶淵明一樣的快樂與悠閑，我很快學會了這首詩，出於小孩子的炫耀心理，我逢人便背。不標準的發音引得眾人歡笑和稱贊，我就更喜歡這兩句詩了。
十歲。
年歲的跨度和知識的引領。再次翻閱小時候的書時充滿欣喜，隨手一翻，「採菊東籬下，悠然見南山」闖入我的視線，兩句詩觸碰了內心最溫暖潮濕的地方，拉著爸爸講述詩句含義，爸爸說著說著便憶起老家，心情無比激動，他說：「老家也有這么美的地方，一望無際的稻田，清澈見底的水塘，連綿不絕的山和感動惟美的夕陽，沒有勾心鬥角和社會煩瑣，快樂得很。」以時差為橫軸，發展為縱線建立平面直角坐標系，我身在其中卻不知道身在何處，迷茫暈開一片，只知道那一定很美。
十五歲。
獨特的思想和個性的見解。課本上正式出現了「採菊東籬下，悠然見南山。」老師提問：「你讀懂了什麼？」我舉手，把十歲的記憶連著自己的想法說了出來，老師笑逐顏開，表揚了我，我格外興奮……
十六歲。現在。
記得十五歲時，我好像是說：「陶淵明遠離塵囂，內心不是空曠的荒蕪，是滿載的純凈，沒有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福。我也要像他一樣，做簡單真實的自己，拋掉所有污穢的雜念，享受單純的美好，用真誠而摯意的新對待每一個人。」是的，做單純、美好、簡單、透明的自己，好孩子不說謊話。
我在陶淵明的引領下，漸漸長大。
一千年以後。
一個小女孩跟著她的爸爸在念：「採菊東籬下，悠然見南山。」
有一種干凈透明的心境正在輪回。
10. 關於陶淵明生平的作文,不少於800字
陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由於家貧，不能常常買酒喝。親戚朋友知道了，時常請他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。
陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最後一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。《傳》中說他由於生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：「我常常酒醉，就心滿意足了！」他的妻子堅持要種大米。於是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
到了年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：「我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！」當天就解去官職，寫了一篇《歸去來辭》。
陶淵明辭官歸隱的真實思想，不僅於此。在《歸園田居》詩里，講得十分明白。他說，十三年中，幾度出仕，深受羈縛；這次堅決脫離官場，歸隱田園，就像籠中鳥飛回大自然一樣，感到無比自由和愉快。家鄉的草屋、田地、樹木、炊煙，乃至雞鳴、犬吠，都是那麼的親切、可愛。作者的這種心情，正反映了他對黑暗官場的憎惡和對大自然的熱愛。
陶淵明有《飲酒》詩20首，都是酒後所題。他在序里說：「我閑居在家，缺少歡樂，再加上近來日短夜長，遇到好酒，每晚都飲。一個人飲酒，很快就醉了。等到酒醒之後，就題詩自娛，這不過是單純為了歡笑罷了。」他有時一個人獨飲，更多的是和鄉親父老對飲，從中取得某些安慰和樂趣。更重要的是在飲酒中，可抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合污的心願。這就是蕭統所說的「寄酒為跡」。
關於陶淵明喝酒的傳說很多。如他每逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所居的栗里，有塊大石，淵明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境內有淵明埋藏的酒。有個農夫鑿石到底，發現一隻石盒，石盒內有個銅器，有蓋，是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內都是酒。壺旁邊刻著十六個字：語山花，切莫開，待予春酒熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，就全都倒在地上。結果是酒香滿地，經月不滅。
有一年重陽佳節，他(陶淵明)在家裡東邊的籬笆下正欣賞著菊花，彈琴唱歌時，突破間酒癮大發，但遺憾的是家裡沒有準備酒過節，只好慢慢地走在菊花叢中，並摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭一看，看見一個身著白色衣服的人，帶了酒來，一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見酒大喜，立即打開酒壇，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出了《九月閑居》這一首名詩。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事，也成為後世文人喜好的典故了。