1. 寫一篇以"遵守規則"為題的800字作文.
「沒有規則，不成方圓。」這樣的話每個人都應該知道，規則其實是社會的總管家，如果沒有他，世界將是一片混亂；如果沒有他，會有多少人會因事故而喪命；如果沒有他，同學和老師還能夠像今天一樣遵守規則，教學活動能有條不紊嗎？如果我們不遵守規則，那麼世界還會如此的美麗嗎？
大家都應該遵守交通規則，人與車各行其道才會安全有序，但有些人愛酒後駕車，只因一時貪杯，卻換來了家人的眼淚和自己的痛苦。還有些人愛開快車，又是綠燈只剩下2，3秒的時間就直沖過去，輕者倍罰款，重者有的出車禍，有的喪命，有的坐牢，如果不遵守交通規則，是多麼可怕呀！
社會的中小學生也有規則，在學校見到老師要問好，課上，發言要舉手；課余，進老師辦公室要喊報告，應允許後再進；大會發言要嚴肅，發言結束要鼓掌對到老，幼，婦，殘和軍人，行走讓路，乘車讓座，尊重幫助殘疾人……
同學相處也有規則，同學之間要互相尊重，一個不懂得尊重別人的人，也不會得到別人的尊重。在校園生活了，同學之間要相互尊重一個不懂尊重別人的人，也不會得到他人的尊重。在校園生活里，同學之間朝夕相處，友好氣氛，互愛的精神和和睦的關系，不但對學習十分重要，而且對每個人的人格成長和心靈健康也十分重要。作文
玩游戲也需要規則，最重要的就是公平，如果玩藏貓貓抓住了某人，而他硬說沒有，讓別人重新開始的話，那這種游戲還算公平嗎？這種游戲玩起來是多麼無聊啊！
同學和老師也需要遵守規則，不能給老師取外號或直呼其名，古語說的好：「一日為師，終身為父母。」也就是說，老師如同自己的父母一樣，是必須無條件的尊敬的，請大家想一想：學上的每一點進步，有哪一點不滲透著老師的點點心血呢？
我們生活在社會大家庭中，為了讓這個大家庭更加和諧美好，我們遵循規則，我們遵守法律，規則給我們上了人生中最重要的課，那是花多少錢也買不來的…
2. 以規則為話題的作文
青春沒有規則
有這樣的四個圖形，問哪一個與眾不同，每個人的答案都可以不同。我們的青春，就好像一幅沒有著色的圖畫，每個人的審美觀不同，每個人的答卷也就不同。
青春沒有規則。
你不必在意剪個寸頭，走在人群里，被人議論你是男還是女；不必在意捧著言情小說，去做一回林妹妹；也不必在意學尼采自詡為太陽，會引來多少人的非議……
青春沒有規則。
真的。你可以埋頭苦讀，書山寒窗十幾年，最後「一舉成名天下聞」；你也可以邊讀書邊工作，或者先工作再讀書，只要自己活著充實。……青春就好像鳥兒，任由你選擇飛翔的時間，任由你選擇飛翔的高度。
你夢想嫦娥，那你去追月吧！你夢想誇父，那你去逐日吧！你夢想成為但丁，那麼你去找貝雅特里齊吧！——
這位被世人所公認的但丁的引路人一定會幫你擁有但丁一樣的智慧。我們年輕人朝氣蓬勃，理想遠大，拿起你的調色筆吧，讓我們趁著青春大展身手吧！不要去模仿別人，不要去人雲亦雲，青春是我們自己的，青春是沒有規則的。
大雨天，去淋一場雨吧，不要帶傘，盡情去享受大自然的恩惠吧；春日裡，結伴去踏青吧，讓你疲倦的身心來一個最舒適的放鬆；烈日下，我們揮汗如雨，勤奮耕作吧。秋風中，讓我們站在田野里，向那金黃的稻穗揮手，祝賀它們，也祝賀自己的豐收。冬雪裡，抖一抖樹桿上的積雪，掃一掃地上的厚雪，對著西風吼一句：「冬天已來臨，春天怎會遙遠？」……一年四季，我們每個人都有自己的樂章，用自己的歌聲去唱，這就是我們沒有規則的青春，這就是我們豐富多彩的生活。青春沒有規則。你可以在課堂上和老師爭得面紅耳赤，只為有一個清楚的答案；也可以孤燈挑盡，演算一道物理題；也可以今天和同學大吵一架，明天又和好如初。有這樣的青春，你可以作笑傲考場的高手，也可以成為三百六十行以外的狀元。為什麼？很簡單，因為我們的青春沒有規則。不辜負青春，不浪費時間，什麼樣的青春我們不能擁有？
人生如這張考卷，答案豐富多彩，青春如樹葉，每一片葉子都不一樣。
朋友們，只要我們青春無悔，你我青春各異又有什麼關系？請相信，請記住，青春沒有規則！
3. 以規則為話題的作文800字
答：以規則為話題的作文800字
沒有規矩，不成方圓，這「規矩」，便是事物發展的規則。天地萬物都要遵循一定的規則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規則，這更是一種習慣。
規則不是法律條文，不需要明文規定，卻能規范人們的一言一行。從待人處世應尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所後沖水，都是規則意識的引導，久而久之，我們便形成了習慣。然而，這規則意識本身也來源於習慣。
習慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規則是一種「束縛」，可是當他將「不得不遵守規則」作為一種習慣後，遵守規則也就相應變成了他的活動准則。
我們都知道，「狼孩」在回到人類社會後很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現出十足的警惕，而想要什麼東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環境使他養成了靠力量和速度來得到一切的習慣，這樣的習慣應該是由他幼時不得不遵守狼的生存規則所致。當狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出於習慣去遵守動物社會的生存規則，因為這些規則早已化為習慣融入他的生命，無論他是否處於這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養的人也會有他出世的習慣：習慣於不在公共場合喧嘩，習慣於遵守交通規則，習慣於待人謙和禮讓，習慣於讓自己的一切合乎規矩。他所處的環境使他清楚：要想做一個有教養的人，必須遵守規則，而要想時刻遵守規則，必須養成這樣的習慣。
我們無法想像德國人有一天會「靈活變通」而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規則的人會突然轉性而開始走斑馬線。所謂「規則」，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規則的習慣，便無所謂「規則意識」。
看來，遵守規則確實是一種習慣，一種社會習慣。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。如果人們都願意花一小段時間讓自己遵守規則，那麼個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養成遵守規則的好習慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
4. 以規矩為話題的作文800字
這篇議論文起筆入題點明論點「沒有規矩,不成方圓」，緊接著以「無論做什麼，都有其相應的規章制度所限制」作喻證，用「疏於規則的教育」等事例作例證，以「自覺遵守規章制度「作結，首尾呼應。但不足之處也很明顯，比如例證雖多但不具體，變成了調侃式的闊談，不能給人深刻的印象等。具體點評在文中標注。
點評人：qzzl
俗話說得好:「沒有規矩，不成方圓。」這其中的「規矩」二字便顯得極為重要。回首中國幾千萬年前的帝王時代，無論做什麼，都有其相應的規章制度所限制。看看現在，大則法律，小則校規，班規，家規。規矩可謂是無處不在，可從古至今違規者比比皆是，小則平民，大則帝王。
（開篇即明論點，但對論點的展開敘述出現錯誤：中國的帝王時代是在幾千萬年前的嗎？其次「規矩可謂是無處不在」與「可從古至今違規者比比皆是」，這個轉折太突然，應得鋪陳。）
時至今日，因疏於規則的教育的故事多不勝多，大家一定都聽到過這樣一個故事：一個孩子上學偷了別人的東西，帶回家告訴媽媽，他的媽媽非但沒有批評他反而表揚他，直到這個孩子長大後犯了罪，才知悔過。可是再怎樣悔，都沒有了回頭路了。可見，沒有規矩的一個人是多麼的可怕。
（前文沒有涉及到「因疏於規則的教育的故事」，何來「時至今日」？且本段的故事講的應該是因家庭教育的失誤而害了孩子這個道理，如要與「規矩」聯系起來，則需做引申論述。）
在同齡中，有許多人都想要自由，想要從父母為自己圈下的籠子（什麼籠子？）中飛出去。可是這個自由，也是在這個社會規則所允許的情況下，而不是胡作非為。今天，我們只是在課上講點兒話，那明天呢，明天也講點兒話，那後天呢？那我想這么多一點兒話也變成一堆話了。作為學生，就要遵守學校的規章制度。如果人人誰想怎麼樣就怎麼樣，天下就會大亂，人們將無法共同生活；同樣，如果馬路上的車想怎麼開就怎麼開，那每天將有無數的人死於車禍。對規矩的無視，對自己的將來也是極為不利的，無視規矩，乃至於犯罪，都是可能發生的。而阻止這類事件的發生，最簡潔明了的方式就是自覺遵守規章制度，成為一個人人稱贊的人。
（泛泛而談，顯得蒼白無力，不如抓住一點展開論述。）
5. 以規則為話題的作文600字
敬畏規則，否則規則就將把你拋棄——題記
規則無處不在，孟子曰：「不以規則，不能成方圓。掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地，是規則就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的規則，如作息制度、衛生要求、禮貌習慣等；社會生活中有社會生活的規則，如交通規則、公共秩序等；規則，雖然不起眼，但它卻無處不在，時刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書籍，工作人員給文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的同志回答：「我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。」他便冒雨到圖書館借書。這位同志見眼前的正是周總理，心裡很懊悔，他便和藹地說：「無論誰都要遵守制度。」
生活中，我們贏遵守的規則很多，人之所以成熟，就是自覺不自覺地把自己放進了「規則」當中，不論是誰，規則就是規則，雷打不動，偉大的周總理用自己的行動告訴了我們規則的重要性。
在一次理發中，很多人都在等候理發，但是時間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發的請求，微笑著對大家說：「謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先後次序理發。」他說完後，就排到最後一位同志的後面，耐心等候理發了。
正是有了像列寧這樣遵守規則的人，才有了一幅幅和諧的畫面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：「釣魚時間從上午九點至下午四點。」父子倆從上午，釣了很長時間終於釣起來一條大魚。父子倆很高興。突然，他看了一眼手錶，嚴肅地對孩子說：「現在已經是四點十二分了，按規定我們只能釣到四點，因此我們必須把這條魚放回河裡去。雖然孩子很不情願，但父親最終毅然把魚放了回去。
規則本身無美感可言，但是有了人們自覺遵守規則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規則的好處與美麗。這位父親用行動向教育了孩子：每個人要遵守規則！
敬畏規則是一種態度；敬畏規則是一種方式，它使我們的生活和諧有序；使我們的世界和平美好；
敬畏規則，就是敬畏自己！
6. 以規則為話題的作文議論文
走出「規則」
幽谷，我的所愛。我最喜歡在無遊人的季節，獨自踏上這無人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風，也不為追求「踏雪尋梅」的浪漫抑或「獨釣寒江雪」的超脫，只因想走出那個由人類以自我為中心制定的規則，在自然之中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余暉。坐在潭邊大石上，竟發現魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們沒有決定自己命運的權力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們並非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規則中……痴痴想著，競至於傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和雙眸，我知道此時的我可以盡情地渲泄。自然的規則中，萬物本是互相融合、互相感動的。我們可以感動周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動我們，而達到「獨愴然而涕下」的境界。而出了這幽谷，步人天天面對的社會，在人類的規則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個人活得刻板、生硬，原本因力圖完美而導致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細膩甜美。
對著曠野，對著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻給我一個會心的微笑並告訴我：「放下那些自私的規則，或許，你會發現自然的規則同樣適於你們人類。」是啊，人類從出生之日起便覺得自己是世界的寵兒，可以完全不守規則，任意改造社會。誠然，這種心理造就了一個所謂文明世界，然而隨著歷史腳步的移動，自我的固定做法漸成了人類自創的規則，這個規則有益於發展的內容固然不少，但自私的成分也漸漸築起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規律與我們規則的互通，於是這自創的規則逐漸淪為唯心和扭曲的規則，致使很多人迷失了本性。
或許，人們該反思一下了，或者像我一樣走出規則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私與狹隘，找回那些原本也適合我們的自然規律。
走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什麼不圍起水潭收門票?老人安靜地說：「門票是人類的規則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個兒女，她不需要也不願意要門票。」
是的，自然母親廣博而寬容，她仍在苦苦守候，等待迷途的最聰明的孩子，走出自定的小規則，和諧而美好地譜寫真實的文明，滿載清新而灑脫的生活…
7. 「以規則為話題的議論文800字」
「當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？」這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的慾望開始蘇醒，於是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安並不來自於片中的可怕情節，而是來自於我對自我的拷問，「當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎？」我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的慾念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那麼就有了人類歷史上諸多暴行。
我認為，人類文明的根本象徵在於控制慾望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對於慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什麼事該做，什麼事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人雲：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的「以法治國」才是治理社會的方法，儒家所謂「以德治國」只是一種「烏托邦」式的理想。
我們無法抑制慾念的衍生和流動，卻可以約束由慾念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，並扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂「人性本惡，而人行總善。」
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，並且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最後寫道：「在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。」這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：「人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。」是的，我們生存在這個社會，參加這樣的「球賽」，就只有遵守所謂「規則」。
8. 以規則為話題的作文題目
作文題目就可以是「規則」。
規則
如果沒有堤壩的圍堵，一瀉千里的黃河就會恣意妄為；如果沒有鐵軌的限制，雷霆萬鈞的火車就會車毀人亡；如果沒有規則的約束，紛繁復雜的世界就會雜亂無章。
加入WTO後，我國要和世界接軌，接什麼軌，就是接規則的軌。中國正處在計劃經濟向市場經濟轉型的關鍵時期，一定要想方設法盡快地適應世界這個成熟的市場經濟的規則。可惜，國內許多企業屢屢觸犯國際規則，在摸著石頭過河時交了很多學費。
規則由來以久，在原始社會就出現了，但當時的社會結構簡單，生產原始，所以規則也很單一。奴隸社會，封建社會，有了一定的規則，但那是為統治階級服務的，當時是人治社會，皇帝的話就是規則，就是金口玉言。只有到現代社會，人們的交往日益復雜化，生產日益規模化，規則越來越重要，也越來越復雜，嚴守規則是做人的基本要義，也是為人的底線。法制社會就是規則社會，對規則的謹守程度是衡量一個社會文明程度的重要標志。
中國從古至今就有嚴守規則的典範。曹操的坐騎錯踏麥田，割發代首，雖然有變通的嫌疑，但也成為民間的美談。諸葛亮揮淚斬馬謖，更是為了維持規則的權威。邱少雲在烈火中一動不動，英勇犧牲，更是用生命來為規則踐諾。雅典奧運會上，有部分運動員雖然覺得裁判的判決有失偏頗，但這是規則，他們只能無言地接受，表現了做人的豁達與樂觀。
而觸犯規則的教訓也是很深刻的，有些人以身試法，法就是規則，廈門遠華集團賴昌星之流違背海關規則大肆走私汽車、石油，給國家造成了數以億計的稅收損失。胡長清、成克傑之流視規則如無物，索賂愛賂，最後也自絕於規則。而文化大革命那場浩劫，更是摧毀了一切規則，導至祖國大地面目全非。
現在許多地方政令不通，下級政府把中央的規則玩弄於股掌之中，從而導致了一些群體性突發事件時有發生，嚴重地損害了黨和政府的形象，因此亟需要加大力度清理整頓，在神州大地重樹規則的權威。
不以規矩，不成方圓。是規則使我們的生活美滿幸福，是規則使我們的經濟突飛猛進，是規則使我們的社會井然有序，我們一定要謹守規則，這樣才能實現我們社會的和諧穩定。
關於規則的為話題的作文題目還可以有「規則的美麗」、「不以規矩，不成方圓」、「打破陳規」、「走出規則」、「遵守規則」等等。
9. 求一篇以「規則」為話題的作文，要有自己的感受和看法，800字左右
「當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？」這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的慾望開始蘇醒，於是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。真正的不安並不來自於片中的可怕情節，而是來自於我對自我的拷問，「當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎？」我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的慾念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那麼就有了人類歷史上諸多暴行。我認為，人類文明的根本象徵在於控制慾望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對於慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什麼事該做，什麼事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人雲：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的「以法治國」才是治理社會的方法，儒家所謂「以德治國」只是一種「烏托邦」式的理想。我們無法抑制慾念的衍生和流動，卻可以約束由慾念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，並扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂「人性本惡，而人行總善。」道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，並且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最後寫道：「在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。」這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：「人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。」是的，我們生存在這個社會，參加這樣的「球賽」，就只有遵守所謂「規則」。