『壹』 舉幾個關於子路的例子 作文題目是我喜歡的孔子的弟子 多來幾個例子 其他人也可以
你可以寫子羽，子羽長相醜陋，孔子因以貌取人而錯失子羽，後來子羽成為一個著名思想家，弟子眾多
『貳』 如果我穿越了 變成了子路 我要怎麼去治理古代的國家如題擬一篇600字作文 能者來！
開頭你可以把你如何穿越的過程寫一句，如：「啊，這，這是哪......我的頭怎麼版如此痛？」後來可寫權有人叫你，你才發現自己穿越到古代，並變成了子路，如何幫助王治理國家的可以寫一段概括...............
『叄』 仿照子路 曾析 冉有 公西華侍坐文章令寫一篇話題作文
子路、曾皙、冉有、公西華陪侍老師閑坐。孔子說：「因為我比你們年紀大一點，你們不要認為這樣就不說了。（你們）平時（總在）說：『沒有人了解我呀!』如果有人了解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？」
子路輕率而急忙地說：「一個擁有一千輛兵車的（中等）國家，夾在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊來侵略他，接連下來（國內）又有飢荒；如果讓我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」
孔子（聽了）微微一笑。
「冉有，你怎麼樣？」
冉有回答說：「一個縱橫六七十里、或者五六十里（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於他們的禮樂教化，（我）自己的能力是不夠的，只好等待修養更高的人來推行了。」
「公西華，你怎麼樣？」
公西華回答說：「不敢說我能勝任，但是願意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，（我）願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小的司儀。」
「曾點，你怎麼樣？」
（這時曾點）彈琴的聲音（逐漸）稀疏了，鏗的一聲，放下琴起身，回答說：「（我）和他們三位所說的不一樣。」
孔子說：「有什麼關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了！」
（曾點）說：「暮春時節，穿上已經做好的春服，（我和）五六（虛數，泛指幾個）位成年人，六七個（虛數，泛指幾個）青少年，到沂水河裡洗澡，在舞雩台上吹風，（一路）唱著歌回來。」
孔子長嘆一聲說：「我贊成曾點啊!」
（子路、冉有、公西華）三個人（都）出去了，曾皙走在後面。曾皙問：「（他們）三位的話怎麼樣？」
孔子說：「也就是各自說說自己的志向罷了！」
（曾皙）問：「您為什麼笑子路呢？」
（孔子）說：「治理國家要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以（我）笑他。難道冉求講的不是國家大事嗎？怎麼見得方圓六七十里或五六十里就不是國家了呢？難道公西華講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國間的大事那又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那麼誰能做大事呢？」
『肆』 美麗的子路小學作文150字字
我在子路小學，那裡一年四季都特別美。
春天，那裡百花齊放，綠樹成陰。子路小學專東邊，站屬立著一排高大的楊樹，我們撿起從樹上落下來的毛毛蟲，插在鼻孔里，當做老爺爺。
夏天，花更漂亮了，我們上課的時候都能聞到花的香味。子路小學也有幾棵銀杏樹，我們到樹下面乘涼、玩耍，有的同學撿起銀杏葉當做書簽。上學放學的時候下起了蒙蒙細雨，同學們打著五顏六色的花傘，花傘好像在走路一樣。
秋天，葉子都落了下來，同學們都到楊樹下撿葉子，當做小船。
冬天到了，楊樹和銀杏樹光禿禿的，好像脫下了一件件衣服。下雪了，同學們到樓下堆雪人、打雪仗，玩得可開心了。
我愛子路小學。
『伍』 仿《子路》篇作一篇《我的志向》的作文。要求:仿子路篇的師生問答形式,至少有
【原文】
5·26 顏淵、季路侍①。子曰：「盍②各言爾志。」子路曰：「原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐③善，無施勞④。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之⑤。」
【注釋】
①侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。
②盍：何不。
③伐：誇耀。
④施勞：施，表白。勞，功勞。
⑤少者懷之：讓少者得到關懷。
【譯文】
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：「你們何不各自說說自己的志向？」子路說：「願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。」顏淵說：「我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。」子路向孔子說：「願意聽聽您的志向。」孔子說：「（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。」
【評析】
在這一章里，孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個人道德修養及人為處世的態度。孔子重視培養「仁」的道德情操，從各方面嚴格要求自己和學生。從本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近於「仁德」。
『陸』 《子路,曾皙,冉有,公西華侍坐》中你最喜歡孔子的哪個弟子並說說理由。作文（500字）
四個弟子都有高遠的理想，性格各具特徵，子路直率而不謙讓，冉有、公西華謙遜有禮，曾晰則灑脫自然。
1、子路「千乘之國，……且知方也」的言辭中，我們不僅看到了他的遠大抱負，還可以看到他在政治、軍事方面的卓越才能以及高度的自信心。當然，言談中也流露出他的驕傲情緒。至於「率爾而對」，就更明顯地表現他性格中的輕率、魯莽的一面。
2、曾皙，他所說的與子路等三人完全不同。他既不講從政，也不講出使會盟，而是刻畫一個場景：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」從這充滿詩情畫意的描寫中，他曲折地表達出自己的理想，顯得那麼從容不迫，逍遙自在，甚至有點狂放不羈。
3、冉有願意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，並將禮樂方面的治理讓給君子，從他言志時說「如其禮樂，以待君子」中可以看出他既有抱負，又能謹慎地估計自己的能力，說話很有分寸。表現了他極其謙讓的態度，這反映出他謙虛謹慎的性格。
4、公西華少孔子四十二歲，為了避免以君子自居之嫌，他首先申明「非曰能之」，只不過是「願學焉」，而且還特別強調「願為小相」。說得多麼平易、多麼謙和，真可謂是孔門弟子中的謙謙君子。
曾蒧，字皙。
他陪著孔子，孔子說：「談談你的志趣。」曾蒧說：「穿著剛做好的春裝，和五六個成年人，六七個小孩子，在沂水裡洗個澡，在祈雨台上吹吹風，唱著歌回來。」孔子聽了，長長地嘆息說：「我贊成曾蒧的志趣啊！」
曾皙在孔子的學生中屬於狂者，即敢說敢為，不拘小節。魯國執政大夫季武子死時，曾皙曾「依門而歌」。有一次，曾皙和子路、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子問他們的志向，曾皙說：「晚春的時候，穿上春天的服裝，約上五六個成年人，帶上六七個小孩子，在沂水裡洗洗澡，到舞雩台上吹吹風，然後一路唱著歌兒走回來。」描繪出了一個昇平祥和的大同世界，因而孔子表示贊同。
冉有
冉求，字子有，比孔子小二十九歲。作李氏家臣之長。
季康了問孔子說：「冉求有仁德嗎？」孔子回答說：「有千戶人家的城邑，有百輛兵車的采邑，冉求能夠把那裡的軍政事物管理好。至於他仁德不仁德，我就不知道了。」季康子又問：「子路有仁德嗎？」孔子回答說：「象冉求一樣。」
冉求問孔子說：「聽到應做的事情就立刻行動嗎？」孔子回答說：「立刻行動。」子路問孔子說：「聽到應做的事就應該立刻行動嗎？」孔子回答說：「有父親兄長在，怎麼聽到就能立刻行動呢？」子華感到這件事很奇怪，不解地說：「我大膽地問問，為什麼問同樣的問題而回答卻不一樣呢？」孔子回答說：「冉求做事畏縮多慮，所以我激勵他。仲由做事有兩個人的膽量，所以我要抑制他。」
夫子周遊列國，形容狼狽，如「喪家之狗」時，子路大抵在側。夫子亦雲：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！」不過，子路絕非無怨無尤者。夫子於陳絕糧之時，子路「慍見」：「君子亦有窮乎？」夫子答曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」此處「固」作「堅固」講，「君子固窮」其意類於孟子所言大丈夫之「貧賤不能移」之意。「固」又有本來意，如此理解亦不算錯，後世儒者多窮困，迄於今日，蓋有所自矣。在子路心目中君子輒不當陷於困境，雖然子路是穿著破衣爛衫而立於著裘皮大氅者之林亦不覺慚愧者，雖然子路是即使有車馬輕裘也願與朋友共享——「敝之而無憾」者。
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)。出身沒落貴族家庭，少年就參加農業勞動。後從師孔子，他勤奮好學，頗得孔子真傳。他積極推行儒家主張，傳播儒家思想，並在修身和躬行孝道上頗有建樹。是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。
『柒』 求子路和孔子的作文
走近孔子
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，中國春秋末期思想家、教育家，儒家學派的創始人。春秋魯國曲邑人。孔子十五歲立志求學，年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是在進行教學，「桃李滿天下」就出自此處。
在教育目的和教育對象上，孔子主張「以德為教」。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質是相似的，個性差異是後天造成的。所以主張「有教無類」。這是一個故事：
子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」
在道德教育思想方面，孔子的學說以「仁」為核心的最高道德標准。「仁」的含義包括「克己」、 「愛人」兩方面，而以「禮」為准則。他是中國古代倫理學和道德教育理論的奠基者。
孔夫子用仁義禮智信的犁鏵躬耕了民族的荒蠻意識，走近孔子，走近《論語》，走進中國燦爛的春秋
春秋時魯國的孔子有三千學生,而其中有名的為七十二賢。這七十二賢人中有個叫子路的,他並不是文質彬彬的弟子,原來是個桀驁不馴的莽漢子。
一天,尚不年邁的孔子帶著他的學生子路出遊到深山老林去避暑。春秋時夏天的天氣並不比現在涼爽。孔子上了山已是汗流浹背,跟在身後的子路也敞開衣衫任腥熱的山風把胸毛吹得東倒西歪。孔子在一塊大石上坐下之後說口渴死了,讓子路去尋些水來喝。
子路打開隨身的包袱取出石臼走到一條小溪的上游,小溪噴珠吐玉,泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水當兒,一抬頭忽然看見他面前的草叢里黃燦燦的鮮花開得正盛,定睛再看時那根本不是一簇艷麗的鮮花,而是斑斕炫目的猛虎。在那白額黃斑虎吼聲震山撲過來的瞬間,子路縱身躍到猛虎的身後一把揪住了老虎尾巴。子路力大過虎,就好像若干年後的武松那樣赤手空拳把猛虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴揣在懷里以作憑證,准備向孔子炫耀,然後盪了盪泉水舀了滿滿一大臼泉水返回原地。子路遞水給孔子時喜滋滋地問道:「先生,上士智能過人、武藝高強的人怎麼樣打死老虎？」
孔子抿了一口清涼的泉水回答:「上士打老虎先揍虎頭。」
子路斂住笑容又問:「那中士呢？」
孔子喝了好幾口水道:「中士打老虎,先揪虎耳朵。」
子路不高興地接著問:「那堋,下士打虎是個什麼樣子呢㼿」孔子清了清嗓子:「下士打虎拽住老虎尾巴才敢動手。」
聽完孔子的話,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地說:「先生大概明知泉水被一支猛虎守著,竟然讓我去打水,是存心想害死我！」
子路在質問孔子的時候,趁孔子只顧喝水不留意的空當,就手抓起一個石盤揣在衣襟底下。那石盤邊緣十分鋒利,子路懷揣著石盤准備在適當時機如擲鐵餅似地拋起石盤,然後石盤會在空中飛旋,劃一道閃亮的弧,頃刻之間即會把文弱不堪的孔先生擊個腦漿塗地。
子路預謀好這一切,站在孔子面前咄咄逼人地發問:「孔先生,你說,上士殺人是怎麼個殺法？」
孔子一愣,隨即鎮靜地回答:「上士殺人用筆尖。」他怕學生聽不懂,解釋道,「用筆墨寫在竹簡上或刻在甲骨鍾鼎上,以文字昭示天下,把人置於死地。」
子路怒氣未減地又問:「那麼中士該如何殺人？」
孔子慢條斯理地回答:「中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的,能把方的說成圓的,圓的說成扁的,眾口鑠金,也會殺人不見血。」
子路居心叵測接著問:「那麼下士該如何殺人?」
孔子若無其事地回答說:「下士呀,下士殺人用懷里揣著的一個石盤。」
子路一下子泄了氣,他扔掉懷里的石盤,五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服,忠心耿耿。
後來,子路和孔子的其他門生,把孔子治國平天下很有歷史穿透力的言論整理成《論語》流傳下來。
『捌』 孔子和弟子的觀點作文
新材料作文
1、故事：子路拯溺 （孔子態度：贊）
孔子的學生子路看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身地救起這個孩子。孩子的父親送一頭牛表示謝意，子路接受了這頭牛。這就是「子路拯溺」的故事。
社會人士對此議論紛紛，認為子路太貪心。孔子如何看待這個問題呢？
孔子認為，子路是正確的，因為他的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，而行政系統認可這件事，就能鼓勵更多的人去解救危險中的人。
2、故事：子貢贖人 （孔子態度：憤）
春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國後再到政府去報賬。
子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周遊列國途中，遇到了一位魯國奴隸，於是花錢把這個人贖了出來。子貢覺得自己應該做得更高尚一些，於是把那些「收據」、「發票」全部當眾撕毀，他要自己承擔所有的費用。這個行為轟動了社會。
子貢回國去見孔子，孔子吩咐學生說：「子貢來了你們攔住他，因為我不想再見到這個人。」子貢感到很委屈。於是他沖破阻擋，見到孔子。孔子說：「你的行為沒有損害你自己的行為價值，卻損害了國家的法律。因為你，從此，這個法律再也沒有明確的社會效果了。」
『玖』 有關《子路,曾皙,冉有,公西華侍坐》的寫作素材
【原文】
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子曬之。
「求！爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤！爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點！爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣。」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」
「唯求則非邦也與？」
「安見方六七十如五六十而非邦也者？」
「唯赤則非邦也與？」
「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
【譯文】
子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：「因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我（年紀大一點就不說了）。你們平時總在說：『沒有人知道我呀!』如果有人知道你們，那麼你們打算怎麼辦呢？」
子路不加思索地回答說：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有飢荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」孔子聽了，微微一笑。
孔子又問：「冉求，你怎麼樣？」
冉求回答說：「一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只得另請高明了。」
孔子又問：「公西赤，你怎麼樣？」
公西赤回答說：「我不敢說能夠做到，只是願意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。」
孔子又問：「曾點，你怎麼樣？」這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：「我和他們三位的才能不一樣呀!」孔子說：「那有什麼關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了。」曾點說：「暮春時節，春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌兒回來。」孔子長嘆一聲說：「我是贊成曾點的想法呀!」
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在後面。曾皙問：「他們三位的話怎麼樣？」孔子說：「也不過是各自談談自己的志向罷了。」曾皙說：「您為什麼笑仲由呢？」孔子說：「治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎？哪裡見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什麼呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？」