A. 以經典為話題寫一篇議論文，急
希望沒有晚
經典讀音jīngdiǎn英文名[classics] :指具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的「最有價值的」;最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代經典歌曲就是這個時代最好的;最能代表這一個時代的歌曲.經典和精品是有區別的,精品只是指作品的質量,而並不需要有經典所據有的其它特性. 所在行業的精品,或者說是一個時期里的精品.具有代表性質和意義.
經典含義
現在大家常說的經典究竟是什麼？
經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。
經典是指具有典範性、權威性的著作。
經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
「典」是個會意字。從甲骨文字形看,上面是「冊」字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。
典的本義是指重要的文獻、典籍。
補充：
首先，從本體特徵來看，是原創性文本與獨特性闡釋的結合。經典通過個人獨特的世界觀和不可重復的創造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創性和持久的震撼力，從而形態成重要的思想文化傳統。同時，經典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。
其次，在存在形態上具有開放性、超越性和多元性的特徵。經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，它訴諸人的主體性的發揮，是公眾話語與個人言說、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產物。
再次，從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，魯迅之於中國文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
現代人眼中的經典：一方面是歷史上經過大浪淘沙留下來的金科玉律的典故和文化遺產；另一方面是在生活中時常看到或者想起的一些人一些事，甚至能夠廣泛的運用到生活中去的也叫經典；同時，對於個人而言，只要是能夠感動到自己，並深藏在心底經過一段時間的考驗的也可稱之為經典。
經典，是一個門檻，也不能太過於泛濫了。如果任何的流行性的東西都能稱為經典，那麼經典也就失去了它的價值。所以跟風炒作是經典最大的天敵。
「經典」之「經」引自《詩經》、《道德經》等之「經」。詩經是我國最早的一部詩歌總集，對後世影響巨大。經是一種文學類別，樸素優美，易於大眾接受和傳頌。經典是指有價值的東西。
B. 以「感悟經典」為話題的作文
感悟經典
當今世界，全球一體化進程不斷加快，發展成為時代的主題，我們將如何實現民族的復興偉業?我們將怎樣參與全球競爭?有一句話說得好，「只有民族的，才是世界的」，也就是只有中華民族繼承和弘揚優良的傳統文明，以其獨特魅力和力量才能「征服」世界，才能保有民族的特質，從而屹立於世界民族之林。
了解傳統、繼承傳統、發揚傳統，閱讀經典不失為最佳途徑之一。因為閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，你會被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家「仁愛」的人性光芒，還能激發你「濟世、修為」的進取之心;你不但能感受到道學空靈的境界，還能學會洞悉世界的方法…… 閱讀經典，你能感受到一顆顆激越跳盪的民族心和一段段盪氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發陡生的剜心之痛，情景畢現，無不撥動人們的心弦。
閱讀經典，你還會走進祖國的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩筆，把你帶進激情的山川;王維清麗的詩情，把你融入如畫的意境;還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長河的落日、那北國的壯偉、那江南的溫婉……你怎能不傾情祖國的河山之美。
閱讀經典，你還會感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼;或看見朋友或踏歌而別，或把酒而嘆;或體察到離別時又有前路無知己的孤寂……
經典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經典篇章來閱讀，或許我們現在有許多還無法解讀，但不要緊，我們重在濡染經典的靈氣。讓經典長相伴隨，在日後的生活學習中你也許會豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注於你，中華文明的特質熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。
C. 以"經典離我們而去"為話題的作文，求
求最佳
當經典離我們遠去
寒假某天，我那讀初一的侄女來我家玩，到後的第一件事就是打開電視機，因為她在看一部「很好看的電視連續劇」。小傢伙在電視機前格外專注投入，好奇心驅使下，我也坐下來，想看看到底是什麼電視如此吸引人。
真是不看不知道，一看嚇一跳。這部叫《寶蓮燈》的電視劇，劉曉慶成了王母娘娘，她年過半百的歲數倒與王母相近、只是那副打扮先鋒得厲害，七彩菲林的眼影，金光耀眼的眉間花紋,她恩威並重,是劇中的關鍵人物,在最後關頭還修改了天條。二郎神不再凶神惡煞，取而代之的是台灣帥哥焦恩俊俊美憂郁的面龐。「淑女」嫦娥顏丹晨一改冷艷的性感，成為清純優雅的大家閨秀。聽侄女說，飾演沉香母親「三聖母」的是韓國新晉美女朴美宣，我的天吶，沉香都改認外國人做母親了。劇情更是突破傳統風格，完全天馬行空：傳說中的神仙全體出動，個個都會露上一面：孫悟空、豬八戒、玉皇大帝、王母娘娘、二郎神、哪吒、嫦娥、牛魔王、鐵扇公主、太白金星……豬八戒功德圓滿、重回天庭，再度與嫦娥糾纏不清；二郎神陷入三角情網，與嫦娥情愫暗生；沉香救母收獲兩段愛情，兩個女友孰去孰留……
隨後轉台，我們又看了《喜氣洋洋豬八戒》，據侄女說這是繼《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》後「亂七八糟豬八戒三」了。
我記得看到過一篇報道，稱曾因扮演孫悟空而深入人心的演員六小齡童頗為氣憤地說，《福星高照豬八戒》播出後，有一天，一個小孩問他：「豬八戒談戀愛了，那孫悟空有孩子嗎？」六小齡童表示，他不反對現在的影視作品走「戲說」和「後現代」路線，但肆意亂改名著會嚴重影響人們對下一代的教育。因此，他希望國家有關部門能立法保護像《西遊記》這樣的世界名著。
由此我想到，當前隨著人民群眾物質、文化生活水平的提高和電影、電視事業的迅猛發展,人們對影視文化的品位也提出越來越高的要求。各電影公司、電視劇製作中心和全國各地電視台順應社會潮流，「八仙過海，各顯其能」,改名著、編劇本,紛紛趕製作品,多視角、多方位地表現生活,構成了一幅幅絢麗多姿的影視畫卷,給人們提供了豐盛的文化精神食糧。但縱觀一些電影、電視劇,卻是讓人歡喜讓人憂。影視劇隨意地戲說歷史，亂改名著……諸如此類數不勝數。在中學生甚至大學生觀眾看來，可能很搞笑，在寒假播出也許就是出於這個定位吧！泡沫文化之所以能出現並大行其道，不外乎以下幾個原因：一是炮製者和兜售者為了追名逐利，絲毫不去考慮作品本身的藝術價值；二是某些主管部門熟視無睹，聽之任之；三是媒體的推波助瀾，刻意炒作；四是消費者、看客的獵奇和無知。
於是我又想到了，如今的中學生會背「曾經有一份真誠的愛擺在我面前，我沒珍惜，等我失去時才後悔莫及。人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年。」卻不會背「關關雎鳩,在河之州,窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。」
是啊，這一代人沒有束縛了，完全開放了。他們崇尚周星馳式的「無厘頭」、陳小春式的「古惑仔」、還珠格格式的「你是瘋兒我是傻」、范曉萱式的「脖子扭扭屁股扭扭」……他們是「紅旗下的蛋」孵出的「櫻桃小丸子」，他們是「21歲的年齡、12歲的心智」的快樂寶貝。「青春美少女」組合的《快樂寶貝》中的歌詞可以說是他們的寫照—— 「蹦蹦跳跳/玩玩鬧鬧/正因為年少/有些單純/有些天真/其實不重要……」
這一代中學生不再有時間「聽媽媽將那過去的事情」，不再有機會體驗披星戴月、來自農耕社會的父輩的辛苦，充斥他們耳畔的更多的是巨星歌星、影星、球星……，在超級女生海選中，有媒體稱成都高中生萬人集體逃課報名超女選拔，對「成星」的願望也許不可厚非，但當我們的狂熱只剩下這一種時，那無疑是一種悲哀。影響21世紀的人物是科學家、政治家、教育家、而並不是巨星。
如今的學生讀書情緒過於浮躁，他們感興趣的是影視快餐文化。據說某地一中學語文考試的一道題：「《紅樓夢》中的林妹妹是誰？」莘莘學子，答案各異，有答林憶蓮的，也有答林心如的，還有答林詩音的，就是很少有人答林黛玉……我們不能苛求青少年，不能要求他們滿腹經綸，也不能不容他們唱流行歌、看武打書。但作為民族的未來，如果我們的下一代，只知黃飛鴻而不知康有為，只知張學友、郭富城而不知張學良、楊虎城，只知《哈利•波特》而不知《簡•愛》，乃至只知林心如而不知林黛玉，那樣一種對於傳統經典、歷史文化的無知，就不但令人堪憂，而且發人警醒。而以快餐文化、娛樂八卦和追星一族為基礎的「泡沫文化」，是難以支撐一種文明的。當經典離我們遠去，作為如今的語文老師，我們真的應該警覺。
如今的人們的閱讀現狀令人十分憂慮，這從我國圖書的出版銷售令人汗顏的「少量」便可窺見一斑，非小說圖書只要銷售超過一萬冊，就被認為是暢銷書，而在美國一般都能達到數十萬冊甚至數百萬冊。在我國，據說饋送「腦白金」是流行的饋贈雅行，是一種了不起的進步；也是據說，在美國常以贈書作為見面禮，如果所贈之書有作者本人的簽名，那就更是一種榮耀。成人的行為暫且不說，我們的學生在讀些什麼書呢？
前不久公布的一份城市中學生課外閱讀調查，超過一半的中學生沒有課外閱讀，小部分能讀點課外讀物的，以流行讀物、娛樂快餐式讀物為主，涉足嚴肅讀物或經典著作的微乎其微。古今中外經典名著或偉人傳記中較適宜中學生閱讀的作品，如《三國演義》、《唐詩三百首》、《老人與海》、《魯迅傳記》等，全部讀過的沒有一個，部分讀過的不足20％，完全沒有讀過的超過80％。
學生們所表現出來的閱讀興趣不禁讓人擔憂：名著是不是離我們的中學生太遠？有學生直截了當地說：「很多名著都太古板了，讀起來費勁，還有很多地方讀不懂。讀過《巴黎聖母院》，裡面有一章，全是在議論建築，看得自己興致全無。老師曾號召全班同學讀羅曼•羅蘭的《約翰•克里斯朵夫》，但自己實在沒有耐心讀完，書太厚了，而且哲理議論太多太枯燥了。還讀過其他一些西方小說，心理描寫都太多了，啰啰嗦嗦的。」
那麼專家、博導們對青少年的閱讀又有何建議呢？《博導書榜——影響中國社科院博導的書籍》就回答了這一問題，書中博導們暢談了他們讀的好書和這些好書對其人生、學術等方面的影響，《論語》、《史記》、《毛澤東選集》、《資本論》等是多數博導們公認的，而像《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的名著也被高票認同。大師們認為這些書籍對一個人的心智、情商、人格塑造有著不可估量的作用。
一部著作能流傳下來，必具有其特殊的價值。所謂名著，是已經被證明了的我們全人類共同的文化遺產，它裡面豐富的內涵可以增強我們的人文底蘊，健全我們的人格，使我們不至於成為「文明的野蠻人」。名著之中的審美意義、價值判斷均可對中學生的成長產生重要作用。而且缺乏人類的優秀文化營養的滋養，還能有人文精神的底蘊嗎？學生們冷落了名著，原因何在？只是我們的學生自身文化素質在走下坡路嗎？
中學生不讀名著,原因很復雜,涉及到方方面面,沒有時間讀,讀了和高考、中考又沒有多大關系,名著"晦澀難懂"等都是當代中學生不讀名著的重要原因。在實用主義、功利主義、享樂主義充斥下,在"快餐文化"的游渦中,一些青少年跟著浮躁的風氣走,撲向網路、卡通。名著當然就被冷落了。
除了學生們的自身因素之外，很關鍵的是另一方面：考試制度。縱使教育部已經多次宣布減負，但是大家心照不宣：誰減負誰「吃虧」，誰都不敢冒減負的險。課程、作業依然繁重，現存的教育評價機制使得很多學生們過度注重分數，從而難以分出精力——或者說根本沒有意識到——進行必要的課外閱讀。另外，素養的提高是輕易難見效，而閱讀名著需要大塊的時間，從而導致在很多人看來，閱讀名著對考試幾乎沒有任何作用。
「問題的症結在於整個應試教育的大環境，太過功利和浮躁，在於從大學到中學，從中學到小學整個教育人才培訓機制的不當。」中國兒童文學研究中心主任、北京師范大學教授王泉根指出，學生作為受教育群體是無辜的，在當前教育機制下，語文老師疲於應付升學考試、應試教育的壓力，沒有精力來恰當地引導學生讀文學名著。在應試教育的體制環境面前，素質教育成了一句空話，更何況事倍功半的文學名著導讀呢？學習考試的壓力無情地剝奪了中小學生們讀名著的精力和時間，書山題海還應付不過來，何談讀那些修身養性的 「名著」？
高考制度使得全國的師生把幾乎所有的注意力都集中到一點：高考。那麼既然高考是一根指揮棒，為什麼不可以充分利用高考的引導作用呢？
某報曾刊登了一份澳大利亞新南威爾士州的高考中文試題：其一：20分《紅樓夢》中的寶玉不思攻讀，《儒林外史》中的范進屢試功名，試比較二者個性的不同。（不少於250字）其二：20分在《儒林外史》中王冕同秦老的友誼與《紅樓夢》中的賈母和劉姥姥的關系各有什麼特點？（不少於250字）
如果我們的語文高考能出現這樣的試題，那又會是什麼樣子呢？
有的人或許認為一兩代人不讀名著也沒什麼,將來總會有人讀的。十年浩劫不能讀名著,造成多少精神文化後遺症,已經擺在眼前了。「以法治國」和「以德治國」,是要有一個民族精神文化構建的大背景為根基的,而青少年時代是閱讀的黃金時代,一個人在這一時期如果沒有讀過幾本有價值的書籍，對於生命來說，確實是一種浪費，以後再去補課都補不回來。
那麼，面對現狀，我們應該做些什麼呢？在這里我只提兩個字：引導。
北大教授、文學批評家曹文軒指出，現在的青少年讀好玩的書、有趣的書、所謂能給他們帶來快樂的書，那些書已經充斥了他們的閱讀空間，所以名著、經典都不讀了。他進一步指出，中國是一個超級的享樂主義大國。在這樣一種語境之中，大家都在宣揚兒童的閱讀是一種快樂的閱讀，但這個快樂的定義是非常狹隘的，就是我們一般意義上的 「快樂（就是好玩、嘻嘻哈哈）」，而不是快感。（這種快感中包含喜劇快感與悲劇快感，而悲劇快感可能是更重要的快感。）孩子們應該多讀一些經典性的作品，但不排斥閱讀好玩的東西，好玩的東西對孩子也非常重要。他提出，現在的閱讀生態是有問題的。孩子們的閱讀應該是一種審查之後的閱讀，或者寬容一點說，是一種被引導之後的閱讀，但是我們現在不引導，更不審查。
「中學孩子們的閱讀基本是自發的閱讀，缺乏引導，經常是班裡同學讀什麼，他就跟著讀什麼。這種原生態的、缺乏目的性的閱讀普遍存在。」兒童文學作家、首都師范大學教授金波指出，很多教師自己都沒有很多時間來讀名著了，哪談得上引導學生？
兩位專家都提到了「引導」二字，眾多媒體的不良引導，使得大眾沉浸在享樂主義的愉悅中，對閱讀名著的自覺意識逐漸遲鈍。同時，社會不斷發展，能帶來「快樂」的新鮮事物不斷出爐。在這樣一種大背景之下，處於青春期的學生們好奇心正濃，注意力更是難以集中到名著上來。
因此，對孩子們進行良好的閱讀引導，不僅僅是校園教育的問題，而是整個社會的責任：家庭、出版界、作家、翻譯家、媒體均有責任。如果我們的作家、翻譯家以正確的姿態去與青少年對話，出版界盡量提高名著的附加值，教師提高自身素質，給學生以正確的閱讀引導。如果整個社會都真正能關心起青少年的閱讀，他們的閱讀生態應會有另一番變化。
D. 中華經典 為話題的作文範文
頌讀中華經典，傳承華夏文明
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經典，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為經典，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或素雅，因為經典，它變得美麗······其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經典便註定要以無限的魅力，支撐起一個名族的脊樑。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年裡最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩詞發展的全盛時期，唐詩在所有古代經典中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母和老師一字一頓地教我們「鵝鵝鵝，曲頸向天歌」，但當時也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊含了千年來人民的喜與樂，蘊藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到的是苦，愉快時品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風，滲入心中。「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」陳子昂的《登幽州台歌》俯仰古今，寫出時間之綿長；登樓遠眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應，分外動人。彷彿出現了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報國無門而感到悲傷的詩人。
不同的詩人會有不同的人生經歷，筆下詩句的感情也會迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。
如果說唐詩是中華經典的根，那麼，宋詞就是中華經典的枝。
宋詞從唐詩發展而來，汲取了《詩經》《楚辭》的營養，一直到現在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句「多情自古傷離別」以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進而推測別後的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現了柳詞「細密而妥溜，明白而家常」。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調用一句「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」便能震撼住人心。宋詞，無疑是古代經典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。
文學，當我真正地走近她之後才發現，千百年來，她承載了人們太多太多或喜，或悲，或豪壯，或婉約的情感，使人們心中的話語得以傾訴，更是拉近了人們心靈之間的距離，使得人類文明的車軸不停地向前滾動。江水滔滔，盪滌了風花雪月的舊夢；滾滾黃沙，湮沒了悲歡離合的故事。然而，文學那其間的悲歡戀情，卻如激弦，如幽曲，掩卷猶餘音顫裊；文學那之中的奇句妙語，卻如泉涌，如露凝，讀起仍口角噙香。於是，在繽紛的文學藝苑之中，我愛覓幾朵奇葩，去細細品味那亘古的芬芳。
希望能幫到你，望採納。
E. 以經典著作為話題作文
咱們中國有四大名著：施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、羅貫中的《三國演義》、曹雪芹的《紅樓夢》。這四大名著是我們中國人的驕傲，身為中國人，我們有理由不去閱讀它、了解它嗎？這四大名著我都讀過。今天，我就給大家介紹吳承恩寫的《西遊記》吧！
這本書主要是寫唐僧師徒四人經歷了九九八十一難，去西天取經的歷程。
《西遊記》是一部以浪漫主義形式反映現實生活的神話小說，代表了我國古代神魔小說的最高成就。作為一部神話小說，它在藝術上推陳出新，洋溢著濃厚的幻想色彩，滲透著美好的理想成分，具有獨特的藝術風格與審美價值。
唐僧的性格特點是「愚誠」；孫悟空的性格特點是聰明機智、勇於反抗、不怕困難、追求自由；豬八戒的性格中有矛盾兩面：頭腦簡單，忠奸不分，但他的小算盤打得很細；沙僧的性格特點是質朴老實、法力不高、待人真誠。
作者大量使用諧詞戲語，不僅形成一種輕松活潑的筆調，而且也滲透著異常濃烈的調侃的西戲謔韻味，讀起來不但忍俊不禁，而且能夠會意其中之味給人意味永雋的感覺，從而形成小說所特有的語言風格：輕快活潑、明快洗練、樂觀幽默、富有趣味。
……
我要多多學習古今中外的文化，「發奮識遍天下字，立志讀遍人間書」。
F. 以「在經典的引領下」為話題,寫一遍800字作文
在我國傳統文化中，名著有著十分重要的影響力，因此，名著也在我幼時的心靈中紮根成長。其中，《三國演義》更是讓我讀懂了人生的價值。
小時候，媽媽經常給我講三國故事並對我說：「長大了要做劉備，可不能學曹操啊！」我似懂非懂地點了點頭，從那以後，我就十分喜歡三國中的人物，有的赤膽忠心，有的武藝高強，還有的則有大將風范、王者氣概……
上小學後，我漸漸認識了許多字，便陶醉於《三國演義》的情節中，如三英戰呂布、義釋華容道、馬謖失街亭等等。到了高年級，我無意中看見了易中天在講三國，通過他的講解，我發現其實曹操並不是人們口中說的白臉奸臣，他是一個很了不起的政治家、文學家，從實力懸殊的官渡之戰就可看出，曹操不僅採用了合理的戰術，而且利用袁紹的自大完成了一次以弱勝強的經典戰役。
如今我已是初三學生了，對三國中的主要人物都有了客觀的理解，不僅僅停留在看故事的層次上了，像《三國志》這樣的史書也都有所涉獵，明白了在亂世中雖然兵多將廣者可以割據一方，但只有有勇有謀、德才兼備的人才能一統天下。象諸葛亮雖然有驚世之才，但他卻想框扶昏庸無能的劉阿斗，最終還是以失敗而告終。而天下歸晉，則是宮廷斗爭的結果，沒有了曹操這位梟雄，魏國也江河日下，沒有往日的風采，最後為司馬家族所替代。而偏安江南的東吳，也在暴君的統治下走向滅亡，持續了一百餘年的三足鼎立局面也結束了。
在如今激烈的競爭下，升學的壓力已越來越大，我想只有努力的學習態度與恰當的學習方法才能讓我立於不敗之地。這是《三國演義》給我的最大啟示。
G. 以經典為話題的記敘文
小時候，媽媽送給我一本書——《唐詩三百首》，讓我著了迷。從此，整天在廳堂玩耍的兒童中少了一個頑皮分子，而安靜的書房裡卻多出一個小小的身影。《唐詩三百首》像透過窗戶的一縷陽光，照亮了我的心靈。在媽媽的教導下，我吟誦著「床前明月光，疑是地上霜」，走進了經典的世界。
直到現在，我已經讀過了很多經典的詩。有構思精巧，結構嚴謹的，白居易的《草》「野火燒不盡，春風吹又生」；有對仗工整，句子優美的，杜甫的《絕句》「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」；有情景交融，情真意切的，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」。每一首詩都好像把我帶回到了那個時代，和詩人一起感受他們的喜怒哀樂。
今天，我要和大家一起分享一首我很喜歡的詩，南宋著名詩人陸游的《示兒》。先讓我們一起來讀一下這首詩：「死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」南宋時期，由於金兵入侵，宋國北面的大片土地被金兵佔領，國家分裂。愛國詩人陸游臨終前留下了絕筆詩，至死仍然牽掛著北伐能否取得勝利，祖國是否可以統一？詩一開始寫的是本來就知道人死後萬事可以無牽無掛了，唯獨一件事卻放不下，那就是腐敗的國土還沒有恢復，沒能看見中國統一，他期望著在他死後統一可以實現。於是他囑咐子孫到了那個時候別忘了要告訴他，因為他堅信有那麼一天，他在地下也會等待著這一天的到來，詩人對最後的勝利懷著不可動搖的信念。這著詩真實地表現了詩人臨終前的情懷，詩讀起來有些悲傷，但也是激昂的，語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，真情流露，使這首詩成為傳頌千古的愛國名詩。
讀著這首詩，讓我想起了今年10月1日，中華人民共和國成立六十周年的閱兵式，整齊的隊伍和強大的鋼鐵陣容，當時，我是那麼的激動和自豪，在我的心裡，我衷心的祝願祖國的和平統一。
經典像是我一個形影不離的好夥伴，伴著我在知識的海洋里漫遊。經典像是我的好老師，教導我愛祖國、愛家鄉、愛生活。經典陪伴我從過去走來，一路成長，經典也將會伴著我走向未來，不斷成熟。
三更有夢書當枕，與經典同行，何樂而不為？
H. 以經典為話題的作文800
在生活中，大家常對與自己有關的人和事常表現出過熱的關心，也許你關注流行的服裝款式，看它的面料和價值；家裡錢糧儲備能否打發日子，或生活富足了，去酒店賓館尋覓山珍海味，海吃海喝；或講究營養，或講究如何合理飲食而延年益壽。也許你更關心住房面積的大小，樓層高低，住房風水，是否能夠讓你過得舒適安樂；也許你常出門，大多考慮路途是否順暢，工作是否愜意，今天是否取得了很大的成就。你是否成了別人的羨慕對象？諸如此類，實在是舉不勝舉。
然而，當你在電視上看到，在廣播里聽到南方很多省區遭遇暴雪、凍雨，致使房屋倒塌，電子設備遭到破壞，交通無法通行，很多災民急需禦寒之物、裹腹之食……此時，你有何感想？當你聽到「5·12」汶川大地震，造成大量山體坍塌，泥石流覆蓋家園，許多生命在廢墟之下、在殘垣斷壁下傳來凄慘的哀號，呻吟，呼救。你關注了嗎？心動了嗎？心顫了嗎？心碎了嗎？
一時間，也許我們被眼前這一切突如其來的災難事件震懾而發憂、發呆，茫然不知所措；也許我們曾對未來美好憧憬，現在卻發現一切計劃的幸福生活、宏偉藍圖、遠大追求都像美麗的肥皂泡一樣破滅了，讓人感覺從美好的天堂一下掉進了十八層地獄。如果我們就此熄滅理想之火，喪失了奮斗的勇氣，那人類也許從此就走向了滅亡之路。
I. 以經典為話題的作文
我們彷彿在這些紅歌里看到了老一輩的熱情和堅持 。我們彷彿在這些紅歌里聽到了專老一輩人對我們屬的期望和叮嚀。他們想讓我們積極地面對生活 ，他們想讓我們發揚他們不怕苦的精神，他們想讓我們充滿熱情 . 他們的期望 ，全寫在了紅歌里 ，他們的那份熱望 ，通過紅歌傳遞給了我們 。
紅歌 ，這是老一輩的人們 ， 用心譜寫的旋律 。 如果你遺忘了，請翻開那些塵封的故事和飛揚的紅歌，記住它們 。因為它們可以催你上進 ，它們可以拉你走出沉淪 ，它們讓你從陰晦走向光明 ， 它們讓你走出絕境 . 這是一些能讓我們發奮的歌曲 。它洗滌著人們的靈魂 ，讓我們回到那個年代，那個奮進的年代 。那艱苦的歲月就像黑夜 ，希望卻照亮了我們的心靈 。夜半三更喲，盼天明羅。寒冬臘月喲紅歌，讓我們在黑夜裡尋找黎明，去迎來初升的太陽 ，與那神聖的光芒!
紅歌 、革命故事 這些讓人永遠銘記的經典 ， 停留在我們內心最深處 。它們飛揚在空中 ，像我們的五星紅旗 ，始終高高地飄揚在藍天下 。
不朽的革命精神、革命紅歌、革命故事，那些永存的經典，將永遠指引著我們激勵著我們向未來的路前進！前進!!
J. 以經典為話題的議論文800字，急!求幫忙！謝謝!
面對失敗，不要皺起眉頭，更不要因為失敗而出現挫敗感，這是你對於問題置之不內理的源頭，要容把失敗看作是一件司空見慣的事，甚至為每一次的失敗而歡呼雀躍並保持樂觀的心態，俗話說的好：「失敗是成功之母」。而每一次的失敗就是為你通往成功搭上一層又一層的階梯。
對於失敗，最好的代表人物就是「發明大王」愛迪生。愛迪生一生為人類科技發展作出了無人能比的偉大貢獻，有著至高無上的榮耀，可他為他的輝煌事跡付出的代價，就是那如星星般繁多的失敗。他曾在感慨萬千中說了這樣一句話：「失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。」這句話也使我受益匪淺，是啊，我們的生活何嘗不需要失敗呢？沒有失敗又何來成功呢？可以說失敗更加豐富了我們的世界，在我們的人生也留著一道叫做「失敗」的印記。