⑴ 感知自然,品味人生作文素材
感知自然,品味人生
正如現代快報所說，南京「一步」便進入了春天，氣溫變化之快，早晚溫差之大，連快節奏忙碌的都市人都有些不適應了。大地春回，萬物復甦，周末燦爛的陽光，再一次告訴人們春天來了。
清晨，我抱著女兒爬上東山，未進東山門，已聞其聲。半山腰便有老人跳舞時的伴樂「春天在哪裡」， 這里每天都有很多老人來鍛煉身體。周末很多父母也帶著孩子來感受大地春回，陽春三月慢步緩行來到山中一小片梅花處，梅花的花香引來小蜜蜂；也引來了行人的駐足觀賞、留影留照；也引人摘折花枝。一個父母帶著孩子，來到之處，先是與梅花合影留戀，手中還有折的梅花，盡管勿折花草醒目的提示。由此讓人想起許多新聞和評論：很多遊人在踏青的同時看到花草很美麗，忍不住就把開得很嬌艷的花朵隨手摺下來了，你折下來了拿在手裡雖然你感覺很美麗，但是你有沒有想過花兒卻因此而死亡呢，還有就是家長們帶著孩子去公園玩的時候往往會給孩子買一個小網兜，捕捉魚蝦什麼的，魚蝦也是有生命的。請家長們帶孩子出去遊玩時不要隨手亂折花草和捕捉小動物。
帶孩子踏青可清肺健脾，增強心肺功能；舉目遠眺，可以開闊視野，推遲視力退化；通過消耗身體熱量，可以促進胃腸蠕動，改善消化功能，增進食慾等等；但更應該藉此潛移默化告訴孩子，通過花開、花香、花草樹木的變化，感知自然，品味人生、懂得自然、愛護自然，注重人文的關懷。
⑵ 求作文素材。。。 以生命為話題的素材
【我為什麼登山】英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途
【南極探險中悲壯的一幕】1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當阿蒙森勝利班師後五個星期，斯科特才到達南極。雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利，但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進。在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道：「壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。」
【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……
【每條魚都在乎】暴風雨過後，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，並使勁扔進大海。路過的人忍不住說：「孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」「我知道，」男孩回答。「那你為什麼還要扔？誰在乎呢？」「這條小魚在乎！這條小魚在乎！」
【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因朋友說：我存在，並不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。
【死於誰手】江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審，河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而後逃竄。9•11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的牆壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有傑寧難民營散發惡臭的一具具腐屍。
【生命有價】姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持凶器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事後她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了「雙開」，開除黨籍和公職，該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。」最後，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索，可理解『我』，照我思索，可理解『人』。」隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。
【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：「如果哭泣不能挽回什麼，那麼，你又何必如是哭泣呢？」這位聖者回答說：「就是因為不能挽回什麼。」
【琅玡柳】桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任琅玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚
【註解生命的文本】再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神聖、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與痴迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那麼獨特，那麼無法逃避，那麼驚心動魄！雨果在遺書中寫到：「上帝、靈魂、責任，這三個概念對於一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。」牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝聖的紀念館，「除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去」。但丁的臨終遺言只有一句話：「轉動太陽和地球的是愛」。生命的魅力在於不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢於承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他總是避免談「死」這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：「人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心裡倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它並沒有消失，它仍在放射光芒。」在咽氣以前，他叫道：「光明……再多一點光明！」最後，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：「不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！」
【契訶夫最後的話】契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加：「我已很久沒有喝香檳了。」他慢慢喝光杯里的酒，然後躺下，平靜地死去
【盧梭談死】有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，後者指著一個池塘說：「這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方！」「你為什麼沒有這么做呢？」狄德羅問「我把手伸進水裡，但是我感到它太涼了！」他回答說
【「那邊真美」】1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。「那邊真美！」他說。
【金聖嘆的悲傷】金聖嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井裡，回到家裡號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井裡，想到它再也出不來了，所以痛哭。他的絕筆詩：「衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？」臨刑前說：「殺頭有如風吹帽。」
【伊壁鳩魯《關於死亡》】你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相乾的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的……所以一切罪惡中最可怕的--死亡--對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已不存在了。【「我活過來了」】曾撰寫《論特權•第三等級是什麼？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什麼？他回答說：「我活過來了。」活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的願望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著。活過來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此後的使命交給生者
【紅爐一點雪】有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點雪。雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。在還沒落下去之前，先把它「定格」。我們便發現它是「存在」的，雖然一瞬間，它立即融化，歸於空寂無有。人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為「長」；但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作「短」。--一兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。它存在過，卻來不及留下任何痕跡當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。
【等待漂泊】生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？
【走向遠方】生命也許就是一些年齡的經歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以後，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給後代。它已經十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，彷彿在向它告別，然後它們從它的身邊走遠了。【生命的美麗】真正美麗的生命執著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最後一滴。有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題；美麗之所以永恆，正在於生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恆。這是一個連上帝也祈求的統一。
【回望生命燦爛依然】一扇完全失去窗框的水泥窗檯上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風里奼紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經生機勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。於是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。
【一生有多長】生命其實是無法預知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設計人生目標，卻不可以設計人生的長度，生命只有寬度，亦即質量值得我們去思量盤算。我們只有在它的寬度里發揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數。
【擇生與擇死的思考】死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視「生」的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感。
【人生當做一棵樹】不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會一般意義。然而我想說，不痛苦並不意味著必然快樂。相對於死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時候充滿痛苦，人們也願意選擇痛苦地活著而不願選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇；而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時候，更應該欣賞和肯定安樂活。因為真正的壞了的前提，首先必須是活著；其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應該好死；活，為何就不能好活乃至更好地活著呢？少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的慾望，少一些俗事的干擾，少一些算計的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯；紮根大地，只索取自己該索取的養料；；寒來暑往，默默接受大自然的安排；清風玉露，於它是痛快的洗禮；予綠蔭於路人，養頤期於天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉！
【名人的臨終遺言】德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：「我將在天堂里聽到一切。」英國詩人濟慈把他最後的思想表達在詩中：「我感到我的上面長滿了野菊花。」英國詩人拜倫已經厭倦了生活，並且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：「現在我想睡了。」法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最後一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：「為什麼哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！」美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神，他說：「我已經准備就緒。」法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：「拉下帷幕吧，喜劇結束了。」《挪威的森林》：死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。死不是生的對立面。死本來就已經包含在「我」這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸於徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我【美麗一次】在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特並不止於此，在那裡，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然後，一點一點地及收養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期並不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生……一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力！人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。
【生死之門】在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內核包裹著，鶯鳥要啄食到裡面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然後頂住岩石，上喙發力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來科學家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長10。5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！這使我想起「失之毫釐，差之千里」這句成語，人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜；一位運動員，差0。5秒，可能由此而與冠軍無緣……如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過後天的努力不斷增長自己的智慧和才幹。既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0。5毫米，我們何不努力一點，再努力一點，使我們的生存之「喙」長一點，再長一點。它改變的，可能就是我們的一生啊！
【死亡暗示】非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客，朋友准備了一隻野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴禁吃野雞，他就問朋友，早點是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數年後，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因為巫師鄭重警告過他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發抖，不到24小時便死去關於暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應相似，兩者都會使腎上腺素增加，並且減少身體某些部位的血液供應。由於血液供應減少時，紅血球輸送的氧也會相應地減少，毛細血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態延續過久，全身的血液流通量便會減少。這樣會使血壓降低，從而導致一種惡性循環：血壓降低會嚴重影響那些負責維持血流循環的器官的功能，於是血液流通量再減，進一步降低血壓，任其發展下去便可致命
⑶ 求關於生命的價值的高考作文素材
曾讀過一本契科夫的短篇小說集，第一篇小說叫作《打賭》。是寫—位法律學家與一位企業家在一次沙龍聚會中在談到一個新近被判十五年徒刑的囚徒時爭執起來。企業家認為在監獄里蹲十五年還不如判死刑的好；法律學家則認為活著總比死了好，活著就是希望。二人爭執不休，最後打起賭來，賭注是法律學家讓企業家把他關起來，十五年後如果法律學家不違約，企業家的全部財產歸法律學家所有。第二天早晨，法律學家便被企業家關進自己後花園的—間小屋，這間小屋只有一個送食物的小小窗口。法律學家蹲在這個與世隔絕的小屋裡開始過起監獄生活，企業家每天給他提供所要讀的書。時間一天天流逝，法律學家讀完了政治、經濟、哲學、科學、神學、文學大全，十五年的時間終於到了。這時的企業家因在生意場中失利，他知道時間一到自己便會變成一個窮光蛋，於是他決定在到期的頭天夜裡殺死法律學家。銀行家好容易打開那把十五年來從來沒有打開過的生銹的鐵鎖，發現法律學家正在殘燭前伏案熟睡，銀行家正欲趁機殺死這形同枯槁的法律學家時，卻發現桌上放著一封給他的信。信中說，他感謝企業家，十五年來他讀了許多書，這些知識將是他終身用不盡的財富，他還明白了許多道理。他決定不再要企業家的財產，他將於明天拂曉前破窗而出，自動毀約。銀行家看完信決定放棄殺死法律學家的念頭。第二天拂曉前法律學家果然毀約破窗而出，既保留了銀行家的財產，也保住了自己的生命。
這篇小說似乎包含了許多道理，熱愛生命，活著便是希望，應該是它的主題，世間一切事物中最可寶貴的就是生命。熱愛生命並不等於貪生怕死，「人生自古誰無死」?記得秋瑾有一首詩：「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤尊重，灑去猶能化碧濤。」古今中外一切取得偉大成就的人都是懂得生命價值和運用生命價值的。一切正常人都是珍惜生命、熱愛生命的。「人固有一死，或輕如鴻毛，或重於泰山。」當然在生活中不可能每一個人的死都重於泰山，然而卻不可以輕如鴻毛。人是不可以輕生的。我常常想起大仲馬的一句話，人類的全部幸福就在於希望和等待之中。活著是幸福，希望是幸福，等待是幸福。整個人類社會的一切都是在為了人類的活著和追求幸福而運作，活著和幸福是人類的主題和目的：如果離開了活著和幸福，人類的—切便將失去意義。
在宇宙空間飛行過的宇航員，到南極去進行過科考的科學家，當他們遠離人類群，遠離家鄉，遠離親人，面對廣袤無情的大自然和宇宙空間挑戰生命極限歸來的時候，他們悟透了一切，他們感受到了人類在面對大自然的時候是非常渺小和脆弱的。同時覺得生命又是非常可貴和偉大的，人類在面對生命的極限時要求生存是多麼地不容易，多麼地艱難。挑戰生命極限歸來的人們，他們認為人類生活是最美好最幸福的。他們甚至認為人類的相互爭斗都是不應該的。只有失去過才知道擁有的可貴，然而生命不能作這樣的游戲，因為生命只有一次。那些挑戰過生命極限的人他們從生與死的邊緣走了過來，更加懂得珍惜生命和生活。由此便又想到傑克·倫敦那篇叫作「熱愛生命」的小說：兩個淘金人歷盡苦難和艱辛，從死亡線上掙扎過來的感人故事；使你覺得人的生命力是多麼強大，人的生存慾望是多麼強烈，人在死亡的邊沿才會深切感受到生的可貴。那麼生活在太平盛世的人還有什麼理由輕生?還有什麼理由要無緣無故的離開這個人世呢?生命在其發展過程中是會遇到許多艱難困苦的，這恰好證明著生的可貴。生命是一切上層建築和物質世界的基礎，因為有了人類生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了這個五彩繽紛，像萬花筒一樣美好的世界。
生命面對時間和空間，正如古人所說「若自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬；若自其不變者而觀之則物與我皆無盡。」人生是短暫的，也是永恆的。人世間的生活才是實實在在的，有天倫之趣、朋友之誼、戀人之情，有理想、有美好、有追求、有夢幻，只有在人世間才能創造真正的美好天堂。珍惜生命吧，給人生唱一首贊歌
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【南極探險中悲壯的一幕】1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當阿蒙森勝利班師後五個星期，斯科特才到達南極。雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利，但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進。在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道：「壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。」
【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……
【每條魚都在乎】暴風雨過後，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，並使勁扔進大海。路過的人忍不住說：「孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」「我知道，」男孩回答。「那你為什麼還要扔？誰在乎呢？」「這條小魚在乎！這條小魚在乎！」
【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】
最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因朋友說：我存在，並不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。
【生命有價】
姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持凶器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事後她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了「雙開」，開除黨籍和公職，該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。」最後，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索，可理解『我』，照我思索，可理解『人』。」隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。
【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【盧梭談死】有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭
【等待漂泊】生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？
【走向遠方】生命也許就是一些年齡的經歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以後，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給後代。它已經十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，彷彿在向它告別，然後它們從它的身邊走遠了。
【擇生與擇死的思考】死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視「生」的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感。
【名人的臨終遺言】德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：「我將在天堂里聽到一切。」英國詩人濟慈把他最後的思想表達在詩中：「我感到我的上面長滿了野菊花。」英國詩人拜倫已經厭倦了生活，並且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：「現在我想睡了。」法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最後一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：「為什麼哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！」美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神，他說：「我已經准備就緒。」法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：「拉下帷幕吧，喜劇結束了。」《挪威的森林》：死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。死不是生的對立面。死本來就已經包含在「我」這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸於徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我。
這些可以嗎？
⑸ 求幾篇關於生命偉大的作文素材
李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】
特里薩（修女）：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任。
亨利·詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾（法國思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯（德國浪漫詩人）：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬於極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。
托馬斯：如果當命運的最後時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？
泰戈爾：願生者有不朽的愛，願死者有不朽的名。
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。 【《飛鳥集》】
張愛玲：想做什麼，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。
弘一法師臨死作偈:悲欣交集
瞿秋白臨刑前說:此地很好
貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我願意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲（已故時裝設計大師）：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬於我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田（法國）：我隨時准備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，並且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死。
柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。
托馬斯：如果當命運的最後時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學】儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「未知生，亦知死？」以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，「哲學就是對死亡的練習」。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定「神聖理性不死」，並強調「我們應盡力過理性生活，使自己不朽」。到了康德，認為靈魂不死雖然「沒有邏輯的確定性」，卻有「道德的確定性與必要性」。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，「想得越多，做得越多，就活得越久」。在黑格爾更是直言「死亡是一種揚棄」。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是「邁向死亡的存有」，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度。
到了當代，因為醫學發達，「臨終關懷」更成為普世關心的問題，如何「生有尊嚴，死也有尊嚴」，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種「成長」，更具積極性與建設性。
【追問生命的意義】對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明「意義治療法」經過情形的重要記錄。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。「一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。」在弗蘭克看來，只要有「求意義的意志」存在，不僅生命和愛，就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。
【只因生命有限】既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用「價值」兩個字作為此種意義的標識，
法國探險家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：「你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。」夏願做雪山上的獨行俠，「因為每一次，那前面總有著一種誘惑。」
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值。
【我為什麼登山】英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。
培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途。
【南極探險中悲壯的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道:「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚.」
【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……
【胡楊樹】在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮；死,二百年不倒；倒,二百年不朽.
【每條魚都在乎】暴風雨過後，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，並使勁扔進大海。路過的人忍不住說：「孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」「我知道，」男孩回答。「那你為什麼還要扔？誰在乎呢？」「這條小魚在乎！這條小魚在乎！」
【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因。
朋友說：我存在，並不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。 （《中國青年報》4月11日 馮雪梅）
【
死於誰手】江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而後逃竄。
9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的牆壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有傑寧難民營散發惡臭的一具具腐屍。
【生命有價】姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持凶器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事後她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了「雙開」，開除黨籍和公職，該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。」最後，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索，可理解『我』，照我思索，可理解『人』。」隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。
【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：「如果哭泣不能挽回什麼，那麼，你又何必如是哭泣呢？」這位聖者回答說：「就是因為不能挽回什麼。」
【琅玡柳】桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任琅玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
【註解生命的文本】再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神聖、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與痴迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那麼獨特，那麼無法逃避，那麼驚心動魄！
雨果在遺書中寫到：「上帝、靈魂、責任，這三個概念對於一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。」牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝聖的紀念館，「除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去」。但丁的臨終遺言只有一句話：「轉動太陽和地球的是愛」。
生命的魅力在於不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢於承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他總是避免談「死」這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：「人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心裡倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它並沒有消失，它仍在放射光芒。」
在咽氣以前，他叫道：「光明……再多一點光明！」最後，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：「不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！」
【契訶夫最後的話】契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加：「我已很久沒有喝香檳了。」他慢慢喝光杯里的酒，然後躺下，平靜地死去。
【盧梭談死】有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，後者指著一個池塘說：「這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方！」
「你為什麼沒有這么做呢？」狄德羅問。
「我把手伸進水裡，但是我感到它太涼了！」他回答說。
【「那邊真美」】1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。「那邊真美！」他說。
【金聖嘆的悲傷】金聖嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井裡，回到家裡號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井裡，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：「衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？」
臨刑前說：「殺頭有如風吹帽。」
【伊壁鳩魯《關於死亡》】你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相乾的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已不存在了。
【「我活過來了」】曾撰寫《論特權·第三等級是什麼？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什麼？
他回答說：「我活過來了。」
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的願望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著。活過來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此後的使命交給生者。
【紅爐一點雪】有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它「定格」。我們便發現它是「存在」的，雖然一瞬間，它立即融化，歸於空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為「長」；但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作「短」。——一兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡。
當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。
美，這倒是真的。（《青年文摘》97年4月 李碧華 ）
⑹ 提供一些關於人與自然的作文素材
1. 解題思路：
人類是大自然中的一部分
自然界是不以人的意志為轉移的
人在大自然面前是渺小的愛護大自然，人人有責
人與自然應該和諧共存
認識自然，掌握自然規律違背自然規律，就會受到自然的懲罰
探索自然規律，要不畏艱辛
關於人與自然的名言
我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生
只有順從自然，才能駕馭自然。——培根
我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭
只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文
自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果
大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德
天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯
只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華
這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
我們已經背棄了大自然，她曾經那樣准確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。 ——佚名
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。 ——佚名
經典素材
印尼海嘯 (尊重生命先尊重自然 )
2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生里氏8．9級的地震，相當於至少3000顆原子彈威力的地震引發了強烈的海嘯，高達30米的水牆橫掃斯里蘭卡、印尼、印度、泰國、馬來西亞、孟加拉、馬爾地夫等國家沿海地區，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經濟損失。災難原本可以小一些。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現象，人類無法阻止它的發生。面對巨大的災難，人類自稱為「弱者」——這一切好像與人類無關。 「人類為破壞環境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災害，但是人類對環境的破壞行為加大了災難的產生和影響。」 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。 經濟的發展以犧牲自然環境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節制的蔓延，使人類終於受到了懲罰。這次海嘯造成了140億美元的經濟損失，這意味著沿海地區多年勞心勞力所積累的財富在大自然一次翻臉中付之東流。人類必須明白怎麼樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說「不」。
大地母親的淚 (人對自然的巨大破壞應該停止了)
廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。這里有3000萬個生物物種，是動、植物生息繁衍的理想場所。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為「地球之肺」。然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風光已一去不復返了。自20世紀70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區毀林伐木。到80年代，亞馬遜地區每年砍伐的森林為200萬至300萬公頃。據估計，近十年亞馬遜地區的木材產量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。為了種植經濟作物，哥倫比亞32萬公頃的原始森林毀於一旦。在秘魯，為種植毒品而毀掉的森林也達100萬公頃。進入90年代， 毀林的風潮又開始從邊緣地帶逐漸深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一帶的森林面積，僅為哥倫布發現新大陸時代的2%。在聖經中，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執迷不悟地殘害大地母親，那麼，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴 ...
⑺ 關於珍惜生命的作文素材
使生命不朽的小法則
雪峰
每天清晨起來，要擰開水龍頭洗臉，發現，水龍頭最初的一股水渾濁，不清亮，天天如此。我明白了，生命確實在於運動。
我住的房子有三個衛生間，一次，其中的一個漏水，故暫時關閉，由於還有兩個可使用，所以沒有急於修理。
為了避免客人使用，愛人不僅把馬桶用蓋蓋上了，還用透明膠帶粘住了，但忽視了馬桶底殘留的水的處理，過了大約十天吧，發現過道內經常飛舞著小小的蚊蠅，我們的房間由花工每日清掃，很難找到一丁點垃圾，一年四季，可以說，很少見到蒼蠅，為何突然出現蚊蠅？我和愛人翻箱倒櫃到處查看，仍不知禍源在哪。
愛人喜歡干凈整潔，不要說出現成群蚊蠅，房間里出現一個蒼蠅，也非要將其拍打成粉碎性骨折或趕出去方可安心。果不其然，我坐在電腦前打字時突然聽到她好象發現了新大陸似地歡快地喊道：「老公！找到了！」
我順音過去一看，愛人早已打開的馬桶內飛舞著上百個小蚊蠅，馬桶底部原來清亮的水已經渾濁不堪。
用水桶提水沖，然後用一種叫 Toilet Active kills Germs 的葯水噴灑洗滌，最後再用清洗劑刷洗，三個多小時後，蚊蠅全體撤退，房間回歸清凈。
以上兩個自然現象的啟示是：流水不腐，戶樞不蠹，有出有進，自然太平。
進一步的啟示是：水只有不斷地流動，才能永葆清純；生命只有不斷地運動，才能永葆永恆。
動就是生命。不動，就是死亡。
由於生命由兩部分組成，物質的肉體和精神的靈體，所以生命也同時需要兩種運動。對物質的肉體而言，人必須要經常活動，以保持肌體氣血的暢通，氣血的暢通能有效及時地把營養和氧氣輸送到身體各部，使肉體充滿活力。
對精神的靈體而言，這個動就是要不停地思想，不能讓大腦休眠。水只有連接源頭，通向江河海洋，才能永存；生命只有連接過去，展望高層生命空間，才能永恆。
我們經常感嘆某人思想僵化，朽木難雕，其原因是這個人固執己見，將自己的思維局限於某個學說、教義、思想、主義的「一潭死水」中，久而久之，自己已經「腐爛發臭」而不自知，既不接受新的思想（活水），也不願從封閉的「井底」出來，「流向江河海洋」，其結果，不僅使自己原來的清純之氣變質，還會製造出許多的「蚊蠅」來，污染周圍的空氣和環境。
比如，各大宗教，都認定自己所屬的宗教是唯一的正教，其餘的都是邪教，死抱著幾卷經卷不放，還要到處收弟子，宣傳「一潭死水」的「聖潔」性、「永恆」性、「真理」性，其固執偏見，愚昧到極點毫不自覺，能有什麼前途？
比如，一些科學家，認定只有科學的東西才是放之四海而皆準的「真理」，只有科學才能最終拯救人類，只喜歡在單行道上猛跑，完全忽視了反物質世界和負宇宙的存在，一目能瞭然嗎？
比如......
⑻ 有關自然成長奇跡的作文素材，急啊！麻煩各位快點啊！親們
大自然是美好的，春、夏、秋、冬，四個季節交替著。大自然廣袤無垠，我喜歡一年四季餓景色，唯獨不能領略的是冬天的美。
冬天，雖然到處白雪皚皚，銀裝素裹，但是更多的便是刺骨的寒風，蕭瑟的景象。冬天的一切的美好景色我卻是看不見的。我不喜歡冬天，是因為冬天樹上看不到一點的生機，很單調，我討厭這種單一、無生命力的季節。
小時，我在十歲時無論是語文還是數學都是在全班的倒數，我小時候經常挨打，我很低落。因為我根本什麼也不知道，學不懂，直到六歲時上了一年級，因為環境改變了，我的數學一下子沖到了全班前面，但語文卻一直是我的軟弱之處。到了四、五年級的我是數學的尖子生，但我在數學課上從不聽講，只把新的內容聽課。我在外面補課，正因為那裡的題難，我才不聽學校的講。五年級我去考華賽、奧賽，還有少文杯，沒有一次進入決賽。我得到通知的那幾天很失落，那時我被敲醒了，我知道了，自己並不是在數學方面很強，在五年級的三優班中，我總分一百二十九，差三分，語文五十多分。我徹底醒悟了，我把四年級時的景色關上了。我知道了語文的重要性，我的心裡蒙上了陰影，連續幾次的大考我全都失利。無論春天、夏天、秋天的景色再美好，我也毫無興趣，爸爸試著和我溝通，我漸漸變得樂觀起來。在五年級暑假，我又去成都參加了藝術人才選拔，我本以為最多得個三等獎就不錯了，再加上那幾日我並沒有努力地練琴。可我卻奇跡般的得了個二等獎。我知道了冬天的意義，冬天其實是一個孕育的季節，冬天過了才會看到春天繁榮的景象。上了六年級，我的數學仍是全班前三名，無論是測試，還是月考，我的成績都令人驕傲。語文也在向上攀升，我心中的陰影逐漸消散了，我給自己定了個目標，語文成績要排在全年級前七，我知道這個並不是很容易，但是我知道只有經歷了寒冷的冬天才能擁有富含生機的春天。
我看到了春、夏、秋、冬，交替產生出來的美，大自然的交替，給人以花開後，又凋落的美與沉思。遠處，我看見了冬漸漸遠去，到來的是美好。
我知道了大自然一年四季的更替，讓我欣賞了花開後，又凋零。花開時給人一種美，花的凋零給人一種思考，我在一年四季中漸漸地成長起來。
⑼ 關於自然的作文素材
中文的 ~~
我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。
曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。
曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。
真不敢想像，我們如果再這樣繼續下去，這個世界將會是一幅怎樣的慘景呢？地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時我們只能說，人類曾經屬於過地球，但地球將永遠不會再屬於人類了。
顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們美好的家園吧！
⑽ 關於生命的素材作文 記住是素材作文 800字
今天，我讀了子寫的一篇文章《生命生命》。讀完以後，我的感觸非常的深。
杏林子在《生命生命》中寫下了這樣一句話：「雖然生命短暫，但是，我們可以讓有限的生命體現出無限的價值。」這句話揭示了生命的意義：我們要珍惜生命，不能讓它白白流失。作者還舉了飛蛾在絕境中奮力求生、沒有陽光和泥土的香瓜子茁壯生長、作者靜聽自己的心跳三個例子。我讀懂了生命是一種求生的慾望；生命是一種克服一切困難的強大力量；生命是一種重大的責任。
在我們身邊，有許多熱愛生命的人：辛勤培育我們的老師，治病救人的醫生、護士，忠於職守的警察叔叔……歷史上也有這樣的人：為人民服務的雷鋒，身殘志不殘的張海迪、海倫·凱勒，用微笑挽救生命的唐·里奇……他們用生命創造了一個接一個的奇跡，也使自己的生命充滿光彩。
生命，是求生，是力量，是責任，更是勇氣！我們要向雷鋒、海倫·凱勒、唐·里奇他們學習！向他們一樣珍惜生命，熱愛生命！讓自己活得更加光彩有力！
關於生命的作文：生命作文800字
在這個世界上的存在，每一樣東西都有生命，都有靈魂。不論是人，還是動物，是花草蟲魚還是其他的什麼。
生命是個神聖的詞彙，牽引著我們走進奧妙的世界。因為我們擁有生命，所以我可以在此存在我可以任意抒寫我的人生。
對於生命的種種神奇，即使是現代的科技也無法研究透徹，我們是從何而來？就如是雞生蛋還是蛋生雞這樣的循環問題一般沒有答復。宇宙從何而來？科學家們解釋為一場大爆炸，可是那爆炸又從何而來。地球上的萬物生長著沐浴著陽光的溫暖，沉澱著清月的靜謐。有晝有夜。總是有著那麼一個物什在守護著。
仰首望星空，密密麻麻星辰組成的銀河玉帶，橫跨了天際，雖然在城裡已經很難看到這般景色了但是它的確存在，真真實實的存在著，曾幾度在山間村莊。哪裡的天墨黑色，星辰尤為閃亮，我相信不是每一顆星球上都有生命的存在，但是，絕對不會只有我們地球上有生命的存在。生命就是這么神奇，不論你承不承認。我很慶幸我能擁有生命，擁有思想，在這里敲著文字，寫出一篇篇的文章。代表著我的心。代表著我的感受。
生命的形態也許是不同的，植物也好動物也好他們都是有生命的。有人曾說，人是萬物之靈。但是我並不這么認為。萬物的存在是因為一個規律是自然的規律性，那動物，植物，昆蟲，水，陽光。晝夜並不一定是因為人而存在的，這個一個規律的鏈接，一個圓環，首尾相應，人類的科技愈加發達。得知了很多很多以前所不曾得知的信息，但是遺憾的是，生物鏈在因為著人類的發展所產生破壞，回不到最初的循環。許許多多的生靈已然從生物鏈中消失。誰能知道很久以前或者很久以後也許老虎可以飛，豬可以下海，雖說有些異想天開，但是我覺得一切都有可能，因為這是生命的進化，在從最一開始的單細胞生物漸漸進化成了形態復雜的我們。即使是人也是由著一個個細胞來構成的。每每想著都覺得有些不可思議。因為都是細胞居然會構成這么多形態各異的東西，我確定我確確實實的存在著。
我很想知道，生命與思想有什麼關系。正因為我有了思考的能力，自我的意識方才能認知到我是有生命的。生命的種種神奇，還不是現在的我所能理解的。
我熱愛生命，生命與自然息息相關，我同樣也熱愛著自然。我身邊的每一個人，每一個動物，每一顆花草樹木我都會將它當做一個真正的個體來對待著。因為都是生命。
生命是神聖的。