『壹』 請以《素質》為題寫一篇作文
如今這個科技和信息高速發展的時代,可人類的素質卻一日不如一日,我之所以怎麼說那是有原因的,口說無憑那我現在就給你講一個十分真實的發生在我們身邊的故事.
走上街頭,不時看見有人亂扔垃圾,隨處可見亂停的車輛,橫闖馬路的人更是比比皆是,一些人在公共場所大聲喧嘩,上公交車時很少能見到排隊有序的,能主動讓座的更是不多見,即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子.其實,人人都知道這些不文明的習慣和行為有損自己的形象,但因為有人這么做了,所以"我"也就這么做,如果自己不這樣,就好像吃了大虧似的.這是一種錯誤的思想!試想,人人都抱著這樣的想法,那我們還何談構建和諧社會?
奇怪的是,在一些管理比較規范的場所,上述現象就很少發生.你吐一口痰,罰你十元,看你下次還吐不?亂停一次車,也罰得你呲牙咧嘴,你下次還會再亂停嗎?在一些居民區內的巷子牆上,你甚至能看到這樣的話："此處嚴禁停車,違者車會被砸、被劃、掀翻",結果,此處再無人停車.這些反常的舉措足以說明,一些人的素質的提高是需要外部環境或制度來加以約束的.而一個真正有素質的人,時時都會規范自己的言行,處處都能為他人著想,並不需要外部環境或制度的約束.
我不敢說自己是一個有素質的人,但我可以做到不隨地吐痰,不亂扔垃圾,不說粗話臟話,更不會在業余時間去做一些損人利己的事情.很多時候,素質就是一句溫暖的話語,一個會心的微笑,一個舉手之勞的行動.所以,要成為一個有素質的人,其實並不難,難的是你是否能夠一如既往地堅持下去,而不因環境的改變而改變.
一個真正有素質的人,不但能在各方面嚴於律己,處處為別人著想,還會努力用自己的素質去積極地影響他人.
一個缺乏基本素質的人,很難想像他會有所作為.一個一點素質都沒有的人,給人的感覺只能是厭惡,人們避之唯恐不及.許多犯了法的人,就是因為缺乏應有的素質而追悔莫及.而一個高素質的人,不是一個有學問的人,就是一個事業上有所作為的人,無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善,令人敬仰.
做一個有素質的人,並進而做一個高素質的人,何樂而不為!
『貳』 關於素質的作文
中國人好象一講到素質便是文化,我有一點點不同的看法，我個人總覺得文化只是素質的一個方 面,比如素質包括道德、修養、能力、外貌、文化等等，這樣說來文化應只是素質的一個具體表現,但中國人為什麼會出現今天這個局面，我也一直在思考,想要尋求一條出路,能不能走出去是比較迷惘的.
先講一下素質,古人在選仕時講的都是德才兼備，用人唯賢;而今人好象不是，只要你的文化成績好這就是素質,從我上小學開始就是如此,只要你學習成績好你就能當班幹部,當然這種不入流的小官我是不拿正眼去看的,也可以說我吃不到葡萄就說葡萄酸或說因為嫉妒以至心理不平衡而故意這么講,只要你認為行得通我都不反對,話是人說的事情是人去理解的,這是題外話了,接著講選仕的問題,說實在的一個領導者所具的最基本的一點我覺得是能團結好一個集體,我小學初中的那些同學(班幹部)沒事就跑老師那去打個小報告,已向老師證明自己對工作的負責同時也向我們這些小百姓證明我是有權力之人,最好別惹我,可能會有人說小時候不算數那時就不懂事,我想要說的是中國民間有句老話,"三歲看大",我想那時候我們已不止三歲了,豈不更可見,而且我們要講就要從根源去講,也就是說要標本兼治,如果說只講現在如何如何認為是治標不治本,就比方說有一老所房子那房子全是泥牆,且已到了破敗不堪的地步,而我們只為了好看而只是將外面刷得漂漂亮亮,有什麼用,這個倒成了一個大禍害,還不如放在那裡讓人一看就能明白這是危房,勿近!所以說我們要從小時候開始講,連根拔出,也叫斬草除根,來狠的!當帶頭人不但要能團結人,還得謙虛謹慎,就說那些班幹部吧一天到晚人模狗樣,以為天下唯我獨尊,老師說我好我就什麼都好了,剛才也說了"用人唯賢"什麼是賢?賢就是指高瞻遠矚,沒得這賢,如何去說才?現在中國一天到晚都在講綜合素質,什麼是綜合素質?是饞懶奸松壞?吃喝膘賭抽?還是坑蒙拐騙偷?希望我們都能有一個正確的認識,你光講學習不行,那隻能叫書獃子,你光講能力也不行,那隻能說是個二愣子,你光會說也不行,那隻能是個油滑子.所以我們要講的還是德才兼備,也就是素質.
如果說文化它是它是屬於一種精神上的,但絕不是阿Q式的,它是一種內涵，是一種修養，一下是學不來的；就如同亞里士多德說你要成為一個哲學家很容易，你可以學但你要成為一個思想家是比較困難的，你要有自己獨道的眼光，然文化又是從什麼方面體現出來呢？那就是氣質，你在人群中要脫穎而出靠的就是一種氣質,氣質是從哪來的?修為?到哪去修,我想最好的地方還是學校了,可以這么說我們去學校學習都是為了有文化,而文化所包涵的又有許多,這個文化也是需要自己去理解的,比方說我們所說的知識是文化,藝術是文化,娛樂是文化,吃喝是文化,穿戴是文化等等等等,可以說只要是生活的基本都是文化,文化怎麼去衡量?這就是我們所說的品味,沒有多少之分,但有高低之分,也就是我們所說的品味的高低,可以這么說品味可直接關繫到你品格的高低,這里也說一下什麼樣的品格可謂高什麼樣的品格可謂低,北大老校長蔡元培先生說的特立獨行可謂一節,諸葛亮所說的夫志須當存高遠可謂一氣,如何去理解還是在於自己,當然要想達到這樣的境界一兩天是不行的,需一個長期的積累過程,當你各方面的文化都達到一定的修為時,我想這氣節也自然就高了,所以說我們要想有好的素質首先還是得做好文化的一方面,文化做好了再說其它,這里也想要說明的是在學校學的不是考分數做習題,而是一些實在的有用的對一生都起著決定性因素的內涵.
在此舉個列子來說一下,我們都看過抗日的電視或電影,裡面有好多的鏡頭是吃飯的,看見一小鬼子袖子一往上一擼,一隻腳往凳子上一踩,帽子往一邊歪,一隻手端個大碗喝酒一隻手抓只雞腿在啃,這說白了不是毫爽,就一沒文化,往大點說是沒素質,再說一個現代的,比方說一暴發戶,一腋下夾一真皮公文包,身著一套萬兒八百的高級西裝,皮鞋錚亮錚亮的,開著個大奔SL600,一下車就是一口啖,你能說人家沒文化嗎?就這是素質不行了,至少是達不到要求的,要不會這樣隨地吐啖嗎?可你瞧人家那穿著打扮,靠!現在這樣的人多的是,我們是隨處可見的.由此可見什麼是素質什麼是文化,廣東有一個叫從飛的為了資助三百多個失學的學生已至自己負債累累,與其說他是對社會的一種責任還不如說是一種人文的素質,對人性的發現與理解,中國這樣的人不在少數,一個華中農大的畢業生徐本禹到四川支教其家境並非很好,卻無悔於自己的付出,這不是素質嗎?是的可能很多人不能理解,但我相信有點文化的人都能理解這是為什麼.社會需要這些人,我們也需要這些人在精神上給予我們的支撐.
上面我們已說了這么多,相信大家對文化與素質還是有個大概的理解了,從上述我們也不難看出,文化決定著素質,但不是素質,素質包涵了文化,也就是說有素質的一定有文化,有文化的人不一定有素質.
『叄』 關於素質作文的題目
我發現了校園的一種美麗
我想撿真情
公共道德
『肆』 關於文明素質道德規范的作文題目
道德，你讓多少偽君子原形畢露，你又讓多少真君子受人贊頌？
前幾周，一個十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了「到此一游」四個極醒目又極刺眼的大字。根據字的高度分析，應該是其家長托舉著孩子刻的字。
這一刻，刻上了中國人流傳千古的「美名」；這一刻，刻上了中國人真實的道德指數！「到此一游」，僅四個字，毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號；僅四個字，毀了外國人對我們的印象與崇敬。這是我們形象的映射，這是對我們德行的總結！
將目光轉移到國內。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的「臉皮」；寂靜的黑夜裡，傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！
看呀！「禁止隨地吐痰」警示牌旁，黃痰四處細菌蔓延；無人的衛生間「不要浪費水資源」七個大字前，水龍頭正大口地吐著清水；青青的草地上「禁止踩踏」標語周圍，幾個行人正享受著「踏青」的歡樂……
干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。
人們覺得道德是圖畫中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無一利。於是，便將道德拋棄，換來金錢與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。
既然知錯，為何不該？我們是時候覺醒了，我們是時候行動了！我們要讓病菌無處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂成長！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無健壯的青年！
女媧用五彩石填補天空的漏洞，我們要用自覺去填補道德的漏洞！我們要用雙手去創造出一個全新的世界，在那裡，道德如陽光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護人們，如火炭般溫暖世界！
『伍』 想寫一篇關於中國人素質的作文，題目怎麼取好
中國人的素質低否？對於一個生活在21世紀的人來說，這個問題的答案已經不言而喻――低。
自古以來，中國都是以「禮儀之邦」自稱於世界，的確，作為四大文明古國之一的古中國，地大物博，人傑地靈，再加上豐富的文化底蘊使得它聞名於世界。然而，時過境遷，21世紀的中國人似乎已不再把道德素質和文化修養放在首位，眼前只有競爭、利益，盡管推行了素質教育，但又怎麼可能從本質上改變人們的潛在意識呢？試問「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」誰人不知，但又有誰能夠真正做到呢？道德品質和文化修養是衡量一個人、一個民族素質的天平，於是，我們不難發現，中國人的素質正在持續下降。
「中國人的素質低」並不是威言聳聽，事實勝於雄辯。例如：在巴黎聖母院我們可以看到警示牌上用中文簡體字寫的「請不要大聲喧嘩」，在美國鐵道入口處，我們可以看見用中文簡體字寫的「請不要插隊」，甚至在泰國皇室馬桶上都有用中文簡體字寫的「便後請沖水」等字樣。嗚呼，這是何其悲哀，華人在外國人眼裡竟是如此低賤，可見中國人在外國人面前表現出來的，又是多麼的低素質；換言之，難道我們就能把以上簡單的三點一一做好嗎？我只能慚愧地說：「少。」的確很少，也正因為這點點滴滴細微的小事我們不能很好地完成，甚至不屑於完成，從而直接或間接導致了我們素質的低下，這難道不是中國人素質低的表現嗎？
中國人的素質低並非只表現於國外，國內素質低的表現更是慘不忍睹，「隨地吐痰、亂扔垃圾，隨地大小便」等等，都能隨時隨地看到，也許這也是「禮儀之邦」的基本表現吧，也許這些也成了習慣，但作為一個人基本的良知也該會有吧！但事實總讓人吃驚。有這樣一個真實的、發生在我們身邊的事，在上海市的一公交車上上來了一個年過七旬、已身患肺癌的老人，當時車上已無一空位，於是售票員就對大家說：「誰能給這位老人讓讓座？」車上一片寂靜。於是，售票員連說了四遍，仍無一人回應，誰也不願意讓出自己的座位。這件事轟動了全國，引起了社會各界人士的關注。然而，之所以會有如此令人心痛的事情發生，其根源就是毫無道德素質。連作為一個人的最基本的素質都缺乏，那麼，又何以為人呢？
縱觀古今中外，素質低到如此程度的還聞所未聞，然而卻不幸地發生在具有「禮儀之邦」美稱的中國，難道中國的素質還不低嗎？
『陸』 有關素質素養的作文
素質教育
當今社會對於教育，媒體也好，官員也好，總是言必稱素質教育，好象不談這個就顯不出水平來，可實際上做的是什麼呢？表面上仁義道德，背地裡男盜女娼。這話用在這里太過刺耳，但我實在想不出用怎麼文雅的詞來形容，套用魯迅的話來說，我是有點出離憤怒了。
兒子剛上三年級，我給准備的一些書，如網路全書，十萬個為什麼、成語故事、童話、名著什麼的看的很少，不是不想看，實在是沒有時間看。每天放學就要開始做作業，一般要做到兩三個小時，有時多到四個小時，全是機械性的寫，根本沒有時間看看課外書，就別說聽聽音樂或做做游戲了。兒子還是挺喜歡看書的，上學期還剛被學校評為書香家庭，寫日記做作文蠻有興趣。可這天天埋在作業中的童年對一個孩子來說是不是太殘忍了。因為作業多，孩子喜歡的鋼琴和英語也要經常為此讓步。看看四周眾多家長個個如此，也只有發發牢騷的份了。國家的應試教育就是這樣，象鄭淵潔那樣把孩子領回家自己教的現象畢竟是鳳毛鱗角，我輩只能望其項背。
你講素質教育好好做也就行了，但你的應試教育的大杠桿不變，這素質教育豈不是空話一句了，但不行，即然說了就要做出樣子來，於是一級級地作秀呀，一級級地喊減負，天天高喊加強素質教育，可孩子的書包還是依然沉甸甸的，前幾天我稱了稱兒子的書包3.5公斤重，問問這個，說要用，拿走那個，說不行，減負了半天，只減了幾張打草紙，我無奈地嘆了口氣。學校里課程設了不少，多是些發書不上的課，學校的苦衷我也理解，可氣的是明明天天這么多作業，還教孩子說有人問起有沒有家庭作業，要大聲地說沒有，這不是成心教孩子撒謊嗎？
有報紙說明年山東的考生3＋X中的X是藝術和體育綜合，我的天吶，這熱了幾年的藝術體育熱，可能要在這高考指揮棒的晃動中達到一個新的高潮了。那些培訓班，補習班還不要擠破門檻了？可能這些決策者肯定美著呢，我們多聰明，即讓學生學好了文化課，又提高了藝術素養，一箭雙雕嘛，哈哈！
今年遼寧中考英語試卷中曾出了一道有關超女張含韻的完型填空題，連同去年奧運冠軍劉翔出現上海課本中兩件事，我不敢說這是有關決策者拿素質教育說事，網上的評論也是涇渭分明，最起碼這兩起事件的影響是不小的，不必猜想檯球小子丁俊輝掇學打檯球得了世界冠軍對多少孩子產生影響，但這兩起事可是有很大的殺傷力的，有專家稱「這只是出題人的思路問題，其目的是激發學生的答題興趣。但是考題、教材去迎合學生口味，是媚俗的表現。」
前段時間反響很大的教育部退休官員語出驚人的報道引起不小的轟動，才知並不是我們老百姓對現在的教育現狀有意見。在位的官員也是心知肚明，只是不敢說罷了，反正退休了講講也無訪，這現象挺令人奇怪的。很多人都有意見的制度，連決策者都不滿意，是不是這個光是嘴巴上的所謂的「素質教育」也該變變了？
我雖然是一名機械教師，但是，作為電子061班的副班主任，我給全班同學布置了一項任務，就是必須每個星期給我交一篇作為練字用的文稿。第一次交上來後班長的那篇讓我非常地納悶，因為他的文章算得上是很長，可是通篇的「的、地、得」一律都用「的」，不分副詞、動詞、名詞，並列句、排比句句式有，但都用錯了。特別是標點符號沒有冒號、雙引號，甚至沒有冒號。應該說他是有主題有例證的，但是為何如此得不規范呢？帶著這個疑問我將他叫到面前做了一次交談，結果他告訴我，「在小學四年級時的語文老師說要推行素質教育，寫作文時就讓我們自己憑感覺寫，寫得越多越好，基本都是作為鼓勵的，並不指出我們哪裡不好，而是只要有寫滿的就表揚，於是現在規定讓我寫多少字是肯定沒問題的，而且會不自覺地就寫很多。不過都是老師你看到的這樣，不規范。」
一味地表揚而丟棄批評教育這樣的做法並不是素質教育，而是一種有失偏頗的教育行為。教育學的狹義定義中就有「運用規范的語言文字予以表達」這一條，寫文章還是要與人交流的，語言文字不規范就不能很好地達到交流的目的，當然這個例子也許只是個別老師的行為，但願老師們在標榜素質教育的時候先考慮好決不能給素質教育抹黑。
素質教育：皇帝的新衣
在日常生活中，人們願意選擇做某件事，一個重要的理由就是，人們認為做這件事會給他們帶來某些好處，從而滿足他們的需求。教育在現實的個人生活和社會生活中正扮演著這一重要的被期望的角色。因此，當巨額的教育投入沒能帶來預期的收益的時候，那種對教育的高期望必然帶來高失望。而這樣的失望卻不僅僅來自於家長。
現在提倡素質教育，講究「只有教不好的老師，沒有教不好的學生」，「學生無錯論」、「不允許開除學生」等等，使得老師根本放不開手腳去教育學生，素質教育淪為了「遷就型教育」。
學校實行學生給老師打分的制度，結果，不管束他們的老師居然得票第一！而那些在自己崗位上兢兢業業的老師卻不斷地被學生告黑狀。一些教師甚至斷言，「素質教育」的實行，造成了一些學生品德的淪喪。
素質教育近年來一直像皇帝的新衣一樣被有關部門推崇著，但是，變味的素質教育卻無人喝彩。
以「減負」為例，政策出台後，作業泛濫現象並沒有得到有效的遏制，目前，小學生的作業量大都多於國家規定的半個小時，初中生的作業量也多在1.5小時以上。有些學科還常要求學生上網查資料，寫專題報告、實驗報告，或要求學生製作課件等，所花的時間非常之多，精力之大甚至超出了學生的實際能力范圍，逼的家長頻頻上陣幫忙。
嚴重的課業負擔使得中小學生體育鍛煉的時間越來越少，學生都帶眼鏡，開運動會的時候，很多男生不等跑到終點就轟然倒地。一些跳山羊等鍛煉協調性的體育課內容已經無奈取消了，學生身體素質近年來眼看著下降到了極點。
一方面是家長們掏出大把血汗錢建成的各種體育設施，一面卻是在素質教育下越來越體弱的孩子；一方面是孩子與家長的不堪重負，對學校的抱怨指責，另一方面卻是學校不得不為教育經費發愁……如此種種，或許學校這個人們眼中曾經的神聖凈土已經失去了往日顏色．
『柒』 以素質為話題的作文
依林
[學者] 向依林提問
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
『捌』 關於素質的話題作文 800字
重任在肩
在新的歷史條件下發揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，在全面建設小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。
青少年要肩負起歷史賦予當代青年的使命。實現全面建設小康社會的奮斗目標，進而實現中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重託，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態和飽滿的熱情投身全面建設小康社會的偉大實踐，為實現黨的十六大確定的各項任務貢獻青春、智慧和力量。
要勤於學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鑽研，打牢人生成長進步的根基。
要善於創造。全面建設小康社會是前無古人的事業，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創造，不斷開拓，事業才能發展，社會才能進步。青年時期是最富有創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。青年一代要努力培養自己的創造能力，充分發揮自身的創造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，勇於創造，善於創造，不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。
要甘於奉獻。同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是總結中國青年運動的必然結論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恆的青春。
『玖』 及需一篇以素質為題的作文
全面培養學生自身綜合素質應從以下幾個方面的內容入手： 1. 思想道德素質 從近幾年人才市場和就業形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質放在首位，政治思想素質較高，具有事業心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業生成了首選目標。思想道德素質包括政治素質、事業心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面。(1) 較高的政治素質。政治素質不僅表現在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現為對社會發展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養。(2) 事業心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調要有事業心、責任感，要愛崗敬業、樂於奉獻。希望並要求畢業生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業和臨時落腳點。惟有敬業的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發蘊藏在自己身上潛在的創造性，為社會作出貢獻，實現自己的人生價值。(3) 艱苦奮斗精神和務實作風。這是創業者應有的精神風貌，在改革開放和現代化建設中，會遇到無數的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業生始終保持昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是幹才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。 2. 科學文化素質 在現代科學技術突飛猛進、生產的發展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質的高低，對生產的發展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備。現代社會對從業人員的文化素質、知識結構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業知識和大容量的新知識儲備，要求從業者的知識程度高、內容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調配、形成知識系統。(3) 要有更新知識的能力。即持續學習、終身學習的能力。(4) 要有創新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創新的過程。在以高新技術產業為支柱的知識經濟時代，創新意識、創新精神、創新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業位置已不太現實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創業，也為他人創造出更多的就業位置。有不少大學已開始意識到培養大學生的創業精神和創新能力的重要性，鼓勵畢業生自主創業、艱苦創業、科技創業。 3. 身體、心理素質 健康的體魄、良好的身體素質已成為人才競爭的物質資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質基礎。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激盪，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質生活的懸殊，社會生活和經濟生活不協調等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業生的學習、生活和工作，也不利於就業求職。因而大學生必須加強心性修養，提高心理素質，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀；要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養堅韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強自信心，培養心理調試能力，以良好的心理素質去迎接挑戰。 知識是形成素質的基礎，高素質人才必然有扎實的專業基礎，這里所說的專業基礎是全面的，全面的專業基礎應是指融自然學科和人文學科於一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質。精神是素質的內在本質。大學生的專業理想和生活理想必須遵循政治和道德的規范，沒有政治和道德的專業理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質的表現。素質高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現在，如果人的才能與活動要求相符，並具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有餘、事半功倍；反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在於知識的運用。