Ⅰ 懂得讓步的名人事例
廉頗與藺相如
Ⅱ 關於「讓步」名人故事
鮑叔牙幫公子小白登上王位又幫他殺了公子糾，齊桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做國相，沒想到鮑叔牙死活不肯接受，他說：以前我幫君王做了些事情，那全是憑我對您的忠心而竭盡全力的，現在您要把國相這么重要的職務交給我，這絕不僅僅憑我的忠心就可以做好的，您該找個比我更有才能的人才行啊！齊桓公說：在我手下的大臣中，還沒發現比你更出眾的人才呢！鮑叔牙說：我舉薦一個人保證能幫您成就一番霸業！齊桓公急忙問他：這個人是誰呢？鮑叔牙笑著說：此人就是我的老友——管仲，我把他從魯國要回來，就是要他幫您的！
齊桓公一聽就火了，他拍案而起！說：這小子拿箭射過我，這一箭之仇我還沒報呢，你反而讓我來重用他？我不把他殺了就不錯了！
鮑叔牙懇切地說：管仲不顧一切地為公子糾賣命，用箭來射殺您，這不正好說明他對他的主子是一個非常講忠義的人嗎？各為其主是起碼的做人准則，他當時那樣做沒什麼不對的，現在要治國了，若論才華，他遠遠超過我鮑叔牙啊！您要成就霸業，非得到管仲的輔左不成。您現在不計前嫌地重用他，他維一的出路就是死心踏地的為您賣命啊！
齊桓公是個很有肚量的人，為了齊國的利益，他還是聽了鮑叔牙的勸說，斷然棄忘前嫌，拜了管仲為國相。
Ⅲ 以學會讓步為話題寫一篇作文
讓步 相傳，大文豪歌德有一天到公園散步，迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道：「我從來不給傻子讓路！」「而我正好相反！」歌德一邊說，一邊摘下帽子，紳士般的彎了彎腰，滿面笑容地讓到一旁。 太多的人將這個故事當成了笑話來看，殊不知，這其中包含著大道理呢！正如孫子所雲：以「讓」為進。 生而為人，沒有誰能脫離人群，相處之中，摩擦在所難免。這個時候，你是否會火冒三丈，得理不讓人，大吵大鬧，甚至大打出手？如果這樣，這個世上從此於你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的，你不要有吃虧的想法，說不準這一讓就讓進了他的心，從此世上於你則多了一個朋友。難道不是藺相如的讓步，換來趙國多年的安定，就連強秦都「不敢加兵於趙」。難道不是齊達內的不懂讓步，做了回「男人」，才造成了法國隊的失利？一代世界巨星，就此飲恨退役，令人扼腕嘆息。 國與國之間的交往，讓步也同樣重要。不同的國家，實力自然不同，而少數幾個「硬派」國家卻總要攪得地球不得安寧。怎麼辦？前不久，在中國的斡旋之下，美朝形勢開始得到緩解，朝鮮停止了核計劃，美國也解除了資金凍結。我們不應該批評朝鮮「軟勢」，也無資格這么說，因為畢竟人民才是國家的主人，而人民，自然得先管「生」後管「活」，從大局出發，方為民生之本。讓了這一步，並不代表就此裹足不前，一切皆有可能，強大也不是一天打造成的，這樣的讓步實質是為了積蓄實力，更好地前進。 當然，「以讓為進」也是有前提的，那就是尊嚴不受侵犯。為尊嚴而戰的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗戰中的仁人志士，頭可斷，血可流，寸土必爭，尊嚴必衛，長城永不倒，金甌永無缺。而前些天出現的義大利警察毆打華人孕婦事件，相信中國政府一定不會無端讓步，一定會做出有理、有節、有力的回應，中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有「退避三舍」之寬闊胸襟，也有「捍衛尊嚴」之堅定意志。 寧折不彎是一種骨氣。 彎而不折是一種智慧。 讓步與不讓步之間，實有大學問矣！ 「讓」是中華民族的傳統美德，歷史上「讓」的佳話數不勝數。但是，我們在主張「讓」的同時，還必須清醒地認識到： 「讓」也在一定程度上造就了中華民族內斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。 「融四歲，能讓梨」，讓出了文明，讓出了親情； 韓信受跨下之辱，讓出了風度，讓出了明智；晉文公「退避三舍」，讓出了誠信，讓出了氣概……這些「讓」都體現了人的魄力和遠見，成就了個人或國家，讓得有理，讓得高尚。對於這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事，我們主張讓步；反之，放棄原則和正義，讓百姓權益受損，使國家聲譽蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為什麼？因為這關繫到一個人的尊嚴的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產黨員在反動派嚴刑逼供下咬緊牙關，不肯向反動派作出絲毫退讓，因為這關繫到黨的安危，關繫到革命的成敗，當然不能讓。2004年人權大會上，美國仗勢欺人，無端指責我國，我國外交部毫不退讓，發表《2004年美國人權記錄》以反擊美國的污衊，這關繫到中華民族在世界民族之林的名譽，關繫到中國在國際上的聲譽和地位，當然也不能讓！ 對於生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴大我們的胸襟，何樂而不為？但是，對於那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓！總之，讓步，一定要把握好度。 （適當刪減）
Ⅳ 關於學會讓步的作文
讓步
相傳，大文豪歌德有一天到公園散步，迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道：「我從來不給傻子讓路！」「而我正好相反！」歌德一邊說，一邊摘下帽子，紳士般的彎了彎腰，滿面笑容地讓到一旁。
太多的人將這個故事當成了笑話來看，殊不知，這其中包含著大道理呢！正如孫子所雲：以「讓」為進。
生而為人，沒有誰能脫離人群，相處之中，摩擦在所難免。這個時候，你是否會火冒三丈，得理不讓人，大吵大鬧，甚至大打出手？如果這樣，這個世上從此於你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的，你不要有吃虧的想法，說不準這一讓就讓進了他的心，從此世上於你則多了一個朋友。難道不是藺相如的讓步，換來趙國多年的安定，就連強秦都「不敢加兵於趙」。難道不是齊達內的不懂讓步，做了回「男人」，才造成了法國隊的失利？一代世界巨星，就此飲恨退役，令人扼腕嘆息。
國與國之間的交往，讓步也同樣重要。不同的國家，實力自然不同，而少數幾個「硬派」國家卻總要攪得地球不得安寧。怎麼辦？前不久，在中國的斡旋之下，美朝形勢開始得到緩解，朝鮮停止了核計劃，美國也解除了資金凍結。我們不應該批評朝鮮「軟勢」，也無資格這么說，因為畢竟人民才是國家的主人，而人民，自然得先管「生」後管「活」，從大局出發，方為民生之本。讓了這一步，並不代表就此裹足不前，一切皆有可能，強大也不是一天打造成的，這樣的讓步實質是為了積蓄實力，更好地前進。
當然，「以讓為進」也是有前提的，那就是尊嚴不受侵犯。為尊嚴而戰的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗戰中的仁人志士，頭可斷，血可流，寸土必爭，尊嚴必衛，長城永不倒，金甌永無缺。而前些天出現的義大利警察毆打華人孕婦事件，相信中國政府一定不會無端讓步，一定會做出有理、有節、有力的回應，中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有「退避三舍」之寬闊胸襟，也有「捍衛尊嚴」之堅定意志。
寧折不彎是一種骨氣。
彎而不折是一種智慧。
讓步與不讓步之間，實有大學問矣！
「讓」是中華民族的傳統美德，歷史上「讓」的佳話數不勝數。但是，我們在主張「讓」的同時，還必須清醒地認識到： 「讓」也在一定程度上造就了中華民族內斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。
「融四歲，能讓梨」，讓出了文明，讓出了親情； 韓信受跨下之辱，讓出了風度，讓出了明智；晉文公「退避三舍」，讓出了誠信，讓出了氣概……這些「讓」都體現了人的魄力和遠見，成就了個人或國家，讓得有理，讓得高尚。
對於這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事，我們主張讓步；反之，放棄原則和正義，讓百姓權益受損，使國家聲譽蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為什麼？因為這關繫到一個人的尊嚴的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產黨員在反動派嚴刑逼供下咬緊牙關，不肯向反動派作出絲毫退讓，因為這關繫到黨的安危，關繫到革命的成敗，當然不能讓。2004年人權大會上，美國仗勢欺人，無端指責我國，我國外交部毫不退讓，發表《2004年美國人權記錄》以反擊美國的污衊，這關繫到中華民族在世界民族之林的名譽，關繫到中國在國際上的聲譽和地位，當然也不能讓！
對於生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴大我們的胸襟，何樂而不為？但是，對於那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓！
總之，讓步，一定要把握好度。
Ⅳ 求一作文素材 有關集體利益讓步個人利益 謝謝大蝦們！！急急急！！
我知道這件事發生在日本，是奧運會期間機場公路建設。。。看過可是忘記名字。。。。。。
Ⅵ 讓步與雙贏的作文素材
雅虎體育訊： 北京時間6月26日的凌晨，對於尤文和特雷澤蓋來說，都是一個重要的時刻。法國人的成功續約讓一切猜疑和陰霾一掃而空。到底是什麼讓已經接近和俱樂部決裂的特雷澤蓋選擇了留下，特雷澤蓋在接受法國《隊報》采訪中解答了這一問題。 意乙聯賽最後一輪，特雷澤蓋在進球後作出了那個「走人」的手勢讓一段維系了七年的「婚姻」似乎行將結束，法國人更在公開場合表示尤文給自己的續約合同是對自己的侮辱。不過續約以後的特雷澤蓋在回顧這段經歷時稱：「我收到了許多邀請，不過我還是想留在這里。拋開經濟因素不談，我希望能在一支冠軍球隊踢球，而不是要等待四年以後才能獲得什麼，我需要俱樂部的保證。德尚的離開曾經讓問題復雜化，不過隨著新資金的注入和新教練的到位，我們最終達成了協議。」 話雖如此，在特雷澤蓋前倨後恭的態度中，合同的內容才是主要因素。即使有媒體透露法國人簽字的合同仍然沒有達到他的理想價位，不過已經比第一份合同高出了不少。而在此之間，特雷澤蓋的老父在全歐洲東奔西走也沒能為兒子找到更好的新東家。幾家緋聞俱樂部中，阿森納始終沒有實質型的操作，瓦倫西亞與里昂均有意將他收入麾下，但前者提供的工資水平並不比尤文多，轉會費也難以滿足老婦人的要求，更重要的是蝙蝠軍團高層近來動盪（卡博尼下課），這讓雙方的談判始終難以前行。里昂提供的轉會費倒是基本符合尤文要求，奧拉斯與特雷澤蓋關系也很不錯，但法甲霸主提供的工資尚不及瓦倫西亞，特雷澤蓋個人要求仍然難以得到滿足。 而尤文的態度也是一個因素，此前的尤文一幅「悉聽尊便」的態度，而在購進亞昆塔、蒂亞哥、阿爾米隆花費了轉會資金大半之後，尤文中意的吉拉蒂諾和亨特拉爾都需要燒不小的一筆資金。另一方面，尤文目前最大的軟肋後防線仍然沒有得到有效的補充，這還需要大筆資金，即使出售特雷澤蓋，也難以填補新購進前鋒和後衛的數字。綜合考慮之下，尤文作出了雙贏的選擇，在給法國人的合同上有所讓步。雖然提高了法國人的工資，可綜合來看留下了這名尤文歷史上數一數二的外援射手還是比換來吉拉蒂諾或者亨特拉爾的風險小得多。 經過耐心的溝通，雙方瀕臨破滅的婚姻得以延續。特雷澤蓋的留下，在一定程度上也必將成為卡莫拉內西和內德維德作出自己選擇的風向標。（木木）
Ⅶ 以《讓步》為題，寫一篇作文
我和你在窄窄的小巷相遇了。我不讓，你不讓。青天驚雷，大雨傾盆，上帝，哭了。
——題記
漫漫人生長路，人與人總有發生碰撞的時候。讓步嗎？答案應該是讓步！讓步，是潤滑劑，減緩摩擦，讓人更快達到目的地；讓步，是橋，溝通心靈，讓世界和諧；讓步，是催長劑，讓步時，人性之花快速生長，悄然開放。
他是拳王，能一拳將對方打倒在地。他是阿里。可當他遇到一個醉漢，並且醉漢向他大打出手時，他只將醉漢安靜下來，然後大步走開。
作為拳王，被人打且不還手，這是多麼不可思議呀，但他做到了，在一個神志不清的人面前，他選擇了讓步。因為他清楚，他和那個人打，那個人被打傷，他進監獄。於是在阿里的讓步中，我不僅未看到卑微，反而看見了智慧，他送給那人的是讓步，世界送給他的事掌聲，托舉他走向完美。
我是聽著孔融讓梨長大的。孔融和哥哥分梨時，他總挑那個小的，留給哥哥大的，於是有了《三字經》中的「融四歲，能讓梨，首孝弟，次謹信」的佳話。
小時候聽了這個故事很不解，很震撼。現在，我對他有了理解。在利益面前，讓步者為大智者，這種人所處的境界，是其他人無法攀及的，只能遙望。看似在讓步中吃了虧，其實得到的遠比失去的多很多，讓步者得到快樂，得到欣慰，得到贊美，同時也堅定了讓步下去的決心。這就是「大智若愚」。如果人人都能做到如此，這個世界就是一個完美的世界。
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」說的很有道理。當我們在與別人有摩擦時，選擇讓步絕對沒錯。進一步，如兩塊石頭相撞，猛烈地迸出火花，最後引火燒身；退一步，面朝大海，春暖花開，世界溢滿溫暖的陽光，照射在人們心田。讓步長出七彩的苗，讓步開出七彩的花。讓步的彩虹掛在天邊，向人們微笑，融在心裡，那麼讓步帶來的進步與智慧，用不褪色。
我和你在窄窄的小巷相遇了。我讓步，你讓步。鮮花開放，微笑綻在你我臉上。
——後記
Ⅷ 寫名人低頭,忍讓,退步的例子作文素材
篇一：高考作文素材 韓信
高考作文素材 韓信
韓信（—前196）漢初軍事家，淮陰（今屬江蘇）人。陳勝、吳廣起義後，韓信始投項梁，繼隨項羽，後從劉邦（見漢高祖劉邦）。漢高祖元年（前206），經丞相蕭何力薦，始為大將，協助劉邦制定了還定三秦以奪天下的方略。
人物事略
胯下之辱 淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：「雖長大，好帶刀劍，怯耳」。並當眾侮辱他說：「能死，刺我；不能，出胯下。」韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。
命運多舛 秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死後，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予採納。
離楚歸漢 韓信離開楚軍，投奔劉邦，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。後來韓信坐法當斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，於是進言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發現他與眾不同的地方。
蕭何月下追韓信 韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，於是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信後，蕭何問韓信為什麼要走，韓信說：「漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什麼意思，想去投奔別人。」蕭何說：「你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。」在蕭何的再三懇求下，韓信勉強跟蕭何回去了。
韓信點兵，多多益善 有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領的軍事才能。到後來，劉邦問韓信："你看我能指揮多少軍隊呢？"韓信說："陛下您最多能指揮十萬人。"劉邦又間："那麼你能帶多少兵呢？"韓信說："我帶兵越多越好（多多益善）。"反映出韓信的自信。
明修棧道，暗度陳倉 劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當時出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問韓信該如何進兵，韓信提出"明修棧道，暗度陳倉"的計策，於是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領三軍，悄悄地從南鄭出發，偷渡陳倉。
斷水塞流，大破聯軍 漢王三年（公元前204年）九月，韓信與齊楚聯軍對峙於濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋，將濰水上游堵起來，這樣下遊河水變淺了。次日上午。當齊楚聯軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯軍截為兩段，被大水捲走的士兵不計其數。韓信回兵追殺過去，一舉全殲了已過河的齊楚聯軍。齊王逃跑，尤且（齊楚聯軍主帥）戰死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯軍見主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉佔領了齊國全境。 四面楚歌 漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在該下（今安徽靈璧南）展開決戰。劉邦以韓信為主將，統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信採用典型的側翼攻擊戰法，令漢軍中軍稍稍後退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側擊，然後再令中軍推進，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失鬥志，被漢軍一舉聚殲於垓下。項羽眼見大勢己去，自剔於烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦奪得天下而告終。
Ⅸ 急求古今中外的名人讓步事例
辛亥革命後，中華民國建立，孫中山當選為臨時大總統，但辛亥革命果實被袁世凱竊取，孫中山讓步，袁世凱復辟，實行獨裁專制。
Ⅹ 以讓步為題的議論文一篇
讓步
相傳，大文豪歌德有一天到公園散步，迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道：「我從來不給傻子讓路！」「而我正好相反！」歌德一邊說，一邊摘下帽子，紳士般的彎了彎腰，滿面笑容地讓到一旁。
太多的人將這個故事當成了笑話來看，殊不知，這其中包含著大道理呢！正如孫子所雲：以「讓」為進。
生而為人，沒有誰能脫離人群，相處之中，摩擦在所難免。這個時候，你是否會火冒三丈，得理不讓人，大吵大鬧，甚至大打出手？如果這樣，這個世上從此於你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的，你不要有吃虧的想法，說不準這一讓就讓進了他的心，從此世上於你則多了一個朋友。難道不是藺相如的讓步，換來趙國多年的安定，就連強秦都「不敢加兵於趙」。難道不是齊達內的不懂讓步，做了回「男人」，才造成了法國隊的失利？一代世界巨星，就此飲恨退役，令人扼腕嘆息。
國與國之間的交往，讓步也同樣重要。不同的國家，實力自然不同，而少數幾個「硬派」國家卻總要攪得地球不得安寧。怎麼辦？前不久，在中國的斡旋之下，美朝形勢開始得到緩解，朝鮮停止了核計劃，美國也解除了資金凍結。我們不應該批評朝鮮「軟勢」，也無資格這么說，因為畢竟人民才是國家的主人，而人民，自然得先管「生」後管「活」，從大局出發，方為民生之本。讓了這一步，並不代表就此裹足不前，一切皆有可能，強大也不是一天打造成的，這樣的讓步實質是為了積蓄實力，更好地前進。
當然，「以讓為進」也是有前提的，那就是尊嚴不受侵犯。為尊嚴而戰的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗戰中的仁人志士，頭可斷，血可流，寸土必爭，尊嚴必衛，長城永不倒，金甌永無缺。而前些天出現的義大利警察毆打華人孕婦事件，相信中國政府一定不會無端讓步，一定會做出有理、有節、有力的回應，中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有「退避三舍」之寬闊胸襟，也有「捍衛尊嚴」之堅定意志。
寧折不彎是一種骨氣。
彎而不折是一種智慧。
讓步與不讓步之間，實有大學問矣！
「讓」是中華民族的傳統美德，歷史上「讓」的佳話數不勝數。但是，我們在主張「讓」的同時，還必須清醒地認識到： 「讓」也在一定程度上造就了中華民族內斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。
「融四歲，能讓梨」，讓出了文明，讓出了親情； 韓信受跨下之辱，讓出了風度，讓出了明智；晉文公「退避三舍」，讓出了誠信，讓出了氣概……這些「讓」都體現了人的魄力和遠見，成就了個人或國家，讓得有理，讓得高尚。
對於這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事，我們主張讓步；反之，放棄原則和正義，讓百姓權益受損，使國家聲譽蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為什麼？因為這關繫到一個人的尊嚴的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產黨員在反動派嚴刑逼供下咬緊牙關，不肯向反動派作出絲毫退讓，因為這關繫到黨的安危，關繫到革命的成敗，當然不能讓。2004年人權大會上，美國仗勢欺人，無端指責我國，我國外交部毫不退讓，發表《2004年美國人權記錄》以反擊美國的污衊，這關繫到中華民族在世界民族之林的名譽，關繫到中國在國際上的聲譽和地位，當然也不能讓！
對於生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴大我們的胸襟，何樂而不為？但是，對於那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓！
總之，讓步，一定要把握好度。