遠和近話題作文

A. 遠與近的話題作文

遠與近

距離遠近，與空間有關，更與人心有關。

余秋雨曾說：「由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁。」那麼，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應該都不是。經濟的飛速發展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節奏讓每一個人都不敢怠慢鬆懈，每個人都埋頭於那山一樣高，海一樣深的學習與工作中。沒錯，人與物質財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。

「無盡的遠方，無數的人們，都和我有關。」盡管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們仍然心相連，彼此接近。那個時代，物質貧瘠，但心懷天下之人必有責任，因責任而彼此相連。

反觀當下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數的人們，即使身邊之人，也與我無關。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都願意「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」，而不願做「天涯若比鄰」。這些人心之間的距離該歸咎於誰？而又起源於誰呢？

是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經濟的飛速發展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了「保護自己」，我們親手斷絕了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它「養大」的「兇手」。

看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著「外來工不要到這里上廁所，否則罰款200」的字眼，我們才知道心底的那堵牆有多厚。經濟的發展不應是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應是人與人身份地位的分界。物質財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發隔閡，形成地位區別，拉大人心間的距離。

不要以為經濟發展了，物質財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發展壯大的動力源泉。正如冰心所說：「有了愛，就有了一切。」

B. 遠和近 的作文 怎麼寫

光陰似箭，日月如梭。似乎在幾十年間，我們的生活發生了翻天覆地的變化，高樓大廈拔地而起，高鐵飛速前進，通信衛星遍布全球。過去，我們花上一個星期的時間，才能收到鄰鎮親友的書信，如今，一條簡訊的方便快捷把我們的距離拉近。可是，當看到手機上的簡訊還有當初看到躍然在紙上的文字的激動嗎？我們是親近了，還是疏遠了？
飯桌上難得一見的親近早已一去不復返，取而代之的是久久的平靜。果不其然，用手機簡訊來代替與同桌親友的交流，嘴巴就真正的實現了最原始的功能——吃飯。這真的就是我們想要的嗎？不！不是的，若連親友都如此，更何況是陌生人呢？想必遇見街上的陌生人時也只能是抬起高傲的頭，目不斜視地往前走吧！不禁想起姜德強，那位接到陌生人簡訊後義無反顧地幫助他人的「最美陌生人」。倘若他接到簡訊後隨手刪除，或許一條鮮活的生命會就此枯萎。捫心自問，我們能做到嗎？
18個路人的漠視仍歷歷在目，人與人的距離如此的近，可人心與人心，卻又在剎那間變得那麼遙遠。此時此刻，我們還能帶著居心叵測的懷疑看著跌倒在地的老人而不伸出雙手嗎？我們還能漠視那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子嗎？距離遙遠不可怕，可怕的是我就在你身旁，卻不幫助你。還記得日本撤離後，宋慶齡帶領著將軍夫人們，親自幫助流落在中國的日本軍人的孩子嗎？她們即便對日本恨之入骨，仍然胸懷大愛接納和幫助孩子們找回家人。雖然國籍、身份、地位相差甚遠，但她們的開闊胸襟消除了人心之間的隔閡，為後人做出典範，贏得世人的尊敬。
或許，在科技高度發展的今天，我們更需要的是溫暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手機簡訊；親友之間，要的是熱烈的擁抱而非手機里的語音留言；陌生人之間，要的是親切的問候而非漠視。科技改變的是我們的生活方式，卻不應改變我們對生活和他人的熱情。如一首歌中唱到：「我們沒有什麼不同，天黑時我們仰望同一片星空。」是的，伸出你的雙手，給別人一個擁抱，帶著熱烈的微笑，總能得到他人的回應，我們的距離並不遙遠。
我不在遠處，就在你身旁。

C. 以"遠與近"為話題寫一篇高中800字作文;顧成說:"你一會兒看我,一會兒看雲,我覺

遠與近
有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠。可見，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠了。
隨著社會的發展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發越疏遠了。
遙想當年，交通不便。人們生活在落後的鄉村凈土上，田間小道上陌生人談笑風生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。
而反觀當下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心鬥角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠了。君不見在小悅悅身旁經過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失。可見，這心與心的距離是多麼地遙遠。我不禁想問：「人還活著嗎？」雪萊在《論愛》中說道：「當愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳墓。」那我們人類的愛到底到哪裡去了呢？是死去了？還是遠去了？
或許人類的愛並沒有死去，心靈的距離也並不全都那麼遙遠。君不見最美媽媽空手接嬰，一個新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲後推，挽回了數個學生的生命；君不見最美司機重創後仍堅守，把車停穩，挽回了數十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，並非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應清楚，我們人類的心雖然並未死去，但已然走遠了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。
以前遠的，如今近了。而以前近的，如今卻遠了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。

D. 遠和近800字作文怎麼寫

大自然歡快地譜成了山河的贊歌，生命的靈魂激昂地演奏強悍有力的節拍。小河徜徉，心婁沐浴。手握一份珍重，心繫一絲情懷，為希望插上一雙翅膀，追求美好人生。

最遙遠的距離

八歲那年的噩夢給我留下了不可抹滅的傷痛，我成了一名瞎子。在我的世界裡，只有暗成更暗兩種顏色。或許我應該慶幸哪，外界強弱的光線仍可讓我感覺到晝夜的轉移。或許我應該很惱怒上天，為什麼待我如此不公，為什麼剝奪我彩色的世界。我努力地在昏暗孤寂的世界勾畫彩虹似的夢。我總在細細地回憶著兒時的天空，兒時的黃土，兒時的森林，兒時的……隨著年齡的增長，我似乎離外界更遠，我恐懼對顏色的記憶的淡忘，生命的重生之火也被熄滅。沒有朋友，我只是獨自一人摸索到一個我不知道是什麼的地方，我總是靜靜地聆聽風聲。風「呼呼」地在我耳風掠過，我捉不住它，也不知道它以訴說什麼。我只是隱隱感覺到，閃光似的捕捉到它的孤寂與冷漠，或許風與我很像吧。

近在咫尺

「你聽到風的聲音嗎？」一個清澈的聲音在我耳畔響起。「很溫柔舒服，對吧！」我不禁一皺眉頭，「風很溫柔嗎？」潔成了我第一個朋友。也因為潔，融化了我心中的冰雪。很懷念那段日子。雨後的清晨，潔帶著我來到田畔，我輕輕地，小心翼翼地撫摸葉子和花瓣，我感覺到上面有一屋細細的絨毛，還沾著冰涼的雨滴。潔鼓勵我赤丫子走路，我遲疑了一會，緩緩地脫開一隻鞋子，用腳尖輕輕地觸碰黃土，終於忍不住一腳踏下去，又脫掉另一隻鞋子，腳踩著雨後濕潤的泥土，軟軟的，涼涼的，瞬時心曠神怡。潔牽著我，我們一起到小溪邊拍打浪花兒，盡管我看不見，但我的腦中卻濺起了漂亮的水花。傍晚，潔陪著我一起看夕陽，她細致地向我描述各種物的顏色、形狀，我的世界漸漸繽紛多彩，夕陽撫摸的我的溫暖，有潔在身旁的日子，很溫暖，心裡不禁湧起一股暖流，全身血脈暢通。陽光近在咫尺，倆人互想偎依，淡淡地幸福漸漸彌散。風在耳旁畔過。「你聽到風雨的聲音了嗎？」我點點頭，露出一個燦爛的微笑。我聽到了，風的聲音是溫柔的，快樂的，如天堂花園中安琪兒彈奏豎琴的旋律。它盪滌了的靈魂，我為希望插上雙長翼，隨風飛向陽光最燦爛的地方。我還聽到小河淌水的旋律，那是最清澈純凈的噪音；我聽到了樹葉摩擦的妙曲，那是最快樂清脆的節拍；我聽到了小鳥歡唱的歌兒，那是最破天驚的震憾。

遠和近，心與心的牽連。為生活打開一扇希望之門，乘著希望之船，在海洋里操縱。

E. 以「遠和近」為話題的作文

什麼時候，我們能像莊子那樣「獨與天地精神往來」，作一個快樂的人呢？希望，一切都不會成為遙遠的絕響！

遠非遠近非近

只是聽人說起過洛特蒙德湖，便嚮往著，日日想著碰觸她，即使那麼遠。無意中看到一部記錄片，那個神秘的湖泊，亦真亦幻，我甚至感覺到細雨，飄渺如舞，就是這里了，離我的心那麼近，或者說就是在我的心裡。
至今我也未曾去過蘇格蘭的幽谷，也未曾探訪過洛特蒙德，親身的。可是那一天我真的可以感覺到她的一切，就像觸到一個美麗的夢，也許是我太過於思念她了吧！即使遠在千里，也可以相通，空間的距離不是距離,我離她一點也不遠。
是啊，有什麼遠的東西是真的遠呢？歷史嗎？我可以從史書上了解。還有文明，他們的血絡與靈魂都可以說話，甚至旁邊的一縷縷空氣中也是歷史的塵埃涌動。未來嗎？這是我更加毫不擔憂的了。時間在流逝，無論多遠的未來都會到來，那個時候，「物與我皆無盡也」。心靈嗎？如果可以，了解一個人要從心開始，空間萬里，心靈也可以毫無縫隙近在咫尺,也相去千里,只要心意一致,遠非遠,近非近。
嵇康與山濤是好友。山濤說,叔夜之為人,岩岩若孤松之獨立,其醉也,若玉山之將崩，兩人很近。後來山濤舉薦好友為官,只是得了一份絕交書,世人都以為兩人從此很遠，可是心意一致。山濤了解朋友,便又舉薦嵇康的兒子,兩家依舊交好。表面上可以疏離，但不是疏離。還有柳永與晏殊,都是文人,本該惺惺相惜,卻因晏殊自視高潔,看不起柳七,同坐文壇,卻是相離，表面上的親近並不是親近。或者你是一個人的時候,只有茶,可是思想可以逍遙,身邊沒有人,你也是滿心的充實與歡喜。又或者是在街上,嘈雜熱鬧,你卻沒有目的地行走,好象被人丟棄,即使身旁人來人往,你也覺得和自己毫無關系。前者是遠非遠,後者是近非近,卻是一樣的道理。
如果有心,遠就不是遠;如果沒有心,近就不是近。思想上的統一可以穿越時間與空間,讓人們不再害怕,遠算什麼?思想的背離將想念的人分開；近又怎麼樣?如同泰戈爾的那篇詩《最遙遠的距離》,那樣長的句子只為告訴你,遠非遠,近非近,有心,足矣。

談遠與近
有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是人與人的距離；有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；而有一種距離，我們渴望超越，那就是心與心的距離。
縱觀中華五千年文明史，古代文人墨客超越了距離，心與心發生了碰撞遂成千古絕唱。
是誰使九州動容？李密在《陳情表》中的肺腑之言：「臣無祖母，無以至今日。祖母無臣，無以終余年。」感動皇上，同時也感動著千千萬萬讀者的心。即使我們相隔了太遠，這些赤子之言也足夠讓我們的心走得更近。是什麼讓我們感動，不就是一個「孝」字嗎？一個「老」與一個「子」，傳遞了千千萬萬代，並使我們繼續堅守下去。所以唯有真情實感，唯有肺腑之言，才能使心與心的「遠」化作「近」。
是誰在天空遨遊？莊子的《逍遙游》令我們感到無限的舒坦。我們正讀它時，在驚訝於莊子的想像力之外的時候，也讓自己的心與自然與人生更近了一步，領悟了人生的各種境界，即使足不出戶也能周遊世界。是什麼讓我們感到舒坦？是心靈的放飛，心靈的回歸。回歸於自然，回到人性最初的地方，使心與自然的「遠」化作「近」。

F. 遠和近作文

這世上，遠和近究竟應該怎麼定義，我不能確定。
遠方到底有多遠，近旁又能有多近，誰能告訴我？
有人說，企鵝的故鄉是遠方；有人說，地球的那面是遠方；也有人說，去看一次大海，就是到了遠方。但是，真正的遠方該在哪裡，又有誰會講得清楚？我真的很嚮往遠方：我想讓自己的雙腳真真正正地接觸到珠穆朗瑪的山巔，看看那裡是否生長著植物，看著世間萬物在我腳下生息繁衍，那會是怎樣的一種壯闊；我想讓自己切切實實地嗅到古都的氣息，想像著一座座宮殿再一次聳立在那裡，目睹著一個個王朝在我眼前興盛和滅亡，那會是怎樣的一種滄桑。
我希望的遠方不是要喲多遠的距離，哪怕只是我所居住的城市的一個角落，只要那裡的人過著和我迥然不同的生活，他們的習性，他們的歷史，都是我見所未見、聞所未聞的，那就是我的遠方，就是我所渴望的遠方，此時，遠方與近旁是那麼的相似，我甚至都分不清哪個才是遠，哪個才是近，似乎遠和近本來就是不可分割的一個整體，是同時存在的。
人生之路是沒有終點的，所以我們要一刻不停地向前走，去尋找生命中的遠方，那時我們的方向，盡管它是那麼渺茫，那麼謠不可及，但是仍然要固執地向前，去追尋心中的夢。
前進的道路本來是很容易的，可是總有太多太多的牽掛使我們舉足不前，因此在功成名就、大悲大痛之後繼續前進，則是太困難的一件事情。於是就有人選擇了留在近處，放棄了追求很久的關於遠方的夢。當前進的路上贏得鮮花和掌聲，他們會在周圍投射來的或羨慕或嫉妒的目光中神情恍惚，滿足於這點成就；當前進的路上坎坷不斷，最後終於重重地絆倒，他們會在爬起來後舔著自己的舊傷，尋找千百個借口來告訴自己：停下來吧，夠了！然後站在原地，看著更遠的地方想：那裡不屬於我，一路跋涉到這里，看看來時的路，很長了。他們認為自己的腳下就是曾經夢想過的地方，殊不知這里僅僅應該是一個休息的小站。他們曾有過一個多麼遠大的志向，曾懷過一顆多麼虔誠的心，為何最終只是行動了那麼近的一段距離？在我的眼裡，留在近處，就代表著妥協，代表著懦弱。
我渴望永遠的遠方，盡管不知道它在哪裡，何時才會到達終點，卻依然懷著最初的夢想，向前努力著，縱使前路是艱難的，都不會輕言放棄，因為我知道，只有不斷地向命運挑戰，才能超越今天的自己。
所以，不要讓懶惰占據了你的心靈，也不要執迷不悟，舍棄你所擁有的近出的一切，請相信遠方的風景會更美麗。去遠方探索，你就會發現，奇跡是這樣被創造出來的。

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"距離"話題作文寫作導引

【小 引】
白雲飄拂的天盡頭，那裡應當叫做遠；彩蝶飛舞的窗外，這里無疑應當叫做近； 遠就是遠，近就是近，這是不容混淆的。
但是，遠和近不是一層不變的。大洋彼岸可謂遠也，然而一部可視電話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢者大有人在；天涯可謂遠也，可是王勃唱出了「海內存知己，天涯若比鄰」的絕唱；大陸與台灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。
近亦遠，遠亦近，遠近相通，遠近互變，地理人心，歷史現實，寫作的話語太多了，用你的智慧去發現和抒寫遠近變化的奇觀和奧秘吧。
【題目】
閱讀下面的材料，根據要求作文：
詩人顧城有句出名的詩「你看雲時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠」，這里說的是人與人之間的隔膜；成語中有「咫尺天涯」一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。海南省海邊有一塊石碑，上書「天涯海角」，那裡就是人們常說的「天涯」，現在幾小時飛機就到了；美國在地球那一邊，似乎也是「天涯」，但衛星電視一下子將它拉到我們面前。這是現代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
以上材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的，你有這樣的體會嗎？同意這樣的觀點嗎？抑或你有什麼新的看法？請就「距離」為話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。

【提示】
距離除了指事物在空間或時間上的相隔而外，還有什麼意思？為什麼同樣的地理距離給不同時代的人們造成不同的障礙呢？在歷史和現實中有哪些遠近互通互變的現象呢？在多元的時代要不要縮短人與人之間的心理距離？隨著地理距離的縮短，心理距離會自然縮短嗎？
深入地想一想，這里有寫不盡的內容。
可以從歷史上的「天涯」變成了今天的「咫尺」寫起，表現科技的巨大進步；可以從「咫尺」與 「天涯」是一種抽象的心理距離出發，表現人與人的隔膜；可以寫師生之間、官員和百姓之間的「零距離」接觸，表現新型的人際關系；可以寫萬水千山隔不斷的情愛、母愛和對祖國的愛；還可以從鑒賞的角度寫距離產生美，從交往的角度寫距離保持個體的相對獨立性，從認知的角度寫距離保證認識的客觀性，從物理的角度寫距離提供活動的舞台，距離保證安全等等。

【例文】
腕 留 余 香
吉林盤石 黃雨辰
那一日，說不清太陽為何如此驕奢，空氣中盪漾著她的濃厚的體味，燥熱令大地異常溫順，踏在上面有種陌生的柔軟。
我和友人避開鬧市，在林陰道上散步，酷熱下走來一位賣花婆婆。
「小姐，買枝花吧！」聲音帶著幾分卑謙。
「不用了。」我還算客氣地回絕她。
「買一枝吧，挺香的。」她的臉上綻放著近乎獻媚的笑容。
「我知道，花總是香的，哪怕長在廁所旁。」我把厭煩化成了幽默。
「很便宜的，少做一次面模夠買好幾枝。」我感到她的兜售變成了糾纏。
「我的錢我會花。」簡明的拒絕得不到她的收斂，我開始有些惱火。無賴！貪圖一點小利，竟如此煩人，不屑清楚地寫在臉上，傲氣滿滿地堆在心裡。
同行的友人，打斷我的粗魯與無禮，買下一隻小小的花環，戴在我的手腕上。那嬌柔的模樣，近在咫尺，卻不覺清香離我近了。路上，我得意地調侃友人，「大智慧」讓小商販得手，花錢買下我們並不需要的東西，蠢！
晚上，摘下花環，掏出錢包，花瓣已蔫，錢包泰然。我，仍沉在自己決絕的英明中，窗外一陣微風吹過，花環的清香隨風潛入，淡淡的芬芳，讓我不禁深深地吸了口氣，我和花環對視良久，欲言又止，一種莫名的感受在心靈深處升騰。「送人玫瑰，余香留手」，可現在是手有餘香而我卻一毛未拔啊。是的，我是自己錢包的主人，誰都休想騙去我的錢財，可是葛朗台不也是他錢包的主人嗎？世界本來就不很公平，有人活得瀟灑異常，有人活得艱辛之至，我不是慈善家，無意也無力普度眾生，可是當艱難謀生的老婆子向我伸出她的花束的時候，我卻投去貴夫人的不屑。假如站在我面前的不是賣花人，而是家電經銷商，不是顫微微的老婆子，而是衣冠楚楚官員老闆，我還會不屑嗎？我還敢不屑嗎？當人性的善良漸漸被現實淡忘，我卻為自己的冷漠的「明智」而竊喜！當金錢在我們的生活中戲份愈來愈重時，那久違的沁人心脾的清香正離我越來越遠！想著，想著，靈魂里的高傲低下了羞怯的頭顱，支配金錢的暢快也開始脫水並萎縮。
「吃飯吧，又在想什麼？」媽媽在叫我。
「她啊，人和我們在一起，心飛得很遠，常想一些莫名其妙的事情。」弟弟批評我。
人離得很近，心離得很遠？我為之一怔，是的，我們同在一個星球上，同在一個國度里，甚至同在一座城市裡，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什麼常常距離那麼遙遠呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業和性格，但是的心應該走得近些，再近些。
【點評】
高考作文的專門家說，應試作文要大氣。何為大氣？大氣就是要克服低幼化，不要學生腔；大氣就是要有大我，要關注社會和人生。這篇習作當屬大氣之列。它借距離說人心，從關注弱勢群體著眼，強調理解和溝通，切中時弊，發人深省。借弟弟的批評引出有關遠近的議論，點題巧妙自然，值得一提

H. 閱讀下面的材料，根據要求作文。詩人顧城有一首詩《遠和近》：你，一會看我，一會看雲。我覺得，你看我時