⑴ 尋「理想成就人生」的 作文素材
數學天才——高斯的故事
高斯（.F.Gauss,1777.4.30-1855.2.23）是德國數學家、物理學家和天文學家，出生於德國布倫茲維克的一個貧苦家庭。父親格爾恰爾德·迪德里赫先後當過護堤工、泥瓦匠和園丁，第一個妻子和他生活了10多年後因病去世，沒有為他留下孩子。迪德里赫後來娶了羅捷雅，第二年他們的孩子高斯出生了，這是他們唯一的孩子。父親對高斯要求極為嚴厲，甚至有些過份，常常喜歡憑自己的經驗為年幼的高斯規劃人生。高斯尊重他的父親，並且秉承了其父誠實、謹慎的性格。1806年迪德里赫逝世，此時高斯已經做出了許多劃時代的成就。
在成長過程中，幼年的高斯主要是力於母親和舅舅。高斯的外祖父是一位石匠，30歲那年死於肺結核，留下了兩個孩子：高斯的母親羅捷雅、舅舅弗利德里希（Friederich）。弗利德里希富有智慧，為人熱情而又聰明能幹投身於紡織貿易頗有成就。他發現姐姐的兒子聰明伶利，因此他就把一部分精力花在這位小天才身上，用生動活潑的方式開發高斯的智力。若干年後，已成年並成就顯赫的高斯回想起舅舅為他所做的一切，深感對他成才之重要，他想到舅舅多產的思想，不無傷感地說，舅舅去世使"我們失去了一位天才"。正是由於弗利德里希慧眼識英才，經常勸導姐夫讓孩子向學者方面發展，才使得高斯沒有成為園丁或者泥瓦匠。
在數學史上，很少有人象高斯一樣很幸運地有一位鼎力支持他成才的母親。羅捷雅直到34歲才出嫁，生下高斯時已有35歲了。他性格堅強、聰明賢慧、富有幽默感。高斯一生下來，就對一切現象和事物十分好奇，而且決心弄個水落石出，這已經超出了一個孩子能被許可的范圍。當丈夫為此訓斥孩子時，他總是支持高斯，堅決反對頑固的丈夫想把兒子變得跟他一樣無知。
羅捷雅真誠地希望兒子能幹出一番偉大的事業，對高斯的才華極為珍視。然而，他也不敢輕易地讓兒子投入當時尚不能養家糊口的數學研究中。在高斯19歲那年，盡管他已做出了許多偉大的數學成就，但她仍向數學界的朋友W.波爾約（W.Bolyai,非歐幾何創立者之一J.波爾約之父）問道：高斯將來會有出息嗎？W.波爾約說她的兒子將是"歐洲最偉大的數學家"，為此她激動得熱淚盈眶。
7歲那年，高斯第一次上學了。頭兩年沒有什麼特殊的事情。1787年高斯10歲，他進入了學習數學的班次，這是一個首次創辦的班，孩子們在這之前都沒有聽說過算術這么一門課程。數學教師是布特納（Buttner），他對高斯的成長也起了一定作用。
在全世界廣為流傳的一則故事說，高斯10歲時算出布特納給學生們出的將1到100的所有整數加起來的算術題，布特納剛敘述完題目，高斯就算出了正確答案。不過，這很可能是一個不真實的傳說。據對高斯素有研究的著名數學史家E·T·貝爾（E.T.Bell）考證，布特納當時給孩子們出的是一道更難的加法題：81297+81495+81693+…+100899。
當然，這也是一個等差數列的求和問題（公差為198，項數為100）。當布特納剛一寫完時，高斯也算完並把寫有答案的小石板交了上去。E·T·貝爾寫道，高斯晚年經常喜歡向人們談論這件事，說當時只有他寫的答案是正確的，而其他的孩子們都錯了。高斯沒有明確地講過，他是用什麼方法那麼快就解決了這個問題。數學史家們傾向於認為，高斯當時已掌握了等差數列求和的方法。一位年僅10歲的孩子，能獨立發現這一數學方法實屬很不平常。貝爾根據高斯本人晚年的說法而敘述的史實，應該是比較可信的。而且，這更能反映高斯從小就注意把握更本質的數學方法這一特點。
高斯的計算能力，更主要地是高斯獨到的數學方法、非同一般的創造力，使布特納對他刮目相看。他特意從漢堡買了最好的算術書送給高斯，說："你已經超過了我，我沒有什麼東西可以教你了。"接著，高斯與布特納的助手巴特爾斯(J.M.Bartels)建立了真誠的友誼，直到巴特爾斯逝世。他們一起學習，互相幫助，高斯由此開始了真正的數學研究。
1788年，11歲的高斯進入了文科學校，他在新的學校里，所有的功課都極好，特別是古典文學、數學尤為突出。經過巴特爾斯等人的引薦，布倫茲維克公爵召見了14歲的高斯。這位朴實、聰明但家境貧寒的孩子贏得了公爵的同情，公爵慷慨地提出願意作高斯的資助人，讓他繼續學習。
布倫茲維克公爵在高斯的成才過程中起了舉足輕重的作用。不僅如此，這種作用實際上反映了歐洲近代科學發展的一種模式，表明在科學研究社會化以前，私人的資助是科學發展的重要推動因素之一。高斯正處於私人資助科學研究與科學研究社會化的轉變時期。
1792年，高斯進入布倫茲維克的卡羅琳學院繼續學習。1795年，公爵又為他支付各種費用，送他入德國著名的哥丁根大家，這樣就使得高斯得以按照自己的理想，勤奮地學習和開始進行創造性的研究。1799年，高斯完成了博士論文，回到家鄉布倫茲維克，正當他為自己的前途、生計擔憂而病倒時—雖然他的博士論文順利通過了，已被授予博士學位，同時獲得了講師職位，但他沒有能成功地吸引學生，因此只能回老家-又是公爵伸手救援他。公爵為高斯付諸了長篇博士論文的印刷費用，送給他一幢公寓，又為他印刷了《算術研究》，使該書得以在1801年問世；還負擔了高斯的所有生活費用。所有這一切，令高斯十分感動。他在博士論文和《算術研究》中，寫下了情真意切的獻詞："獻給大公"，"你的仁慈，將我從所有煩惱中解放出來，使我能從事這種獨特的研究"。
1806年，公爵在抵抗拿破崙統帥的法軍時不幸陣亡，這給高斯以沉重打擊。他悲痛欲絕，長時間對法國人有一種深深的敵意。大公的去世給高斯帶來了經濟上的拮據，德國處於法軍奴役下的不幸，以及第一個妻子的逝世，這一切使得高斯有些心灰意冷，但他是位剛強的漢子，從不向他人透露自己的窘況，也不讓朋友安慰自己的不幸。人們只是在19世紀整理他的未公布於眾的數學手稿時才得知他那時的心態。在一篇討論橢圓函數的手搞中，突然插入了一段細微的鉛筆字："對我來說，死去也比這樣的生活更好受些。"
慷慨、仁慈的資助人去世了，因此高斯必須找一份合適的工作，以維持一家人的生計。由於高斯在天文學、數學方面的傑出工作，他的名聲從1802年起就已開始傳遍歐洲。彼得堡科學院不斷暗示他，自從1783年歐拉去世後，歐拉在彼得堡科學院的位置一直在等待著象高斯這樣的天才。公爵在世時堅決勸阻高斯去俄國，他甚至願意給高斯增加薪金，為他建立天文台。現在，高斯又在他的生活中面臨著新的選擇。
為了不使德國失去最偉大的天才，德國著名學者洪堡（B.A.Von Humboldt）聯合其他學者和政界人物，為高斯爭取到了享有特權的哥丁根大學數學和天文學教授，以及哥丁根天文台台長的職位。1807年，高斯赴哥丁根就職，全家遷居於此。從這時起，除了一次到柏林去參加科學會議以外，他一直住在哥丁根。洪堡等人的努力，不僅使得高斯一家人有了舒適的生活環境，高斯本人可以充分發揮其天才，而且為哥丁根數學學派的創立、德國成為世界科學中心和數學中心創造了條件。同時，這也標志著科學研究社會化的一個良好開端。
高斯的學術地位，歷來為人們推崇得很高。他有"數學王子"、"數學家之王"的美稱、被認為是人類有史以來"最偉大的三位（或四位）數學家之一"（阿基米德、牛頓、高斯或加上歐拉）。人們還稱贊高斯是"人類的驕傲"。天才、早熟、高產、創造力不衰、……，人類智力領域的幾乎所有褒獎之詞，對於高斯都不過份。
高斯的研究領域，遍及純粹數學和應用數學的各個領域，並且開辟了許多新的數學領域，從最抽象的代數數論到內蘊幾何學，都留下了他的足跡。從研究風格、方法乃至所取得的具體成就方面，他都是18—19世紀之交的中堅人物。如果我們把18世紀的數學家想像為一系列的高山峻嶺，那麼最後一個令人肅然起敬的巔峰就是高斯；如果把19世紀的數學家想像為一條條江河，那麼其源頭就是高斯。
雖然數學研究、科學工作在18世紀末仍然沒有成為令人羨慕的職業，但高斯依然生逢其時，因為在他快步入而立之年之際，歐洲資本主義的發展，使各國政府都開始重視科學研究。隨著拿破崙對法國科學家、科學研究的重視，俄國的沙皇以及歐洲的許多君主也開始對科學家、科學研究刮目相看，科學研究的社會化進程不斷加快，科學的地位不斷提高。作為當時最偉大的科學家，高斯獲得了不少的榮譽，許多世界著名的科學泰斗都把高斯當作自己的老師。
1802年，高斯被俄國彼得堡科學院選為通訊院士、喀山大學教授；1877年，丹麥政府任命他為科學顧問，這一年，德國漢諾威政府也聘請他擔任政府科學顧問。
高斯的一生，是典型的學者的一生。他始終保持著農家的儉朴，使人難以想像他是一位大教授，世界上最偉大的數學家。他先後結過兩次婚，幾個孩子曾使他頗為惱火。不過，這些對他的科學創造影響不太大。在獲得崇高聲譽、德國數學開始主宰世界之時，一代天驕走完了生命旅程。
只要有機會，我就要反抗命運 —— 貝多芬
路德維希·凡·貝多芬 （1770－1827） 偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。 貝多芬1770年12月16日生於萊茵河畔距法國不遠的小城--波恩。他的祖父是波恩宮廷樂團的樂長，父親是一個宮廷男高音歌手。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天才，父親急於把他培養成為一個象莫扎特那樣的神童，從小就逼著他學習鋼琴和小提琴，八歲時他已開始在音樂會上表演並嘗試作曲，但是，他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統的。
十二歲，他已經能夠自如地演奏，而且擔任了管風琴師聶費（1748－1798）的助手。就在這時他開始正式跟聶費學習音樂。聶費是一位具有多方面天才的音樂家，他擴大了貝多芬的藝術視野，使貝多芬熟悉了德國古典藝術的一些優秀範例，並鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。貝多芬的正規學習和有系統的教養，實際上是從聶費的細心教導和培養開始的：聶費還引導他在1787年到維也納就教於莫扎特 。莫扎特聽過他的演奏之後，就預言有朝一日貝多芬將震動全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由於家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死後，他才第二次來到維也納，但這時莫扎特卻已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納後，很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的稱謂。以後，他先跟海頓學習，後來跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學習。他在波恩通過同知識分子勃萊寧的交往，接觸到當時許多著名教授、作家和音樂家，並從他們那兒，受到\"狂飆運動\"的思潮影響。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長尤為訊速。
1789年法國資產階級革命進步的思想意識給他了很多啟發，從而奠定了他人文主義世界鄣幕?--深信人類平等，追求正義和個性自由，憎恨封建專制的壓迫。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然並不屬同一個「時代」。海頓一生備受凌辱，他雖也偶而被激怒過，但卻總是逆來順受，當時進步的文學思潮和革命情緒都很少能使他激動，他的音樂同斗爭也是永遠絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難並不比海頓少，他勇敢於反抗，寧願貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背後，往往還是可以感覺得到一絲痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對封建制度的專制，而且用他的音樂號召人們為自由和幸福而斗爭。貝多芬在波恩時期（1782－1792）的創作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時期可以說他還只是處於創作的准備階段。他在維也納最初十年（1792-1802）的創作，比較著名的作品也只有《悲傷》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協奏曲》等。但在這期間，他對社會與政治諸問題又有了進一步的理解，也能意識到他要努力探尋的目標。1802－1812年，他的創作進入了成熟時期，這段時間後來成為他的\"英雄年代\"。
貝多芬創作活動的成熟過程表面看來是相當遲緩的，但實際上卻非常穩固。他三十歲時才開始寫第一部交響曲，而在象這樣年紀的莫扎特已經寫了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱，但是直到1801年，當他確信自己的耳疾無法醫治時，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對藝術的愛和對生活的愛戰勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創作力量的源泉。在這樣一個精神危機發展到頂峰的時候，他開始創作他的樂觀主義的《英雄交響曲》。《英雄交響曲》標志著貝多芬的精神的轉機，同時也標志著他創作的\"英雄年代\"的開始。
貝多芬在維也納的後一階段，由於歐洲正經歷著嚴重的政治反動時期，即梅特涅的反動統治特別的猖獗的時期，他的創作也暫時呈現頹勢（1813－1817）。從1818年起，在貝多芬一生的最後十年當中（1818一1827），他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創作了《第九（合唱）交響曲》，總結了他光輝的、史詩般的一生並展現了人類的美好願望。
貝多芬於1827年3月26日在維也納辭世。死時沒有一個親人在他身旁，但是在同月29日下葬時卻形成了群眾性的一個浪潮，所有的學校全部停課表示哀悼，有兩萬群眾護送著他的棺樞，他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采（1791－1872）的題詞：\"當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的並不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才可以說：他完成了偉大的事業……。\"
貝多芬是世界藝術史上的偉大作曲家之一，他的創作集中體現了他那巨人般的性格，反映了那個時代的進步思想，它的革命英雄主義形象可以用\"通過苦難--走向歡樂；通過斗爭--獲得勝利\"加以概括。他的作品了既壯麗宏偉又極朴實鮮明，它的音樂內容豐富，同時又易於為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現了他那個時代人民的痛苦和歡樂，斗爭和勝利，因此它過去總是那樣激勵著人們，鼓舞著人們的鬥志，即使在現在也使人們感到親切和鼓舞
⑵ 以尋為題目的一千字作文的素材
尋
魚兒追趕溪水，尋的是一絲清爽的享受；小草踏過原野，尋的是一縷妙絕的舞姿；我踩著平行線，尋的是一生前行的道路。
微風拂過我的臉頰，月光像是被打濕了一樣，朦朦朧朧。那片草地都掛滿了露珠，我小心地踏著。仰望上空，繁星點點，映照了我的愁緒。本想尋一片清爽，卻顯得無盡地沉悶了……
在靜靜的小河邊，我緩緩地坐落在草地上，倚靠著大樹，拾綴著小草。偶然間回頭，見到了月光下長著青苔的碧綠石塊下長著一株小小的嫩苗。將頭靠近，望著那株小小的嫩苗，我的心不禁一顫—半大的石塊對於我是微小的，可對它卻是龐大的。我伸出手，輕輕的撫摩摸了嫩苗碧綠的葉子，月光下，如玉一般透綠，這反倒映照了黑夜之中一個不息的生命！
微微低下頭，我有些感傷。又將頭稍稍抬起，伸手想將那塊「龐大」的石塊移開，可細細一想，又松開了手。也許是我太多管閑事了，微小的嫩苗早已習慣了這生與俱來的逆境。在日出之後，有石塊的遮蔽，嫩苗可以接著睡懶覺；在大雨期間，有石塊的遮蔽，嫩苗可以不被淹沒。這種種的場景，一一在我腦海中構繪，看似難以應對的逆境，其實卻是另一種的轉機。也許等嫩苗長大了，那塊龐大的石塊便會被輕松推開了吧！
露出欣慰的笑容，我便起了身。重新凝望夜空，月光像是被洗盡了，那層飄渺的薄紗也散盡，點點繁星也更明了，襯托著月光，顯得一切都是柔和。
風輕月白，我踏過草地，邁到了那條小路之上，一邊是燈火通明的工廠，日以繼夜工作的人們，頂著汗，他們在為生活而忙吧！另一旁是幾間稀疏的小房子，房裡早已是一片祥和。燈光早已邁進了他們的夢中，點亮了他們不滅希望！
繼續在小路游邁著，望著小路，像是永無盡頭，朦朦朧朧，昏昏暗暗的。人生的路也不如此嗎？前方是一片未知，如今是一片茫然，過去卻是一片寧靜。
回想小草的堅忍，它是那麼執著的尋求存活之路。而我呢？應為誰而尋，應為什麼而求？
載著這些，我還前行在小路上，尋求我美好的未來，錯過那些不愉快……
⑶ 尋作文《迎難而上》寫作素材
有一首歌是這樣唱的「我們都需要勇氣，來面對流言蜚語」。是的，人人都需要勇氣，需要迎難而上的勇氣。我們需要它來面對一切成功與失敗，我們需要它來面對一切是與非，我們需要它來面對一切一切的事物。
自幼我就知道昭君出塞的故事。她的精神一直深深地感染了我。是什麼驅使她不顧宮中金銀珠寶，錦綉綢緞，舒服奢華的生活，來到環境惡劣，渺無人煙的邊塞 ? 這是一個人說做就做的事嗎？誰都知道，去了邊塞是一去不返的選擇，是不可能再回過頭來的事了。昭君想過嗎？她想過，是什麼讓她這樣做，是勇氣！ 是迎難而上的勇氣！
當年曹操兵敗赤壁，狼狽不堪地逃到華容道，但他還是中了神機妙算的諸葛亮之計，而等候與他搏鬥的卻是與他有過君臣交情的關羽。關羽滿骨子裡都是剛強與正義。這時，關羽面臨了兩種選擇：一是擒曹操回去，獲取功名。二是放掉曹操，回去受罰。而關羽已在軍師面前立下了軍令狀，必須擒曹，否則一死。但是他擒住曹操是違背良心的事，畢竟人心是肉做的，曹操待他不薄，人有情呀！所以，他最終放掉了曹操，回去領死。當他做出選擇的這一剎那間，是什麼讓他這樣做，除了他本身的正義，還有勇氣。這關繫到個人甚至國家安危的事，是需要勇氣才能做出來的。
同學們，當你面對一個選擇時，你有勇氣去選擇?去面對嗎？當你上講台在老師同學面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎？當自願競選班幹部時你有勇氣嗎？把你的勇氣拿出來吧！每一件事，當你決定要做時，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來，有多少件事不是因為有勇氣才去做的？可能寥寥無幾。小鳥飛過大海，它一定能飛過去嗎？那必須要嘗試。在嘗試之前是需要有迎難而上的勇氣和膽量的。
每當你做一件事時，把你的勇氣，把你的膽量，把你的信心拿出來吧！擁有了這些，你已經站在比起跑線遠的地方了。
望採納
⑷ 尋集體作文素材
能體現集體精神的作文素材,
新穎 :你們學校的集體活動,如果沒有,就寫拔河或運動會
名言：滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑
個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓
我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯
科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福
我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 —— 賀拉斯
我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。 —— 列寧
凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯
認為藝術家的自由在於他想干什麽就干什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
上下同欲者勝。 —— 孫武
天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯
只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧
誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金
一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索
個人如果但靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
⑸ 尋作文素材
生活的無奈，有時並不源於自我，別人無心的築就，那是一種陰差陽錯。生活本就是矛盾的，白天與黑夜間的距離，春夏秋冬之間的輪回，於是有了挑剔的喜愛，讓無奈加上了喜悅的等待。
2．一個安靜的夜晚，我獨自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻由虛幻，閃閃爍爍，似乎看來還有些跳動。美的一切總在瞬間，如同「海市蜃樓」般，也只是剎那間的一閃而過，當天空變得明亮，而這星星也早已一同退去……
3．喜歡海，不管湛藍或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏盪漾的，那絲絲的波動；喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那鬆弛的……
4．翻開早已發黃的頁張，試著尋找過去所留下的點點滴滴的足跡。多年前的好友似乎現在看來已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什麼親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發黃的頁張中找尋過去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的「絲線頭」……
5．天又快黑了，這座忙碌的城市又將入睡，讓這勞累的「身軀」暫別白日的辛勤，讓它入睡，陪伴著城市中的人們進入夢鄉。當空的彎月正深情地注視著這座城市與城市中的人們，看著家家戶戶的燈漸漸熄滅，它在床頭悄悄奏響「明月曲」……
6．聽，是誰的琴聲，如此凄涼，低調的音，緩慢的節奏，彷彿正訴說著什麼。音低調得略微有些抖動，聽起來似乎心也有些抖動，我感覺到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結在這空氣中……
7．燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因為它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實實在在。
8．今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴後的世界總給人一種明媚，彷彿陽光照耀在「心田」上空，讓前些天被風雨踐踏的花朵重新得到愛的關懷，重現生命的活力！
9．無知者為夢想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無成的人一生便是虛度。生活中，與其花時間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時間賽跑，也許身軀、心理會感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實的。
10．有些冷，有些涼，心中有些無奈，我一個人走在黑夜中，有些顫抖，身體瑟縮著，新也在抖動著，我看不清前方的路，何去何從，感覺迷茫，胸口有些悶，我環視了一下周圍，無人的街頭顯得冷清，感到整個世界都要將我放棄。腳步彷徨之間，淚早已滴下……
11．風，漸漸吹起，吹亂了我的發絲，也讓我的長裙有些飄動。綠葉彷彿在風中起舞，離開了樹，投向了大地，卻不知這樣會枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點綴。我有些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風起舞，卻不知已被人稱之為落葉！
12．整個世界，因為有了陽光，城市有了生機；細小心靈，因為有了陽光，內心有了舒暢。明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點點破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過天晴後久違陽光的心靈重新得到了滋潤！
13．當浮華給予我們過多欺騙，現實中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恆執著的真愛。
14．青春，有嬉笑聲與哭泣聲夾雜的年華，青春的少年是藍天中翱翔的幼鷹，雖然沒有完全長大，有些稚氣，有些懵懂，脫不開父母的雙手卻極力想去找尋屬於自己的一片天空，為的是一時的激情，為的是一種獨自翱翔的感覺！
15．感嘆人生，是因為曾經沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過於簡單，簡單得讓人感覺煩躁。沒有大言不慚地說過將來，只是比較現實地握住了現在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經看到過這樣一句話：成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決於自我。
16．風，那麼輕柔，帶動著小樹、小草一起翩翩起舞，當一陣清風飄來，如同母親的手輕輕撫摸自己的臉龐，我喜歡那種感覺，帶有絲絲涼意，讓人心曠神怡。享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。
17．生活中受傷難免，失敗跌倒並不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了對人生的追求與遠大的理想。沒有一個人的前進道路是平平穩穩的，就算是河中穿梭航行的船隻也難免顛簸，生活中所遇上的坎坷磨難不是偶爾給予的為難，而是必然所經受的磨練。
18．在每個人心中，都曾停留過那些值得懷念的人，也許還在，也許早已消逝，在茫茫人海中丟失，於是，那份懷念便得凄涼，因為模糊的記憶中只剩下一個「空殼」，沒有什麼，甚至連自己的心都裝不下，時間把一切抹平，也把當日的淚水封鎖，因為已經沒有，懷念只是悲涼！
19．悶熱的天，蟬兒耐不住寂寞地不停在鳴叫，我孤單一人，寂靜的身旁沒有一個知音，想瘋狂地聽搖滾樂，聽歇斯底里的歌聲，那隻為逃避無人的世界裡那濃烈的孤單氣息。一個人是清冷，兩個人便是精彩，於是，莫名的沖動讓我格外想念舊日的好友，懷念過去的日子，盡管不夠現實的遐想追回不了曾經一切，但卻希望思緒可以飛揚於閉上雙目後的世界中，印有微笑，印有舞動的身姿，翩翩起舞……
20．最為值得珍惜的是今天，因為最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬間，而所乘載的分分秒秒就叫做一天，時間的流逝往往是在不經意之間，人生幾回，青春更珍貴，對於我們這個年齡的青少年來說，青春已不足二十載，在學習的生活中我們必須靠自己的力量，駕馭著自己的小船駛向希望的彼岸。
柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。
當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶……
點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。
淘氣的小星星在藍幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。
嚴冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。
小星星在寒空中搖晃，彷彿冷得在顫抖。
星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地注視著人間，彷彿用那明亮的眸子講述一個美麗動人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現在天空上面。
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鑽石的星星——啟明星。
極美的星夜，天上沒有一朵浮雲，深藍色的天上，滿綴著鑽石般的繁星。
亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無垠的夜空。
乳白色的銀河，從西北天際，橫貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調皮的孩子一般逗人喜愛。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，彷彿是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時現時滅。
最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那裡放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。
清晨，大風雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那一片雪白的銀白世界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界裡最美好的未來。
星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳的。
這是多麼涼爽清明的秋夜！星星比任何時候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那麼雅緻，那麼幽靜。
滿天密密麻麻的小星星，落在鏡子似的河面上，像珍珠瑪瑙，閃閃發光。
深藍色的天幕上繁星閃閃，像是無數雙眼睛，一閃一閃的。
墨藍色的天空中掛著許多小星星，它們彷彿剛剛從銀河裡洗過澡似的，亮晶晶的。
星星像一盞盞小電燈，在空中閃爍。
黑藍黑藍的天空上，像撒芝麻似的撒了一天空的星星。
東方已經浮上魚肚色的白雲，幾顆疏散的星兒，還在天空中擠眉弄眼地閃動。
高高的夜空，幾顆銀亮的星星像從水裡剛撈出來似的在閃動。
逐漸淡去的黑雲間，有幾顆星羞答答地眨起眼兒來。
疏星閉上疲倦欲睡的眼睛，退隱消失了。
啟明星是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那裡放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。
一顆亮晶晶的流星，像河裡濺出來的一滴水花兒似的，從銀河的當中，飛了出來，滑過深藍色的夜空，悄無聲息地向北面墜落下去。
這顆流星變成了一道閃光，劃破黑夜的長空。
一顆流星拖著長尾巴似的藍色磷光，在夜空中劃出一條長長的弧線，好大一會兒才漸漸地消失了。
深藍色的天空那樣迷人，空中閃動著一顆顆的小星星，它們越來越多，好像在藍色的地毯上跳舞，又像在眨著眼睛和我說話。
天使也有喜怒哀樂~
天使犧牲自己，來成全別人的快樂；惡魔肆意掠奪，得到自己的快樂~
站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。
只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，庄嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。
這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。
雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的「借」來。
冬天是一個性格乖戾的少年，時而溫順伶俐，時而搞些惡作劇。他高興時，陽光普照，和風習習。他不高興時，烏雲蔽日，雨雪交加。他總是很貪心地要這要那，可真給了他，他又不珍惜，肆意破壞。他一溜小跑踩過秋後枯黃的草地，覺得那些草兒發出的瑟瑟聲響不動聽，便撒下漫天的雪花，將山川田野都包裹在柔軟的雪絨毯里。他對自己的創造很是得意，歡呼雀躍著，在雪原上嬉戲玩耍。那些枯黃的草兒在雪毯子的呵護下，做起了香甜的美夢，夢中春風一度，草兒發出嫩綠的芽兒。然而，少年並不知草兒的夢境，他還沒有玩夠。他看見河對岸的樹上還有一片飄搖的葉子，但潺潺流淌的河水阻礙了他的腳步。他沒有耐心繞路從橋上走過，便一揮手，揚起一陣寒冷的風，將河水凝結成冰。他飛快地跑過冰面，將枝頭殘留的最後一片葉子扯下來，在手心裡擺弄揉搓，直到葉子破碎了，才毫不憐惜地丟棄。
冬天是一個情竇初開的少女，純潔，浪漫，儀態萬方。她有如瀑的長發隨風招搖，她有圓滿的臉龐如月輪光滑皎潔，她有善睞的明眸如星辰熠熠閃爍，她有曼妙的腰身婀娜妖嬈，她懷揣著對真摯愛情的憧憬，從曠野深處款款走來。她，一襲白衣，輕舒廣袖，在山川河流間舞一支霓裳羽衣曲。山川河流都被她的美所傾倒，也跟著換上銀妝素裹的雅緻行頭。她，纖纖玉指，細細彈撥，一曲風入松悠然自弦絲間滑落。廣袤的森林為她的琴聲所迷惑，也嗚嗚咽咽，跟著唱起幽怨的歌。看著周遭世界因她而生的變化，她的眼角眉梢都布滿了欣喜。後來，她累了，坐下來側耳傾聽，想知道她的白馬王子是否已踏上迎接她的旅程。於是，萬籟俱寂，連風都停止了盤旋，躲在雲彩的後面，屏住呼吸。一陣噠噠的馬蹄聲由遠及近，馬背上坐著一個英俊的青年。他向少女伸出手，少女笑了，笑得那樣天真，那樣無邪。
冬天是一個神色凝重的中年人，果敢，堅毅，從容不迫。他總是背負著沉甸甸的行囊，腳步匆匆。雖然他已沒有年輕時的好奇和沖動，但他的身上仍然洋溢著奮斗的激情。他清醒地認識到自己正擔當著承前啟後的使命，有很多事情要做，一刻也不敢懈怠。在北方他極具豪氣，不僅鼓起獵獵的寒風還要揮灑繽紛的雪片，而到了南方，他又被江南儒雅的氛圍所感染，舉止變得謙恭起來。在他的腳步所及之處，不時飄落迷濛的絲雨。因此詩人吟道：江南四百八十四寺，多少樓台煙雨中。他的繁忙和謹慎令他不苟言笑，但在他的內心深處，仍不失一縷溫情，暗暗彌散。他小心呵護著冰蓋下游弋的魚兒，讓它們安然躲過寒冷的侵襲。他讓積雪在太陽下融化，滲進乾旱的土地，他知道惟有這樣，來年春天飽含水分的土壤才更適宜禾苗生長。他讓臘梅的枝頭開出嬌羞的花朵，令人們在滿目蕭索中感受到生命的美好……
冬天是一個歷經滄桑的老人，沉穩，敦厚。他坐在生活了一輩子的庭院里，享受冬日和煦的暖陽。在他那紋路清晰的眉目間，可以看見早春的青蔥，盛夏的熱情和晚秋的收獲。空氣里浮動著梅花的淡雅清香。他伸出骨骼嶙峋的手，召喚一輩子相濡以沫的老伴。兩個人你一言我一語，絮絮講述起從前的故事。那些故事裡有山舞銀蛇，原馳蠟象，也有冰解河開，燕子歸來。這一路，不管多辛苦多艱難，他們都並肩攜手，從沒有分開過。他們的話語時高時低，時而情辭激動，時而慢條斯理。那些飛逝而去的歲月彷彿又被拉扯了回來，近在咫尺，觸手可及。漸漸的，老人們的聲音消失了，取而代之的是遐思的眼神和恬淡的微笑。窗外，暮色四合，清冷的風撞著檐下的鈴鐺，叮叮朗朗，帶來萬物復甦的消息。
⑹ 尋作文素材、急得要死。
其實例子貴精不貴多，有時用好一兩個就可以舉一反三。例如說鴻門宴就很好用
1.我需要關於「勇氣」的寫作素材——鴻門宴上，劉邦需要勇氣，明知山有虎，都能放下尊嚴，最終走向成功。
2、我需要關於「信心」的寫作素材—— 對生活的信心，對夢想的信心，，，可以用下面的例子分析。
3、我需要關於「夢想」的寫作素材——鴻門宴中，劉邦充滿夢想，正因為充滿夢想，所以他能在入關之後，一改貪財好色的習慣，「此其志不在小」 ，司馬遷正是因為理想才能放下尊嚴寫史記
4、我需要關於「不能忘記」的寫作素材。——不能忘記歷史，從歷史中向前，這樣的例子就很多了，例如說很經典的日本與德國二戰後的對比之類的。不能忘記理想，司馬遷寧願放下尊嚴，也要完成理想，
5、我需要關於「愛」的寫作素材——愛，需要理智。劉邦愛財，愛色，但為了理想，它能理智的剋制自己。愛，需要忘記自己。司馬遷把畢生的愛投入到夢想之中，忘記自己的尊嚴與傷害
6、我需要關於「感恩」的寫作素材——哪怕荊棘滿途，依然心懷感恩的心，可以用很經典的「蓋文王拘而演周易，仲尼厄而做春秋……」對困難感恩，感謝它讓你更堅強，更強大……
7、我需要關於「智慧」的寫作素材。——上面所說的劉邦、司馬遷……哪一個成功的人生存不需要智慧呢，好好運用自己的腦子，害怕沒有材料嗎？
⑺ 尋求以「獨處」為話題的作文素材
簡析：獨處,是指孤身一人孤零零地生活在某個特定的環境;交往,強調的是社會上人與人之間的相處.身處社會,必然要與形形色色的人接觸,那麼,我們該選擇什麼樣的方式來面對呢 本材料的最佳角度應該是論述獨處與交往的關系.如果只是偏重一個方面來考慮,難免失之偏頗,在構思表現上應當從兩方面來強調.寫作思路一:從人際關繫上說.人是社會性的動物,如果相互之間不交往,肯定是不行的,適當的交流能使人獲得很多的社會經驗,但是交往過多,又可能會喪失自我.如果只是獨處,一個人閉門做事,思考問題難免不全面,做人處事肯定處處碰壁.只有既與人交往,又能夠經常反省,才能夠處理好各種問題.寫作思路二:從學習工作上說.如果一味地聽信別人的意見,就會喪失自己和立場和主見,但是只顧一個悶頭去做,碰到的難題又該如何解決呢 只有學會在遇到難題時尋求幫助,才會獲得應有的學識.寫作思路三:從社會政治上說.黨派之間,講究的是多黨合作制;公司企業之間產品的開發既要有創新,又要互相汲取優點;國家之間,既要追求改革的思路,也需要相互的探討與交流……孤軍奮戰已成往事,只有相互接觸,取其精華棄其糟粕,才能使自己更加完美.文章在表現上,可以用夾敘夾議的形式,也可以用常見的故事,或者虛構一個情節來表現.只要能結合實際,有足夠的材料,肯定能升華文章的主題,獲得讀者的青睞.素材： http://..com/question/74915819.html
⑻ 尋語文作文素材3篇，特別急啊，幫幫忙啊
（一）心 事
體裁 記敘文
題材 可寫跟家庭、學校、社會相關的事。比如「我」家原本是一個和睦的家，但爸爸下海後竟另覓新歡，整個家陰影籠罩；爸爸下崗後一蹶不振，「我」想各種辦法使之振作無濟於事；一直很要好的同學不再推心置腹，只說一些無關緊要的話；老師因偶爾看到「我」與異性同學在街上走，堅持認為「我」早戀，事實並非如此；看到新聞上世界不少地方硝煙不斷，希望有個安寧和平的環境；由於怕別人笑話自己要當雷鋒，本該出手幫助卻沒有幫助，等等。
題旨 通過真實感人的事例，表現中學生對社會和人生的關注和思索，從而不斷完善自己。
辨析 《一件煩惱事》和《心事》均可寫記敘文，寫相同題材的事。但兩題側重點不一樣，煩惱事不一定是心事，心事一般隱蔽一些，比煩惱事更觸動內心。兩題均可採用以記敘為主兼以議論、抒情等表現方式
（二）想像中的家
體裁 說明文
要求 發揮想像力，設計一幢房子，寫一篇500字左右的說明文
題材 地點可放在宇宙任何一星球、天空、喜馬拉雅山、大海深處……；家可大可小，大得如足球場甚至更大，小得如火柴盒甚至更小；充分發揮想像力，房子設計充滿科幻色彩——如房子可隨意升降，大小可隨意變幻，在室內你想要什麼便有什麼，等等。
題旨 通過描繪想像中的家，表達努力學好科學文化，勇攀科學高峰的決心。
辨析 《想像中的家》可寫記敘文也可寫說明文，家可寫房子也可寫家庭成員。但如果要求寫成說明文則要注意文體，也要按要求寫作，而不能寫成想像中的家庭成員。說明順序宜從外到內，裡面則以空間順序。書寫內容不要寫成時下建築常見的，想像越大膽，越有科幻色彩越好。同時要注意詳略，不要面面俱到。可採用以說明為主兼以描寫、抒情等表達方式。
（三） 禮 物
體裁 記敘文
題材 可寫送給別人的禮物，也可寫自己收到的禮物；可寫實實在在的禮物，也可寫虛的禮物——鼓舞、溫暖、勇氣、正確地處理問題、學會做人……如爸爸在鎮換屆選舉時落選了，他情緒低落，「我」送給他的禮物——天天給他講笑話；為表示對抗洪搶險戰士的崇敬，全班辦了一台晚會並錄成音帶寄給戰士們；從報紙上得知某貧困孩子的情況，「我」為他寄去了書；因一件小事與好友吵翻了，老師教「我」要寬以待人；生日那天「我」想得到一輛豪華型自行車，爸爸沒買，卻帶「我」到一個修車攤，在那裡「我」被修車師傅身殘仍不忘學習的精神所感動——這是我收到的最好的禮物；在街上幫助一迷路的外國小孩回到父母身邊，對我表示感謝，等等。
當然，還可以寫反面的事例，即為獲得某項好處而送的禮物。如為姐姐找工作送給某局長禮物，後來又在一小販那裡買了回來（買回後方知是已送出的禮物），等等。
題旨 通過真實感人的事例，表現人與人之間的美好情感、受到的教育或者揭露社會醜陋現象。
辨析 《舊物》和《禮物》均可寫成記敘文。前題所限制在以前的某一物品，且是實實在在的物品，後題無時間限制，且可實指也可虛指。兩題均可採用記敘、議論、抒情等表達方式。
⑼ 尋 「理想成就人生」的 作文素材
樓上的有點跑題吧？ 也許，我們人生的理想正被擱淺在那現實的淺灘；也許，人生路中的夢想從此夭折；也許，成功的小舟還在那裡漂泊流浪！人生就是這樣，到處充滿了艱難和苦澀，但我相信，只要我們保持著樂觀的心態，我想，不管怎樣，我們的人生依舊是有價值的！ BdZ好學生網在我們的漫漫人生路中，往往會遇到一些困難，可是，我們用什麼樣的態度去面對的呢？是選擇逃避還是勇敢地去面對呢？ BdZ好學生網是靠父母親嗎？不是，光靠父母那兩尺長的胳膊怎麼挽得住我們那萬里長的人生路，我們總要走出父母那溫暖的懷抱；是老師嗎？不是的，老師只會帶著我們走向那智慧之門，可是，最總開啟那智慧之門的，終究是我們自己；是朋友嗎？依然不是的，朋友是可以相互扶持走一段路的，可踩在崎嶇的人生路上，體會坎坷的終究是還是我們自己的腳；是路人甲乙丙丁嗎？更不是的，他們只會在你需要幫助的時候，伸出那援助之手，拉你一把，可是，在我們的一路中，又會遇到多少好心的陌生人呢？ BdZ好學生網苦難中，我們只有靠自己，只有奮勇向上，才是強者的風范，只有自強不息，才是勇者的姿態，救命稻草我們沒有，但我們有自己，靠自己，因為，未來在我們自己的手中，未來的藍圖是要靠我們自己去描繪的。 BdZ好學生網勾踐，從一國之君淪為夫差的階下囚，忍受著吳國人的嘲笑和羞辱，卧薪嘗膽，十年忍隱，一雪前恥，振興了國家。 BdZ好學生網霍金，在讀大學的時候，身患絕症，眼看如此美好的前景即將成為泡影，誰來救他？是他自己，忍受著常人所不能忍受的痛苦，正是這種毅力，讓他成為了科學家。 BdZ好學生網比爾蓋茨曾經說過，即使他擁有再多的錢，那都是他自己的，他決不會留下一分錢給他的孩子，也許，正是因為他知道，就算父母擁有再多的財富，是不可能給自己的孩子鋪就一生的金光大道的，在我們的一生中，總要多多少少的遇到點困難，而在困難中，只有靠我們自己，努力拚搏，去描繪那美好的未來。 BdZ好學生網跌倒了，我們爬起來，再跌倒了，我們再爬起來，就像籃球一樣，一次又一次的用力拍打它，它會彈得一次比一次高，在我們失意的時候，不氣餒，我們自己安慰自己，勉勵自己奮勇向前，我們只有靠自己，因為別人不會為我們的未來塗紅抹綠，只有我們自己去描繪那宏偉的藍圖，只有這樣，我們才會承載著理想之舟，乘風破浪，遠離現實的淺灘，到達理想的彼岸。
⑽ 尋高中作文素材
http://e.sina.com.cn/z/zwscgz/index.html高中作文資料包
很強大的哦~！
下面就是它的目錄：
用於考場作文的時鮮素材
第一章:關注自然
環境 河流 山川 湖泊
樹 廟宇 人與自然
第二章:關注社會
愛國 責任 誠信 道德
奉獻 正義 適應 合作
第三章:關注自我
容貌 心靈 修養 美德
鄉戀 信仰
第四章:關注人生
青春 理想 困境 知識
命運 價值 機遇
第五章:關注文化
建築 節日文化 茶文化 京劇文化
酒文化 傳統文化
第六章:關注家校親情
學校教育 師生情誼 朋友之間 家庭家教
父愛母愛 鄉土深情
第七章:關注讀書成才
勤學 拜師 質疑 博學
自學 方法 持恆 逆境
拼搏 機遇
第八章:關注科學
探索 精神 真理 規律
方法 效應 發明 發現
第九章:關注榮辱
愛國 誠信 勞動 禮儀
尊老愛幼 廉潔奉公 助人為樂 服務人民
勤儉節約 團結合作
第十章:關注熱點
國計民生 生活智慧 張揚個性
考場作文中運用素材
外國名人、作品、人物形象
貝多芬 居里夫人 羅丹 霍金
牛頓 梵谷 桑地亞哥
中國作品、人物形象
中國作品 中國古代人物形象 現當代人物形象
中國名言、俗語、詩詞、典故
名言 詩詞 俗語典故
中國傳說神話故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中國名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
"寬 容" 素 材
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然
「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人 何所不容！」這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在於對同類的 認同，更在於對異類的尊重。——這也是大家風范的一個標志。 寬容有三種境界，可以養魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓 它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養魚，因地就利，因勢 利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能幹多大的事業。
哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們為此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了.
現代的戴爾•卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質.
林肯總統對政敵素以寬容著稱,後來終於引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.
三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧.
寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有鬱郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.
你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫里長出的草最能經受風雨.風涼話,正可以給你發熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,彷彿運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發"高血壓病"."一隻腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯•馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話
擁有寬容
唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬和駿馬並駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之後，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是看到駿馬的最後變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧和喝彩。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情願意或不情願地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫釐必究，恐怕趙國早已被強秦所吞並了。正是由於藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。
寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此後並駕齊驅，共同走向輝煌。"力拔山兮"的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善於用兵的韓信離他而去，最後連最親近的"亞父"范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷於窘境。
在這里，我們有必要學習一下國馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片
藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現實生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經濟日益發展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關系會日益緊張，時下不是有"生意場上無父子"的說法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向對手。其實，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻岩勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮凶極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以後，你會發現，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。
5話題-------寬容
材料一、有人騎一匹國馬（指平時養於民間，戰時由國家徵用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。後來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：「它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。」國馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
材料二、莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段台詞：「寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容……」
對於「寬容」，你有怎樣的體驗與認識呢？請以此為話題寫一篇文章，文體自選，題目 自擬。
[提示]
「寬容」是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。「寬以待人」「寬大為懷」，這是中國的古訓，也是當今立足於社會、求得更好的發展的要求。要做到「寬容」，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，「寬容」不等於縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內恰當地行使「寬容」之心。
這一話題如果寫成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協調人際關系的良好的潤滑劑。如果寫成記敘文，可以在敘述親身經歷的基礎上，適當地結合議論，有分寸地點明「寬容」的意義和價值。如果習作者文學功底比較扎實，本題還可以寫成抒情色彩濃郁的散文詩等。話題材料一是則寓言故事，從國馬的角度來審視，它具有寬容博
大的胸懷，能不計較駿馬的侵犯，作文時可合理地加以引述。
[例文]
小議寬容
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有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是「肚裡能容天下事」，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的「寬容」，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於「以德報怨」。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成「物慾橫流」的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同「方以律己，圓以待人」是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。「圓以待人」，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。