作文與素材

Ⅰ 作文與素材 雜志初中

知識改變了我抄的品格。襲「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，每當我吟誦這句詩時，那偷懶的情緒便一掃而光。我的意志總是不夠堅強，一碰到困難就放棄，做事總是不能堅持到底，但是圍棋改變了我。學習圍棋，我看到了古往今來無數圍棋高手，他們不管下棋遇到怎樣的困難總能堅持到底。古力一生堅持著圍棋事業，古力常說：「下圍棋輸贏不要緊，只要能堅持到底就是贏家！」愛迪生說：「無論什麼時候，不管遇到什麼情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。」居里夫人說：「我們應有恆心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。」於是，我變成了堅持到底的我。
知識改變了我的態度，讓我學會用認真負責的去對待每一件事；知識改變了我的行為，讓我學會助人為樂、幫助他人；知識改變了我的想法，讓我與眾不同……

Ⅱ 作文和素材有什麼不同

作文復素材就是一個寫作制文的資料，材料，比如說我要寫景，寫日出，這個日出就是素材。
寫的時候，要修飾素材。比如說我寫日出，除了把這個過程完完整整地描寫出來，還要添枝加葉，否則整篇文章就是一個提綱，沒血沒肉，讀起來沒味兒。這個素材就像是一塊美麗的布，但美麗的布不能說是美麗的衣裳，我們要像一位高明的裁縫一樣，「咔嚓咔嚓」把它製作成一個美麗的衣裳。現在明白什麼是素材了吧？
但這畢竟是作文素材，但又不是提綱，所以我們不要像寫文章一樣把它修飾得那麼美麗，要具體。

Ⅲ 作文寂寞與成才素材

學會承受，學會忍耐，享受寂寞，走向堅強。——題記
記得一位北大學生曾經說過：耐得住寂寞，經得住誘惑。這句話給了我不小的震動，好似浪子回頭般的喜悅，說不出的感覺溢滿全身……
寂寞是一段無人相伴的旅程，是一方沒有星星的夜空，是一片沒有浪花的大海。
在青春流年中，伴隨著苦澀與興奮，寂寞也悄悄束縛住了我。似乎這是每個人一生的必經磨難，寂寞猶如一張密不透風的網，緊緊的將每個經不起誘惑的人捆住，當我嗅到它的氣息時，也曾一次次的跌進它的陷阱，但一次次的磨礪和忍受漸漸讓我懂得化危機為轉機，化失敗為力量，化挫折為信心……
我不甘做寂寞的俘虜，我不甘為寂寞而沉淪，我要打敗寂寞！就這樣，日復一日的光陰讓我學會了留念，日復一日的寂寞讓我懂得了享受。當我沉浸在寂寞的海洋中，我學會了以書為伴，在它無形的魅力中享受它的優雅，聆聽它的心聲，讓這難得的人生體驗成為自己一生的財富。
智慧的人懂得憑借寂寞的幽曠，與歷史對話，攜靈魂遨遊，接靈感入懷；淺薄的人只看到寂寞的空虛，浮心躁氣，自甘沉淪，任憑寂寞的吞噬……
學會在寂寞中尋找希望，學會在狹路中尋找重生，學會在痛苦中尋找歡笑……時光不會因你的放鬆而倒流，生命不會因你的懈怠而停止前進。今天是唯一的，去了就不再復返。不要為昨天而悲傷，不要為明天而憧憬，學會把握，學會珍惜今天，因為今天才是你的現實所在。
總是在寂寞之前先給寂寞以否定，總是空想著明天幸福的自己，而真正懂得享受寂寞、把握今天的又有幾個？真正的勝者沒有超人的智力，卻有超人的毅力和自製力。而當你真正置身其中，會猛然發現：寂寞的滋味中有成長的感覺！

Ⅳ 作文《和____說再見》的素材

再見了,我將要離開你了,因為你有許多的缺點.
粗心馬虎是你最大的壞習慣,記得有一次,考數學單元測試,馬虎的你把一個得數32寫成了23,本來這道題非常簡單,只要你稍微細心一點兒,滿分就屬於你,可你就是粗細大意,結果白白扣掉了3分.唉!真可惜啊!下午回到家後,你得意地對媽媽說：「我這次考試就是因為馬虎丟了3分,我都會的,沒關系,下次我一定改.」我滿不在乎的說著.這時,媽媽的臉立刻「晴轉陰」了,臉開始低沉下來,嚴肅的對你說：「粗心?這是理由?看你說得輕巧,你錯了不該錯的題,還這么得意!你養成了粗心馬虎的壞習慣,以後可要吃大虧的.」從此,你心裡暗暗下定決心：要和粗心這個壞傢伙永遠告別.
不虛心也是你的缺點,這個毛病一直糾纏著你.有一次,在家中練習古箏時,明明彈錯了一個音,媽媽馬上給你指出來,讓你改正錯誤,多練習幾遍,你不但不虛心接受,而且還狡辯.這不是驕傲自滿嗎?這會影響你進步的!唉!你怎麼就是改不了呢?後來,你學習了一篇文章《戴嵩的畫》,從中受到了啟發,明白了一個道理：「初學三年,天下無敵,再學三年,寸步難行!」最後,你終於明白了一個永恆的道理：虛心使人進步,驕傲使人落後.
你也有許多優點,你的愛好廣泛.這一天,老師讓你參加作文比賽,你只用了幾天的時間就寫出了篇一令人驚嘆的作品：《我愛動腦筋》,效果非常好,得到了老師的好評,最終還在周刊里得了獎.
再見了,昨天的我.今後,我要克服掉所有的缺點,並繼續發揚自身的優點

Ⅳ 以人和為話題的作文素材

作文素材：

1. 論天時地利人和
   天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」是在中華民族獨有的處世觀念,其核心文化思想,為一「和」字,經過5000多年的心心相傳,已演變為一精神,升華為一種境界.
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   ?天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」如何正確理解?這句話源於《論語·學而》.原句是「禮之用,和為貴.先王之道斯為美.」就是說：禮的應用,以和諧為貴.古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里.
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   ?三國演義中為了揚劉抑曹,產生了一句名言：天時不如地利,地利不如人和.?
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   ?天時,天,包括天氣,氣候變化等.人們常說靠天吃飯,比如適度下雨有利於農作物的生長.時,選擇就是做事的時間.比如農業的春播秋收,就是順應了天時.《說文》：「時,四時也.」即春夏秋冬的季節變遷.又說：「旹,古文時,從之日.」查甲骨文「時」作「?」,正是從之從日,意指「日之行」,即太陽的運行.這表明人們很早就直觀地感覺到太陽運行引起季節的變遷,而稱之為「時」.
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   ?天時,有天下大勢和機會,也有自然環境的影響,這裡麵包括疾病的流行.唐末梁晉之爭,開始梁軍占盡優勢,幾次包圍太原,都因為大疫,士卒損失過半而罷兵,最後輸給了晉軍.天時,可為我們所運用,正所謂順天而行道.三國演義中的諸葛亮巧用了天時草船借箭,就是很好的例子：
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   ?三國演義中,吳國的元帥周瑜,在研究了魏軍的情形後,決定用弓箭來防守來犯之敵.可是怎麼在較短時間內造出作戰所必需的十萬枝箭呢?回為根據當時吳國的工匠情況,要造出這么多箭,至少要用十天時間,而這對於吳國的防守來說,顯然是時間太長了.
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   ?當時蜀國的軍師諸葛亮正好出訪吳國.諸葛亮是一個非常聰明的人,周瑜於是向他請教怎樣以最快的速度造出所需的箭.諸葛亮對周瑜說,三天時間就可以了.諸葛亮接受任務後,並不著急.他向吳國的大臣魯肅說,要造這么多箭,用普通的辦法自然是不可能的.接著,諸葛亮讓魯肅為他准備二十隻小船,每隻船上要軍士三十人,船上全用青布為幔,並插滿草.
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   ?諸葛亮說三天時間就能備好十萬支箭.第三天半夜時分,諸葛亮命令二十隻小船用長繩子連接在一起,向魏軍的宿營地進發.
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   ?當天夜裡,大霧漫天,諸葛亮命令船隊快速前進.到船隊接近魏軍營地時,諸葛亮命令把船隊一字排開,然後命令軍士在船上擂鼓吶喊.聽到擂鼓吶喊聲,魏軍派出約一萬名弓箭手趕到江邊,朝著有吶喊聲的地方猛烈射箭.一時間,箭象雨點一樣飛向諸葛亮的船隊,不一會兒,船身的草把上都扎滿了箭.
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   ?諸葛亮的船隊到達吳軍的營地時,吳國的主帥周瑜已經派五百名軍士等著搬箭了,經過清點,船上的草把中足足有十萬支箭.吳國的元帥周瑜也不得不佩服諸葛亮的智慧了.諸葛亮怎麼會知道當天晚上水上會有大霧呢?原來,他善於觀察天氣變化,經過對天象的仔細推算,也得出當天晚上水面上有會大霧的結論.就是這樣,諸葛亮運用自己的智慧巧妙地從敵軍那裡弄來了十萬支箭.
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   ?可以說,草船借箭是諸葛亮成功的利用了天時的經典之作.
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   ?地利,古人把「地」看成是「萬物之本原,諸生之根菀」（《管子·水地》）,「利」字後人多從「鋒利」、「利益」等意義上使用它.「地利」完全是從農業生產中得出的概念.「利」雖用「以刀割禾」會意,但「禾」只是作代表,「利」可泛指土地之所出.與「地利」密切相關的還有「地宜」或「土宜」的概念.《左傳》成公二年：「先王疆理天下,物（視也）土之宜而布其利.」講「土宜」正是為了盡「地利」,因為只有用其宜,才能得其利.地,選擇做事的地方,在軍事上常講佔有有利地形,說明地利也很重要.
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   ?《地道戰》曾經是一部在中國幾乎家喻戶曉的影片.影片中冀中平原抗日根據地的人民,在中國共產黨的領導下,創造了消滅敵人,保存自己的地道戰,同日本侵略者展開了英勇頑強的斗爭,地道成為擁有地利的表現形式,成功的利用有利地形取得了勝利.當然,這里也離不開人和.
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   ?人和的主體是「人」,中心思想則為「和」.這里的「和」取意「中和」、「平和」、「和諧」之意.
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   ?人,是做人,為人處事.人為萬物之本,亦為萬世之主.做人,是一種態度,也是一門學問．學會如何做人,則人生無憂也．我欲做人,應先學會立足於「天地」之「中」.
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   ?人,生長於天地之間．下立足於」地」,上敬奉於」天」.在」天地」之間休養生息本意應該是取其」中」.
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   ?「天地人和」－－－將人處於」和諧」與」平和」的世界之中,處於天地之中.它所闡述的是一種思想,更應該是一種境界．」天地人和」,傳承於古而宣揚於今,順應社會發展,共建」和諧」與」和平」．更有」天時,地利,人和」的意境,如果真如此,則事業昌盛,人生吉祥也!
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   ?闡述人和的重要,或許下面的故事更能說明問題.
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   ?獵人在湖邊布下羅網,許多鳥兒落網了,然而這些鳥很大,帶著網飛走了.獵人跟在鳥兒後邊跑,農夫看到說：「你要跑到那裡去呀,你能用一雙腿追上鳥兒嗎?」獵人回答說：「如果只有一隻鳥,我是沒有辦法把它捉住的,但像現在這樣,我是十拿九穩的.」
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   ?後來證明果然如此,那些鳥兒各自朝自己的方向飛回去,一隻要去森林,一隻要去沼澤,一隻要去田野,到頭來就一起連網掉到了地上,獵人把它們捉住了.
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   ?故事的啟示：一群鳥兒的目的都是為了逃跑,但由於群鳥沒有共同的方向最終失敗.說到底就是不和造成的.一隻鳥就能成功逃脫的原因就是一個字「和」.可見,人和的重要.其實,古人也十分重視人和：
   ?比如說三國演義中魏吳蜀三國,會講魏得天時,吳佔地利,蜀有人和.三國能在群雄混戰中割據一方,各有立國之本.其實,得天下的戰略表面看來有天地人各種因素,說穿了只有一條：人和.曹魏集團能統一北方,勢力最大,不過是人才最多而已.劉備重視人和,三顧茅廬傳下美名,桃園三結義是人和的具體體現.但也只能是文用孔明,武用關張,心胸有限,人才也有限.蜀國伐魏不成,先主攻吳喪師,均是人才戰略上出了問題.而曹操一生敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉琮、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王.戎馬四十載,多勝少敗,究其根本,乃是人才濟濟,你看謀士方陣：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、賈詡、華歆……武將有：樂進、李典、於禁、張遼、許褚、徐晃、龐德……文武群臣中,先事他人再降曹操者多矣,曹操不以為疑；劉備、孫權不行———劉備要講哥們義氣,孫權要講來路出身.曹操困住關羽,關羽降漢不降曹,曹允之；關說待打聽到劉備去處,就跳槽,曹再允之；關過五關斬六將,曹不究；知劉備乃梟雄,也幾度容之,還與其煮酒論英雄.可見,曹操在人和上表現突出.這說明人和是關鍵,而天時、地利均是輔助條件.人氣為貴,人和為王.
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   ?孟子曰：「天時不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝.夫環而攻之,必有得天時者矣；然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也.」（先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》）.這段話：孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關系的,而且是觀點鮮明：「天時不如地利,地利不如人和.」三者之中,「人和」是最重要的,起決定作用的因素,「地利」次之,「天時」又次之.這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的.正是從強調「人和」的重要性出發,他得出了「得道者多助,失道者寡助」的結論.因為天地人和沒有運用好的例子也很多,如美國將軍評朝鮮戰爭時說,在錯誤的時間、錯誤的地點與錯誤的對手打了一場的錯誤的戰爭.那麼我們做任何事情都要選擇合適的時間、合適的地點、合適的人物才行.也就是把握好天時、地利、人和.
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   ?在天地人和中,「人」與「天」「地」並列,既非大自然（「天」、「地」）的奴隸,又非大自然的主宰,他是以自然過程的參與者的身份出現的.《荀子·天論》：「天有其時,地有其財,人有其治,是之謂能參.」最能反映「三才」理論中人與自然的關系.在這個天地人的統一體里,人和自然是相互協調的,而不是相互對抗的.進一步說,天地萬物都是和諧統一的,「各得其和以生,各得其養以成」.正是在這個基礎上,中國很早就出現了保護和合理利用自然資源的思想.人們從正反兩方面的經驗中認識到「苟得其養,無物不長；苟失其養,無物不消」（《孟子·告子上》）的道理.《荀子·天論》說：「財非其類以養其類,夫是之謂天養.」這里的所謂「養」已包含了自然界各種生物之間互養共生的意義在內.人們要注意不去打斷天地萬物互養共生的這種自然再生產過程,進而採取適當的措施去輔助它和促進它,並有節制地加以利用,以期達到和諧發展、永續利用的目的.
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   ?當然,「天時不如地利,地利不如人和」不僅是名言,而且,還更為廣泛地應用於各個領域.包括商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中.這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的.
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   ?天之美,在乎於浩瀚廣宇匆匆劃過流星的印痕.地之美,在乎於錦綉山河如詩如畫.人之美.在乎於奔涌騰湃熱血中煉獄的靈魂.和之美,在乎於與之相輔相承相襯相依的默契.掌天時之機,獲地利之先.擁人和之便,成吉祥之家.
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   ?天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展趨勢,更為我們的生活指引了方向.

Ⅵ 作文中的素材和材料有什麼區別

沒什麼區別

Ⅶ 作文中的素材和材料有什麼區別

「時評類」作文是一種新材料作文,這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法,具有較強的針對性、時效性、說理性.2009年高考江西卷的「圓明園獸首拍賣」、遼寧卷的「明星代言」兩道作文就屬於「時評類」作文.這兩道「時評類」作文題目的出現,贏得了社會輿論的一致好評.高考作文走向：2008題目中給出一份關於青少年闖紅燈、公交車不讓座等行為的意見調查,請考生選擇一個角度作文.2009.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少於800字的文章.513網上論壇.主題：明星代言.2010導引1、【主題探究】（1）什麼是時評?提示：時評是指針對社會與時政發表評論的一種特殊的議論文（面對的是真實的情境,召喚的是真實的判斷）.通常的說法,時評即時事評論,包括國際和國內.國際的姑且不論,國內的主要是關於時風的評論.所謂時風,既可以指一個時代的風氣,也可以指一個時期、一時的風氣.而風氣,則指國風、黨風、政風、官風、民風、行風、學風等等.新華社總編輯何平給「新華時評」做的定位可資參考：「顧名思義定位在『時』上.『時』就是時事、時勢、時世、時政、時局、時弊,時評就是圍繞『時』字作文章」.按照這個定位,我們理解「時評」就是「時事評論」「時勢評論」「時世評論」「時政評論」「時局評論」「時弊評論」,如果簡而言之,也可以叫做「時事

Ⅷ 祖國在我心中的作文和素材

龍，是祖國的象徵，我們每個炎黃子孫都是龍的傳人。有福同享，有難同當——這就是華夏兒女泱泱的氣節，因為我們有一個共同的母親，那就是中國！
一想到祖國這個字眼，我就會感到無比的激動，那壯麗的山河，悠久的歷史，燦爛的文化，優良的傳統……無不是我們中國人的驕傲。祖國，你締造了一個又一個的美麗神話：四大發明令人驚嘆，萬里長城舉世矚目，神舟六號遨遊太空，北京奧運成功舉辦，抗震救災眾志成城……這些怎能不讓我們中華兒女倍感自豪？回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，你一次又一次地從危險困境中走出來，因為你心中有我們，有人民！你用偉岸身軀來保護我們，我們也要回報於你：愛你，保衛你。
從我懂得要愛國的那一天起，「李大釗」這個名字就深深地印在我的腦海中：1926年3月，李大釗為了拯國家於危難，救人民於水火，領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了「三?一八」慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，逮捕了李大釗等80餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，反動軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。五千多年的文明史，孕育了華夏兒女的鋼筋鐵骨養成了中華民族的「浩然正氣」。像李大釗這樣「捐軀赴國難，視死忽如歸」的英雄在我們祖國有何止他一個：精忠報國的岳飛、收復台灣的鄭成功、兩彈一星的鄧稼先、中國革命的先驅者孫中山……無數仁人志士用碧血丹心譜寫了一曲曲愛國之歌。他們就算死也要為祖國效忠。
同學們，我們應該為生在這個英雄的國度而自豪，為這些民族之花而驕傲！我們少先隊員也要向這些愛國者學習，就算不能為祖國死，也要為祖國盡自己最大的力。愛國，不應該流於形式，它需要的是實實在在的行動。我們要從自我做起，從身邊的小事做起：不亂丟垃圾，不隨地吐痰，不踩踏花草；節約每一滴水，節約每一張紙，節約每一度電……我們從小就要樹立遠大的理想，那就是報效祖國，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。想到祖國以前受到的種種屈辱，我就會在心中燃起一團團熊熊烈火。我在心底里不斷地說：「加油，自己；加油，祖國！」我深知：報效祖國需要有強健的身體，豐富的學識，高超的本領。因此，我要珍惜現在的每分每秒，抓緊鍛煉身體，努力學習功課，培養高尚的道德情操，掌握豐富的知識，增強創新意識，准備著，時刻准備著——為建設祖國，振興中華做出自己應有的貢獻。
祖國，你將永遠會在我心中佔有崇高神聖的地位，因為如果沒有日益強大起來的你，就不會有我們大家現在的幸福生活，祖國，我永遠祝福你！

Ⅸ 平凡與偉大的作文素材

【素材】

1、難道平凡人註定不能創造光輝的業績嗎？安徒生當過學徒，惠曼做過工匠，狄更斯成名前是繕寫工，高爾基甚至干過碼頭苦力。

你說他們是平凡還是偉大呢？也許正如左拉所說：「沒有平凡的經歷，就不能產生偉大的業績。」（還適用話題：成功、改變等）——《平凡不等於平庸》

2、還記得「曳尾於塗中」的莊子嗎？當時人們都疑惑莊子寧願放棄做楚國的宰相，而只願做個平凡人。莊子說自己是一棵樹，一棵堅守自己心靈的樹。

還不明白嗎？莊子唯有做個平凡人才能堅守自己的心靈，如果他不平凡地當上宰相，環境允許他做一棵堅守心靈的樹嗎？（還適用話題：超然、淡泊等）——《平凡得像風像水像雪》

3、幾千年前，姜太公與莊周一同垂釣，卻有著迥然不同的目的。姜太公釣魚，願者上鉤，於是他輔佐文王，成了偉人。

而我們的莊子呢，他只喜歡這平凡而又寧靜的百姓生活，於是他成了"曳尾於塗中"的小民，但也正是這種平凡使莊子擁有更加銳利的眼光和更加睿智的頭腦。

才留下了《逍遙游》，讓我們體味真正的自由；才留下了"有蝶翩然入夢，不知蝶是我，抑或我是蝶"的神奇供我們玩味。（還適用話題：超脫、命運、修養等）——《平凡鑄就偉大》

3、海爾集團CEO張瑞敏曾用樸素的語言對平凡與偉大做了形象的比喻，他說："什麼是不簡單，就是能夠把一些大家都公認簡單的事情，千百遍地做好；什麼叫不容易，就是能夠把一些大家都公認容易的事情，非常認真地做好。

"平凡的人不過是在相對較低的層次為社會和他人創造著價值與財富。但如果他能夠在這個層次上貢獻自身100％的智慧、精力和熱情，與那些身在高層卻貢獻極少的人相比，誰又會是更傑出呢﹖（還適用話題：成功、超脫等）——《偉大出自平凡》

4、平凡的人同樣可以在人生的舞台上盡情地展示自己，以淡泊的心境渡過平凡而又真實的一生！雷峰一生所做的事都很平凡，但他依然是我們學習的榜樣。

他的美名依然代代流傳；孔繁森所做的事也很平凡，但他依然是我們的楷模，他的先進事跡仍然讓許多人感動著，平民英雄周光裕更是平凡的人，但他卻閃出了耀眼的火花……（還適用話題：理想、成功、心態等）——《跨越平凡與偉大的距離》

5、一個平凡的人有了目標，就像在迷途中找到了北極星。明太祖朱元璋生於一個貧苦農民家庭，家人都去世後，他加入了郭子興帶領的紅巾軍，從此，他便有了自己的目標——抗元。最後，連他自己都沒想到，居然登上了皇位。他過去是一個平凡地不能再平凡的農民。

(9)作文與素材擴展閱讀

【題目】

平凡鑄就偉大平凡造就不凡跨越平凡與偉大的距離平凡之中有偉大在平凡中發現不平凡偉大出自平凡風，穿越平凡的偉大享受平凡的感動

【開頭】

1、在許多人眼中，平凡與偉大是兩個截然不同的反義詞，人們都希望偉大，追求偉大，都厭惡平凡，鄙棄平凡。平凡與偉大，真是一個在天上，一個在地下。但是平凡與偉大並不是對立的，而是相輔相成、互為因果的辯證關系。（說理嚴密，邏輯力量強）——《懷平凡心，做超常事》

2、我不會蔑視平凡，因為我是平凡中的一員。我的心上印著普通人的願望，眼睛裡印著普通人的悲歡，我所探求的也是人們都在探求著的答案。（單刀直入，入題快）——《一顆平凡心，彰顯大境界》

3、如果說英雄意味著偉大，平凡孕育著偉大，那麼可以這么認為，英雄的前身是平凡。由此我們得出一個結論。

我們現在是平凡的，不代表我們永遠平凡，只要你確立了為社會、為事業、為他人貢獻的價值標准，並矢志不渝，殫精竭慮，你一定可以成為某個層次上最偉大的人。（直達人心 語言簡潔，有力）——《平凡鑄就偉大》

4、風從湖邊走過，湖面盪起美麗的漣漪；風在田野飄過，染青了沉睡剛醒的禾苗；風在果園徜徉，把花粉播在了希望的田野上。

輕輕地、悄悄地，一種溫柔的過往，竟使得這萬物萌發出生機勃勃的幽香。風，便是這平凡的奉獻者，它成就了一種可以穿越平凡的偉大。（運用類比，易於讓人理解）——《平凡造就不凡》

5、我常以為是綠葉映襯了紅花，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖，我常以為，是平凡孕育了偉大。（這么形象，卻又這么雋永）——《享受平凡的感動 》

6、小草很平凡，卻為我們帶來了綠色與感動，為我們展現了堅忍不拔與頑強不屈；春風很平凡，卻為我們帶來了無限春光與盎然生機，為我們掃除了冬日的寒冷，帶來了溫暖的氣息；星星很平凡，卻為我們帶來了點點的星光與無限的遐思。

月光很平凡，卻為我們開辟了想像的空間，帶來了浪漫的情懷。人生正因為平凡而偉大。（透徹，深刻，一針見血）——《最貴一顆平凡心》

7、諾貝爾獎，世界上最高領域的科學文藝獎，是多少著名人士奮斗一生所追求的目標。今年，日本的一個名不見