⑴ 關於人性美的作文素材
關於人性美的小故事 寫作文插進去
1949年，美國佛羅里達州一位律師的妻子在《自然史》雜志上披露了自己在海上被淹獲救的奇特經歷：她在一個海濱浴場游泳時，突然陷入了一個水下暗流中，一排排洶涌的海浪向她襲來。就在她即將昏迷的一剎那，一條海豚飛快地游來，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接著又是幾下，一直到她被推到淺水中為止。這位女子清醒過來後舉目四望，想看看是誰救了自己。然而海灘上空無一人，只有一隻海豚在離岸不遠的水中嬉戲。近年來，類似的報道越來越多，這表明海豚救人絕不是人們臆造出來的。
海豚不但會把溺水者推到岸邊，而且在遇上鯊魚吃人時，它們也會見義勇為，挺身相救。1959年夏天，「里奧·阿泰羅」號客輪在加勒比海因爆炸失事，許多乘客都在洶涌的海水中掙扎。不料禍不單行，大群鯊魚雲集周圍，眼看眾人就要葬身魚腹了。在這千鈞一發之際，成群的海豚猶如「天兵神將」突然出現，向貪婪的鯊魚猛撲過去，趕走了那些海中惡魔，使遇難的乘客轉危為安。
救助弱者出於本能
海豚始終是一種救苦救難的動物。人類在水中發生危難時，往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個「海上救生員」的美名，許多國家都頒布了保護海豚的法規。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！」
——寫雷鋒的
⑵ 關於《美的毀滅》的作文素材庫
傳說在南方一個不知名的角落，有一片美麗的森林，那裡沒有被貪婪的人類涉足而遭受到破壞。
不知道活了幾百年的的古樹高聳入雲端，俯視著這塊如人間仙境的大地，長而粗的藤蔓垂落在土地之上彷彿再吸取大地之母的養分來供養這棵古樹。
凌晨，迷霧籠罩著這片美麗的森林，添加了幾分神秘與詭異，走在長滿青苔與雜草的覆蓋的土地之時，你會感到凹凸不平…。。你知道嗎？那是大地再呼吸呢！
樹葉被風吹的沙沙作響，像是在歡迎我的到來，每一片葉子每一條藤蔓都是大地之母的孩子都，碧綠的葉子顯示著這棵活了幾百年的古樹身體依然健康，強壯，彷彿是他在支撐這個森林，不讓這個森林毀滅…。。
露珠掛在葉尖，卻悄然滑落，啊…。露珠你是在跟我說悄悄話嗎？聲音有些小呢~我聽不見，大點聲，好嗎？
太陽終於升起，迷霧終於退出了森林的舞台，透過綠色，太陽如一名畫家，得意的在地上展現著自己完美無缺的作品，而剛剛那層薄霧則是畫出展之前用來遮擋美麗圖畫的畫布。當畫布解開的一霎那，這張出自名為「陽光」畫家的美麗圖畫展現了自己最美麗的一面，是一幅很美麗的抽象畫~我給它取名為「自然！
我邁著輕快的步伐朝深處走去，我的身影在樹叢之中穿梭，邊走邊唱著歌，隨著歌聲的高低起伏我的腳步也時而快時而慢，不時從旁邊草叢之中串出幾只小動物…。梅花鹿，野兔，她們看了我一眼又闖入旁邊的草叢。撥開眼前的灌木叢我被裡面的美景緊緊吸引住了…。
翠綠的草地，陽光明媚，小兔和蝴蝶對望，小鹿與野狼賽跑……河邊柳絮隨風微微的起舞，在自豪展示自己的美麗，小河奔流的更加歡快，你聽見了嗎？這是天使在低吟。
樹上野猴自由的嬉戲打鬧，掛在樹梢啃著手中美味的紅果子，還在朝我招招手。燕子則是飛來飛去的捕食著害蟲喂自己巢中嗷嗷待哺的孩子，一切都是春天的景象呢…。。
繼續朝森林深處走去，卻越走越熱，輕快的步伐也微微減慢了速度，加快腳步跑出這片叢林又是另一番美麗的景象。
大樹的葉子異常的綠，樹幹上不時傳來知了的鳴叫，而清澈見底的池塘之上漂浮著幾張如圓盤一般的荷葉，擦了一把額頭上的汗，跑到樹蔭之下。
小鳥在池塘邊喝著甘甜的清水，還微微拍打著翅膀朝天鳴叫幾聲，小鳥啊，你是在贊頌偉大的自然之母，感謝她給你清涼甘甜為你驅趕乾渴的清水嗎？
陰涼的樹蔭照顧著我，讓我免受夏天毒辣太陽的折磨，小跑的又鑽進另一片叢林…。
路途不時有紅色的楓葉飄到我的面前然後落下，原本碧綠的樹林變得火紅，成了美麗的楓樹，地上鋪滿了火紅嬌艷的楓葉，而我的旁邊確實一望無際的金色稻田，在微微擺動，像是在提醒勤勞的農夫該收割了，收獲的季節秋天到了…。
獃獃的看著眼前美麗的風景，讓人不知不覺融入了一體，我感覺我變成那金色稻海中的一顆麥穗，和其他麥穗一起微微擺動農夫叫喊。
我感覺我變成掉落楓葉之中最美的一篇，在生命結束的一霎那，展現了自己最美的姿態，回歸大地母親的懷抱。
穿過楓林的我又來到一片冰雪天地，天地見都是白色的，沒有呼呼刮響的風，一切如時間停止一般幽靜，到處都是潔白無瑕，如剛落地的嬰兒一般純潔。
翠色的春天，火熱的夏天，豐收涼爽的秋天，都消失了，一切彷彿回到了最開始的潔白。
前面是一面湖，沒有因為冰雪的天氣而結冰，將手放入湖水之中，湖水冰冷的刺骨，以我的手指為中心泛起陣陣美麗的漣漪，對面的樹木被冰雪覆蓋只剩下與背景不符合的棕色樹干。
再一次朝出口跑著，內心的興奮不知道該怎麼形容，我猜想前面會是更美麗的風景…。
笑容定格在臉龐，你們想問我又是看到了什麼美麗的風景？翠色的春天，火熱的夏天，豐收涼爽的秋天，純白無暇的冬天都消失的一剛二凈，眼前只有憤怒嘶吼的熊熊大火吞噬著眼前的一切，走獸拚命的奔跑著，痛苦的嚎叫，卻改變不了被禍害吞噬的命運。
飛禽想要用那雙能翱翔空中擺脫地心引力的翅膀逃出這片火海，卻被大火燒斷了翅膀墮落在大火之中。
隨著巨響，那棵活了幾百年的古樹轟然倒塌，又是一片巨響，每棵樹都折斷了結實的樹要倒在地上成了大火的養分……化為黑煙，天堂一般的森林成了地獄，一切猙獰可怖…。。
禿鷹代替了飛翔的鳥兒，殘骸代替了走獸，黑煙代替了藍色的天空，乾涸代替了奔騰的河與幽靜的湖，大火代替了美麗的森林…。。
小鳥啊小鳥，為何你美麗的羽毛沾上了塵土跌落在火海之中，你不歌唱嗎？
走獸啊走獸，為何你停止了奔跑成了地上殘骸之一，你跑不動了嗎？
天空啊天空，為何你美麗的天藍色沾染了黑煙變得如此渾濁不堪，你在傷心嗎？
清風啊清風，為何你來帶的不是涼爽與豐收的氣息，反而帶來熱潮與樹木燒焦的惡臭？
小河與湖啊，為你們原本清澈見底的水面成了因乾旱而出現裂紋的土地，是不是流盡了淚水
站在這片森林的殘骸前，我能想像到她毀滅之前的美景。
⑶ 關於殘缺美的作文素材
作文素材分類積累
1、 挫折觀點
1、挫折在人生路上是不可避免的,我們不應該一遇到挫折就氣餒.
2、挫折本身並不可怕,可怕的是經受挫折之後一蹶不振.
3、對待挫折應該保持一種樂觀的精神,這樣才能由失敗走向成功.
4、即使身處順境之中,也要居安思危,隨時准備經受挫折.
名言
1、種子不落在肥土而落在瓦礫中,有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣,因為有了阻力才有磨練.——夏衍
2、大海里沒有礁石激不起浪花,生活中經不住挫折成不了強者.——諺語.
3、苦難對於天才是一塊墊腳石,對能乾的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵.
——［法］巴爾扎克
4、人生布滿了荊棘,我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過.
——［法］伏爾泰
5、失敗也是我需要的,它和成功一樣對我有價值.——［美］愛默生
6、苦難是人生的老師,通過苦難,走向歡樂.——［德］貝多芬
經典素材
\x091、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
\x09張海迪自幼就嚴重高位截癱,幾次瀕臨死亡邊緣,身體可算弱的了.可是20多年來,她學會了4門外語,翻譯了16萬多字的外文著作,獲得了哲學碩士學位,並自學了針炙技術,為群眾治病1萬多人次,作出了巨大的貢獻.與張海迪相比,我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?
2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒.凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社,均不被賞識,第16次投稿才被接受.美國作家傑克.倫敦最初投稿,也沒有一家出版社願意發表,以致他不得不去干苦力.後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一舉成名.丹麥著名童話家安徒生處女作問世,有人知道他是一個鞋匠的兒子,即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」.但他毫不氣餒,筆耕不輟,終於成名.英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後,即有人把他罵得「狗血淋頭」,說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」.然而拜倫並未退卻,而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者.
3、逆境奮爭,苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家.在外國留學時,有一次做實驗,一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小腦.從此留下了身體致殘的禍根.他忍受著病毒的折磨,學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程.回國以後,他拖著半癱的身子,到達延安工作.解放後病情惡化,說話和行動都十分困難,連睜、合眼都需要別人幫助.但他仍以驚人的吃苦精神進行創作,先後寫成100多萬字的作品.有人問他苦不苦,他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭,斗爭是有無窮樂趣的.」
4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓,這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師,一生歷經飲坷,身陷囹圄,妻離子散,長期處於心理壓力極大的逆境中.然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度,投身於大西北的沙漠孤煙之中,創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌.
5、經歷挫折,更能發憤(貝利與記者)
貝利成名後,有個記者采訪他.「你的兒子以後是否也會同你一樣,成為一代球王呢?」貝利回答：「不會.因為他與我的生活環境不同.我童年時的生活環境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志,使我有條件成為球王,而他生活安逸,沒有經受困難的磨練,他不可能成為球王.」
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)
一場大火,把實驗室燒成一片瓦礫.愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼.他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血,叫一場火燒了個精光.而今你已年邁力衰,這可怎麼辦啊!」愛迪生也很傷心,但他決不會由此趴下.發明電燈時,他就先後試驗了7600多種材料,失敗了8000多次,仍不氣餒,終於獲得成功.眼下這場火災也同樣不能使他後退.愛迪生對老伴說：「不要緊,別看我67歲了,可是我並不老.從明天早晨起,一切都將重新開始.」
7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年.越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和,等待東山再起.勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣,還用妻子作人質,自己為吳王當馬夫.勾踐還為吳王送茶送飯,端屎端尿,終於贏得了吳王信任,得以被釋放.勾踐死裡逃生回國後,卧薪嘗膽,一面繼續進貢吳國,一面聚兵訓練.最後他率精兵數萬,徹底打敗了吳國,實現了洗辱復國的志願.
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外,因為有極強烈而有效的樂觀主義,戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在.牛頓發明地心吸力學說的時候,全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候,全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候
⑷ 瞬間之美與永恆之美的作文素材
我喜歡短暫的瞬間感覺,也許是因為自己沒有恆心的緣故吧.
晚上,萬籟俱寂,仰頭看那墨色的天空,一切都紋絲不動,很長一段時間後,會讓人覺得耳中翁響,因靜到了極點,只有呼吸聲與之相伴,但如果此時有一顆流星從你眼前劃過,很快的,只一瞬間,但就是這一瞬間,你會不自覺的挺直身板,屏住呼吸,睜大眼努力的看那短暫的一道亮光,猶如像體內注入一針興奮劑,即使消失了,仍仰起頭,企盼下一次的興奮.
這就是短暫的魅力,就像一個力作用在（平方米）所產生的效果遠不及作用在每平方毫米上一樣,如果這顆流星像跳華爾茲一樣從空中緩步而下,也許就不會有人在為此仰頭興嘆了.
忽然,一顆流星在長空中劃過,拖著亮麗的尾巴,瞬間便消失了.
以往,我常因此而憂郁滿懷.一顆流星的消失,不就是一個人在地球上消逝了嗎?
後來,我長大了一些,對人生有了新的感悟.每每看到流星,便想到人.流星在長空中轉瞬即逝,而人,一生也不過幾十年,在茫茫宇宙中,不過是一個不起眼的亮點,有著和流星同樣的遭遇.
我聽過這樣一個故事：有一個女人很有錢,大家都叫她路瓦栽夫人,她有一個特別漂亮的項鏈,很華麗,有一次,她去參加了一個舞會,帶著那個項鏈的她,成了整個舞會的中心人物,幾乎每個人都會問她,贊揚她的項鏈有多麼的漂亮和華麗,直到舞會結束,她都還沉浸在那個「使人顛倒」的「光榮」里.但到家後她才發現自己的項鏈壞了,為了修好她,路瓦栽夫人借了錢去修,但受騙了,欠下了債.這是一瞬間發生的吧.
不是么?她在失去項鏈的瞬間,首先戴上了經濟貧困的枷鎖,負了1．8萬法郎的重債.只得辭退了女僕,遷移住所,租賃了一個小閣樓,自己做家裡的一切粗笨活,到水果店裡去掙錢.10年勞累,路瓦栽夫人從一個美麗動人的少婦變成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女,她的家境也從小康墜入了困頓,這就是閃光的項鏈給她帶來的經濟上的枷鎖.
可是,當路瓦栽夫人被沉重的枷鎖壓得喘不過氣來的時候,她卻有時一個人坐在窗前,回想起當年那個舞會來,沉浸在那個"使人傾倒"的"光榮"里.她對自己的困苦原因竟毫無認識,她深深地陷入虛榮的泥坑而不能自拔!這就是閃光的項鏈給她帶來的精神上的枷鎖.重債可以還清,經濟上的枷鎖可以除去,可是,她精神上的枷鎖卻難以砸掉.
十五個春秋,彷彿只在瞬間,記憶中的生命好無聊,好平淡,如一杯白開水,如一朵路邊花,沒有喜人的成績,沒有輝煌的成就,有的只是無奈,有的只是感嘆.
⑸ 求題目『『生活中的美』』的作文素材，謝謝了！！！
篇一：生活中的美 美無處不在。美，是尋常的，又是難得的。有時，她會不經意地出現在你面前；有時，她卻需要你用心去捕捉。在生活中，美需要你去細細發現。 我發現了美，在生活中，清澈見底的小溪里洋溢著孩子們的笑聲，是一種快樂的美；波濤洶涌的大海是一種浩瀚的美；在家裡，媽媽天天送我上學是一種幸福的美…… 陽春三月的春天，大地蘇醒、鳥語花香、萬物生春。連蜜蜂和蝴蝶都出來鍛煉身體了。你瞧，旭日正在升騰，春姑娘就要翩翩來了，你快舉起雙手去擁抱這美麗的春天吧！夏天，紅彤彤的太陽掛在天空，農民伯伯「面朝黃土背朝天」辛勤的勞動著，是一種無私奉獻的美。秋天，五穀豐登的果子里裝滿著甜蜜的美。冬天，孩子們在雪地上盡情的打雪仗，是一種歡快的美。我不禁一看，是什麼觸動了我？是美，生活之美，精神之美。 我也要珍惜美…… 篇二：生活中的美 生活中有許許多多的美。誠然，每個人對美的認識都是不同的。而我認為，美存在於同學間的互幫互助；閃現於鄰居的和睦相處；還流動在社會的愛心捐贈中…… 在學校，同學間的互幫互助是美麗的。課間奮筆疾書難免出錯，想修改時卻發現修正液沒帶。信手塗掉未免不潔且難看，又不能放任著不管。正當你焦急不堪時，同桌輕輕碰了碰你，推過來一卷修正帶。你感激地朝他望去，他卻只是微微一笑，擺擺手示意你不必在意。你們之間不需要客套，不需要感謝，有的只是友情，在一次次的互幫互助中茁壯成長。每一次的幫助，都是在為那美好添上深深一筆。 在社區中，鄰居間的寬容體諒亦是生活中的美。生活中難免粗心大意，收一次衣服，卻因為一時疏忽將一個衣架掉進樓下人家的院子里。一時懊惱尷尬不已，而自家門鈴卻在你還沒想好道歉措辭時便響了起來。你打開門看，發現是樓下鄰居，手上還提著你熟悉的那個衣架。你摸摸頭正想道歉，鄰居卻哈哈一笑，將衣架塞進你手中，完全不在意你給他添了些麻煩。生活中的美，在這么一個小小的插曲中，悄悄地閃出了一抹光亮。 在社會，有一顆為其他人著想的心是美麗的。在烈日驕陽下，你總會見到汗流浹背卻依然兢兢業業指揮交通的志願者們。望著街上摩肩接踵的行人，志願者們常常連汗都顧不得擦，而是一遍遍地提醒過往人群注意交通規則。若你問他們，他們八成會微笑地說一句：「只是希望減少一些交通事故罷了。」這種為了他人著想而奉獻自己的精神，亦為生活中的美添加了濃墨重彩的一筆。 世界充滿愛，愛無處不在——友愛，鄰里之愛，社會之愛——這些都是生活中美的構築。而對於生活中的美，我們要付出的，有時僅僅是一句體諒的話，一張微笑遞來的紙巾，或是無足輕重卻凝聚了深深愛心的一塊錢……讓我們一起付出愛，建起一份生活中的美！ 篇三：尋找生活中的美好 一向對生活冷淡的我竟開始熱愛起它來了，不為別的，只為自己的心靈找個家，找個溫暖的可以躲避風雨的小家。 發現生活，發現生活里每個角落被遺失了的美好。 聽著一首動聽浪漫的歌曲，你會覺得那是種享受；做著令自己舒適的運動，心情便會無比舒暢；看著自己愛不釋手的書本，你會完全被它所陶醉；望著一幅你從未見過的特別圖畫，你腦子里會聯想到一幕幕動人的情景。總之，不受任何人束縛，做回真實的自己，生活也會變得多姿多彩。 留心生活，你會注意到生活中的一切都是那麼慷慨，無論是日月星辰，無論是花草樹木，無論是陽光雨露，它們時刻都在眷顧這我們這些生命。 每一天，我們都能呼吸到新鮮的空氣，感受到陽光的撫摸，沐浴在和煦的春風里。正是有了它們，這個世界才會變得生機勃勃，萬紫千紅。 試問沒有陽光，這個世界怎會有光明的存在？試問沒有雨露的滋潤，大地上的所有生物怎會綻放生命的光芒？試問沒有泥土的哺育，我們又怎能吃到鮮美的蔬菜？試問沒有廣闊的天空，鳥兒又怎能自在地翱翔於天際？試問沒有大自然中的一切一切，地球上又怎會出現我們這一批高等生物——人呢？ 所以，盡情感受大自然賜予我們的一切，呼吸每一口新鮮的空氣，喝下一杯甘甜的雨露，享受每一縷溫和的陽光，傾聽大自然的心聲，喏，聽到沒有，它在對我們說： 「享受大自然，享受生活，你就會變得很幸福哦！」 篇四：我發現了生活中的美 帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心靈，我出去尋找生活的美！ 當漫天旋轉的枯黃劃出了季節更替的軌跡，夏季收起她色彩斑斕的行囊，留給了我們滿眼金黃的美麗！我站在溪邊，並不想驚動水裡游動的小魚，更不想打破那一泓寧靜的美好，只想慢慢地感受陽光傾注於我血液中的活力。這時，美就在我身邊環繞，那時大自然的美麗！ 來到寬敞的校園，青春就在這里橫沖直撞，他們在打籃球，她們在盪鞦韆，飄開的裙腳傾訴著青春的飄逸！一福秋日青春圖！率真的青春之美，鮮艷的青春之美，在我的眼前盡情綻放，如一朵嬌艷欲滴的紅蓮，這是青春的美麗！如果我可以選擇青春的位置，我希望讓它至於生命的最後，因為這可以使生命永遠在哪個燦爛的季節中定格！ 踱步走國老師的窗外，親愛的老師，您還在為我們批改作業，家中的親人和孩子都等著您呢！您就別為我們費心了，多麼好的老師，多麼美的景象啊！ 踏著夕陽的余暉，我又回到了家！樓道里亮著燈，這肯定是爸爸怕我不敢進來而專門為我開的燈，還沒進門就聞見了飯菜的香味，親愛的爸爸媽媽，你們的愛我無以回報，你們是普天之下最美麗的人，你們傾注在我身上的愛，是偉大的，也是最美的愛！ 生活，就是如此的平平常常！簡簡單單！但美卻是無處不在，這就恰到好處地印證了那句話： 生活中不是缺少美，而是缺少發現！ 篇五：發現生活中的美好 一向對生活冷淡的我竟開始熱愛起它來了，不為別的，只為自己的心靈找個家，找個溫暖的可以躲避風雨的小家。 發現生活，發現生活里每個角落被遺失了的美好。 聽著一首動聽浪漫的歌曲，你會覺得那是種享受；做著令自己舒適的運動，心情便會無比舒暢；看著自己愛不釋手的書本，你會完全被它所陶醉；望著一幅你從未見過的特別圖畫，你腦子里會聯想到一幕幕動人的情景。總之，不受任何人束縛，做回真實的自己，生活也會變得多姿多彩。 留心生活，你會注意到生活中的一切都是那麼慷慨，無論是日月星辰，無論是花草樹木，無論是陽光雨露，它們時刻都在眷顧這我們這些生命。 每一天，我們都能呼吸到新鮮的空氣，感受到陽光的撫摸，沐浴在和煦的春風里。正是有了它們，這個世界才會變得生機勃勃，萬紫千紅。 試問沒有陽光，這個世界怎會有光明的存在？試問沒有雨露的滋潤，大地上的所有生物怎會綻放生命的光芒？試問沒有泥土的哺育，我們又怎能吃到鮮美的蔬菜？試問沒有廣闊的天空，鳥兒又怎能自在地翱翔於天際？試問沒有大自然中的一切一切，地球上又怎會出現我們這一批高等生物——人呢？ 所以，盡情感受大自然賜予我們的一切，呼吸每一口新鮮的空氣，喝下一杯甘甜的雨露，享受每一縷溫和的陽光，傾聽大自然的心聲，喏，聽到沒有，它在對我們說： 「享受大自然，享受生活，你就會變得很幸福哦！」
1133
該內容對我有幫助
⑹ 作文科學與美的素材和作文
將美的難以數計的表現形態類分為自然美、社會美和藝術美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態紛呈的科學美。在美學教科書中,科學美要麼被置於視野之外不予理睬,要麼被囊括在社會美中一筆帶過。實際上科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣,是一種相對獨立的審美形態。忽視科學美及對科學美的研究,不能不說是整個美學研究的一大缺憾。
一
科學美是否存在,可能會有人產生疑問。正象在是否存在藝術美的問題上藝術家最有發言權一樣,在是否存在科學美的問題上科學家也最有發言權。很多著名科學家都在各自的科學實踐活動中感受、體驗和發現科學美的存在。古希臘歐幾里德的《幾何原本》被譽為「科學史上的藝術品」,少年時代的愛因斯坦和羅素都曾將它作為神奇的藝術品來閱讀欣賞[1]。愛因斯坦曾稱贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是「思想領域中最高的音樂神韻」[2],曾驚嘆邁克爾遜———莫雷實驗「所使用方法的精湛」和「實驗本身的優美」[3]。而愛因斯坦的相對論則被不少科學家譽為物理學中最美的一個理論,玻恩說它「象一個被人遠遠觀賞的藝術作品」[4]。玻爾茲曼曾經把麥克斯韋關於氣體動力學的論文當作神奇壯美的交響樂來欣賞[5]。對近現代科學創造史稍作考察便可以發現科學美的存在。盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的、缺乏系統的,但他們對科學美的肯定則是不容懷疑的。
如果說科學家體驗到的主要是科學創造本身的美和科學理論蘊涵的美,那麼不專門從事科學活動的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態的科學設施和科學產品的美,譬如化學實驗室賞心悅目的各種器具,現代天文台令人神怡的觀測儀器,火箭發射場氣勢宏大的動力裝置等等。我們在觀賞這些試驗器具、觀測儀器、發射裝置時,會產生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。只要不採取虛無主義態度,一個對科學(包括理論形態和物化形態)稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會否認科學美的存在和對科學美有過的美感體驗。
盡管科學美的存在不容置疑,但美學家們和美學教科書的編著者們卻對科學美視而不見、避而不談。極少數美學論著即使談到科學美,也是象蜻蜓點水一帶而過。一方面,現代生活已使科學美逐漸分化出來,成為跟自然美、社會美和藝術美平分秋色的相對獨立的第四審美形態;另一方面,科學美明顯地被美學家們忽視和冷落了,尤其一些現代西方美學家和藝術家,他們在揭露和抨擊現代物質文明所帶來的社會弊病時,也將科學進步連同科學美作為犧牲品搭了進去。造成上述這種審美事實和審美理論「背反」與沖突局面的原因是極為復雜的,但歸納起來主要有以下兩方面。
首先,傳統美學理論局限了人們審美認識的視野和美學的思維空間。從古希臘美學到德國古典美學,有一個很重要的傳統,那就是對藝術研究的極端重視,把美學研究的主要對象界定為藝術。在亞理斯多德那裡,「詩學」便是美學的代名詞。亞理斯多德以後的不少美學家認為美學就是藝術哲學,它的研究對象就是藝術。黑格爾就公開聲稱真正的美只存在於藝術中,因此,「我們對這門科學的正當名稱卻是『藝術哲學』,或則更確切一點,『美的藝術的哲學』。」[6]就連提出了:「美是生活」這一著名論斷的車爾尼雪夫斯基,在美學對象問題上也未能掙脫西方傳統美學的窠臼,他說:「美學到底是什麼呢?可不就是一般藝術,特別是詩的原則的體系嗎?」[7]就整個西方古典美學來看,重視藝術美的研究是它的優良傳統,然而這一傳統的確立卻是以犧牲對現實美的研究為代價的。19世紀以前,就總體而言,由於科學技術活動尚未完全從社會生產活動中分離出來,科學美作為一個相對獨立的審美形態也尚未完全從社會美中分化出來。西方古典美學對現實美尤其是對社會美的忽視,本身就意味對科學美的忽視。傳統審美理論嚴重地阻礙了美學思維空間向科學領域拓展,因此美學家們死死抱住這種觀點不放:藝術創造審美價值,而科學則創造使用價值,科學與美無緣。
其次,經院式的研究方法也嚴重阻礙了人們對豐富多采、異態紛呈的科學美現象進行研究歸納。美學研究者們只重視已有定評的美學經典論著,而忽視近現代科學家們「猜想錄」式的談美片論,更無意對人們的科學審美活動進行深入探討,因此,也就很難從紛繁復雜的審美現象中抽象出「科學美」這一范疇來。從西方古典美學家那裡,是很難找到科學美是相對獨立的美的形態這一現成結論的。例如,哈奇生將美分為「絕對的」和「相對的」兩種;狄德羅認為不存在絕對的美,只有這樣兩種美:「實在的美」和「相對的美」;康德則認為美不存在於事物的實在,而只有「自由美」與「依存美」之分[8]。黑格爾在認為「美是理念的感性顯現」的前提下承認自然美與藝術美的存在;車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾唯心主義的基礎上肯定了(社會美)生活美的客觀存在[9]。把科學美作為相對獨立的美的形態,在美學經典中是找不著「出處」的。然而,對科學美及科學美感的論述卻常散見於現代科學家、科學史家和哲學家們的論著。相對論的創立者愛因斯坦、英國科學史家W.C.丹皮爾、英國科學哲學家卡爾·波普爾都有過這方面的論述。但對美學的經院式的研究方法阻礙人們將思維觸覺伸向跟科學有關的理論領域。
二
科學美作為相對獨立的審美形態,如果從形態學角度作靜態考察,可分為科學理論美(包括科學公式美)和科學產品美;如果從創造學角度作動態考察,又可分為科學理論創造之美和科學實驗之美。科學美不僅體現於科學研究成果,而且顯現在科學創造過程。
關於科學美的本質特徵,筆者曾在有關文章中簡述過[10]。這里稍加展開論述。
科學美是來源於自然美並能為我們理智所領會的一種和諧。科學美的實質在於反映自然界的和諧。
科學的對象首先是自然世界。科學的目的在於揭示自然的奧秘,見出自然的真貌,反映自然的規律。自然界在外觀上紛繁復雜,似乎雜亂無章,但在實質上和諧統一,具有規律可尋。形式的多樣性與本質的統一性,外在的復雜性和內在的單純性,構成了自然界的基本特點。換言之,自然是統一的、單純的,即和諧的。宇觀世界如此,微觀世界亦然。科學研究就是要力圖把握自然的統一與和諧。一種科學理論成果,如果揭示了自然界的規律,反映了自然界的和諧,它就不僅是「真」的,而且是「美」的。科學的最高境界便是這種真與美的統一。科學史上,歐幾里德的幾何學,愛因斯坦的相對論,普朗克的量子論等等被人們稱為「科學的藝術品」,看來決不是沒有道理的。
科學美是理智所領會的一種和諧。這一點很重要,它揭示了科學美的獨特性。科學美決不是「自在之物」,它是科學家的理智對大自然的感知、領悟和發現。科學美所顯現的固然是大自然的和諧之美,但它不是外在的、表層的、純感官即可享有的美,而是內在的、深奧的、憑理智方可領會的美。對這一問題,著名法國科學家彭家勒作過精闢而深刻的論述。在彭家勒看來,科學家並非因為自然界有用才進行研究,而是因為自然界美才進行研究。他說:「如果自然不美沒有了解的價值,人生也就失去了存在的價值。當然,我這里並不是說那種觸動感官的美,那種屬性美與外表美。雖然,我決非輕視這種美,但這種美和科學毫無聯系。我所指的是一種內在(深奧的)的美,它來自各部分的和諧秩序,並能為純粹的理智所領會。可以說,正是這種內在美給了滿足我們感官的五彩繽紛美景的軀體、骨架,沒有這一支持,這種易逝如夢的美景是不完善的,因為它們是動搖不定的,甚至是難以捉摸的。相反,理智美是自我完善的。」[11]彭家勒認為科學美源於自然美,美的科學大廈建築於美的自然界基礎上,但這種美不是直接打動感官的自然景色(外在之美),而是打動理智的自然和諧(內在之美)。
科學美的實質在於反映自然界的和諧。這一點也很重要,它揭示了科學美的客觀性。由於科學活動是以理性為主導的創造性活動,是主體能動性、自由性的集中表現,因此科學與科學美的客觀性也就往往被人們所忽視。一些唯心主義者總是把科學與科學美看作脫離自然與自然界的「人類理性的自然創造」,而那些具有唯物主義傾向的科學家總是強調自然對科學的優先地位。非歐幾何學的創建者羅巴切夫斯基說:「人們不依賴世界的事物而試圖從理性本身去引出數學的一切原理,對數學是沒有用處的,而往往也不會被數學所證實。」[12]在羅巴切夫斯基看來,數學的概念、符號、公式並不象某些唯心主義者所斷言的那樣,是「人類理性的自由創造」,而是對客觀現實的一種特殊的反映形式。科學(科學實驗、理論、公式)之所以美,首先在於它能夠把握客觀實在,反映自然界的內在和諧。愛因斯坦曾指出:要是不相信我們的理論構造能夠掌握實在,要是不相信我們世界的內在和諧,那就不可能有科學。如果忽視或否認了自然對科學的客觀優先地位,那麼就必然會忽視或否認科學與科學美的客觀性,最終陷入唯心論泥潭難以自拔。我們認為,是自然的和諧與統一決定了科學理論的和諧與統一,是大自然的和諧之美決定了科學理論的和諧之美。
三
科學美與藝術美一樣建築於自然美的基礎之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規律創造的成果。承認自然對科學的客觀優先地位,並把科學美理解為對自然和諧的一種反映,這並非意味著否認科學美的審美本性。匈牙利著名哲學家和美學家盧卡奇,把人對客觀實在反映形式劃分為三種:日常反映、藝術反映和科學反映。他認為日常反映是一種較低級的、被動型的反映,而藝術反映和科學反映則是高級的、創造性的反映。這種看法是正確的。馬克思說「人也是按照美的規律來塑造物體」。科學活動是一種精神性的創造活動。科學創造和藝術創造一樣,都要遵循和服從美的規律,那種認為科學貴真賤美、重真輕美,甚至認為科學與美無緣的觀點是站不住腳的。數千年來,人類創造性的科學活動不斷地揭示出物質世界內在奧秘及其發展規律,為人類從必然王國走向自由王國開辟了愈來愈廣闊的前途。因此科學創造本身就是一種美的創造。
科學美是美的一種高級形式,是人按照美的規律創造的結晶。它是在人類審美心理、審美意識達到較高的發展階段,理論思維與審美意識交融、滲透的情況下產生的。科學美客觀地存在於人類創造的科學發現和發明之中,它是人類在探索、發現自然規律的過程中所創造的成果或形式。
科學是發現,但又不僅僅是發現,它還是創造,是重構。科學要求真,但又不只求真,它還求美,求藝術性。僅就揭示自然奧秘、發現自然規律而言,它無疑是真的;而就其理論創造、思維方式而言,它無疑又是美的。一切偉大的科學傑作,不僅讓人見出自然之真,而且使人覺出自然之美。
「美是真理的光輝」。而「探索者最初是藉助於這種光輝,藉助於它的照耀來認識真理的。」[13]科學的最高境界是真與美的統一。在科學史上,相當一部分科學家同時求真求美,甚至由美求真。物理學家韋爾曾經對人說:「我的工作總是力圖把真和美統一起來,但當我必須在兩者中挑選一個時,我總是選擇美。」[14]數學家霍姆斯直接把數學比作藝術:「數學是創造性的藝術,因為數學家創造了新概念;數學是創造性的藝術,因為數學家象藝術家一樣地生活,一樣地工作,一樣地思索;數學是創造性的藝術,因為數學家這樣對待它。」[15]前蘇聯哲學家柯普寧這樣評價數學家們的工作:「數學家導出方程式或公式,就如同看到雕塑、美麗的風景、聽到優美的曲調等等一樣而感到充分的快樂。」[15]可見,很多科學家是自覺依據審美價值尺度,按照美的規律從事科學研究和科學創造的。
科學即選擇。「這種選擇不可避免地由科學上的美感所支配。」我們知道,科學始於觀察,基於實驗,成於理論建樹。僅就觀察而言,科學家首先必須對觀察什麼做出選擇,因為世界是無限的,各種事實無計其數且變化無窮,一個人絕不能毫無選擇地觀察這一切。那麼科學家進行選擇性觀察的機緣又是什麼呢?選擇的對象必須是非常誘入、令人感興趣的,而「指導選擇的原則必定是非常好,令人很愉快」。(彭家勒語)不少科學家都談到,科學創造過程中最初的、粗略的選擇,往往是通過審美直覺來完成的。
科學追求「簡化」。從科學的角度來看,一團亂麻似的客觀事實或現象是不美的,科學不也滿足於對世界混沌表象的描述,對各種經驗現象的羅列。事實分解或約化得越簡單、越清晰,人們越能從總體上、規律上把握自然,而那些能使人「從無序中見出有序」的科學理論毫無疑問被認為是美的(普里戈金語)。自然事物與現象總是紛繁復雜的,而其背後的規律與本質總是相對簡單的。因此,在某種意義上,科學致力於追求「簡單性」。「簡單性」是科學家譜寫科學理論「詩篇」的一條紅線,它在科學家的心目中總是美的。當然,科學家們不僅僅追求「簡化」,彭家勒畢生追求「簡單與宏遠」,愛因斯坦更加看重宇宙的「統一與和諧」,而揚振寧、李政道和吳健雄則致力於辯證地描繪「宇稱守恆」的世界圖景。
科學就是「美的組合」。科學家總是試圖向人們提供對於世界及其各部分規律的正確認識,並把一幅幅賞心悅目的、和諧的世界圖景貢獻給人類。科學家在構思、描述世界圖景時,不僅依賴於邏輯思維,而且藉助於形象思維。貝弗里奇指出:「有相當部分的科學思想並無足夠的可靠知識作為有效推理的根據,而且勢必只能憑借鑒賞力的作用來作出判斷。」[17]有的科學家把科學構思看作類似於藝術概括的典型組合,並認為「最有用的組合,也是最美的組合」。
科學是人的自由的體現,是人的本質的確證。馬克思曾指出,自由自覺的創造性勞動體現了人的類本質。科學活動是人類實踐活動的一種高級形式,人類的理性與智慧,直覺與想像,邏輯思維能力與審美意識水平都在科學活動中得到充分表現。而科學活動的物化成果,即科學的理論、公式、發明等,成為人的自由創造的積淀,或者說人的本質特點的確證。由於偉大科學成果體現了人類的自由本性,因此成為「科學的藝術品」,成為一種「藝術傑作」。
四
由於科學美建立於自然美之上,並體現了人的自由本質,所以它是自然性與社會性的統一。這里所謂社會性,是指人類的自由本性。科學作品是自然和諧圖景的呈現,亦是人類自由境界的表現,它因此和藝術作品一樣讓人產生一種尋味無盡的審美感受。
美感是人對美的一種主觀經驗。美感過程是人對美的事物的一種感受、體悟、認識過程。無論藝術美感,還是科學美感,都是審美主體與審美對象相互作用而產生的主觀感受。不過,科學美感有著不同於藝術美感的鮮明特點。這種特點主要有三:其一,在科學美感過程中,抽象思維處優勢地位。而在藝術術美感過程中,則是形象思維佔主導地位。抽象思維和形象思維並不截然分開,往往彼此滲透,相互補充。只不過,在科學觀照中抽象思維處於優勢,而在藝術觀照中形象思維佔主導。其二,科學與藝術都需要靈感,前者有靈感是科學直覺,而後者的靈感是藝術直覺。科學直覺與藝術直覺有聯系也有區別。二者都根源於人的天性,但科學直覺更多地受到理智的浸染,而藝術直覺更多地受到情感的陶冶。其三、科學美感是理智獲得自由的愉悅的體驗,而藝術美感則是情感獲得解放的愉悅體驗。審美是心靈的一種解放,美感是一種自由的主觀體驗。科學美感所體驗到的是理性的自由、智慧的幸福。席勒曾講「思維啊,幸福!」可以被看作是對科學美感的最簡潔的界說。
藝術家和美學家對藝術美感問題的論述可謂汗牛充棟,而對科學美感問題則很少涉獵。而科學家在建構自己的科學理論大廈或認同別人的科學研究成果時,對科學美感作過許多描述、闡發和界說。將它們加以整理和概括,可從中引申出如下觀點:
(1)科學美感是理智觀照自然,思維切近自然,而對自然界產生的一種親近感或親切感。
(2)科學美感是人們深入宇宙堂奧,發現自然之秘,而對大自然產生的一種驚訝感和神奇感。
(3)科學美感是人們憑借自己的精神力量,運用科學的方式方法,探索、認識和征服自然,悠然產生的一種人類崇高感和自我超越感。
(4)科學美感是我們從科學作品和諧統一的自然圖景,而產生的那種無比愉悅和無限自由的心理體驗。
(5)科學美感蘊籍著審美直覺和審美靈感,這種直覺和靈感往往成為科學對經驗事實進行選擇、觀察、分析、判斷和綜合整理的一種價值尺度。
面對「科學的藝術品」,有的人會產生一種強烈的美感,而有的人卻不能。這就涉及科學鑒賞力問題。科學鑒賞力是欣賞科學作品尤其純科學理論所必需的審美力。它實際上是對於科學美的感受、理解、評判的一種本領。許多著名科學家都認為,就象存在著文學鑒賞力和藝術鑒賞力一樣,也存在著一種科學鑒賞力。一個人如果缺乏科學鑒賞力,那就不可能領略到科學美的魅力。一個人的科學鑒賞力絕不是先天就有的,而是在長期的科學實踐與科學鑒賞活動中逐漸形成和培養起來的。因此,長期從事科學研究的科學家比一般人具有更高的科學鑒賞力。法國數學家和天文學家拉普拉斯可從牛頓力學中「感受到數學完美性」;英國數學家和哲學家羅素可從歐幾里德《幾何原本》中「讀出音樂般的美妙」;德國生物學家海克爾可從達爾文《物種起源》中「見出生物世界無與倫比的統一之美」;英國物理學家狄拉克從「數學形式的美」中發現了「物理世界的真」;而劃時代的物理大師、相對論的創立者愛因斯坦從實驗大師邁克爾遜那裡感到了「實驗本身的優美」。法國物理學愛德布羅認為廣義相對論對萬有引力現象的「這種解釋的雅緻和美麗是無可爭辯的」[18];德國物理學家海森堡覺得愛因斯坦「有點象藝術領域中的達·芬奇或者貝多芬」[19];愛因斯坦相對論的?
⑺ 發現大自然之美的在作文材料
「生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心我發現了是中的沒。
大自然中，春意盎然，花草樹木都很美。小草雖然沒有牡丹、杜鵑那樣美麗，但它是堅強的，它經歷著風吹雨打，電閃雷鳴。水有的波瀾壯闊，有的水平如鏡。山有的太峻了，有的太尊了，還有的太貴了。是多麼美麗，我不驚一顫，是什麼顫動了我？是自然中的美。
你看，在那教師辦公室的窗檯下。老師還在辛勤的批改著作業，老師您的家人、親人還等著 您回去吃飯呢！那一瓶又一瓶的用盡的墨水瓶，那一支又一支寫壞的紅筆。不知這些年來，您用盡了多少墨，用壞了多少筆。老師您辛苦了！您又辛苦了一天，就別為我們費心了！啊,多麼好的老師，多麼感人的情景呀！
應著日落的余輝，小道上一點黃暈的光。我走在回家的小路上，這時一位頭發蒼白的老太太不小心摔了一跤，一位小同學便立刻上前幫助，扶著老人走向了遠處，看著這一老一少的身影漸漸消失，我的心瞬間變得溫暖起來，這是多麼美好的瞬間，多麼美好的時刻。樓道里燈還亮著我知道，這一定是哪家的孩子還沒回來，爸媽怕他害怕，點著燈等孩子回家呢。多麼美好的時光啊，啊父親，母親你們在我來到這個世界上起，你們給予了我多少愛的付出？還將要給予我多少？啊，我的父親，我的母親，我愛著您們！
什麼是生活中的美，這就是生活中的美，就是這么簡簡單單、平平常常的小事。
我發現了生活中的美！
清晨的霧靄在空氣中彌漫，初起的晨風透過玻璃窗的間隙，輕打著朦朧的睡臉。沉睡了一晚的木棉吹散在田埂，輕柔的化羽與柳葉纏綿。海洋寬廣的終點勾勒出日出的紋線，粼粼的波紋倒映出溫暖的斑點。寓意深遠的鍾聲響起，消散在多雨江南的絲竹之間，寧謐的小巷嵌著斑駁的青石板，瓦檐上的露珠緩緩的滴落在上面叮當作響。長明的燈照淡了夜，用那光指引著它的離去，遠處的山在光線之後，不在顯得威嚴的難以親近，林中婆娑的樹木貪婪的呼吸，細微的聲響猶如知更鳥的春之歌，喚醒了那些負載著精靈眼淚的花朵。自然的記憶被它們的聲音悄悄的喚醒，更加的清新與鮮明。
微風吹動發端，不經意的抬頭，遇上一襲午陽。那並非是一團灼熱，而是夏季特有的明朗。陽光在你的發間留下痕跡，晴空上的白雲始終從容，彷彿一切如初。肆意流動的風猶如穿梭在青草叢中的音符，從窗欞飄過沐浴著盛夏的華芳。樹間的鳥兒舒展著翅膀追逐著陽光，在長空中劃出醉人的曲線，萬物生靈開始了新的一天，如期而至的享受，沒有負擔的用所有的動作交織成網，依附在自然的饋贈里。
雨像自然所奏的靈動樂章里的一篇詩意，混合著拍打金黃沙灘的浪花的節奏，菲菲響起，如精靈般透明的穿過世間，折射出七彩的光輝。自然容顏被刻在了嶙峋的山岩之上，黑色眼眸的白貓躍上屋頂，迎著雨虔誠的接受著最原始的自然洗禮，彷彿所有躁動都隨著那細雨溢出了身體。
天邊已經被染成淡黃色，夾雜著夕陽紅色的余輝，像溪流一樣緩緩伸向後方，遠方的樹林漸漸模糊，無法分辨。喧囂的世界開始吐散最後的余溫。自然的話劇開始緩緩的謝幕，它的足跡消失於昏黃的天空下，藏匿於草木之間。夜再度降臨，搜索著自然的痕跡，夜風吹開積聚的落葉，星光照射其間，解讀著白晝遺留的信息。
自然已經默默的隱去，還沒來得及去叨擾那草長鶯飛的平原，崎嶇艱險的山脈。那些美好的夢幻被載在螢火蟲的翅膀上，飛向了遠方。
⑻ 自然環境的美點作文素材庫
大自抄然的美
我是大自然中的一員襲——槐樹，我生活在銀川市美麗的中山公園。為了床間花園式成事，我被移植到這里生根發芽。
我在公園里可以一望千里，因為我又高又大，粗壯的身體里棕色中帶著咖啡色。我的皮膚不像柳樹般光滑，所以很多小動物都來我這個自然小區居住。
在夏天，人們都來我旁邊湊熱鬧。因為我的頭發孩子們都長得鬱郁蔥蔥，我就成了一個巨傘，為人們遮風擋雨。
由於冬暖夏涼，我的樹洞里還住了一些小松鼠和小麻雀。
一到春末夏初時，我的頭發上便開出一朵朵淡粉色的小花，發出誘人的香味，人們把它打下來，做成槐花糕，人們誇我是一個有用的樹，我心裡美滋滋的。
到了冬天，大片大片的雪花穿在我身上，我成了白雪公主。
我的家鄉給了我生存的條件，我要為人類造福。
⑼ 發現美的瞬間的好的作文素材
美的事物總是讓人難以忘懷。美，不一定要長久，也許有時那隻是短暫的一瞬，卻足以在你的腦際留下永久的印痕。
楓葉的搖落，是一種火焰的墜落，有悲壯之感；梧桐的飄零，颯颯於風中雨中，令人萌生感動；夕陽的墜落，是一種輕松的墜落，它撫起了明日的朝陽。雖說，這些瞬間的景色讓人感到一絲凄涼，但它們散發美，我們追求它是自然的，而並非刻意的裝飾；大自然的美景，誰人不愛，又有誰可以掩蓋它的風采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那麼美，只因它在瞬間放射出無盡的光輝，當你回過神時，它早已逝去，你可以看到下次的來臨，卻無法將這次的逝去挽留，更無法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何嘗不是這樣？我們總是將新生命的誕生，看作是美，將生命的逝去，看作是痛。面對死亡，人總是心生恐懼，但人固有一死，或重於泰山、或輕於鴻毛，只要能在有限的生命中為人民做出無限的貢獻，即使是英年早逝，又有何妨，因為你的美已經深深地烙在了人們的心坎上。烈士們那瞬間的逝去，不就鑄造了永恆的燦爛嗎？
那麼，只要我們能把握生命中的美麗，銘刻那份永恆，並為報答那永恆的光輝盡力而為，也無須因為時間倉促而感嘆人生。
讓我們共同攜手撒下美的種子，等待它靜靜地綻放，等待幸福悄悄地來臨。