關於史記的作文素材例子

A. 名人堅持下一個會更好的作文素材

堅持——燃燒成功的火種

大千世界，眾生紛紜。每一個默默無聞的人都立足於自己腳下的一方土地，不懈努力，憧憬成功。上帝永遠是公平的，當你置身成功，露出如此的笑靨時，償還了攀爬的艱辛和滄桑，你知道嗎，在你的身上有一種火山迸發的力量在燃燒——堅持。

雄渾激昂，豪邁壯闊，這永遠都不是形容堅持的術語，因為那隻是你的一時興起，過不了多久，你就會無肆地妄棄。堅持，應該是細雨輕揚，彩蝶飛舞，輕盈而顯得綺麗，因為成功是包裹著它裸露肌膚的綾羅綢緞。能獲得成功的人，刻苦鑽研是他的前提條件，堅持不懈就是他內在的氣質。

許多偉人，或許他（她）不聰明，而是他們都緊緊揣著堅持不懈這把神奇的鑰匙，叩響成功的敲門磚。牛頓若不是有堅持不懈，能輕而易舉創制《萬有引力》和《牛頓三定律》，為近代力學體系奠定基礎？愛迪生若不是有堅持不懈的精神，能試用三千多種材料發明電燈，驅散每個角落的陰霾，使人類進入了一場迅猛而疾馳的科技革命？徐霞客若不是有堅持不懈的精神，能毅然踏遍祖國的每個角落，寫下集文學與科學為一爐的瑰寶《徐霞客游記》？李時珍若不是有堅持不懈的精神，能涉足荒山野地嘗試草葯，譜寫《本草綱目》，成為中國醫學史上的彼（鼻）祖？……古今中外，名人故事，無不鍛造著堅持，這顆燃燒成功火種的奢華傳統！

落士比亞曾經說過：「燥熱和狂動掩蓋的內層，將會一無所有。」堅持將是它的對立面，獨具韻致而頗有內涵，書寫著人類歷史上一個個屹立的奇跡和光耀的偉人。堅持植根於默默無聞的品行，淵源於利落果斷的人性，傳成（承）於雄心壯志的內心。溫柔而又有一點剛毅，緘默而永不輕言放棄。這就是堅持走向成功的秉性。

「堅持就是勝利」或許是我闡示（釋）這些真知拙（灼）見的依據。請點燃身上這顆絢爛的火種，迸濺出生命的綺麗，捕捉成功的希望，堅持考驗一種耐性，它始於霧的浪漫，雨的空明，露的靈犀，霜的冷漠，雪的純情，冰的剔透，最終將歸於水的平凡與寧靜。新加坡著名男歌星阿杜的《堅持到底》當紅一時，你在輕輕哼唱起這首歌時，是否把握住了它的韻律，將這種精神悄悄傳遞——堅持，燃燒成功的火種！ 0

堅持

堅持就是勝利,勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。 古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？ 《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之後，發憤繼續撰寫《史記》，並且終於完成了這部光輝著作。 他靠的是什麼？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以後就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那麼我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。 外國名人傑克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋裡，以便隨時記誦。終於他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。 荀子說：「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。」這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的後果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在於走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什麼緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。 「水滴石穿，繩鋸木斷」，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。 功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那麼，成功就在眼前。 在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。 堅持是時間的源源不斷，堅持是行為的持續不止，堅持是精神的永不放棄。堅持是自然的法則規律，堅持也是人類的精神品格；堅持成就個人輝煌，堅持更推進社會進步。堅持是大自然的法則規律。水滴石穿、繩鋸木斷是堅持的結果；風塑城堡、水雕岩岸是堅持的風景；亘古以來自然永不停息的堅持運動而有了：地球的形成、生命的進化、物種的演變……是堅持的原則孕育了宇宙萬物，是堅持的規律繽紛了多姿的自然。堅持是人類的精神品格。冰天雪地的漠北，一桿節仗筆直挺立天地之間，任由朔風凜冽。只要輕輕地低頭，放下手中的節仗，就有榮華富貴，就有顯要權勢。19年了，他寧以羊群為伍，破袍寒食，堅持不棄手中那桿節仗，為自己的精神品格，更為大漢的尊嚴氣節。是堅持的精神，蘇武從漢代站到了今天將直到永遠；是堅持的品格，千百年來蘇武成了人們心中一桿永不褪色的節仗。 滾滾濃煙，熊熊烈火，廣場上是成千上萬的民眾，更有氣急敗壞、咬牙切齒的紅衣主教、黑衣教士。「軀體可滅，真理永存」，堅持真理勝過堅持生命的布魯諾那炯炯目光如一柄利劍劈開熊熊烈火，劈斷困纏在民眾身心的愚昧與迷信的繩索，更劈碎那叫囂千年的宗教邪惡。是布魯諾的堅持，讓真理之火沖破中世紀黑暗的天空，照亮了千百萬民眾黑暗的心空。風波亭有岳飛堅持精忠的魂靈，汨羅江畔有屈原堅持愛國的身影。「砍頭不要緊，只要主義真」是夏明翰堅持共產主義的呼喊，「生的偉大，的光榮」是對劉胡蘭堅持革命斗爭的贊語。巴以沖突，阿拉法特是巴勒斯坦堅持民族獨立的旗幟，美國的法庭上撕碎支票的曲小雪是堅持尊嚴的豐碑……堅持氣節、堅持真理、堅持精忠、堅持愛國、堅持主義、堅持斗爭、堅持獨立、堅持尊嚴、……堅持是人類的精神，堅持是人類的品格。堅持成就個人輝煌，堅持推進社會進步。60年的堅持歌德成就了《浮士德》，37年的堅持托爾斯泰打造出《戰爭與和平》，15年的堅持司馬遷留下了千古絕唱的《史記》，10年的堅持曹雪芹的《紅樓夢》到達中國小說的高峰……13年的堅持談判，中國有了入世的成功；也是10幾年的堅持不懈，才有了2008年申奧成功，44年的等待44年的堅持，終於有了足球出線的歡呼.。 堅持改革，才有國家的繁榮，堅持開放，才有社會的進步。堅持成就了個人的輝煌，堅持更推進了社會的進步。

選擇堅持
我讀了《就差一點》這本書以後，讓我獲益匪淺。它是一本關於選擇堅持的書。如何去堅持？堅持能帶來什麼？書中引用了大量故事來闡述堅持這個主題，文章讀起來很親切，它讓我明白一個道理，原來，所有成功者的秘密都是堅持得來的！
從書中我知道了：「能把一件小事堅持數年，那就是一種精神；能將一種好的習慣堅持下去，那就是一種品德；能將一種優勢堅持下去，那就會使你永遠立於不敗之地」。這些話不但讓我懂得了什麼是堅持，它好像也在提醒我在學習枯燥的小提琴時不能有放棄的念頭，要堅持、堅持、再堅持，這樣才會有所收獲。可這真不是件容易的事，做完了每天的作業後，還要練習拉琴。窗外，小朋友的嬉笑玩耍聲好熱鬧呀，我真想跑出去玩，可我看到自己當天要練習的曲子還沒有練，我又像泄了氣的皮球一樣垂頭喪氣的坐下了，直到練完我才能出門去玩耍。好幾次我都有放棄的念頭，我常對媽媽說：「只要不讓我拉琴，讓我干什麼都行！」我不理解媽媽的苦心，時常與她鬧脾氣，可是，當我讀了這本書，我似乎有點明白媽媽的良苦用心了，媽媽之所以不讓我放棄拉琴，她是在教我學會堅持啊！「堅持數年，必有好處。」做任何事如果我沒有恆心和毅力，我將會一無所獲。我選擇堅持，同時我也理解了媽媽為什麼會把這本不起眼的書放在枕頭邊看了一遍又一遍的原因了。因為媽媽也在學習堅持呀！
學習中，我進一步對《就差一點》這本書的理解，正如書中所說的「再堅持一點，你就破繭化蝶了，再堅持一點，你就聚沙成山了。而許許多多的人，就僅僅差了一點」！我不想就差那麼一點，我要選擇堅持，選擇了堅持就一定有收獲，告訴你們一個秘密吧！我已經會拉好多好聽的曲子了，准備要參加才藝比賽了呢！我一定會成功的！ 0

堅持
四歲時，我和媽媽去上海旅遊。我們在一家商店裡買了一輛嶄新的自行車。這輛自行車漂亮極了！它是寶藍色的，一身綉滿了翠綠色的花紋。車身上還有幾只米老鼠和唐老鴨。我喜歡極了！
於是，媽媽就讓我學騎自行車。一開始，我還不會騎，接二連三地摔了好幾跤。我就問媽媽：「媽媽，你能不能給示範一下？」媽媽微笑地說：「好吧！」媽媽就騎著自行車轉了幾圈。我恍然大悟，原來騎自行車就這么簡單，我胸有成竹地對媽媽說：「媽媽，我知道怎麼騎了。」我信心十足地騎上自行車。「啊！」我尖叫一聲，原來我摔了一個「四腳朝天」，這一跤可把我摔得 「鼻青臉腫」、「遍體鱗傷」。雖然一開始我信心百倍，可是現在我就打算放棄了。媽媽語重心長地對我說：「韜韜，你既然開始學了，你就不能放棄，這不是半途而廢嗎？要知道，堅持就是勝利。」我聽了默不作聲，於是，媽媽又鼓勵我說：「失敗是成功之母，我相信韜韜一定能成功的！」我聽了這話，不好意思地點了頭，我又練起自行車來。
這一次，我不怕摔跤，堅持了下來。我終於學會了騎自行車。媽媽對我說：「韜韜，今天我要帶你去買玩具！」我高興地一蹦三尺高，把身上的傷痛早已忘在九霄雲外了！
同學們，支持就是勝利。每學會一樣本領都是失敗的結晶。

堅持
秋高氣爽，天象擦拭的一塵不染的魄力，輕盈的雲多雪白雪白，象奶汁似的。在這夏末秋初的季節里，城關小學運動會正在激烈的進行著
遠處，幾個同學在進行比賽，他們揮動雙臂，邁著大步，你追我趕，互不相讓，跑道線就象五線譜，運動員們就象跳動的音符，瞧，那個是我班的昇平同學，他箭一樣地朝前沖擊，「嘿，加油啊，為班集體的榮譽。」同學們大聲的含喊著。突然，他腳一滑，咚，摔到了，他從地上爬起來，來不及拍身上的塵土，有朝前跑去，怎麼他的腿隱隱作痛？腳上栓了沙袋似的，速度越來越慢，漸漸的，運動員們從他身邊一晃而過，他落到了最後，豆大的汗珠從他頭上吧嗒吧嗒往下掉，他擰著眉頭，臉漲得通紅，他咬緊牙關，用力的擺動手臂，好使步子跨得更大些
我都為他捏一把汗，同學嘴不住得喊：「加油加油，堅持，堅持」終於他沖過了終點線。
他堅持到底，也笑到了最後，魯迅先生最贊賞。雖然是作後一個，但能跑到終點的人，這樣的人在賽程中雖然不引人注目，但卻最能鼓舞我們這些遇到困難的人堅持的品質，而昇平的身上就展現了這種品質。
我相信所有堅韌不拔的 努力，遲早會得好報酬 。

B. 《史記·刺客列傳》中感恩的作文素材

《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物。節選部分主要記敘了「荊軻刺秦王」的故事，敘述了這一事件的前因後果，從准備、實施、到最後失敗，事件過程完整。情節圍繞一個「刺」字展開，波瀾起伏，驚心動魄，人物的性格也隨著故事情節的發展得到了生動的表現。
公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大將王翦攻趙，殺掉趙蔥，遂克邯鄲，虜趙王遷。王翦隨即奉命率兵駐扎中山（今河北省定州），准備向燕國進攻。燕國這時處於朝不保夕、危如累卵的困難境地。事實是：「燕弱小，數困於兵，今舉國不足以當秦。」（《戰國策·燕策三》）。燕太子丹這時好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不採取派人行刺這種恐怖政策。
戰國末期燕秦兩國的斗爭形勢，荊軻刺秦王的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦已於公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。
燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。秦「遇之不善」，太子丹於公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以後，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦被凌辱之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵佔的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。但事與願違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進攻燕，公元前222年滅燕。
本文揭示了弱小燕國和強大秦國之間的尖銳矛盾和激烈斗爭，從一個側面反映了戰國時期秦燕之間的兼並與反兼並的斗爭《史記·刺客列傳第二十六》

C. 求一些好一點作文素材。明天用，拜託了。

D. 以選擇為話題的作文 以司馬遷或屈原為素材

評太史公、屈左徒

太史公者，夏陽人，姓司馬氏，名遷，字子長。父曰司馬談。

遷因生於史官世家，故少時立志著上自黃帝下至漢武，一國之通史。因而遷少時讀萬卷書，行萬里路，立志於學。

天漢二年，太史公因騎都尉李陵降匈奴之事，罪於武帝而入獄。初於獄時，遷自問：「余何罪耶？吾為漢臣，能諫焉？」其後謠謂陵率軍伐漢，武帝聞，信也大怒，遂誅陵全族，遷亦受腐刑。於獄時太史公 「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」---（司馬遷《報任安書》）太史公雖遭此辱受此痛，然其志未死，於獄中著《史記》。

太始元年，武帝因改元而大赦天下，故太史公得以赦其罪，遂出獄。初出時，人問其何以忍其大辱。太史公對曰：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」而後太史公終於征和二年著成《史記》。然《史記》言武帝：「內多欲而外施仁義。」故使太史公不得善終。

《史記》得以能成皆因太史公能忍他人所不能忍，受他人所不能受也，故吾言太史公之死乃重於泰山。

屈左徒者，丹陽人，姓羋，氏屈，名平，字原。

屈左徒先時為懷王所喜，而任左徒、三閭大夫之位，參國政，定法制。初時左徒倡變法，連齊國，使國力有所增。然左徒『因鯀婞直以亡身兮』，至汨羅江，因嘆世道無常遂抱石投江而死。途著《離騷》。

左徒與太史公皆不得善終，然吾言左徒之死猶不如鴻毛也。左徒所著《離騷》言『說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔』然吾言即屈左徒生於武丁、周文、齊桓之時亦不可得以成治世能臣輔霸主。

吾觀伊尹、傅說、太公望、寧戚、司馬遷、韓信、劉備、冉閔者皆乃能屈能伸大丈夫也。其能忍其他人所不能忍，受他人所不能受也。故能成大事。

如伊尹為見成湯，輔其大業可為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道；韓信為成大事能受胯下之辱；劉備為復漢氏江山而依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，廉恥喪盡；冉閔為華夏文明炎黃血脈而認賊作父。

左徒能此否？吾言『定不能焉』。若左徒能此，郢都何至為白起所破；如左徒能從其姊之言，何至身亡。

左徒欲興楚，然不得其法而終不能成也；如《離騷》所言左徒身亡皆因其『直』也，然又自比伊尹、傅說之流，惜生不逢時未遇明君，奇功遂不成。然左徒可曾想過，若能棄其『直』，暫與佞為伍，待掌大權，便可展其胸中報復亦可鋤奸掃佞。

然吾由左徒所言：「恐修名之不立。」見其心乃將其『名』置於先，而社稷次之。此不為沽名釣譽偽君子孔丘之流耶？

故吾言左徒之死猶不如鴻毛，乃過譽。

《史記》《離騷》皆文學巨著，而太史公、屈左徒皆文學先進。然吾言屈左徒猶如《賣柑者言》所言之柑：看似金玉其外實乃敗絮其中，真乃華而不實也。反觀之太史公能忍其他人所不能忍，受他人所不能受也，又因真理而死實乃大丈夫也。故若以太史公較之屈左徒，吾言：「一在天，一存地；一為天，一乃壤。」

寫的不和你胃口不要介意啊 ！！！！

E. 司馬遷移的作文素材

1、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
2.屈原在其「聯齊抗秦」的政治主張未被採納卻「忠而被謗」的苦難中，仍能「哀怨托離騷，孤忠報楚國」；司馬遷因秉筆直書，「不溢美」「不隱惡」而遭受腐刑，卻能「憂愁發憤，著成信史照塵寰」；杜甫雖「長夜沾濕」「布衾似鐵」卻依然「民間疾苦，筆底波瀾」，吟誦出「大庇天下寒士」的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
3司馬遷簡介

（公元前145或前135～前87?）

西漢史學家、文學家。字子長。左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。父司馬談，漢武帝建元、元封之間任太史令,是一位具有多方面修養的學者。他在《論六家要旨》中，對春秋戰國以來的「百家之學」，概括出重要的陰陽、儒、墨、名、法、道六家，分別以評論：對陰陽等五家，既有所肯定，也指出其不足，而完全肯定了道家。這說明司馬談接受的是西漢初年佔主導地位的黃老思想的影響，與漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術的政策不完全合拍。司馬談十分重視自己史官家世的傳統和史官的職責，曾慨嘆說：「自獲麟以來,四百有餘歲,而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統。明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文。」（《史記·太史公自序》）所有這些對司馬遷後來所從事的事業都有十分明顯的影響。

司馬遷的童年是在家鄉黃河邊上的龍門山下度過的。10歲時，隨父親司馬談到長安，開始了對古代文獻的研讀，並直接受學於當時著名儒學大師董仲舒、孔安國。20歲,南遊江淮,據《史記·太史公自序》，他這次「上會稽，探禹穴，上九嶷，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸」。以後他在任郎中、太史令以及中書令時，或奉旨出使，或陪駕巡幸，游歷了更多的地方。這些經歷，使他有機會親身領略祖國壯闊的自然風貌，調查了解許多歷史故實，訂正和補充文獻上的疏漏，也使他有可能接觸廣大人民的實際生活，增加了他對社會現實的了解。

F. 求作文素材3則

————本次回答來自 網路知道團隊：知識正能量 ，有問題請求助——知識正能量團。

1．面對逆境 人生一世，不可能風平浪靜，不可能一帆風順，問題是如何看待逆境，如何渡過逆境。司馬遷本來由於一語不慎，得罪漢武帝，被處宮刑，身受奇恥大辱，成為被世人嘲笑的對象，人生位置也發生了改變。他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現。但他沒有悲觀消極，而是憑借著頑強的毅力完成了《史記》的寫作，實現了自己的志願。如果司馬遷屈服於命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。他不僅為後世留下了史學巨著《史記》，還為後人如何應對人生中的種種痛苦與挫折做了榜樣。

2．感謝苦難 司馬遷對「苦難」有很深的體悟。他曾深有感慨地說出下列擲地有聲的話語：「西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》。」此真乃千古良言，歷久彌珍！我們不妨再將司馬遷的名句續寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成「三吏」、「三別」，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》……中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無一不是因作者飽受苦難而成。只有經過苦難的磨煉，生命的火花才會閃光發亮；只有在苦難中奮進，生活的花朵才會燦爛芬芳

3．挑戰命運 在《名人傳》中，羅曼·羅蘭將貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰稱為「英雄」，並將貝多芬冠於首席。他說：「在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。」「我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。」「一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄造成歡樂。」羅曼·羅蘭精闢而又准確地概括出貝多芬人格的崇高和心靈的偉大。最終死亡逼近了偉大的心靈，貝多芬臨終時說自己的生命是「喜劇的終場」。這位音樂天才為歡樂而生，亦為歡樂而死，他沒有向命運屈服，他說：「我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。」他昭示著我們，無論我們的命運有多麼悲慘，都不能向命運屈服，不要抱怨，振作起來，勇敢向命運挑戰，改變自己的命運。「用痛苦換來歡樂」這七個字可以總結他的一生。雖然貝多芬去世已經幾百年了，但他的精神是永恆的，他永遠活在人們的心目中。他的精神化作了一種力量，鼓舞著每一個人，正如羅曼·羅蘭說的那樣：「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，就沒有偉大的藝術家……」
4．災患成就偉人 貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是，悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中折磨，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，他們目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，永遠過著苦難的日子。他們固然由於毅力而成為偉人，也由於災患而成為偉人。貝多芬在耳聾的痛苦中曾期望他能支持別的受難者，「但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰」。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了無數的苦難，完成了他所謂「向可憐的人類吹噓勇氣」的大業之後，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：「噢，人啊，你當自助！」

5．坦然「接受」 史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全聯系在一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，道出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的是我們日益幽暗的內心。 他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀想要自殺，但當他終於覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦然「接受」了殘疾之軀，「接受」了自己與別人的差別，並努力做一個精神上的健康人。 史鐵生釋然面對苦難的徹悟尤其值得欣賞。他說：「苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。」所以，人是萬不可追尋什麼絕對的公平、永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂「幸福」的。 當一枚命運的毒針將20歲的史鐵生的雙腿刺癱後，輪椅變成了他的「墳墓」一樣的制約。一段漫長的「苦熬」之後，輪椅變成了作家泅渡生命苦難的「諾亞方舟」，作家用他筆下的文字，完成了人生的新的站立與行走。

6．解開心中的繩結 20歲本應是最狂傲的年紀，無情的上帝卻奪去了史鐵生健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅成為家與地壇連接的支點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩結。 「一沙一世界，一人一乾坤，何必執著於暫時的得與失、歡快與痛苦！」史鐵生如是說。十幾歲的他把自己的心厚厚地包裹起來，用繩索束縛著。三十幾歲的他終於解開了心中的繩結。

G. 求司馬遷的素材（不要高考作文）。

司馬遷（前 145或前 135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》

人物事略

少年司馬遷 生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。

游歷天下 20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。

臨危父命 司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。

修著歷法 太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》

仗義執言 天漢二年 （前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。

忍辱負重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》

史書體系 《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。

開綜合纂史之法 《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。

H. 作文素材之司馬遷

十五．司馬遷
司馬遷（前145或前135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》
（一）人物事略
少年司馬遷生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。
修著歷法太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。
忍辱負重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
史書體系《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
開綜合纂史之法《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。
（二）名家點評
（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪，頗有奇氣。
（明）茅坤：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉百家包括萬代者司馬子長之文也。
白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現了那個時代的生命力，體現了漢武帝那個時代封建社會蓬勃發展的活力。
魯迅：（司馬遷）發憤著書，意旨自激?…¨恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘於史法，不圃於字句，發於情，肆於心而為文。
郭沫若：龍門有靈秀，鍾琉人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業追尼父，千秋太史公。
李澤厚：司馬遷繼承和發揚了屈原的美學思想，突破了儒家"一怨而不怒"的傳統，表達了一種強烈的反抗性，批判性和來自人民（主要是西漢時期發展起來的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。
（三）素材運用
話題1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大?…¨其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內心痛苦鬱郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐於地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。（2004年黑龍江高考優秀作文《一蓑煙雨任平生》節選）
話題2：轉折
材料加工：有轉折的風景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩盪、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇偉，都是轉折造就的。更有那"山重水盡疑無路，柳岸花明又一村"帶來的驚喜與頓悟，也都是轉折的妙處。如同奇風秀景，有轉折的人生才是精彩的。轉折帶給人的不僅僅是生活狀態的改變，更有對意志、生命力和對真理認知的考驗。中華五千年的文明，就是由無數個轉折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數轉折造就的。
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語："是轉折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執著。轉折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉折》節選）

I. 作文素材可以寫史記嗎

可以的。下面是作文素材：
寫書，總要經歷立意（確定全書體例）選材、布局謀篇、命筆行文、選詞煉句這樣幾個階段。司馬遷寫《史記》，也不例外。
從立意上看，可以明顯地看出《史記》親民、求實、通變、不以名位、成敗論英雄。
親民。司馬遷在感情上接近人民，重視民心的向背，並在一定程度上表達了對勞苦大眾的同情，對封建統治者的憎惡。他滿腔熱情地為出身下層的侯生、荊軻、朱家、郭解、司馬季主等剌客、游俠、日者乃至倡優滑稽之徒立傳；在翔實記述秦漢之際農民大起義的同時，他實事求是地肯定了陳涉、吳廣諸人在歷史上的地位和作用；明明白白地為百戰不得封侯的李廣鳴不平；淋漓盡致地揭露酷吏的專殘和佞臣們的丑惡嘴臉；實事求是地從政治上和社會經濟上揭露了漢武帝「承平盛世」下所掩蓋著的階級矛盾，嘲笑這位不可一世的漢家天子一再受騙於方士妖人。一部《史記》，是以司馬遷自己的是非觀念來善善惡惡的。班固說他「是非頗謬於聖人。論大道則先黃老而後六經，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其所蔽也。」其實，先黃老而後六經，是肯定文景之治，否定漢武帝多欲所造成的衰敗；述貨殖為商人立傳，是肯定商人促進生產發展，對社會經濟的繁榮所作的貢獻；頌揚游俠，是肯定他們犧牲自己，救人之急。通過頌揚他們來表達司馬遷自己對於開明政治的嚮往，對於人民追求物質財富和反抗強暴的同情。正是這種「是非頗謬於聖人」的精神，才使得他這部《史記》閃灼出奪目的光輝。
求實。是說這位太史公繼承古代史官「秉筆直書」的優良傳統，真實地反映了歷史的客觀實際，誠如班固所言：「其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」
通變。司馬遷清楚地認識到：歷史是一個不斷發展變化、永無止息的過程。他重視歷史的發展和變化，力求通過對於這種發展與變化的探討，揭示歷史事件的規律，並且用歷史變化的觀點記述歷史。關於這個問題，我們後面再詳細地講。

J. 拼搏作文的素材

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》

岳飛「精忠報國」

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城， 兵鋒銳氣十足。 但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。

分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」

辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極准備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有採納他的建議。

分析：「位卑未敢忘憂國」，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

話題：「責任」「愛國」

宋慶齡的執著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。 分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？ 話題：「忠貞」「持之以恆」

海明威和他的「硬漢形象」

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖盪過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。

第一次世界大戰時，19歲的他見一義大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，「幹掉」屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拚搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：「人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！」

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。