1．D2．A3．C4．C
㈣ 歷史上進諫的成功和失敗故事
1、秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》，秦王明辨是非，果斷地採納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。
2、鄒忌看到齊國在威王手中一步步衰退，心急如焚，而國君躲在宮中，不見進諫的大臣，於是他想到一條妙計。原來齊威王喜歡音樂，尤其愛好彈琴，經常從全國各地招募優秀的琴師進宮為他演奏。鄒忌喬裝打扮成一名琴師求見，順利地被批准了。
鄒忌見了齊威王後給他講了彈琴的道理，粗細琴弦相互配合才能彈奏出美妙的音樂，好比是君臣相互配合才能政令和諧，治國之道也不過是像彈琴之道。齊威王聽了後恍然大悟，第二天，沐浴更衣，正式接見鄒忌，和他談論國家大事，鄒忌趁機提出了一系列改革措施。齊威王非常高興，拜鄒忌為相國，並在他的輔佐之下勵精圖治，使齊國走上了成就霸業的道路。
3、唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏徵：「賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？」魏徵不同意太宗的想法，他說：「聖明的人治理國家，就象聲音立刻就有迴音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治理好呢？」
尚書僕射封德彝嘲笑魏徵的看法，魏徵說：「大亂之後治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。」太宗聽從了魏徵的意見，積極採取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。
4、秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，並因此逃亡而去。秦始皇聞訊勃然大怒，於是命令御史拘捕審訊咸陽城的術士。術士們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽活埋。
扶蘇針對始皇帝坑術士一事，曾上書勸諫秦始皇，秦始皇大怒，於是將扶蘇發配，讓他前往上郡監督大將軍蒙恬的軍隊，協助蒙恬修築萬里長城，抵禦北方游牧民族匈奴。
5、李陵降敵後，武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」
盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為他是為李陵辯解，是在故意貶低當時正在打匈奴而又很不順利的李廣利，於是命令把司馬遷判為死罪。司馬遷因背負著父親窮盡一生而未能完成的理想，毅然選擇了以腐刑贖身死。
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求知
古人雲：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，而我說：「書山有路趣為徑，學海無涯樂作舟」，的確，學習有苦也有樂。
進取
生命的輝煌在於不斷地進取，不斷地超越。
過去屬於死神。所以，不管你的過去是痛苦不堪，還是燦爛無比。請不要沉迷於過去，緬懷過去。一時的失敗並不等於永遠的失敗，一時的失敗並不扼殺希望。同樣，一時的成功並不意味著永遠的成功，不能整天躺在功勞簿上。人生有逆境，也有順境。身處順境時，不要忘了居安思危；身處逆境時，不要忘了自強不息。只有這樣，我們才能立於不敗之地。
理想
人生沒有理想，就會在生活中迷失方向。理想是人生導航的燈塔，少了它，我們的生活會是一片迷茫。
克雷洛夫曾說過一句話：「現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁，為了實現理想，單說是不行的，要緊的是做
成功
有的人渴望自由，因為自由的生活是無拘無束的。有的人渴望飛翔，因為可以清楚的看清世界萬物的奧妙，讓人有一種充實的快感……可是我卻不這么想，我渴望成功，因為我認為成功的感覺是世界上最美的享受，它能給我帶來一種油然而生的力量催使我勇敢堅強的往前進。
人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要麼就是向山峰舉手投降，那麼你就註定失敗，成功之路就是離你越來越遠，它只能遠遠的看你從它身邊走去，直到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會永遠的面上含笑，知道抵達成功的彼岸。所以我渴望成功。
合作
書法術語。唐代孫過庭《書譜》稱：「一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。」舊時行家們習慣於將書寫得理想和精彩的作品稱為「合作」。如唐代張彥遠《法書要錄》引張懷瓘、二王等書錄：「（王）獻之嘗與簡文帝十紙，題最後雲：『下官此書甚合作，願卿存之。』」
親情
世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親.(高爾基)
母愛是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)
世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁)
舒適,是一個家庭的自我標榜.
——英語
智慧之子使父親快樂,愚昧之子使母親蒙羞.
——所羅門
父子不信,則家道不睦.
——武則天
誰言寸草心,報得三春暉.
——孟郊
友情
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。----中國諺語
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 -----桑弗
真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。 ----亞里士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ----孔子
友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都准備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。----薄伽丘
挫折
1.流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放。——歌德【德】
2.每個障礙,都有解決的辦法---或者跨越,或者鑽過,或者繞開,或者突破。
3.困難並不可怕，可怕的是沒有面對困難的勇氣和戰勝困難的信心！
4.如果無風鼓帆,就奮力劃槳。
5.順境使精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。——休謨【英】
6.你所經歷的困境、磨難、失敗都是獲得成功的必經之路，勇敢吧，去挑戰他們相信自己，你會成功的！ ——王紹男【中】
7.被克服的困難就是勝利的契機。——邱吉爾【英】
8.不要因為困境就低下了頭,只要我們拿起夢想的剪刀,用堅強去剪碎它的網,就能沖出心中的迷惘,到那時,你會發現,那時的天空格外的美!
遺憾
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，
恨不相逢未嫁時
此情可呆成追憶，只是當時已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
節 婦 吟 〔唐〕張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
錦瑟》 --李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
和諧
.和睦協調。《詩·周南·關雎》「關關雎鳩」 漢 鄭玄 箋：「後妃說樂君子之德，無不和諧。」 唐 李商隱 《雜纂》：「諸婦和諧，不嫌麤辣。」 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：「敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會。」 杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章：「充滿在兩人中間的和諧氣氛給破壞了。」
2.指使和睦協調。 宋 司馬光 《瞽叟殺人》：「所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。」
3.謂配合得勻稱、適當、協調。《晉書·摯虞傳》：「施之金石，則音韻和諧。」 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：「自中 唐 以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。」 秦牧 《藝海拾貝·最後的晚餐》：「細部好了，還得結構和諧完整，才能夠構成卓越的整體。」
生命
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。------裴多菲
誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。------雨果
敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。------達爾文
節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效地延長了人的生命------魯迅
如果沒有寬恕之心，生命會被無休止的仇恨和報復所支配。------阿薩吉奧利
我們只有獻出生命，才能得到生命。------泰戈爾
只有為別人而活的生命才是值得的。------愛因斯坦
平等
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈
對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
——惠特曼
對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」
——卡耐基
誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
——華梅
我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。
——無名氏
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。
——馬克吐溫
自信
1人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破崙
2、自信是成功的第一秘訣。——愛默生
3、深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。——培根
4、任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立
5、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
6、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古
7、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
8、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
你打算累死我嗎
㈥ <<漢書>>中關於晁錯的文章翻譯
晁錯傳》
晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其才，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。
景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：「上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？」晁錯曰：「固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。」錯父曰：「劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！」遂飲葯而死，曰：「吾不忍見禍及吾身。」死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。
晁錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：「道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？」鄧公曰：「吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！」上曰：「何哉？」鄧公曰：「夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。」於是景帝默然良久，曰：「公言善，吾亦恨之」
太史公曰：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂也。 （選自《史記·袁盎晁錯列傳》）
參考譯文：
晁錯是潁川人，憑借文學而當上了太常掌故。晁錯為人嚴峻刻薄，不近人情。漢孝文帝時天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南一伏生是以前的秦國博士，研究過《尚書》，年齡已經九十多了，年紀太老無法征他到京都來，就下詔讓太常派人到他那裡受學。太常差派晁錯到伏生的住所受學《尚書》。學成歸來，就徵引《尚書》上書陳說對國家有利的治國方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、家令。晁錯憑借他的辯才被太子寵愛，太子家稱他為「智囊」。在孝文帝時，晁錯多次上書建議削弱藩王勢力，以及修改法令。上書陳述幾十次，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，卻很賞識他的才能，升遷他為中大夫。那時候，太子對晁錯的計謀策略稱善，而袁盎等一些大功臣們都不喜歡晁錯。
景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求陳說一些事情，總是被聽取。他所受的寵愛，凌駕九卿之上，更定了不少法令。升遷為御史大夫後，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有一個敢責難晁錯的，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有嫌隙。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：「景帝剛剛即位，你當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什麼呢？」晁錯說：「事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。」晁錯的父親說：「這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開你走了。」於是飲葯自盡，臨死前說：「我不忍心看見禍患降臨到我身上。」晁錯的父親死後十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯為名，起兵造反。等到竇嬰、袁盎進諫陳說，景帝下令讓晁錯穿著朝服在東市把他斬了。
晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，做抗擊吳、楚的軍隊的將帥。打仗歸來，上書陳述軍事情況，拜謁進見景帝。景帝問他：「你從吳軍、楚軍的地方來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵了嗎？」鄧公說：「吳王蓄意造反已有數十年了，因為削地而發怒，以誅殺晁錯為名，但他的本意並不在晁錯呀！再說我恐怕天下的人都將閉口，不敢再進言了。」景帝說：「這是為什麼呢？」鄧公說：「晁錯擔心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！計劃才剛施行，竟然遭到殺戮，對內杜絕了忠臣的進諫，對外反替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該如此。」景帝沉默了好久，才開口道：「你所說的確實不錯，我對這事也感到有點悔恨。」
太史公說：晁錯當家令的時候，屢次進言，而不被採用。後來掌權，變更許多法令。諸侯發動叛亂，晁錯不急著匡輔挽救這危機，卻想報個人私仇，反而因此慘遭斬首身亡。常言道:「變更古法，混亂常理，不死則亡」，大概指的就是晁錯這一類人吧！
評贊說：晁錯精於替國家長遠謀劃，卻不能看到自身的危害。他的父親看到了，只是他長於治理溝渠，對挽回敗局沒有好處，不如趙括的母親指出趙括的弱點，來保全他的宗族。可悲啊，晁錯雖然不能終其天年，但世人同情他的忠誠。所以寫出他的所作所為的文字附於書中。
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原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹回之治水，鑿龍門，決大答河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
出自蘇軾的《晁錯論》
意思是：古時候能夠建立大功業的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門堤口，疏通大河，讓水流進大海。當他的功業尚未完成的時候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災難。只因為他事先估計到這種必然性，事情來了並不驚慌，而是從容不迫地規劃解決，所以最後獲得了成功。
希望對你有幫助，中考加油
㈧ 古代勸諫成功的例子有哪些
1.張玄素勸諫唐太復宗不要修宮制殿，唐太宗開始很生氣，但是細想，納諫了。
2.唐太宗打算去泰山封禪，但是魏徵反對，並且成功勸止了唐太宗。
3.鄒忌舉了自己的例子勸諫齊威王，告誡他不要聽奉承的話。
反面：
1.明朝楊繼盛彈劾當朝奸臣嚴嵩，但是反而被嚴嵩陷害，死於牢中。
2.商朝比干勸諫商紂不能奢侈，商紂不聽，還殘暴地殺害了比干。
3.西漢晁錯勸諫不成功，反而被腰斬。
㈨ 晁錯向文帝進呈《言兵事疏》論述了自己抗擊匈奴的什麼戰略和策略思想
文帝是一位賢明的君主，他比較謙虛，鼓勵進諫。在這種情況下，晁錯除了輔佐好太子外，還多次上書，對當時的軍國大事發表意見，提出自己的建議。
當時匈奴勢力強大，多次騷擾漢朝北方邊境，掠奪人口和財產，這種威脅直到文帝時也未因實行和親而解除。每念及此，文帝總是憂心忡忡，曾經多次讓大臣在朝堂上公議，但都沒有提出好的解決方法。晁錯認真地總結了過去的經驗教訓，並結合西漢前期的實際，向文帝進呈了《言兵事疏》，論述了自己抗擊匈奴的戰略和策略思想。他認識到了在戰爭中激勵士氣和選擇良將的重要性，重點論述了地形、士卒訓練程度、武器裝備三者之間的關系。他指出，如果武器裝備不精良，就等於把士兵斷送給敵人如果士兵未經嚴格訓練，不會打仗就等於把將領斷送給敵人如果將領不會用兵，就等於把君主斷送給敵人如果君主不能知人善任，選拔優秀的將領，那就要葬送整個國家。以上四點都是用兵的關鍵問題。晁錯還分析了匈奴軍隊與漢朝軍隊的長處和短處，主張以己之長，擊敵之短，並提出聯合其他歸順的少數民族，充分發揮他們的長處，與漢軍配合抗擊匈奴。
㈩ 晁錯直言進諫，漢景帝也採納了意見，為何後來又被腰斬
漢景帝治理漢朝期間，前期還是不錯的，「文景之治」給他樹立了一個很不錯的名聲，各地的賢才也都過來投靠。而晁錯就是其中一個，他非常的有才能，也非常能幹，給了文景帝非常大的幫助，所以他也一帆風順，文景帝因此十分信任他。
漢景帝心想如果自己戰死沙場，但是晁錯還在長安，這不是相當於謀權篡位么。而且所有大臣都一致反對，這肯定就是晁錯的問題了，剛好可以把晁錯殺了，然後平息大臣的怒火，就這樣，晁錯被殺死了。
