A. 從做事從實際出發最終成就輝煌的作文素材
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩堅守，在不同人身上成就了不同的故事
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度
昔
日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓他不就是沒有「守」得住做
人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只
能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
B. 一切從實際出發作文的重要性
最近我讀到這樣一個故事，故事講述的是，一位建築師設計了幾棟居民樓，在居民樓交付使用前，樓與樓之間只有一片空地，並無道路。居民遷入後，由於往來的居民的人數、次數不同而踩成幾條寬窄不同的路，這時建築師才讓人按照路的寬度鋪柏油路，結果既使路十分實用，又美化了小區。讀過之後，我對這位建築師深感欽佩。他不像常人盲目地鋪路，而是通過觀察實際情況來確定路的寬窄。這就告訴我們一個深刻道理：凡事要從實際出發。這個道理對我們的學習、生活乃至國家建設都有十分重要的意義。
在學習上，我們應該做到從實際出發。現在有一部分同學，通過某些途徑向成績優異的同學尋求學習方法，了解了別人的學習方法後，不加思考，只是盲目照搬，結果往往是因為脫離自身實際，反而導致成績的下降。而有的同學卻能結合自身實際，對別人好的學習方法加以借鑒，從而形成了一套適合自己的學習方法，使自己的成績有一個飛躍。由此可見，在學習上做到從實際出發，可以幫助我們牢固地掌握知識，促進學習成績的提高。
在現實生活中也應該做到從實際出發。在選擇職業問題上，有的人硬著頭皮去做一些自己做不來的事，結果碌碌無為地走過人生。我們的社會需要的是各條戰線的勞動者，既需要搞原子彈的，又需要賣茶葉蛋的；既需要拿手術刀的，又需要拿剃頭刀的。你究竟選擇哪一行，這必須根據自己的實際情況來決定。因此，只有將自身的實際和社會的需要掛起鉤來，才能正確的選擇職業，才會使我們的人生更加輝煌。
在社會主義建設的過程中，更應注意從實際出發。這里所講的從實際出發正是哲學中的實事求是。實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是；將來如果我們的祖國繁榮富強起來了，我們仍要繼續堅持實事求是。綜上所述，我們應當繼承和發揚實事求是的傳統，爭取社會主義建設的更大勝利。
我們是跨世紀的建設者，應該領會一切從實際出發的哲學思想，努力
C. 人生選擇要從實際出發的作文(800字)
人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路。每一條寬闊的大路都擁有無數條狹窄的小路，每一條小路都會延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。
人，在我的眼裡是一個可悲，而又可憐的生靈。一來到這個世界上，便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次選擇。
用泰戈爾老夫子的話來說，危險，懷疑和否定之海，圍繞著人那個小小的島嶼。人面對著波濤洶涌的大海，面對著烏雲密布的天空，只能做出自己人生的抉擇，根本沒有逃避的機會。人永遠處在選擇中，我們在選擇中成長，我們在選擇中勇敢。選擇，將會令我們化作一隻矯健的海鷗，歡快的鳴叫，這個世界在你的眼中是那麼美麗；如果你不慎選擇了畏懼，退縮，逃避！那麼上天會哈哈大笑，然後說聲對不起，將野雞的外衣給你披掛。刺破長空的電光，絕不留情的點燃你的外衣；當你要跑掉時，轟轟的雷聲會嚇破你如鼠的膽。
人生就是這樣，我們還有未選擇的路。就像弗羅斯特在《未選擇的路》里所寫的一樣：
黃黃的樹林中分出了兩條路，可我不能同時去涉足。我在路口佇立了很久，很久。我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選擇了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然這條路上很少留在旅人的足跡。
那天清晨，落葉滿地，兩條路都未經污染。啊！留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以返回。也許多少年後在某個地方，我將輕聲嘆息，將往事回顧：黃黃的樹林分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。確實是這樣，我們都是人。就拿初中生說，我們都一樣大，個頭差不多都一樣高，我們都有眼睛，有嘴巴，有耳朵，有鼻子，可為什麼我們的抉擇卻不同呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
其實，一切盡在無聲的選擇之中。是選擇卓而不群的高山，還是選擇汪洋恣肆的大海；是選擇熊熊燃燒的聖火，還是選擇火燒不盡的野草；是選擇紛繁壯麗的人生，還是選擇平靜無波的生活。這是上天賦於我們選擇的權力。不過，你怎樣選擇世界，世界將怎樣選擇你。一切是那樣的公平與不公平，一切是那樣的近人願而又不近人願。
世界之所以選擇我們，是因為它需要更美；我們之所以選擇世界，是因為我們要實現自己的價值。因為價值才美，所以美才能有價值。
漫漫人生無歸路。流星選擇在黑暗中滑落，帶走人們的願望；太陽選擇在光明中升起給人們帶來新生。
人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路，每一條寬闊道路都擁有無數的小路。每一條小路都延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。人生無處不選擇，選擇無處不在人生。讓我們默默的選擇起點，幸福的走向終點。
D. 作文 從實際出發走好自己的路
走好自己的路
不知道是不是剛來到新學校的緣故，我 走在校園里總愛東張西望，看看四周新 奇的東西。昨天，我拿著水杯從教室走 到外面打水喝。從教室到直飲水機要通 過一條走廊，在走廊盡頭拐個彎。那個 時候校園廣播站正在播放一首不錯的 歌，我便一邊欣賞四周美景，一邊哼著 歌慢悠悠地沿走廊漫步。眼看快要到拐 彎處了，我仍只顧看那遠處的雕像。結 果，一個踉蹌，我摔倒在拐彎處，半個 身子趴在地上，雙膝著地，我想那個樣 子一定狼狽極了。 這一摔也真夠疼的，害我擦傷了手，漂 亮的水杯也摔出「傷痕」，而損失最慘重 的則是我心愛的手錶也摔壞了。「真倒霉 呀！哎喲~！」我爬起來，拍拍身上的灰 塵，然後掃視地面，看看到底是什麼把 我絆了一跤。哦，原來這兒還有一級小 台階呢！才10來公分高的小台階呀，威 力還真不小呢！ 回到課室，我把這事告訴同桌，然後她 我說：「也不能全怪那台階，摔倒只因為 你愛東張西望。走路還是專心點好！」 是這樣嗎？我問自己。是的。我一直走 路都不太專心，摔倒其實也不是第一次 了。然後，我在日記本上寫下：走路真 的要專心，不能東張西望，否則很容易 摔倒。 我又想，在學習和生活中，是否也要一 心一意地「走路」呢？ 有這樣一則故事：兩個弟子一起拜師學 弈。其中一個弟子專心聽老師指導，認 真練習，最後學有所成；另一個弟子在 聽課時想著射外面的天鵝，練習時又不 專心，結果什麼也沒有學到。如果我們 在學習的時候想著玩耍，一心二用，開 始的時候也許覺得好玩，但一遇到考試 這些「小台階」的時候，就很容易摔跤 了，發現是已經落在別人後面了。 我們都學過小貓釣魚的故事吧？小貓一 大早就到河邊釣魚，可是她見到小鳥就 去捉小鳥，見到蝴蝶就去撲蝴蝶，結果 一天下來什麼都沒有釣到，只能兩手空 空地回家。如果我們不懂得把握時間， 過於沉迷課外活動，而忽視了學習，最 後只會得不償失。 也許，在我們人生的道路上，充滿了各 種各樣的誘惑，仿如許許多多美麗的景 色。我並不贊成對這些「美景」一概不 理，視而不見；而應該作出適當的理性 的選擇，既能豐富我們的生活，又不能 耽誤原來要走的路。我們正處於人生的 關鍵時期，選擇和掌握好學習與課外活 動的分配十分重要。但願每個人都能專 心走好自己的路！
E. 樹立目標,從實際出發的800字作文
冬日裡的肅殺已悄然逝去，上一年又在這冬末初春間過去了。接替它的，是這剛出生的新一年。當新年的第一聲鍾聲敲響，新一年的氣息便久久回盪在耳邊。新春的號角已經吹響，作為一名中學生，校園永遠都是他最嚮往的地方，難道不是嗎？
在人生的路途中，理想是驅使人前進的法寶。而在新學期中，目標就是在你背後推你的手。目標是奮斗的根本。在這個學期，我決定端正學習態度，明確學習目標。
在學習時，嚴格要求自我，遵循「今日事，今日畢」的原則。孔子曾說過「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話的意思是說「只讀書，而不去思考，就會感到迷惑而無所得;只是一味的去空想，而不讀書，就有（陷入邪說）的危險。孔子這句話也並無道理，」所以，我要將讀書和思考並用。此外，還多做練習，多看課外書。《論語》中有這樣一句話「溫故而知新，可以為師矣。」這句話是說：「復習舊的知識後，能有新的體會和發現，就可以做老師了。」還有一句「學而時習之，不亦說乎？」這句是說：「學習知識了，然後按照一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？」這都說明要想知識不忘記，最好的辦法就是及時的復習以前學過的知識。
在學習之餘，我還要嘗試著完善自我:提高自我控制能力。每當主觀願望與客觀實際發生沖突時，要努力協調好沖突，把握住自己。要適當地展示自己的優點，發揮自己的長處，還要不斷地從別人身上吸取優點，補充自己的不足。此外，還應該勇於接受挑戰，在挑戰中體現自己在班級體中的價值，還要學會發展的眼光看待自己。既要了解昨天的「我」，又要認識今天的「我」，更要追求明天的我，實現自我完善的目標。
在我的目標中，最重要的是我要養成良好的學習習慣。習慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。習慣的力量起出看起來似乎很微弱，若如一滴水，甚至一粒看不見的灰塵，以至常常被人忽視。但水滴石穿，當人感到習慣的巨大力量時，再想改變，就可謂難以。培根說過：「習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。」習慣是長期養成後不易改變的態度和行為。良好的學習習慣，有利於塑造健康的人格，使人受益終生。
樹立目標，朝著目標邁進。
F. 作文 學會從實際出發踏實肯干
我點點頭，拿起年糕，輕輕咬一口，一股甜意留在舌尖，舉目遠眺，彷彿一道微光穿過雨簾，照亮了我的心房，我下意識地握緊了拳頭！
冬雨瀟瀟，寒意漸濃！心情如這天氣！
進入初中以來，成績一落千丈，從小學的優等生落到了班級的中等生，這使我很迷茫和憂郁！可能媽媽感覺到了我的狀態不佳，便決定帶我去鄉下奶奶家散散心。
我和媽媽吃過午飯後，坐在門前屋檐下望著雨景，頭靠著頭相互支撐著。我定定地望著鄰居家的白狗狗，它正在打盹兒，不時地望我一眼，又繼續眯起眼。這輕松的小狗，真讓我妒忌，它可以如此愜意地活著，悠閑聽著雨聲，浪漫得好像住在小溪邊，日子過得像詩。而我呢，忽然間又想起了張張批著刺眼分數的試卷，心裡猶如一團亂麻，剪不斷，理還亂。
媽媽似乎看出了我的心思，慢慢地問我；「在想什麼呢，那麼出神？」我怔了怔，吞吞吐吐地回答：「我感覺學習好累啊，最近幾次考試成績都不理想，我都對自己沒有信心了。」
媽媽心疼地撫摸了下我的頭，抬頭看了看前方，指著牆角里的那株小草，冬日的風中，逆風飄搖，可依舊展示出強健的生命姿態，葉片仍舊保持著鮮嫩的碧綠，雨水順著葉片滾落下來，草兒顯得更加有生機。
看著風雨中的這株小草，媽媽說話了：「孩子，你看看，這株小草，冬天的風沒有吹倒它，冷雨沒有摧毀它，它就依靠著牆角里的一些泥土，堅守信念，奮力成長，看看，這充滿力量的小草！記住，假如你錯過了太
陽還在哭泣，你就會錯過群星！」
G. 以從實際出發為話題寫一篇作文。（要原創，八百字以上，本人高二）
優秀的政治家並不是空有理論知識，他們通過深入民情和廣泛的實踐才得以成大事。傑出的的軍事家並不是只看地圖，而是通過敵我分析和視察地形才敢排兵布陣；成功的老師，並不是講的知識多麼高深系統，而是根據學生的特點和實際情況選擇最好的方式來授課。這些告訴我們，要從實際出發。
豐子愷畫的《賣羊圖》中，農民用兩根繩子牽兩只羊。而有經驗的農民都知道，只要牽著頭羊，後邊不論多少只羊都會跟著頭羊走這一常識。可見，不了解實際情況下進行創作，會犯多麼低級可笑的錯誤。在施耐庵創作《水滸傳》時，通過深入實踐或自身經歷後，才寫出了生動、形象的故事情節。如寫武松打虎一節，他想不出該怎樣描寫更栩栩如生，便找來一條長凳，把它當作老虎與之搏鬥，自顧自打了三天，琢磨了三天，終於寫出了活靈活現、栩栩如生的「母大蟲」，讓人印象深刻，可謂「實踐出真知」啊！
不僅是藝術家進行創作，處理事情看待問題上，也要從實際出發，才能夠大體上不偏差，否則會釀成大錯。
古時候有趙括的紙上談兵，空有一套理論而不切實際作戰，終究會兵敗山倒。還有閉門造車，不經過實踐的檢驗，還是沒有大用。近代內戰時期，共產黨當時領導人硬搬馬克思理論，產生了左傾錯誤，導致第五次反圍剿的失敗，致使紅軍不得不長征。而毛澤東從實際出發，分析了敵我形勢與力量，運籌帷幄，挽救了國家和人民。改革開放時，有人認為鄧小平是在搞資本主義，全不知，鄧小平是從實際出發來發展中國，這幾十年中國的迅速崛起，證明了從實際出發才能正確的解決問題。
「沒貓白貓，抓住老鼠就是好貓。」在面臨選擇時，我們也要從實際出發，選擇更加合適的方式。當我們為考試而復習時，面臨著幾種不同的方式選擇。如總結和做題，只有我們從自身的情況出發，明白哪些是薄弱緩解，對症下葯，才可事半功倍。否則，做的只是無用功，無法獲得最好的效果。
做任何事情，從實際出發，才能更好的完成，達到預期目標。
（題目自擬吧）
H. 有關處理問題從實際出發的作文八百字
最近我讀到這樣一個故事，故事講述的是，一位建築師設計了幾棟居民樓，在居民樓交付使用前，樓與樓之間只有一片空地，並無道路。居民遷入後，由於往來的居民的人數、次數不同而踩成幾條寬窄不同的路，這時建築師才讓人按照路的寬度鋪柏油路，結果既使路十分實用，又美化了小區。讀過之後，我對這位建築師深感欽佩。他不像常人盲目地鋪路，而是通過觀察實際情況來確定路的寬窄。這就告訴我們一個深刻道理：凡事要從實際出發。這個道理對我們的學習、生活乃至國家建設都有十分重要的意義。
在學習上，我們應該做到從實際出發。現在有一部分同學，通過某些途徑向成績優異的同學尋求學習方法，了解了別人的學習方法後，不加思考，只是盲目照搬，結果往往是因為脫離自身實際，反而導致成績的下降。而有的同學卻能結合自身實際，對別人好的學習方法加以借鑒，從而形成了一套適合自己的學習方法，使自己的成績有一個飛躍。由此可見，在學習上做到從實際出發，可以幫助我們牢固地掌握知識，促進學習成績的提高。
在現實生活中也應該做到從實際出發。在選擇職業問題上，有的人硬著頭皮去做一些自己做不來的事，結果碌碌無為地走過人生。我們的社會需要的是各條戰線的勞動者，既需要搞原子彈的，又需要賣茶葉蛋的；既需要拿手術刀的，又需要拿剃頭刀的。你究竟選擇哪一行，這必須根據自己的實際情況來決定。因此，只有將自身的實際和社會的需要掛起鉤來，才能正確的選擇職業，才會使我們的人生更加輝煌。
在社會主義建設的過程中，更應注意從實際出發。這里所講的從實際出發正是哲學中的實事求是。實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是；將來如果我們的祖國繁榮富強起來了，我們仍要繼續堅持實事求是。綜上所述，我們應當繼承和發揚實事求是的傳統，爭取社會主義建設的更大勝利。
我們是跨世紀的建設者，應該領會一切從實際出發的哲學思想，努力學習科學文化知識，為祖國明天的騰飛盡自己的一份力量。
I. 作文,從實際出發
一切從實際出發
為什麼在高山上,普通的鍋煮不出熟飯?為什麼河流中的漩渦是逆時針轉動?為什麼電燈在沒有電的情況下不亮?所有這些都說明了一個道理：一切要從實際出發.
所謂「實際「就是客觀的事實,沒有反例來推翻它.它成為人行為的一種准則.
是實際推動著歷史的機車,是實際輸送著人類的夢想,是實際導航著成功之帆……
實際就是真理.
在
古羅馬時期,有一位著名的哲人,他叫亞里士多德.在他之前的人們都認為,從同一高度落下的鐵球和木球,鐵球會比木球先著地.但沒有事實依據,他們只憑感
覺,只憑想像.而亞里士多德卻不同,他注重從實踐中得出結論.一天,他登上了比薩斜塔,准備做這個實驗.塔下的人都嘲笑著並讓他下來,可他還是松開了那堅
定不移的思想支配著的手,兩球同時著地了.
正是這個實驗,向世人證明了一個真理.從此亞里士多德被稱為「智者」.
實際之手就像那磁場之手,探尋時,無影無蹤；不關心時,又引領你走向成功.
可以這么說,沒有實際,就沒有人類的過去、現在和未來；沒有實際,就沒有有識之士的艱難探索；沒有實際,世界自由之鍾就不會撞響；沒有實際,黑暗的魔鬼就不會被驅除……
騾子和馬雖然是原始的運輸方式,但它符合了施工的實際需要.而先進的機械此時只能是附庸,是一堆垃圾.
東西是過去的,但它所發揮的作用卻是現在的,符合實情的.我們不能以時間來決定一切,必須以實際需要來決定所要採取的方法或措施.
人並不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上,自己喜歡什麼工作,擅長什麼工作,就應該大膽地去做.「左」傾、「右傾」不能束縛我們,一切應從實際出發.三百六十行,行行出狀元.社會需要每一份工作,並且它們都是平等的.把握自己的一片藍天,自由自在地翱翔.
人生的旅途坎坷而漫長,但實際之路就緊挨在它的邊上,沿著人生之路和實際之路的界線不停地走下去,雖然會荊棘滿地,但也會被「實際」所軟化,從而讓你順利到達成功的目的地.
一切從實際出發吧,抓住生命,把握生命,快樂的生活便從此開始,成功的驕子就會向你招手
J. 有關「一切從實際出發」的作文素材，誰知道
戰國時期，齊國的鄒忌是個美男子。他的妻、妾和客人都說他比城北徐公美，可是鄒忌並不盲目自信。看到徐公後，自認為不如徐公美，而且照鏡子，仔細"調查研究"一番，覺得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人說他美的原因，並用此設喻來委婉地規勸齊威王廣開言路，納諫除蔽，使齊國強盛起來，在朝廷上"戰勝"了燕、趙、韓、魏等國。
況鍾是明朝江西靖安縣人，曾任蘇州府尹。昆劇《十五貫》就是寫況鍾判案的故事。劇中況鍾任監斬宮，但是他一聽到犯人呼冤，拿起的筆就放了下來。仔細看案卷，似乎錯了，又舉起了筆，犯人又呼冤，並自述經過，況鍾叉放下了筆但想到自己是監斬官，本來他只需朱筆一揮，就算完成任務。又無權過問判決，於是第三次拿起了筆。在千鈞一發之際，他想到;人命關天，舉起的筆又落下來，他終於立下決心，自擔干係，延緩處斬，親自勘察，破了案情，平反了冤獄。況鍾的朱筆三起三落，是《十五貫》中給觀眾印象極深的情節，也是他作為著名清官，實事求是，不主觀臆斷辦案的一樁佳話。
第一次國內革命戰爭時期，湖南農民運動蓬勃發展。為了回答黨內外對農民運動的懷疑和指責，毛澤東親自考察湖南農民運動。他腳穿草鞋，手拿雨傘，歷時32天，行程700公里，寫下了《湖南農民運動考察報告》這一光輝篇章。
詹天佑是我國近代第一位鐵路總工程師。清朝末年，清政府想修築從北京到張家口全長二百多公里的京張鐵路。計劃剛提出，一些帝國主義國家紛紛爭奪築路權，由於各不相讓，他們最後提出一個條件:清政府如果使用本國工程師，他們就不插手此事，於是清政府任命詹天佑為總工程師，負責修築京張鐵路。詹天佑帶著助手和工人，冒風沙，踏冰雪，跋山涉水，披荊斬棘，進行線路勘測。他親自教會工人使用炸葯開山，並革新施工方案，打通了居庸關和八達嶺隧道，設計了一種人字形軌道，解決了坡度特別大的難題。京張鐵路是第一條由中國人自行設計的鐵路，詹天佑以他的艱苦奮斗，事必躬親的務實精神，為中國人爭了光。
柯岩的優秀報告文學《船長》的第一節《漢堡港的變奏》，敘述了英雄船長貝漢廷率領的我遠洋貨輪漢川號，在德國漢堡港破例裝載一套貴重設備的經過，貝漢廷船長和全體船員認真調查研究，將貨物一件件地測量，精心核算排列，經過27個不眠之夜，拿出了配載圖，令德國航海專家刮目相看……
宋代的沈括，為了測定極星的位置，連續三個月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各觀察一次，畫出200多張圖，並進行細致測量和數學推演，"凡十餘年，方初見真數"，得出每日微差時間的大小，並給予理論上的解釋。
《小馬過河》里說:小馬要過河，先問牛大伯是否可以過。牛大伯說水很淺，能過。小馬正准備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過:前天還淹死了它的一個同夥。小馬沒主意了，回去問媽媽，媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。
大禹治水，左手拿"准繩"，右手握"規"和"矩"，望山川之形，定高下之勢，""此數之所生也。""此數"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""幾何學"一詞的希臘文含意就是"測量土地技術"，許多幾何定理是埃及人在丈量土地的過程中總結出來的。
達爾文五年環球旅行，在各地進行了動植物和地質方面的實地考察和研究，逐步形成了進化論思想，後來又進行了二十多年的調查研究，還親自進行了選育良種的科學實驗，於1859年完成了《物種起源》，深刻地闡明了現代生物是長期的歷史進化的結果。
吳吉昌通過反復實踐解決了棉花落桃問題，姚士昌通過幾年實踐摸索出落花生增產的經驗，李光慶在水稻生產中解決了減少空殼率的問題，袁隆平辛苦多年培育出雜交水稻系列制種。他們的經驗和理論普遍推廣，為解決人類的穿衣吃飯作出了傑出貢獻。
(2)引言：
1、"秀才不出門，全知天下事"，在技術不發達的古代只是一句空話，在技術發達的現代雖然可以實現這句話，然而真正親知的是天下實踐著的人。——毛澤東
2、沒有調查就沒有發言權。——毛澤東
3、實事求是，一切從實際出發，這是毛澤東思想的出發點和根本點。――鄧小平
4、不入虎穴，焉得虎子。――俗語
5、知彼知己百戰不殆。――孫子
6、兼聽則明，偏信則暗。——魏徵
7、研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。——毛澤東
8、無論任何人要認識什麼事物，除了同那個事物接觸，即生活於那個事物的環境中，是沒有法子解決的。——毛澤東
9、一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。——毛澤東
10、實踐是檢驗真理的標准。——毛澤東
11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
(3)反例：
《史記》上記載了這樣一個故事，趙國名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書，紙上談兵，滔滔不絕。趙括頗為得意，以為世上人莫可擋。而趙奢卻不以為喜，他說，一旦讓趙括帶兵，"破趙軍者必括也。"趙奢死後，趙括率兵與秦國交戰，結果為秦將白起的奇兵佯攻所詐，糧道被絕，軍隊被圍，不但自己被秦軍射死，還斷送了四十萬兵士的性命。藺相如曾經批評趙王用趙括帶兵如"膠柱鼓瑟"，批評趙括只會紙上談兵，不能根據實際情況靈活變通。(《廉頗商相如列傳》
有一個人丟失了一把斧子，主觀認定是鄰居的兒子偷的。看他走路的樣子，面部的表情都像是偷了斧頭的樣子。聽他講話的聲調，也像是偷了斧頭的人。總之，鄰居的兒了動作態度，沒有一處不像偷了斧頭的樣子。後來，這個人在山溝里掘地，找到了自己的斧子。再看鄰居的兒子，動作態度沒有一處像偷斧的樣子了。(《列子·說符篇》)
湖南雙峰縣荷葉鄉某村民屋前的水塘淤塞，造成流水不暢。該村支書在處理這一問題時.不管三七二十一，把責任推在這個村民身上並加以處罰，致使這個村民怨氣沖天又無處申訴，最後服毒自殺。事發後，上級紀委兩位負責同志問這個村支書 ："為什麼不做調查就亂下結論?"回答是:"沒想過"。"為什麼只是罰款，牽耕牛，不做思想工作?"回答仍是:"沒想過。"
有位女青年，一次被電視劇《我的太陽》攝制組選中做了一回舞蹈演員。於是，她便通過關系調到歌舞團工作，一心想在藝術上有所成就。她天天苦練，而且到35歲還不願生孩子，搞得婆媳關系十分緊張，她寧肯離婚也不讓步。可是她在專業上成績平平，一直未能充當過主角。歌舞團決定調她到文化館工作，用團長的話是"專業退休"。作出了這么大的犧牲，最後卻不得不怏怏地離開舞台。她選中了這個專業，這個專業卻沒有選中她。
古時候一個國王出巡，聽到哭聲，命令隨臣去查問。回報說，那邊山上一婦人在哭，她丈夫吃飯不幸噎死了。國王下令，今後任何人都不準吃飯了。
有則《守株待兔》的寓言說:"宋國有個農民，他的田裡有棵斷樹樁，一次有一隻飛奔的兔子撞在樹樁上，折斷脖子死了。於是這個農民就丟下農事，整天守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子，結果兔子沒有得到，而他的這種行為卻被宋國人傳為笑料。
一手藝人串村行業，適逢皇帝郊遊，碰壞皇冠。太監命他修補，補好後，皇帝十分滿意，賞他很多銀子。回家路上，手藝人又見老虎顫抖著舉起一隻血淋淋的腳掌求救，原來虎掌上戳進一根很大的竹刺，他為虎拔出竹刺，老虎一會兒便銜來→只鹿作為報答，手藝人分外高興。第二天，他趕忙把門面裝飾一新，還掛了塊招攬顧客的大招牌，上寫:"專門修補皇冠，兼拔虎掌竹刺"然而，他再也沒有做成生意。