A. 以談面子為題材的作文
我說「面子」現象
俗話說：「樹活一層皮，人要一張臉。」人的臉面是人體形象至關重要的部位，是人們觀察評判相貌的重心。古往今來，在國人眼中，「面子」事關一個人的尊嚴和名聲，已經形成了一種典型的社會心理現象。古語「士可殺不可辱」就事關「面子」問題，即使是一個餓得要死的乞丐，也不能忍受輕蔑的「嗟來之食」，更不用說一代梟雄項羽，選擇自刎而免得「無顏見江東父老」了。 所以客觀地說，「愛面子」是自尊需求的體現，是人的正常心理需求。正當意義上的「愛面子」，甚至是道德情操的體現。但凡事要把握好度，若要太在意麵子，過分要面子就不正常了。 清代《圍爐詩話》中記載了一件事情，蘇州有個叫「王阿奶」的老太太死了，出殯時的隊伍前面舉著「銘旌」，上頭赫然書寫著：「明皇少師文淵閣大學士申公間壁王阿奶之靈柩。」所謂「少師」就是副宰相，官居一品，「文淵閣大學士」是文職最高的榮譽頭銜，「少師」而至於「文淵閣大學士」，申公之顯赫自不待言。王阿奶其人，是一個連名字都沒有的市井小民，但既然有幸住在申公間壁，那個「面子」就放大了幾千倍，這個葬禮的風光和榮耀就絕非尋常人等所能比的了——這種心理真是可笑至極。 自尊是必要的，過分的自尊就是自卑了。原因是內在的空虛，內在缺少很多，就極力用外在的東西加以彌補，依賴外在的裝飾、外在的贊同和認可，在意別人的眼光和評論，心情受外界影響很大，真是苦不堪言，這就是典型的「死要面子活受罪」。 不過，百姓酷愛面子似乎無甚大礙，但如果政府官員過分追求面子的話，影響就非同一般。 「總要給點面子嘛」這句話在官場上十分重要，給「面子」就是有人情，不給「面子」就是沒人情，已成官場普遍共識。官員之間長期「給面子」下去，形成權錢交易或官官相護的風氣，危害自然深重。 當「面子」成為了弄虛作假的催生劑、誠信體系的腐蝕劑、追逐私利的潤滑劑，任其蔓延發展，必然會危及社會根基。因此，如何增強「面子」現象的正面作用，提高社會的道德水準；如何減少「面子」現象的負面作用，加強誠信體系的建設，是應該引起注意的重要問題。
B. 要一篇關於面子的800字高中作文，要記敘文，高中！題目是面子的故事，或者類是虛榮心的也行，急急急
[作文那件事真讓我]
我來到世上已有十一個春秋了,作文那件事真讓我.在我身邊發生了許許多多的事,隨著時間的流逝,一些事都淡忘了,唯有一件事令我記憶猶新.每當想起這事,我都感到萬分後悔,無比自責.三年前的夏天,端午節的前一天,中午時分,我和媽媽心血來潮,想提前品味粽子的美味.於是,媽媽讓我去樓下買六個粽子.我拿著錢興沖沖地來到小區里的市場.我來到賣粽子的地方,一看,買粽子的人還挺多,賣粽子的大爺忙得不亦樂乎.大爺,我要六個粽子.我好不容易擠到攤位前.邊說邊做著手勢,伸出一個大拇指和一個小指,在空中搖擺著.好,六個粽子.來啦!大爺沖著我微微一笑,嘴裡吆喝著.接著,大爺飛快地拿起夾子快速地幫我把粽子裝進口袋裡.來,拿著.我接過袋子,盯睛一數.怎麼有七個粽子?是不是大爺想多賣我一個?我趕緊問道：多少錢?一個粽子兩元,十二元!大爺爽快地答道.十二元?七個粽子應該是十四元.我心裡算著賬.這么說大爺要白送我一個粽子.我心裡偷著樂,不動聲色地從錢包里拿出十二元錢.突然,我看見錢里夾著一張只有半張的一元錢.就這樣給他行了.我心裡嘀咕著.但轉念一想：要是被他發現了,他想起了多給的粽子,不但粽子不能多要一個,還有可能丟人.不行!於是,我又飛快地從錢包里取出一元錢遞給大爺.大爺小心翼翼地接過錢,直對我說謝謝,小學生優秀作文《作文那件事真讓我》.我提著粽子,三步並著兩步,快速地離開.可是,我還沒有走出幾步.小姑娘,等一等!大爺在我身後直叫喊.我扭頭微微一看,只見大爺已從攤位上出來了.是不是他發現多給了我一個粽子.我心裡直打鼓.得趕緊離開!我頭也不回,加快速度往前走.誰知,我走得越快,大爺跑得更快.一溜兒功夫,大爺立在了我眼前,我不知咋辦.只聽見大爺喘著粗氣.上氣不接下氣地說：小朋友,你多給了一元錢,還給你!話音剛落,一張嶄新的鈔票到了我的手中.瞬間,大爺轉過身回到了攤位前.此時,我驚呆了,站在原地一動不動.看著手中的錢,我心裡像打翻了五味瓶,真不知是啥滋味.但我為了面子,還是頭也不回地走回了家.回到家,吃著大爺多給我的粽子,我心裡像大海的波濤,久久不能平靜.我把這件事告訴了媽媽.媽媽教育我要誠實,應該把錢如實地還給大爺.但是,我這人死要面子.如何才能把錢還給大爺呢?我左思右想,終於想出了一個十全十美的辦法：明天是端午節,我再到大爺那兒買粽子,由我自己去夾粽子,多付一個粽子的錢.這樣,既可以把錢給了,也不傷我的面子.我為我的想法暗自高興.第二天,我來到小區市場.端午節里買粽子的人把市場圍得水泄不通,我費了九牛二虎之力,擠到賣粽子的攤位前,東瞧瞧,西望望.大爺跑哪兒去了?我轉了一圈,沒有看見那個熟悉的身影.你看見賣粽子的大爺了嗎?我詢問著以前挨著大爺攤位的一位店主.他昨天下午生病了,住院去了!他還來嗎?我焦急地問道.他不來了,聽說他要回鄉下養病!聽了店主的話,我感到十分吃驚,也十分懊悔,眼眶裡噙滿了淚水.我眼前再次出現了那個老大爺的身影：一個穿著樸素,滿臉皺紋,每天挑著兩個大籮筐在小區里賣粽子的老大爺,不僅不要多得的一元錢,還白送我一個粽子的老大爺.此時,我覺得老大爺的形象在我的眼前愈來愈高大,需仰視才見,而我卻越來越渺小,矮得像地上的影子.我拖著沉重的步子往家裡走,心裡後悔極了,渴望再次見到他.時間已過去三年了,我始終沒有見到那位老大爺.但是,老大爺追著我還錢的形象卻永遠定格在我的腦海里,揮之不去,也時常刺痛著我的心.他那高尚的品質深深地教育著我,一定要做一個誠實的孩子.這件事已時隔三年了,但我每當想起此事,我都後悔不已.
〔作文那件事真讓我〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做你害怕的事,直到你獲得成功的經驗.】 為伱鍾情000D9 2014-11-17
C. 以面子為題寫一篇作文提綱
咱們中國人比較注重「面子」。其他東西可以不要，面子不可以不要。人們指責那些貪婪的傢伙，往往會說：「這種人什麼都要，就是面子不要！」有時候人們心甘情願地放棄物質利益，為的是不丟面子；有時候人們千方百計地獲取物質利益，為的是爭點面子。面子，幾乎成了中國老百姓為人處事所考慮的主要因素之一。社會上以有無面子作為日常生活標準的人，也時有所見。那麼，究竟什麼是面子呢？面子現象的深層意義是什麼呢？
面子，顧名思義，就是人的臉面，古代稱為顏、面、或面目等等。人的臉面這種東西有個很大的特點，就是既屬於自己，又不屬於自己；又屬於他人，又不屬於他人。因為臉面長在自己頭上，當然是自己的，可是自己卻無法看見{除非你你拿一面鏡子來，才可以自我觀察}。自己的臉面只能展示給別人看，可以說是被別人用的。古語道，女為悅己者容，就是這個道理。所謂面子，實際上就是自己在別人眼中的印象。給別人留下好的印象，別人對你首肯，對你贊揚，對你恭維，稱之為有「面子」；給別人留下不好的印象，別人對你否定，對你批評，對你漫罵，稱之為沒「面子」 不過，需要注意的是面子只是印象而已。也許者，刻在腦子里的表象也。感性有餘，理性不夠，一管之見，皮相之談，以此來臧否人物，褒貶世事，不足為訓。
一張皮之兩片瓤。面子，作為一種人際交往中的社會現象，以文化傳播的社會意義來考察，大致有正反兩面的作用。就正面作用來說，面子是一種道德情感，維系著人的道德價值；就反面作用來說，面子是一種虛用心理，催生著弄虛作假的行為。
在人際傳播之間，面子首先是一種道德情感，具體地說，就是人的一種羞恥心。所謂大失面子，就是人的內心深處感到羞愧和恥辱。正當意義上的羞愧和恥辱，是道德情操的體現。一位偉人講過，羞恥是一種內向的憤怒。這種內向的憤怒可以凈化人的思想，升華人的靈魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽視面子的人，必然缺乏道德心。如果一個人至少還要一點面子的話，說明他還沒有墮落到不可救葯的地步。東漢時期，有一天夜裡哲學家陳實的家裡拉了一個小偷。陳實聽到有人入室盜竊，於是就叫了一聲。那個小它偷聽到以後害怕了，趕緊爬上房拉梁躲了起來。陳實請這位樑上君子下來，對他說你很有道德心，哪個小偷表示不解。於是陳實請他把衣服一件件脫去，說道德心就在你的身上。在小偷脫得只剩下一條內褲，無能如何再也不肯脫了。陳實哈哈大笑，說你還是要面子，還是有羞恥之心的。假設這個小偷毫無面子觀念，根本不知羞恥為何物，在陌生人面前把自己脫得一絲不掛，豈不是他的道德心全部淪喪殆盡了嗎？可見，人還是要一點面子的，因為面子就是道德心。〈〈史記〉〉記載，當項羽四面楚歌，霸王別姬，有一搖船老漢勸他渡江東去，集聚力量，卷土重來，項羽說：「籍與江東子的弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」於是撥刀在自盡。項羽作為一個歷史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞恥之心，如此敢於承擔責任，確實難能可貴。從這個意義上來說，項羽道德高尚，雖敗猶榮。古人如此愛惜面子不勝枚舉，現代人要更加愛惜面子。在現代社會中，這種面子觀念非但不能減弱，而且要大大增強。如若大家都有這樣的面子觀念，大家都鍾愛自己的面子，一定會出現許多新氣象。官員們更加清正廉潔，勤政為民，因為他們會因為未做好工作而感到羞愧；足球運動員也因為老是輸給韓國感到深深愧疚，就會想方設法奪取勝利，為自己、為國家爭回面子。諸如隨地吐談、亂扔垃圾、亂產穿馬路、污言穢語、破壞綠化等等不文明行為，就會大大減少。因為人們在做這些不文明的行為時，一定會羞愧得無容自地、感到大 失面子。這應該是社會主義文明的一大進步。
不過，從另一層意義上了說，在人際傳播之間，過分看重面子，其實也是一種虛榮心理的表現。所謂虛榮心理，就是用不真實的、不全面的、不典型的事例來獲取他人的肯定或贊揚而得到的一種自我滿足。從心理學上來說，人人都有渴望被他人肯定或贊揚的心理需要，這是正常的現象，無可厚非。但是，正常和非正常的心理區別也就在於一步之間，如果這種心理需要過於強烈，甚至以莫須有的事實來博取別人的恭維，那麼就會走向反面。如果這種心理再進一步發展，以致於沒有得到別人的恭維而吃飯不香、睡覺不甜，那就不啻於變態了。其實，要面子、愛虛榮的情況在社會上是屢見不鮮的，只是程度各異而已。不過，一般的百姓酷愛面子似乎問題不大，無甚大礙，但是，如果官員們過分追求面子的話，影響就非同一般。俄羅斯歷史上有過一個事例，是說葉卡捷琳娜女皇到伏爾加河流域一帶巡視，當地農民的生活十分窘困，村莊破敗，百業蕭條，官員們為了在皇帝面前不失面子，於是就在伏爾加的河岸上搭建了許多華麗的布景，造成一片欣欣向榮的景象。葉卡捷琳娜女皇乘船沿著伏爾加河順流而下，站在船上遠遠一望，看到的兩岸都是美麗村落，不禁喜笑顏開，對那些地方官員大加贊賞。殊不知這位鐵碗女人被下屬所騙，看到的都是假象而已。這種弄虛作假的行為，就是由過分注重面子而催生出來的。其實，類似現象在目前中國也時有所聞。央視曾經報道過某省的一個地區採用行政手法，在公路邊建造式樣新穎的房屋，以展示該地的形象。筆者也有親身經歷：有一次在某省交界處的偏僻農村旅行考察，看到公路兩旁的房屋幾乎都是新修的，白壁黑瓦，很有特色，深感這個邊緣地區的農民生活不錯。然而隨行的當地一位縣政府的科員告訴筆者，這是該縣的面子工程，事實上，只要離開公路稍遠一些，就是一些破舊的草屋。聽罷此言，筆者突然有了一種被欺騙的感覺。
其實，關注面子也並非完全不可。正如家裡要來一位尊貴客人，你總是穿上西裝、繫上領帶，稍事化妝，以便恭候大駕。不過，現在的問題倒不是面子現象的本身，而是面子現象背後所隱藏的社會文化傳播中的深層意義。當面子成為了弄虛作假的催生劑，誠信體系的腐蝕劑，追逐私利的潤滑劑，如若任其蔓延發展，必然會危及社會根基，因此不可不察。筆者認為，關於各級政府官員的面子工程、形象工程等等，根源還在於私利作祟。要消除政治生活中的面子現象，而要看其全部的實際工作。如果僅僅是一點面子工程就能夠作為政績，就能得到晉升的機會，那麼弄虛作假的現象就會愈演愈烈，還會向生活的各個領域滲透，造成更大的危害。
由此可見，同一種面子現象，其實有正面和負面兩種不同的社會作用。如何增強面子現象的正面作用，提高社會的道德水準；如何減少面子現象的負面作用，加強誠信體系的建設，們在日常工作中應該注意的重這是我要問題。望採納謝謝！！！！！！！！
D. 急需一篇以「面子」為話題的作文 ８００字以上
面子，是一個人人均有的一種東西，是一個人人都為之瘋狂的東西。或許我接下來所要說的大家會不相信，會認為我筆「窮」了，找不著東西寫了才寫這東西。我認為，面子，純粹就是一個超級禍根！每個人的一生都在被一樣東西牽著鼻子走，那樣東西就是面子。無論是什麼種類的生物，哪怕就是天上的神仙都有自己的面子。面子是一種可以輕易拿起卻很難放下的東西。有些人能放下，那是因為那些人超凡入聖。大多數的人都做不到，而且在官場的職位越大就越難做到，這點一些官人肯定深有體會。有的人丟了自己的面子之後覺得出不了這口氣，以至於邪念由心生，想方設法置使自己丟面子的人於死地。這也就是為什麼有很多要好的朋友為了面子而反目成仇、互相殺害的原因。例如我在《知音》雜志上看到過一篇蓄意謀殺案的報告文學：有兩個人本來是一對極為要好的朋友，其中有一個在某一方面有一些被認為是丟人的障礙，本來是不為人知的，但有一次那位朋友在大庭廣眾之下無意間說出了他的秘密，被泄密的那個人惱羞成怒，回到家裡後越想越氣，心裡恨透了那位在別人面前丟他面子的朋友。頓時間殺機四起，殺氣彌漫，那人於是就給讓自己丟面子的朋友打了個電話，假惺惺地請他到家裡吃飯，朋友不知大禍臨頭，最終慘死在了那人的瘋狂之刀下……
又如電視劇《刁蠻公主》中的皇上，為了維護皇家的面子，差點殺了自己的兄弟。難道這面子很重要嗎？我看不見得，不要面子的人並不代表麻木不仁的人。更何況在某些情況下也可以不要面子的。人應該拿得起，放得下，而不該被一個可惡的面子迷住雙眼。大家說，對嗎？
E. 以面子為話題作文800字
人爭一抄口氣佛爭一炷香，爭來爭去面子。
不顧事情大小和後果，逞一時口舌之快，往往勞命傷財、害人害己、甚至殃及子孫。
人要臉樹要皮，說的也是面子。
有的人愛面子先給予別人面子別人回敬自己面子【真、假】，人抬人高，大多人緣好，利人利己。
有的愛面子死要臉活受罪，善惡不分，往往被人利用，要挾、一失足千古恨。
有的人愛面子唯我獨尊，不顧別人的面子、感受、尊嚴，高高在上自我感覺良好，往往遭到迴避、漠視、抵觸、非議、不削，這種人大多不知道自己在給自己挖坑。
有的人愛面子往往得不到，對自己採取漠視面子，給就要，不強求，一般都有務實進取心，多數是在發奮圖強、卧薪嘗膽、步步為營、一步一個腳印、踏踏實實、任勞任怨、埋頭苦幹。【部分人破罐破摔也有】
有的人自己面子像用過的廁紙，心黑、臉厚、手狠，這類人慣用阿諛奉承、兩刃三刀、瞞上欺下、溜須拍馬、為達目的不則手段。
F. 關於面子的作文
雖說現在已進入了21世紀，人們的物質生活水平和精神文明又提高了許多，但我覺得這個社會中大男子主義仍舊普遍存在，也許他們是被中國幾千年的」重男輕女「的思想寵壞了，總認為他們比女人優秀，自以為是，其實還不是他們的死要面子在做怪。
說實在的，我的父親的大男子主義思想就蠻嚴重的，母親和父親都拿工資養家，有時母親的收入比父親還高。這時再說父親是家中的頂樑柱應該不太恰當了吧，既然這樣，那麼應該是人人平等了吧，但是父親從來不要做家務，洗衣，煮飯，拖地……他從來沒沾邊，同樣勞累一天，他可以舒舒服服地等著飯端上桌，而母親即使相當辛苦，回到家，仍有許多家務活。我覺得很不公平，有時問父親為什麼，從他的語氣中可以得出，他認為作為一個男人，這些事不應該做了，這是母親應該做的，男人應該是做大事，可我心裡納悶，他究竟做了什麼大事？還不是死要面子？而且這是許多家庭的普遍現象。
家中有事，決定者總是父親，我們沒有插嘴的份。即便他的是錯誤的，也不允許我們提相反的意見。一旦有爭議，父親為了自己的面子，為了自己作為大男子的「尊嚴」，總是一聲你們懂什麼把我們喝斥住…… 這還不太嚴重。現在媒體間或報道家庭暴力事件，有些人似乎有了病態的心理。他們認為自己的妻子就應該一切聽從於他，稍有不快，便以打罵收場。他們也許認為這樣做，有了足夠的面子，有了他作為一個大男子的足夠的面子，但我從心裡鄙視用這種方式換來的面子。在這時，面子這個詞已變成了徹頭徹尾的貶義，它表現了人類的愚昧和可悲。其實在這個社會中，無論是政界、科學界、金融界……無論什麼地方，都有女性，女性的確是這個社會的半邊天，而那些男性似乎不願承認女人們能和自己打平手，甚至在某些領域比自己強，為了裝足面子，便搬出了大男子主義，這不更見他們的心虛和膽怯?
大男子主義時代已屬於過去，不必要再裝那.
G. 求一篇以面子為話題的作文
成也面子，敗也面子
打開知識寶庫翻閱歷史華章多少王侯將相多少賢才雅士多少絕代佳人們事跡有令人贊賞稱道有卻令人扼腕嘆息多少次征戰因面子而生又有多少次巨變因面子而起歷史變革往往涉及面子多少英雄豪俊成於面子又有多少壯志男兒敗於面子
破敗街道上青年人在一群圍觀人面前從那個面部因變態笑而顯得猙獰人胯下爬過你——那個日後領百萬之軍戰必勝、攻必克韓信正你胯下之辱讓你消減意志卻堅強了你鬥志讓你終於在歷史長卷上留下濃重一筆激發了你鬥志？讓你奮起勇上？難道曾經羞辱摧垮你？你回答我但你戰績你成就卻流傳千古哦面子成就了你輝煌！
夜深人靜長明燈旁虛弱身影正在記錄歷史滄桑你——「一代君權痛蠶室千秋史筆溯龍門」司馬遷宮刑讓你失去了大丈夫尊嚴讓你每念及此未嘗不淚流滿面心如冷水般涼可你挺下來了面對屈辱你頑強地反抗用丹青妙筆著成了「史家之絕唱無韻之《離騷》」《史記》你誓言「究天人之際通古今之變成一家之言」得以史學天空你這顆星而光耀永遠文學園地也你而燦爛輝煌死只一瞬間事而活著卻要用一生力量去支撐你撐下來並成就了偉業漢武帝奪去了你做人面子而你卻用堅毅畫出了你人生弧線給贏得了活著尊嚴——「面子」成就了你偉業
歷史長河在滾滾東流大浪淘盡千古風流人物歷史就一面鏡子它可以看到面子不別人送而給你給足夠面子你才會長久地擁有它
然而敗於面子豪俊也大有人在烏江岸邊西風瑟瑟戰馬嘶嘶煙塵滾滾力拔山兮氣蓋世霸王拒絕了東渡烏江金戟一揚血灑疆場項王啊讓你選擇了死劉邦還虞姬死？不！你那自感無顏去見江東父老「面子」遙想當年你率領江東八千子弟兵征戰沙場攻無不克戰無不勝那多麼令人欽佩而如今你孑然一身你害怕害怕會面子你選擇了悲壯地死項王啊你可知「江東子弟多才俊卷土重來未可知」？勝敗乃兵家常事唉面子讓你魂歸烏江
流水淙淙歷史年輪卻不真切教訓當今社會有人虛榮面子做了整容手術更有人要面子而不擇手段面子們開始亂用手中權力有權而有面子辦起事來得心應手直到東窗事發亮晶晶手銬戴到手上時們才後悔「面子」害得們喪失了本性其實不應過分看重面子而要有度地看待它
在生活中面子確挺不要面子往往會讓覺得價值過分看重面子又往往讓人「面」令智昏社會也面子社會在大大非面前要面子但在小事上可以不必計較要不還重新翻閱歷史卷章回顧歷史教訓傾聽時事傾訴感悟人生真諦吧！過分地看重面子也輕視尊嚴要適時有度成也面子敗也面子
H. 以面子為話題的作文
最權威的詞典將「面子這個詞」定義為貶義詞。那麼按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對於講面子的這種行為的批駁。不過在此之前，我要弄明白以下幾個問題。
面子是否等同於名譽，或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號？沒錯，按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西，而如果說名譽，則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西。但似乎這里還有些不妥，即便二者同為表面的一種物質，但是其直接作用者時常是不同的，面子，我們一般理解為自己為自己撐面子，自己為自己造面子。而名譽，似乎越可以看成是自己的所作所為在他人，在社會在輿論所形成的影像。但是如果我們稍稍思考，歷史上，身邊的為名譽所困的人大都是他人，輿論對於其自身名譽的一種相悖態度。因此，我們說面子和名譽雖同屬表面，但兩者本質卻又大相徑庭。於是乎，我得此結論：面子不是名譽，名譽有問題的人，面子不見得有問題，而面子上有問題的人，多半名譽又不會太佳，這樣褒貶相對比，結論也就明確。這樣一來，我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法。也不排除這裡面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉。
究竟又是怎樣一個群體，怎樣一種狀態的人在那裡擺足了面子，惡俗的叫囂？如果單純的探討這個問題，或許是一個牽涉復雜的社會學問題。我似乎也沒那種能力，就不死撐這個面子啦，這是粗淺的作一些分析。既然「講面子」問題一種提升為一種社會性的行為，那麼就應當有一個較廣泛的人群基礎，換言之，我們，這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子，這一點是不可否認的，在這里，我將面子定義為貶義。但是這其中也自然的存在一個程度上的差異，於是，程度較重的一部分人又可以被歸結為「講面子者」的代表人群。那其中有一定會存在一種典型形象。抓出來剖析一下，看看「講面子者的里子」他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講並非弱勢，但自我定位為弱勢。他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法。試圖改變卻又缺乏實乾和踏實務實的精神。通俗表現為「打腫臉充胖子」。至於這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了。
那什麼樣才算「講面子」，有什麼具體表現？講一種注重表面的德行為定義為「講面子」也應當是傳統道德價值觀念的評判標准，也就是說對於表面現象的注重並非都是虛榮的，那應當是一種對於道德，對於文化，對於禮儀的尊重基礎上的，但是同樣應當做到一切從實際出發的要求。那麼作為「講面子」也就是一種對於客觀事實的過分誇大和篡改。以最求表象或者「講面子者」的一種多方面的平衡甚至是優越感。當然只是一種假象和歪曲的反映。如果我們透視「講面子者」的內心世界的話，往往發現他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性，這一切，又會帶給他們在尋求了短暫慰籍後長久的不安和忐忑。
那如果說查找產生這種現象的根本原因是什麼，就應該是一種客觀的原因加主觀的因素。客觀即存在的差異。而主觀則是基於客觀的扭曲思想。於是就會出現所謂的自我弱勢。
於是乎，「講面子」在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態和現象，至於有什麼危害，似乎太廣泛呢，只記得一句諺語： 「死要面子，活受罪！」
I. 作文 面子 記敘文600
面子
天陰的可怕，徐小琪躺在床上，翹 著二郎腿，一隻手抓著《成長腳印》惡 狠狠地看著數學後面「優-」，一邊回想著 上午報到時的情景。 一大早，小琪就早早地來到學校， 她可高興了，因為她所有學科全 是「優」，而且老爸說過只要是「三好學 生」就能幫她實現一個願望。 小琪剛踏進教室，她的同桌——洛洛就 一臉壞笑地跑過來告訴她：「小琪，你 數學卷上有一道計算題錯了，所以就 89.5分，哈哈哈，這次不是三好生了 吧！」小琪忽然愣住了，跑到座位上， 一看卷子，便生氣地跺腳。她抓起洛洛 的卷子看了起來，發現作文老師扣分， 就這樣，兩個人最終都沒有成為「三好 學生」。 小琪心裡既生氣又愧疚，他們倆可 是全班唯一對女生同桌呀！她想：洛洛 比我還要慘，老師直接給她打「良」，而 我呢？老師認為我平時不錯，就 在「優」後面添了小小一橫，那一橫短的 都看不見。想到洛洛的狼爸狼媽，小琪 准備打電話給她，不過她又猶豫了， 想，不了吧！打過去和她道歉，太沒面 子了，而且分沒有扣，本來就不對。正 當小琪想的時候電話鈴響了，小琪接起 電話： 「喂？」 「喂？是小琪呢？我是洛洛！」 小琪的心猛地一顫，覺得很不可思 議：「啊？是……是洛洛呀！有……有什麼 事？」 「真的很對不起，我讓你得了『優-』，沒 有成為三好生。」 「沒關系，但是你指出了我的錯誤。 對了你爸爸沒有對你怎麼樣吧？」我關 心地問。 洛洛說：「還好，我也要謝謝你讓我 得到我應該得的分數！」 「是啊，我們今天都放下了面子說出 了心裡話，那我們之間的友誼還在 么？」 「在真正的友誼面前是沒有什麼面子 的，祝我們友誼長存！」 就這樣，她們放下了面子，說出了 心裡話，化解了之間的不愉快！