A. 關於學習的作文的素材
話題：快樂
一：以四季為時間順序，用詩句過渡，增加文采。
《四季之樂》
「風乍起，吹皺一池春水。」飄飛的柳絮說：「春回大地了。」輕輕鬆鬆換上春裝，瀟瀟灑灑打個電話：「三月，我們去踏青。」帶上心情，換上春裝，我們去追尋春的倩影。蜂喧蝶舞，樹笑花鬧，我們去那快樂老家。筆奏響了清流，腳步驚醒了春草，心情感染了萬物。春風里，我們心情跳舞。景美好，心好樂，情好悅。「咯嚓」，友人定格下我燦爛的笑容。陽春美景令人陶醉，是春風喚醒了我剛剛經歷冬眠的快樂。
「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」炎炎夏日，夾一本書，我躲進了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心靈便開始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任著；美妙的書本之旅上，我忘情著。情飄著，心也盪著，直到山那邊的快樂王國。蟬的大聯唱中，昭君出塞時的黃沙，貂蟬月下輕舞時的團扇，玉環華清池洗浴時的白綾，西子浣紗時的波紋，已是潛意識里的另一種快樂!讓人慨嘆的樂，原來在夏日陰下的書頁里。
「一片梧桐一聲秋，一支芭蕉一分愁。」然而，愁雲散盡樂不盡，秋至喜隨亦未知。梧桐結出了黑黑的籽，楓葉換上了紅紅的衣。於是快樂便裝滿了梧桐籽，夾滿了楓葉片。月上柳梢頭，我獨自吹笛黃昏後。一種意境，朦朧著；一支樂曲，飄盪著。邀我共舞，月無語，惟有清輝悠悠，送我一分清幽之樂。有點兒枯敗的柳枝不想掃我的興，送我一段婆娑舞。我吹著，它舞著，月夜裡，這兒有一幅歡樂的秋愉圖。
「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。」冬雪將兆出一個豐年，呼喚出豐年竹籃里的風情。雪花飄飄，如白蝶舞空，似仙鶴蹈雲。房白了，樹白了，人也白了。粉妝玉砌的世界裡，孩子們在嬉戲，我也在嬉戲。給雪翁抺個鬼臉，給雪婆塗了個紅唇，給雪郎戴個瓜帽，給雪姑系塊紅綢，快快樂樂，無長無少，無憂無慮。寒氣早飛九天外， 暖意正蘊五臟內。這是幅冬歡圖，它的線條是好心情，它的色彩是心情好。
四季皆可樂，樂在四季中。常與四季下棋，以心作注，以樂為子，賭得風風火火，贏得快快樂樂，何樂而不為？
話題：面對擁有
二：以不同的對象為順序，條理清楚。
《如果我有……》
佛說，前世的五百次回眸，才換來今世的擦肩而過。——題記
（一）
如果我有一杯酒。
可否邀李白共飲？
詩仙李太白的一生在許多人看來是失敗的，他一生窮困潦倒，沒有珍惜曾經擁有的。
他，14歲下三峽，進中原。41歲奉旨進京，一路高歌「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」到了京城，卻只能作些「公向瑤台月下逢」的這些在他看來是靡靡之音的詩。於是他反抗，一年多後被「賜金還鄉」。於是他發出了「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」呼喊。56歲被牽連流放夜郎。寫出了「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」。
（二）
如果我有一把劍，
可否與項羽共舞？
魯迅說，成功是把好東西包裝起來給人看，而失敗是把好東西毀滅給人看。於是，烏江邊上，你便成了最偉大的毀滅的藝術。你有「何弊之乘」的果敢，你有「擋我者死」的豪邁。但當你耳邊響起漢家小兒用楚國的韻律高唱「大風起兮雲飛揚」；當你一生中至愛，揮劍合鮮紅的血流過雪白的頸，完成了她的「鳳凰涅磐」時，你終於忍不住，揮劍，和著那並不耀眼的劍光倒了下去。結束了你傳奇的一生。
（三）
如果我有一杯酒，
可否與李煜同醉？
南唐後主在做了亡國之君，被囚於他國之後，發出了「問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流」的呼喊，嘆出了「落花流水春去也，天上人間」的無奈。還有那「覺來淚雙垂」的凄涼。
（四）
如果我有一杯水
獨享。
我獨倚窗邊，想著李白，他會後悔嗎？我覺得不會，雖然他曾經擁有高官。項羽，你呢？你應該後悔，曾經誅殺劉邦的機會何止千萬，而你卻沒有珍惜。終於被困於垓下，抱著虞姬自刎而死。李煜，你也應該後悔吧？這些功過將由歷史評說。
放棄該放棄的，珍惜該珍惜的，如果你有，是前世多少次回眸，才換來今世的擁有，而不要等到失去了，才知道它的可貴。
三：以詩句過渡，來表現不同的對象，
月光在呼喚
大話西遊中曾經有過對「擁有」問題的一段驚世駭俗的 的對白，在這里，我想將他引出來是很有必要的 ，鑒於語句煩冗，這里略舉一句：「真到失去了才追悔莫及。真的是這樣嗎？是嗎？不是嗎？」
沒錯，縱觀古今，因為沒有把握住現在而後悔的例子舉不勝數，牢騷發得也頗有水準，在這里，我想更有必要舉出來與爾等共勉。
其一，逝者如斯夫。
范學士獨登岳陽樓，浩 盪江水，連綿不絕，揮毫疾書：「逝者如斯」，人本是終究要進棺材的，這種事，起因和結果似乎本無更大意義，過程卻是關鍵，若如天上的鴻雲，來無蹤，去無跡，恐怕也要遭人笑話，但是天下人浩翰，能存名至今又有幾人，他們若不把握住 現在，又怎能留下英名，當然，一些賣國賊，漢奸也至今被人唾罵，卻又是外話了，我想，逝去的日子不可追，現在卻是光芒的起點。
我想，把握住現在，使你生命充實。
其二，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
崔護的暗戀體驗也可謂流傳千古，人讀之，莫不有青梅入口之感，風流倜儻，本無可厚非，但他的膽識卻令我不敢恭維，遇見美女並一見釧情，的確是很好的，怎的我們的男主人公在喝完女主人公一水之後，卻飄然而去，一年之後，又隨風而來，面對人去樓空，桃花依舊，愛情之芽還未萌發就已枯萎，又能怪誰？怪那女子，別人搬家是她的自由，你無權干涉吧。想來想去，只有怪他自己了，別人又怎喬曉你那一廂愛慕呢？你又不說，本來說出來，那女子恐怕就是禹錫夫人了，若是有夫之婦，做個朋友還是可以的嘛，崔護真是傻!
我想，把握住現在，使你生命浪漫。
其三，夕陽無限好，只是近黃昏。
晚景是人人都愛看的，但人們卻總是在伴隨夕陽的落下而獃獃站立，待太陽落下，月亮升起，一切歸寂於黑暗之時，才回過神來，怎如此之短，可謂「近黃昏」。真是牢騷之至，太陽東升西落，才算正常，定格在美好，只有照片中才找得到，就算已經夕陽夕下，也不應放棄希望，璀璨之後是暗淡。的確是的，但如何延長美妙的時日，卻需要在把握住現在的基礎上，一個背囊，隨你走遍天涯，看盡人間所有美妙的夕陽，黃昏又奈你如何？畢竟，你沒有什麼可後悔的。
我想，把握住現在，使你生命延長。
我一個在月光下行於河邊，月影婆娑，似在微笑，似在痛哭，明天又是新的一天，一頁未書寫過的白紙，明月照 我影，一句話脫口而出：
是到了該留下點東西的時候了。
我笑了，月也笑了……
話題：讀書與做人
四：以寫景開頭，中間借景來過渡展開，條理清楚。結尾最好也要寫景，呼應開頭。
讀書育人
窗外，窗內點點桂花香，內心的一點一滴在筆下化作一個個跳躍的字元。在充滿桂花香的空氣中，任它到處渲泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風飄去。於是，我寫下了：讀書育人。
陣陣香氣隨風飄來，一隻大雁向南慢慢飛去，它這么早就舉家南遷了？是的，它比不上別的大雁，它飛不過它們，它沒有它們力氣多，於是它先飛了，它要比那些雁子先飛，那樣，它才不會落後，於是我想到了「笨鳥先飛」。雞聲剛起，已有兩個人提劍而舞，他們將來要做將軍，要為國請命，於是我想到了「聞雞起舞」。我又想到了「鑿壁偷光」、「懸梁刺股」……於是我寫下了：讀書可以使人勤奮。
陣陣香氣隨風飄來，在那烏江（汩羅江）畔，你是否看到一個一生（身）整潔，長發披肩的老人？他為了表明自己的志向，舉身跳去，他無可奈何，於我想到了屈原。那個「腦子里都是幻想，沒有一點實際東西」的小男孩呢？他現在在哪裡？噢，他原來在我們心中，他為了自己的目標不懈努力，終於他成功了，他的腦子里的東西在他手上變成了實際，而不是在幻想了，於是我想到了愛因斯坦。我又想到了那個從小就為中國人的出路奮斗的毛澤東，還有……於是我寫下了：讀書使人明志。
陣陣香氣隨風飄來，那個「非禮勿視，非禮勿聽……」的人還好嗎？那個「來而不往非禮也」的人還好嗎？那個去拜訪老子，見時彎下九十度腰的人還好嗎？於是我想到了孔子。見到老師說聲「老師，您好！」見到了父母要說聲：「爸爸、媽媽，你們辛苦了。」於是，我想到了我上小學的情景，於一幕幕有腦海里重現。於是，我寫下了：讀書使人知禮。
人啊，原來我們知道這么多東西啊，噢，這些都 從什麼地方來？從書中來，我於是說了聲：讀書真好，是它教我怎樣做人，怎樣朝目標努力。於是我寫下了：
讀書真好，認真讀書，誠信做人。
五、以相同的句式過渡，使條理清楚
讀書•做人
英國哲學家培根說：「讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。」是啊，正是由於 書才使人類從野蠻走向了文明，從無知走向大智。我國古人也曾說：玉不琢，不成器；人不學，不知道。的確，就是讀書的重要性。讀書不公給了我們這些，還給了我們一些做人的原則和道理。因為，讀書給人以誠信，讀書給人以高尚，讀書給人以自信，讀書給人以……
讀書給人以誠信。人是社會性的動物，在人與人的交往之中，「誠信」是必不可少的。讀過鐵凝的「一千張糖紙」的人應該知道，在這篇文章中主要講述了主人公「我」和世香被表姑欺騙的事，故事的結尾是千張糖紙在天空中飛舞，凌凌亂亂的。孩子的心也被這漫天飛舞的糖 紙給撕扯著，並且留下了一層抹不去的陰影。讀了這篇文章的我心靈為之一震，誠信是多麼的重要。所以從此以後我時刻提醒自己要誠信，這就是讀書給我帶來的誠信。
讀書給人高尚。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」正告訴我們要以天下為己任，為天下蒼生著想。它凈化了人的心靈，使人們心靈高尚，我還讀過這樣一則故事，英國一位農夫叫弗朗姆，他在田間勞作並從糞坑中奮力救起了一位小男孩，不到幾天，一位紳士來到他家對他表示感謝，並希望能培養他的兒子。十幾年後，弗朗姆發明了盤尼西林。那位紳士就大名鼎鼎的丘吉爾。讀了這則故事，心靈如雨過天晴，一切如新，使自己懂什麼叫高尚。這便是讀書給我帶來的高尚。
讀書給人以自信。曾經一度，我自暴自棄，恨父母怎麼不給生個好腦瓜。但在一天無事時，讀到了下面的一段話：有一種石頭，原來 很普通，有一天人在它身上雕上了龍，刻上了皇帝名諱，它便成了璽。有一種種子，落在崖壁里，不屈不撓，經歷過風雨，成了名松……讀過之後，心境由此開闊，人要有自信，正如石，種子那樣相信自己，總有一天你也會一舉成名，這便是讀書給我帶來的自信。
……
讀書既然給我們帶來了那麼多有用且有價值的東西，我們又為何不去多讀書呢？讓我們一起為讀書而自豪，一起為讀書給我們的人生啟迪而自豪，做一個有道德，有文化，有才智的人。
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的賓士、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是「做廣告從來只做美國貨」，因為，座駕事件與「尊嚴」息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個「星」真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種「星」們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設方面，我們的「星」們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應該意識到其所肩負的社會道義和責任。
話題：「責任」「青少年領袖」
《80元游世界》
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周遊世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了准備後，他就在口袋裡裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什麼能成功？全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最後的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：「世上無難事，只要肯登攀」。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：「成功的魔杖」「夢想與堅持」「信念」
岳飛「精忠報國」 素材
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
B. 求關於思考的作文素材
（一）
多彩的世界帶給了我們無限的思考，每次思考都是一次進步，每次思考使我們漸漸走向成熟。思考的過程中我們又學會了思考，思考使我們的思維更加嚴密。
真理是千差萬別的，它上到時天文地理，下到時生活百態，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。學習的過程就是思考的過程，知識的繁多，要求我們要善於思考來代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習慣，生活態度，思考的質量又決定了人格的高低，成就的大小。
因此思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
（二）
法國科學家、哲學家笛卡兒在朦朧的睡夢中醒來後，彷彿在夢中得到什麼啟示般，在紙上寫下幾個字——「我思故我在」。
笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至於自己的存在，卻在這一天如夢初醒地道破天機：思考著的人才是活著的。
也許可以說，生活不是需不需要思考，而是說，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒意識到，那我只好拿前者來說了。
人從呱呱落地就學會思考，但他們不會表達出來。他們會思考，他們從何而來，這個世界從何而來？隨年齡漸漸地增長，他們需要思考的問題理應越來越多，但有一部分物質生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長輩阻止了。由於思考的問題越來越少，他們漸漸「長大」，或相對於嬰幼兒時期來說，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時期那般活躍。
物質生活上的思考，大多數人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級的關系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點錢，思考…這些「身外之物」的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動物也會「思考」，但它們不會「生活」。
精神生活上的思考，大多數人沒有，有的也只是寄託於某種宗教或某一哲學派系，於是那些哲學家的思想活下來了，那些哲學家活下來了，但這些人卻在歷史中轉眼即逝，他們沒有去思考，他們不知道來到這世間的意義是生活，是來感知自己生命的意義，就象去看一場電影後回家寫觀後感一樣。來到這世間就象來到一個電影片場，自己既是演員，又是旁觀者。
生存是來到世間的任務，思考才是目的。沒有思考，生活怎會完整？
C. 作文素材 關於讀書與思考之間的關系
閱讀跟寫作的關系 「讀書破萬卷，下筆如有神」，這句話很有力地見證了閱讀與寫作的關系。《語文課程標准》上寫道：「閱讀是收集信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑，是一個信息的輸入過程；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，也就是一個信息的輸出過程」。閱讀與寫作既有相對獨立性，又有密切聯系。可以說，沒有閱讀就沒有寫作，閱讀是寫作的基礎，而寫作的素材往往又來源於閱讀中的間接感受。因此，我們要重視閱讀與寫作的有機結合，將「閱讀」長期植根於「寫作」的沃土中，使學生更好地從「閱讀」中學「寫作」以利於其寫作水平的不斷提高。 文學的第一要素是語言，只有將閱讀中學到的知識積累起來，才能厚積薄發，達到所謂的「讀書破萬卷，下筆如有神」；「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」的這種高層境界。語文教育家葉聖陶先生說過：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切聯系。」魯迅先生也曾說過，自己的作品大都仰仗於先前讀過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識。葉老先生還告訴我們：「小學生今天作某一篇文章，其實就是綜合地表現他今天以前知識、思想、語言等等方面的積累。」可以說，一旦離開了生活實踐的積累、思維成果的積累、語言文字的積累，那寫作就成了無源之水，無本之木了。 千尺之台，起於壘土；合抱之木，生於毫末。唯有充分的閱讀，才能有精彩的寫作。閱讀是知識積累的有效途徑之一，學生通過閱讀開闊了視野，豐富了思想，積累了素材，如此，寫作時才能左右逢源，信手拈來，充分客觀地表達自己的思想和觀點。閱讀可以影響個人的情感態度和價值觀，個人的思想和觀點一旦形成勢必會影響下一步的寫作活動。同樣，寫作也會影響閱讀作品的選擇，閱讀的傾向以及閱讀的方式。 可見，閱讀與寫作之間有著密不可分的關系，只有廣泛閱讀，學生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，由讀到寫，由寫到讀，相依相生，相得益彰。閱讀是內化，寫作是外化；閱讀是積累，寫作是運用；閱讀是延伸，寫作是提高；閱讀與寫作永遠是相輔相成，相互促進，就如一對比翼鳥，如影隨形。如果說作文是一個花朵，那麼閱讀就是這多花的根、莖、葉！ 目前教育的現狀：學生對課外閱讀缺乏感興趣，難以形成良好的課外閱讀氛圍。尤其在家中，家長不能成為學生課外閱讀的榜樣，由於受自身條件的限制，工作之餘，家長很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書，在他們的心目中能自覺完成家庭作業的孩子，就是一個乖孩子；再加上學校不能為學生提供良好的課外閱讀氛圍，甚至由於受傳統教育思想的影響，一些教師難以打破圍著教科書轉的模式，他們認為，早自修看課外書就是不務正業，浪費時間，很少去鼓勵學生看一些有益的書籍。這樣的理念也直接導致了語文課堂教學與課外閱讀脫節：學生為讀而讀，為寫而寫，沒有去借閱讀拓展寫作思維，沒有借寫作去延伸閱讀的層面，雖然懂得了文章的一些寫作方法卻不會靈活運用，因此寫出來的作文往往是套路陳舊，千篇一律，缺乏明顯的個性和靈性，造成課堂所學的方法無用武之處。 總之，閱讀和寫作各有自己的目的和任務，但在實踐中又是緊密結合、相互為用的。因此，我們要閱讀與寫作兩手抓，要找到兩者的結合點，舞好這兩柄「利劍」，相信一定會「雙劍合璧，威力劇增」。
D. 作文素材
讓靈魂飛揚
雨夜，孤燈，音樂，茶。
一片靜寂，只剩下思緒自由地倘佯。
我喜歡在安靜的夜裡，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什麼，讓白天喧鬧的心沉靜下來。
我害怕自己熱鬧而糊塗地過著日子,為了考試成績毫不珍惜自己麻木地做題；為了流行和時髦與朋友們大談特侃港台歌星的秘聞隱私；為了炫耀和自負而人前人後談笑自若，甚至言不由衷……
還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑電影，刺激無窮的網上沖浪，甚至大人們常說的金錢、地位、利益和權利……
一個紛繁而雜亂的世界，我剛剛步入其中，便覺得茫然而疲憊。
人怎能不給自己一點思考的時間?
在擁有了豐富物質生活的同時，人怎能不給自己一個精神的家園?
我選擇了書和思考。
「學而不思則罔，思而不學則殆」。只有在不停地學與思之間，我的精神花朵才會越開越絢麗、繽紛。
書應當是有深度的文字:當你打開時覺得豁然開朗，當你合上時便覺得回味無窮。我無緣與那些思想大師生活在同一個時代，無緣與他們當面交流而從中學習。只有他們的書，才是唯一可以穿越時空的隧道，讓我的心聽見他們的聲音。泰戈爾說:「親愛的讀者，我不知道你是誰。當您在一百年後讀著我的詩，我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的雲彩……」然而，心靈在這一刻對話，足矣！
思應該是有深度的想。想因，想果，想其中的一切，直到我觸摸到他的感覺和意識。這彷彿是一個更美妙的過程，有瞬間融合的默契。
有人說：「外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。」當我的精神覺得充實而安穩，心便快樂起來，真正的快樂起來。
深夜裡，有的人在為生計而奔波，有的人糊里糊塗地睡著，也許他們並沒有發現自己的精神家園。
我走在時代的洪流中，但我也應當走在自由的精神國度里。
在精神家園里，我讓靈魂飛揚！
E. 幫我弄幾個關於刻苦學習的寫作素材，3~5篇。
篇一：勤奮的我
我叫李翼菲，我是個愛笑的女孩，我有雙重性格，有時候開朗活潑，有時候沉默不語，我勤奮好學，在我生活中「勤」字時刻伴隨著我。
就拿彈鋼琴來說吧！起初我對彈鋼琴一點都不懂，對樂譜一無所知。後來在學習過程中我每天利用中午的時間練琴，下午放學做完家庭作業之後，再練一個小時，經過我勤奮苦練，別人學幾年才能考級，而我只學了一年就能通過三級，如今我學彈鋼琴快兩年了，老師說我可以考六級，我聽了非常高興。這都是我勤奮的結果，別人都說我聰明，其實我相信「聰明出於勤奮，天才在於積累」，有時候老師沒有布置的作業，我都自覺的拿出來練習，超額完成作業，所以經常得到老師的賞識，我心裡總是美滋滋的。一份耕耘，一份收獲，沒有勤奮，哪有今天的成績。
在平時的學習中同樣要勤奮，我每天認真完成作業，然後復習所學的內容，再預習下一課，做好筆記，再看看課外書。因為勤奮，我有時候考試得一百分，每當我取得一點小小的成績，我總忘不了勤奮。
勤奮是小船，載我們到達知識的彼岸，它給我帶來了無限的歡樂和喜悅。
勤奮的我！
篇二：我是勤奮學習的好少年
這周的周一下午上完最後一節班會課後，讓我受益匪淺。
周一的班會課是由班長張樂主持的。同學們都說又做四好少年，張樂問：「怎麼樣才算個四好少年呢？」有人回答：「要做爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。」張樂回答「對！這就是做四好少年的標准。」……當說道爭當勤奮學習的好少年時，主持人張樂問：「怎麼才算是一個勤奮學習的好少年？」有人回答：「作業要按時交，高質量地完成；上課要認真聽講，積極舉手發言，考試認真考，考個好成績來報效辛勤培育我們的老師。這才算是個勤奮學習的好少年。」「不僅作業要快，字還要好看，否則字寫得歪歪扭扭的，到考試的時候，萬一老師因為這個字看不清，扣了你的分後，你可就冤了，所以字寫得一定要好看才行。」「發言要高質量才行！」這些回答的不就正是我們班同學的缺點嗎？我們班主任范老師說我們太「悶」了，老師該罵的也罵了，可還是沒用，最後，用罰的方式才有人舉手發言；我們的數學平均分和八班差三四分，但是我們和八班師同一個數學老師教的……
學習成績就表現了你上課的專心，如果專心地上數學課，我們和八班的平均分也就不會有三四分之多了。
以上說的問題我都有，所以，我決定改正錯誤：以後上課認真聽講，積極回答老師提出的問題，作業字寫漂亮些，完成出高質量地作業。以後我會慢慢改正，做一個勤奮學習的好少年。
篇三：勤奮學習
縱觀古今中外，許多有成就的偉人所取得的成績，無不是靠自己的勤奮而得來的。你說不是呀？我們作為一名小學生，要想取得好成績，不也要勤奮學習嗎？
記得在我上三年級的時候，由於我只想著玩，結果耽誤了學習。有一天，媽媽對我說：「你將來要想上好的中學，必須要勤奮學習！」媽媽又以表哥學習認真努力，終於取得好的成績考進重點中學的事例來教育我，我使勁地點了點頭。在上課的時，我專心地聽老師講課；回到家認認真真地寫老師布置的家庭作業；每天晚上在臨睡覺前看一個小時的課外書。就這樣，我埋頭苦學，希望靠自己的勤奮來取得好成績。在期末考試那一天，監考老師拿著一沓試卷微笑著走進了教室，試卷發下來了，我迅速地看看了看試卷，拿起筆，便胸有成竹地做起了試卷。最後，我自信地把試卷交到了監考老師的手裡。公布分數了，我緊張地聽著老師念著。「杜京睿，數學100分，英語100分。小學作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節日作文及各類中小學生作文。」我聽了欣喜若狂，心裡比吃了蜜還要甜。是啊，這是我勤奮學習的結果，以後，我無論學習什麼都要勤奮。
學習貴在勤奮，雖然有時也會失敗，但也不要放棄，讓我們記住：失敗是成功之母。只有這樣，希望之光才會驅散絕望之雲。最後，只要我們堅持勤奮，就能得到滿意的收獲。
F. 學生《思想和行為匯報》作文素材1000字
光陰似箭，時光飛逝，不知不覺中一個學期又要過去了，在這個學期中，我在德、智、體等各方面都取得了進步，所有的這一切都源自於老師、家長的督促教導和我自己的努力。為了保持和發揚成績，總結和改正不足，現對本學期的得與失，成與敗作一全面的總結，以鞭策我勇攀高峰。
在德育方面：我以小學生日常行為規范的標准要求自己，尊敬老師，團結同學。三（五）班有個同學得白血病，我和我的同學都踴躍捐款，希望他能早點治好病，早點回到校園中；趙遠豪的書丟了，怎麼也買不著，在趙遠豪一籌莫展之時，我讓我爸爸在書店裡的倉庫里找，找到了最後一本，給了趙遠豪。
在學習方面：我這學期進步的不大，有時上課沒有自始自終保持飽滿的精神，會開小差，不積極舉手發言，字寫的不太好，作業質量也不太好。
在體育方面：我積極、自覺地鍛煉身體，上好每一堂體育課，保持良好的精神風貌。尤其是在跳高上，我得了全班最高分。作文
在能力方面：我在一天天長大，我的個人自理能力一天比一天強。我還能幫助父母干一些簡單的家務活。此外，我在課余時間學習上網，現在我可以自如的上網查找資料，學到了許多課外知識。
以上這些都是我在本學期取得的成績和存在的不足。人總要學會自己長大，我一定會發揚成績、改正不足，老師、同學們請相信我！作文
G. 關於思辨的作文素材
你看看這個行不？
拉瓦錫的科學思想與研究方法
十八世紀，與拉瓦錫同時代的眾多的科學家都致力於燃燒現象的研究，為什麼掀起這場「史無前例的化學革命」的是拉瓦錫而不是別人呢？甚至舍勒和普利斯特列「當真理碰到他們鼻尖的時候還是沒有得到真理」？如果我們探究「革命」的過程，並聯系拉瓦錫的一系列科學成就來思考，就會發現這決非偶然.
1.拉瓦錫勇於質疑，具有特別強烈的創新意識
拉瓦錫對舊理論、舊觀念和前人的實驗結論敢問一個為什麼？這正是創新意識的動力和實質.他從不機械地重復別人的實驗，而是批判地繼承，使之成為新思想、新理論的論據。如在氧氣製取實驗上，拉瓦錫不僅重復了普里斯特列加熱氧化汞產生氧氣的操作，還使產生的汞和氧氣重新結合生成氧化汞，結果，原來消耗的氧氣量與重新生成的氧氣的量完全相等.在驗證氧氣性質時，他不僅做了蠟燭在氧氣中燃燒的實驗，還做了磷、硫、木炭、鐵、錫、鉛及有機物在氧氣中的燃燒實驗；做了氧化鉛、硝酸鉀的分解實驗以及動物的呼吸實驗等等.在此基礎上他才提出了氧化學說.
在科學上,拉瓦錫勇於批判舊規范、探索未知領域的精神始終如一.如：他改進了波義耳關於金屬鍛燒的實驗，指出波義耳錯誤的關鍵.在水的組成實驗上，他不僅讓氧氣和氫氣化合生成水，又使水蒸氣通過熾熱的鐵管分解得到了氧氣和氫氣，在化合與分解兩方面證明了水的組成，並由此提出了科學的元素觀.他首次提出了物質不滅定律和質量守恆定律，首次給化合物以合理的命名，首次對早期元素進行了分類，列出了第一張元素表……縱觀拉瓦錫一生的科學活動，始終寓偉大成就於不斷的創新求索中，所以他才能石破天驚，宣布一個科學新時代的到來.
卡文迪許早在拉瓦錫之前就完成了合成水的實驗，並確定了氫氣和氧氣的體積比為2：1，這個結果足以證明水不是元素，而是化合物，但卡文迪許卻墨守成規，囿於「燃素說」的束縛，沒有認識到水的真正組成和氫的元素性質，而與科學的元素觀失之交臂.「舍勒和普利斯特列雖然析出了氧，但不知道自己得到的是什麼……這種本來可以推翻全部「燃素說」並使化學發生革命的元素，在他們手中卻沒有結出果實.」 這些「從歪曲、片面、錯誤的前提出發，循著錯誤的、彎曲的、不可靠的途徑前進」 的事例也反證了拉瓦錫質疑與創新意識的強烈.
2.拉瓦錫敏於洞察、長於思辯，能夠歸納提取理論的精髓
拉瓦錫十分重視理論思維在科研中的重要作用，他頭腦敏銳，有透過現象看本質的科學洞察力.1774年10月，普利斯特列來訪巴黎，正值拉瓦錫為加熱鐵鍛灰失敗而苦惱之際，當普利斯特列談及自己用聚光鏡加熱汞煅灰得到「脫燃素空氣」時，拉瓦錫立即意識到這一實驗的重大意義，他跟蹤實驗，製得了氧氣，並經過思維—推理—概括，終於揭開了燃燒之謎.如果拉瓦錫沒有敏銳的洞察力，他就有可能與科學的最新信息擦肩而過。拉瓦錫對新生事物善於分析、善於從思辯中提取理論之精髓.他的很多產生偉大理論的實驗包括氧氣的製取和水的合成都是受別人啟發而完成的，瑞典和英國的實驗種子之所以能在法國綻開理論之花，在很大程度上源於拉瓦錫有高度的思維概括能力這一特點，所以才有種種規律性的發現，否則，他只能與別人站在同一水平線上.
濃厚的知識功底、廣博的知識層面、錯縱的知識交匯是拉瓦錫成功的重要因由.拉瓦錫畢業於法政大學，但他兼學別樣，曾系統學習過哲學、數學、物理學、天文學、植物學、化學、礦物學、地質學、文學等。他常跟隨著名地質學家格塔爾去各地進行地質調查，20歲起每天堅持氣象觀測從未間斷.1765年，曾因城市照明設計布獲得國王頒發的金質獎章.我們不能否認，全方位、多學科的知識滲透與整合對拉瓦錫高度的綜合概括能力、敏銳的科學洞察力和實踐操作能力所產生的重要作用.
3.拉瓦錫精於實驗，將量作為衡量化學反應的尺度
拉瓦錫具有明確的物質不滅思想，他說：「……由於人工的或天然的的操作不能無中生有地創造東西，所以每一次操作中，操作前後存在的物質總量相等，且其要素的質與量保持不變，只是發生更換和變形，這可以看成為公理.做化學實驗的全部技藝是基於這樣一個原理：「我們必須假定被檢定的物體的要素和其分解產物的要素精確相等」.而波義耳、舍普里斯特里、卡文迪許恰恰都缺少這種思想。
在拉瓦錫以前，化學基本上停留在定性的階段，缺乏明顯的科學性.拉瓦錫是第一個明確提出將重量作為衡量尺度對化學規律加以證明的化學家，他的全部實驗都是在嚴格的定量基礎上進行的.他說：「必須用天平進行精確測定來確定真理」，「天平是實驗最可靠的手段，它不會欺騙化學家.在實驗前後分別測定反應物和生成物的重量，這是化學中所能做出的一切可靠和准確的工作基礎.」「由於化學反應開始趨於完善，不可避免地要求昂貴精密的儀器和設備……」現在巴黎國立工藝博物院仍收藏著拉瓦錫在其《化學概論》中提到的三台天平和曾實現了氧氫化合的氣量計，其中兩台天平是迄當時為止精確度最高的.較小的一台天平的敏感度達0.0001g，較大天平的敏感度為0.006g、最大稱重量達600g，製造者為梅尼爾；另一台大天平可稱重10kg，精度為25mg，製造者為方廷.
於爾班曾評論道：「對於拉瓦錫來說，稱量不僅用來證明他的化學反應過程中質量不變的思想.他在實驗中注意不使物質特別是氣體物質受到損失，這是他實驗方法的一大特點，而在當時也是十分新的事物。在化學史上令人難忘的是他的嚴格和有條理的科學方法.用這種方法使化學大大發展了」. 定量分析方法的廣泛使用是古代化學走向近代化學的標志；是導致「燃素說」徹底破產和新的燃燒理論得以確立的重要武器；是化學與物理、與數學相互滲透的開端；為後世化學基本理論和基本概念的建立提供了有力工具；它對整個化學發展起著不可估量的作用。
拉瓦錫在科學上的壯劇和政治上的悲劇值得人們深思,也給所有的科學工作者極大的啟示:一個為科學而奮斗的人,必須與人民同呼吸共命運，必須有堅定正確的政治方向；一個為科學而獻身的人應有高尚的人格與操守,不應追逐過分的名和利。
雖然拉瓦錫的人生並不完美，但200多年來，人們一直沒有忘記他的英名，拉瓦錫在化學發展史上樹起的座座豐碑仍熠熠閃光；他的科學思想和治學精神永遠值得後人學習和借鑒。
H. 關於"思考與領悟"的作文素材
孔子學琴，在反復彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中領悟曲作者高尚的追求。思考，領悟，他的思想在音樂中升華！
I. 關於行與思作文素材
範文：
思想與行為
好久沒有給書室添磚加瓦,要不,也不會感到這段日子過得是極其的乏味和空虛呢?昨天晚上去余秋雨先生的博客上,看到他最近寫的一篇關於小時候閱讀的故事.當時我留下的評論是"也許用"冰凍三尺非一日之寒"有些不妥,但如果沒有那時就有的一份對書的執著,又何來今天的余秋雨呢?"
今天在同學的陪同下,一起來到學校的書店.本打算看看就走,因為真的好久都沒有買書的概念了.書架上的新書固然很多,熟悉的陌生的,國內的國外的,琳琅滿目,應有盡有.雖然現在學的是與文學有些偏歧的專業,但還是難以說服內心的那份初衷.
<<人性的優點>>就是我最後決定請回來的新朋友.同學說,你剛開始不是要買那本與這相反的<<人性的弱點>>嗎?我給他的回答是,也許看那本書容易讓人萌生悲觀的情緒,還是看積極一點的好.
當然,戴爾.卡耐基的書,我也沒有看過,也不知道他在裡面表達是怎樣的思想?之所以選擇奧格.曼狄諾,是他的一句話感動了我:希望是實現目標的第一步,一個人若是沒有希望,他絕對不會去計劃做任何事,最後也必然一事無成.
行為是思想的花,歡樂與悲傷是思想的果;一個人到底能收獲甜蜜的果實,還是收獲苦澀的果實,都取決於播下的種子.說得太好了.記得父親曾對我說過,等你長大以後,就要為自己的行為負責.因為長大的以後就有了自己的思想.事實證明父親的忠告.
中午朋友在電話里說,生日就要到,問我要送什麼禮物?這個生日很特別,過了這個生日,她就是真正的成年人了.我也不知道送什麼好?也許不能給她太大的驚喜,能夠表達自己的心意就好了.
曼狄諾說;人是自己品質的培養者,人生的塑造者,以及命運的構築者.這是一個明白無誤的道理.自古國人就講內在的修養,先賢孔孟還有那麼多集大成者,無不是從自身修養做起.更何況我們這些文化精髓的追尋者呢?
在身邊時常會聽到,有些人報怨現實的大學生活沒有曾經想像的那麼好.言外之意就是現實讓我們失望了,大學對不起我們,我們錯入家門了,不是嗎?
不可否認,我曾也有過類似的想法,但是現在我可以自信地告訴看見這篇文字的每位,我沒有進錯家門,大學的時光太寶貴了.
別以為我是在講假話,我想告訴你們,以前的大學她不是我們現實中擁有的,她是我的夢,一個時刻鼓勵我們前進的夢,所以她是美好的.可是真當我們夢想成真的時候,為什麼會感到失望的情緒呢?因為我們心中的沒夢了,沒有前進的動力了,我們就會報怨當一天和尚撞一天鍾的日子.
其實現在,我們的心中還應該有夢,其實現在,我們的人生道路僅是一段短暫的開始.我們是絕對不可讓自己輸在起跑線上,我們的明天,我們的人生,只會因我們的夢想而輝煌.
俗話說;師傅請進門,學藝靠個人.有些話和有些事一樣,決不是空穴來風!
思想與行為的分裂
中國說教的書很多，但效果總是不佳，所以得到一個世風日下的結論。是否是世風日下，我不知道，但效果不佳總是真的。我向來對於思想宣傳頗不以為然，古來以思想宣傳為飯碗的人很多，但歷代歷朝在提倡什麼，便出現許多相反的例子，當然凡有什麼改革，也以失敗告終。說到底，中國人的思想與行為是分裂的，這一點導致發軔於思想領域的什麼改革設想，都在現實中碰壁流產，因為在思想與現實之間無法接軌，思想和行為二個領域，各有其機制，各有其運行規律。只因這個關系，造成中國的許多偽善與鄉願。中國文化是一種高調文化、虛偽文化，口是心非的文化。思想與行為二個領域發展很不平衡，思想的發展很快，連老人兒童都會唱高調呼口號，並且出奇的統一；古代的不識字的文盲婦女，也懂得宣揚節烈。但一觸及現實就不行，很難形成能得以遵守的行為規范。
中國的思想，從春秋以來便與現實處於對立的地位，也就是說，諸子百家的思想都是以批判的立場，力圖糾正當時人們被認為不良的行為。孔子說仁，就是針對當時普遍存在的暴政而言；韓非說法，就是針對當時秩序混亂，行為失范而言；老子說無為，乃是見到當時執政者所採取的政策，都不恰當，愈弄愈壞，還不如不弄。後來這些學說的傳播演變，總離不開對當世弊端的挽救這個目的。漢時傳入的佛教，也是立意要教人解脫，其前提也是人生是痛苦的。至於道教也大率如此。孔子時代，思想還有點實踐性格，越到後來，思想家只能坐而論道，紙上談兵，終日困在書齋中，翻爛古書，與現實一點關系都沒有；而讀書人，日漸變得搖頭晃腦，為世俗人們所不齒。封建專制社會以來，統治者對思想的鉗制十分厲害，思想與現實愈加隔絕，一方面使思想家走入空對空的領域，另一方面使思想家投機趨時，為政治服務。此二者都使思想與行為更加分裂而不可彌合。
自官方參與控制思想始，流行民間比較有影響的思想都被改造，其它思想基本很難存身，思想的工具性不斷加強。改造後的思想總是教人如何服從，即把下層人的權益逐級向上層集中，這種思想由於不符合大多數人利益，很難落到實處。但由於官方控制科舉和教育，其思想通過考試得到傳播。傳播等於說已灌輸到人的頭腦中，不一定落實到行為去。這就是老人孩子都能唱高調的道理。比如看電視廣告，日復一日，我也記得「愛多VCD」、「娃哈哈果奶」等廣告詞，但我卻從來不買上述商品。為了應付考試和報告，人們發明了表面文章，自此，讀文章書籍要得真知識和真思想，比朴學家考證古書還辛苦。我說中國文化的虛偽性，是因為文化大多是文字的記載，而人學習文化，幾乎都是從書本得來。書本的可信度確實很低，因為都是做給人看的文章，即使是日記，如果是做給人看的也不可信。錢鍾書的《圍城》中，方鴻漸的父親遁翁喜歡寫日記，他本是個勢利庸俗的小鄉紳，在日記里卻把自己打扮成為聖人。錢氏說「這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各式春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐卧種種姿態，照成一張張送人留念的照片」。
以上所說的是思想家的思想無法指導人們的行為，至於一個人的思想與行為的分裂，則又表現為復雜的性格。這種性格的特點是，他認識上承認某一思想的正確性，但未必照此執行。比如男盜女娼，世人都能認識到是一種不良行為，但這種現象卻從未絕跡。有一個地方一個官員犯罪判刑後，被請來給其它未犯罪服法的官員上廉政課，據說聲淚俱下。我想這個犯官，平日給下屬講話，或給上司匯報，對廉政的規定早已是倒背如流，現在再來給眾官表演一回，不過是小菜一碟罷了。而台下眾人聽了，也必有人竊笑：抓到你算你倒霉，還來這里多費唇舌，這些道理誰不懂？唐人元稹的《鶯鶯傳》中，張生與崔鶯鶯野合之後，崔有「自獻之羞」，張則視之為「尤物」，其思想均對自己的行為進行否定。不過唐時人們對於男女關系似是較為自由，為何獨有這個故事十分注重禮教上的事情，令人不解。
以上二例都是思想無法控制自己的慾望，此外還有一種類型則是思想為自己支配，行為卻由別人支配，比喻小學生想到外面玩，但老師逼著他在教室做功課。做功課是他的行為，到外面玩是他的思想。又如一個人對自己的工作感到毫無意義，甚至於社會有害，但為了拿報酬卻不得不做。前者受權力支配，後者受金錢支配，這二種支配力量是社會的杠桿。還有一種近於相反的類型，即思想不是為了控制自己，而是為了針對別人的。孔子說「己所不欲，勿施於人」，但執行起來很是困難。社會上的人大抵是採用二重標准，即對自己適用特殊標准，對別人適用普遍標准，所以就出現了貪官罵貪官、妓女罵妓女的現象。則說明，貪官是反對貪污的，妓女也是反對賣淫的，只不過他（她）採用的是二重標准罷了。
知道中國人的行為與思想是分裂的之後，許多社會上的事情便豁然開朗，再也不感到一點的疑惑與矛盾。而且，在這種狀況之下，想通過建立一套道德規范去調整一個社會，估計也將是徒勞無功的。
J. 關於作文素材提煉的思考與實踐
[關於作文素材提煉的思考與實踐]
問渠哪得清如許
為有源頭活水來
——關於作文素材提煉的思考與實踐
戶縣澇店初級學
燕 旭
在平時的作文教學中，我們發現：學生作文中存在的問題不少，教師探索努力的途徑、方法也不少，但是收效卻不大，常常還是事倍而功半，關於作文素材提煉的思考與實踐。為什麼呢？方式死板，方法僵化，作文寫作教學缺乏活力，對學生缺乏必要的吸引力，是作文教學「少、慢、差、費」的根本原因。
每當布置作文時，學生的反響總是十分反感，有的視其為畏途。當學生把作文這一反映其心靈世界的路徑當作一項「苦役」時，又怎麼讓學生情感與理智的撞擊下產生如花的妙文呢？又談何對寫作能力的培養呢？因此，如何讓學生面對作文時把「要我寫」變為「我要寫」，從而產生極大的寫作熱情以培養敏銳的才思，是我們面對作文教學時應該思考的核心問題。
新一輪課程改革十分強調對課程資源的開發與利用。要求教師以課程資源開發者的身份出現，學會充分利用課程資源。關於作文教學，調動學
生的積極性是問題的關鍵，而關鍵是教師如何引導、啟發。能不能以課程資源的開發利用帶動對作文教學的深化革新呢？經過一定的實驗證明是可以實行的。
調動學生作文的興趣。首先要以適合其興趣、心理、特徵的材料來引入、啟發，作文素材《關於作文素材提煉的思考與實踐》。其次是以靈活的方式，多樣的方法來滲透進學生的日常生活。還有不忘適時的督促、檢查、改進和完善。當然，提高作文教學效益的途徑很多，方法也不少。不過，筆者認為先立足於作文素材的提煉不失為一個有效的辦法。
例如，適合學生興趣、性格與特點的材料或資源可以說太多了，關鍵的問題是如何拿來為教學所用。影視劇可算其中之一，學生普遍有興趣，有話可說，有東西可寫。對其中人物「品頭論足」，洋洋灑灑，很是健談。以「我手寫我口」來引導，把對人物的品評，條理化，再飾以文字組織材料，這不就是一篇佳作了嗎？尤其是反映校園生活的影片，學生寫起來就更順手了，哪裡來的枯燥與壓抑呢？
以往的作文教學僅僅滿足於課堂中教師出個題目，再補以講解，然後再讓學生寫作的形式，真是太陳腐了。這種「題目+講解+寫作+講評」的形式學生早己深惡痛疾了，應極力棄之。其實我們只須將老形式稍作變動即可讓學生產生出極大的興趣來。如，讓學生自己出題，老師學生一起寫，師生互評共評，並把評分結果公布出來，比比誰的評分客觀，誰的評語一語中的，有力度。可以組織學生就評價的結果展開小組討化，並引導深入下去，有必要寫出討論提綱或材料，在全班展示，這樣全員參與，全體動手動腦的方式，極大調動了學生的主動性，形成探討、合作、互動、交流的作文寫作模式，使學生受益不淺，也使其作文水平在交流中提高了。
所以，改變作文教學的一個重要方面是以現實為基礎，改革創新。改革作文素材提煉的內容，改革作文訓練的固定形式，變舊圖新，才是改變作文教學現狀的有效辦法。
當然，作文教學任何的改革，都必須立足長遠，注重鞏固與保持現有的成果。所以，還必須及時的監督、檢查、鞏固與完善，並逐步使作文改革的路子更寬廣。
〔關於作文素材提煉的思考與實踐〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】