1. 以浮躁為題的800字左右的作文
浮躁乃盤踞於人心中的一大魔障，在 帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一 座由悔恨構成的墓碑。在這兒，浮躁 就是失敗者的墓誌銘。 浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚 腹中空。欲改變此形象與命運，唯有 銘記「欲速則不達」。 遺憾的是，古往今來無數本可大有作 為的英才之士在心魔前一蹶不振。 因為浮躁，關雲長只因為別人的幾句 誇獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留 下良機，最終困死麥城；因為浮躁， 上世紀六十年代的中國上演了「大躍 進」這一悲劇；因為浮躁，中國新生 作家內部彌漫著一股功利主義與商業 炒作的邪風，給本就沒落的中國文學 增添了太多的頹廢。 上述種種，皆因浮躁控制下，目光被 蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應 有的軌道，甚至向著無底的深淵墜 落。 反觀一日三省的孔子、
羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服 了浮躁之心，隱去浮躁之氣，於是， 成功顯得如此簡單。 不急不躁，也許年要比浮躁之人看似 付出更多時間，但年若反此道而行， 付出的代價則是無法想像的痛苦。所 謂「磨刀不誤砍柴工」，所謂「臨淵羨 魚，不如退而結網」，就是這種道理 的清楚闡釋。 要克服浮躁之心，需四般法寶在手， 即堅定明確的目標，超然物外的曠 達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恆 心。 堅定明確的目標是免於浮躁的燈塔。 看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷 於浮躁而有所動搖。如陶淵明，他固 守著自己的人生志向，便不至於被急 索功名的俗氣污染。
2. 以浮躁為話題的作文
漫談浮躁
我們常常聽到老師不斷提醒我們，生活比你想像的復雜的多.於是我們的眼光也隨之變的復雜起來；我們在寫作時為了盡可能地讓自己筆下的人物看上去更加狡猾、聰明、老謀深算，於是把很大的精力花費在立意上，怎樣表達，故事情節怎樣發展，人物形象怎樣設計上，而浮躁地忽略了原本可以很出彩的景物和細節描寫.我們一直在文章中說著虛假的話，表現著崇高，歌唱著偉大.我們忘了寫作的目的.
我發現自己自從換了班好像比以前更浮躁了.覺得在這個班自己的成績根本不值得一提.心裡煩悶是回家坐在椅子上；精神遊離到電腦上，信手打開電腦，登上某個網站；某個論壇；某個評說的話題，有的人在網上發表的帖子很有文學功底；有的人則浮躁的來了一句「頂!」就這樣不了了事地表示贊同，看到這些真的有些覺得人活在世上真的有些可悲，對於別人的觀點只來了一句「頂!」自己的品位、自己的風格浮躁的也被覆蓋得盪然無存，就這樣電腦前一個個白痴誕生了.面對這樣的浮躁我也無奈的浮躁起來
老師讓寫文章，由於內心的浮躁老想著怎樣把一個個華麗的詞藻湊到一起來當做老師要求交作業的應付，有時交過後甚至連自己寫的什麼內容都想不起來了.任憑之前怎樣想破了腦袋，怎樣天馬行空的拼湊一篇甚至文不對題的文章，現在又事不關己了.
大把大把的把時間如流水般嘩啦從我身邊流過，紅了桃花，黃了樹葉，歲月的車輪從歷史深處滾來，載著我們的人生，滾向時間的盡頭.夢里的潮水一次一次涌動，打濕了乾涸浮躁的心門.
我開始懂了，人不能一味地浮躁，浮躁的過往令我懊惱不已，我們也有責任承擔浮躁帶給我們的後果，「對付」這樣後果的方法就是我們要拿出勇氣「不浮躁」拒絕浮躁
人活在世上，面對太多形形色色的誘惑。賈平凹：「只有學會拒絕才不會步入岐途。」而我說，拒絕浮躁才是成功的關鍵。
人們總為自己的失敗尋找借口，有人說是我大意了；有人說是我不懂；也有人說是我放棄了。「放棄」、「大意」、「不懂」，其實都是浮躁的代名詞。因為浮躁摔落馬下的人不在少數。
浮躁的人容易大意失荊州。三國是一個英雄輩出的時代，成就了多少人，又敗了多少人，馬謖則是失敗的一個。不得不承認，馬謖的才智謀略絲豪不遜色於他的哥哥，可是他的性情太浮躁了，一心只想超越他的哥哥，忘記了諸葛亮行軍前的告誡，急於功成的他在即將名垂千古時墜入深淵，多少人因為他的浮躁喪了命，蜀國又因為他的浮躁喪失了多好的戰局。他最終因為他自己的浮躁付出了慘痛的代價，留下了千古的一聲悲嘆。
再看諸葛孔明一個被後世敬仰傳頌的人物。史書上總是描寫他一身白衣，執一把羽扇，在淡笑間運籌帷幄，決勝於千里之外。他能成功的原因，必不可少地在於他的沉穩，他才能夠冷靜分析全局，因為不浮躁，他才能夠從「伏龍」騰空而起，馳騁風雲，成為天空中最亮的一顆星。
我們總是急於行走，急於完成眼前的種種繁瑣的事物，但我們卻忘了，生命的價值往往在拒絕浮躁中體現。若一遇困境，便心浮氣躁，嘗能成大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。他們在這種大難前，還能夠屹然不倒，不被周圍的環境所影響，所以才能被後世稱之為「大家」。
「大家」也是普通人，在日常生活中，我們也應該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。
浮躁存在於我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步；拒絕浮躁就能夠使生命綻放；拒絕浮躁就能看見未來。
3. 以浮躁為話題作文800字
總是嚮往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。於是，瓦爾登湖漸漸演變為一種不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最後一個句號。畫廊里的藝術學院畢業生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現催生的作品，大多隻會如細小蜉蝣，曇花一現。只有將心靈置於靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是一個社會的發展觀。從「著名」的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。
拒絕浮躁，並不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。
「小隱隱於山，大隱隱於市」，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，嚮往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。
「始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。」面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。
4. 以摒棄浮躁為話題的作文
孫智） 據《大河報》載，今後，鄭州市黨政機關工作人員、市屬財政全供事業單位工作人員，出現上班時間打撲克，上網玩游戲、聊天、炒股等類似現象，將被有針對性地安排到市內一線艱苦崗位輪崗「鍛煉」一年或半年。筆者認為這是摒棄浮躁的好辦法。
筆者時常看到有些工作人員雖然在崗卻「忙於娛樂」，有的在電腦前玩「鬥地主」、「偷菜」等游戲；有的把辦公室緊閉，幾個人在裡面打麻將、玩撲克、下象棋。所以，報紙上的評論形容這些人「耽誤了正經事兒、怠慢了群眾，政府形象難免因此被抹黑。」
機關工作人員尤其是公務員在緊張的工作之餘，放鬆一下未必不可。比如到室外做一做廣播體操，打一打太極拳，或者進行其他的適當運動等。但是，上班期間長時間地玩電腦或其他游戲，其性質就變了。公務員上班時間打牌、玩游戲，不僅損害民眾利益，更是把政府形象拋到了九霄雲外。群眾來機關辦事的時候，公務員「忙於娛樂」的浮躁作風讓他們盡收眼底，這樣公務員的形象在群眾心裡大打折扣，政府形象也會在群眾心裡大打折扣。
俗話說，幹啥講啥，賣啥吆喝啥。公務員吃的就是公家飯，就應該為群眾和國家好好乾事。不幹事、幹不成事的人，就應該受到處理、受到懲罰。鄭州市的做法無疑是治理上班時間打撲克，上網玩游戲、聊天、炒股等類似現象的一劑良葯，是摒棄幹部工作浮躁的好辦法。
5. 以浮躁為話題的作文800
盼望著，盼望著，秋天終於來到了。我來到山上。好不容易站穩腳，我就深深被葉兒吸引。這時已落葉飄飄，呈現出一片「無邊落木蕭蕭下」 的美好景色。
只見形態不一的落葉在空中像蝴蝶輕輕飄落，瀟灑地和大樹媽媽告別；有的就覺得自己十分美麗，就轉了幾圈華爾茲，才回了地面；有的一下子沖到了地面，像降落傘；風伯伯幫助了它，它又飛起啦，像直升飛機。一會兒，它又落在了地上，與其它葉子混在一起，緊緊偎依……一片紅的，一片綠的，一片黃的，又一片又紅又黃，我輕輕撿起，默默看著，又輕輕將它放下。收下一片片秋天的禮物，把它們珍藏在喜愛的書本里。
我走著，走著，無意見到了一棵高大的銀杏樹，雖然它葉子枯黃，但他筆直的身軀矗立，披著金黃的禮服，十分瀟灑。咦？前面那飛舞的黃蝶，飄飄悠悠地飛向大地……秋天了，哪來的蝴蝶？我心裡好笑，便好奇的走過去，啊！竟是倆黃葉！倆個扇子似的—銀杏葉。它原來深綠色的，是歲月老人給它穿上了金黃色的t–恤衫。我輕輕吹了口氣，它便飄飄悠悠的，在手上劃過……
在瑟瑟的秋風中，落葉簌簌地飄落到大地。夕陽輕輕地為它們抹上一層神秘的色彩；細雨緩緩地讓它們離開了相伴了一個春秋的樹枝。這個舞會是它們一生中最後一個篇章。這個舞會後等待著它們的，將是面臨死亡。但他們死後會化為肥料，給予樹營養，孕育下一代葉子。其實，它們正在自己的衰亡中，感覺到了生的氣息，感到了來自大地的生命力！他們之所以沒有一點哀愁，不感到後悔，絲毫悲涼，是他們深深懂得給人是綠的生命，綠的海洋，綠的希望！
我愛秋天，更愛秋天的落葉！我願做一片落葉！
6. 請以浮躁為話題作文
拋卻浮躁，方能成功
成功的秘訣，有人說是興趣，有人說是努力，有人說是堅強，有人說是心理。而我認為：成功的秘訣關鍵在於拋卻浮躁。
在2008年的暑假中，我曾有幸聽到了一場關於學習方法和心態的講座，主講者是一位來自北京四中的老師兼教育專家。他把學習中最重要的因素歸結為「用心」，四中每天下午三點放學，周末放假從不補課，重本率100％，50％左右的學生升入北大清華，50％左右的學生到外國深造，而他們的學習時間怕只有我們的一半。為什麼會這樣？因為我們浮躁了，沒有用心學習。
說到08年，就不得不提北京奧運會。中國痛失首枚金牌。為什麼？有人說是杜麗壓力過大了，發揮不好，但發揮不好的原因呢？我認為還是浮躁。是壓力使人浮躁，而浮躁讓人急於求成，缺乏冷靜。可見，拋卻浮躁，還需要良好的心理品質。大家也知道後來杜麗又奪回一枚金牌吧。其實只要拋卻浮躁，就離成功不遠了。
現任香港科技大學校長、物理學家朱經武教授在回憶自己早年在美國求學及後來的物理研究生涯時說道：「當時，我所選擇的高溫超導這個研究領域，是很不景氣的，甚至有理論證明高溫超導是不可實現的，並且美國政府給我們的研究經費也很少，很多學生都想過要放棄，當時真的是十分困難……」從經費少，前途暗淡就導致學生放棄這種現象中，我們可以看出：太激進的功利主義也會導致浮躁，而浮躁的堆積就會使人放棄。只要放棄就會輕松，多麼簡單的決定。但朱經武並沒有放棄並最終在高溫超導這一領域作出了巨大貢獻，並引發了一場世界性的「超導競賽」，讓高溫超導重獲新生。那麼，一個人要拋卻浮躁還需要對自己事業的熱愛。
像朱經武一樣的科學家其實還有很多，諸如愛因斯坦、愛迪生和法拉第之類。
在平時的學習生活中，我們會經常有把簡單題做錯，也就是犯「低級錯誤」的時候，原因也是不靜心，浮躁。這讓人思維出現停滯，也就是不專心，而當我們回過神來的時候思維也已經混亂不堪了。不止平時，高考時不是也會有考生「發揮失常」么，當然，這類問題要更難克服一些。人由於知識掌握有限，在考試中產生緊張感，出現浮躁，打亂了思維的條理性和連貫性，才以致留下莫大遺憾。
其實人生中多數問題都會導致浮躁，但有不絕對會導致，它可能對人造成影響，甚至帶來失敗。拋卻浮躁，我們也需要減少問題。成功，其實很簡單，不要做英國字典中的傻瓜，行動吧，朋友。
7. 以浮躁為話題的作文怎麼寫啊
舍棄浮躁前進
浮躁乃盤踞於人心中的一大魔障，在帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一座由悔恨構成的墓碑。在這兒，浮躁就是失敗者的墓誌銘。
浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚腹中空。欲改變此形象與命運，唯有銘記「欲速則不達」。
遺憾的是，古往今來無數本可大有作為的英才之士在心魔前一蹶不振。
因為浮躁，關雲長只因為別人的幾句誇獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留下良機，最終困死麥城；因為浮躁，上世紀六十年代的中國上演了「大躍進」這一悲劇；因為浮躁，中國新生作家內部彌漫著一股功利主義與商業炒作的邪風，給本就沒落的中國文學增添了太多的頹廢。
上述種種，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應有的軌道，甚至向著無底的深淵墜落。
反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，於是，成功顯得如此簡單。
不急不躁，也許年要比浮躁之人看似付出更多時間，但年若反此道而行，付出的代價則是無法想像的痛苦。所謂「磨刀不誤砍柴工」，所謂「臨淵羨魚，不如退而結網」，就是這種道理的清楚闡釋。
要克服浮躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恆心。
堅定明確的目標是免於浮躁的燈塔。看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷於浮躁而有所動搖。如陶淵明，他固守著自己的人生志向，便不至於被急索功名的俗氣污染。
超然物外的曠達是免於浮躁的基石。有了這個基石，莊子才不會在那物慾橫流的時代沼澤中陷下去，能夠以不慍不火的智慧享受自己的瀟灑。
固守寂寞的勇氣是免於浮躁的城牆。在這城牆的保護下，無論浮躁之氣如何進攻年的心靈，年都可以沿著自己的路，用合適的步伐走下去。如阮籍般堅守著一份曠世的寂寞，在這寂寞的環繞下，他與那群浮躁喧鬧的俗士便迥然不同。
開拓進取的恆心是免於浮躁的沖天之翼。只有用一個又一個站點充實自己永不滿足的心靈，方能將浮躁之風拒之門外；也只有在不斷開拓進取中，才能安於看似緩慢實則恰到火候的前進節奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放棄浮躁吧，靜下心來，卸下心靈的負擔，放手一搏迎接屬於我們的怡然快意。
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江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答；閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。於是斜風細雨不須歸，一切都悠悠然地安靜下來。你還會浮躁嗎？
你還會浮躁嗎？在那大自然的懷抱中。或許我們白天在水泥鋼筋築成的高樓大廈中穿行，綠地只是在灰色中的孤島，我們無法靜靜地去停下來品味。但在那彌漫霧氣的江南雨夜，我們可以坐在窗邊，聆聽那自然的聲音。心中的漣漪盪漾著泛開，幽幽一壺茶，清清一捧雨。濕潤著的綠葉連成一片，在夜裡望去，黑色的影子竟也有一絲嫩綠。所有的浮躁都被雨水沖刷開去，只剩下一片寧靜，一片清心。
你還會浮躁嗎？在那亦或清婉亦或豪邁的詩詞里。那裡有著深沉的思想，古人的昭華。雨夜裡，那是「碧海無波，遙台有路」，回眸間，能在心中看見雨匯成溪，匯入江河，便有「大江東去」的豪邁。側轉身，輕風吹過，翻動你的詩頁，「吹面不寒楊柳風」便躍然紙上……雨凄凄，是「寂寞梧桐深院鎖清秋」；雨磅礴，更有「吾將上下而求索」的思考。所有的浮躁之氣都被墨香所驅散，安靜的夜裡，只留一份詩韻，一份柔情。
你還會浮躁嗎？在那歷史的年輪里。回想一個朝代，品味一段歲月，你的思想便如風，便如光，穿越世紀，亦或跨過汪洋。清幽之氣撲面，那是東吳的歷史沉澱；菊花清幽，那是陶淵明的釋懷；泥土氣息氤氳，你能看到毛澤東指點江山，紅軍越過艱難……所有的浮躁都在歷史人物睿智的思想、大氣的志向中灰飛煙滅；在那歷史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你還會浮躁嗎？在無處不有的寧靜里。世界可以隨著心的浮躁而浮躁，心的平靜而平靜。
為什麼不在雨夜中捧一壺清茶？那裡，你體會到的，不止是純凈。
8. 以浮躁為話題的800字作文
舍棄浮躁前進浮躁乃盤踞於人心中的一大魔障，在帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一座由悔恨構成的墓碑。在這兒，浮躁就是失敗者的墓誌銘。浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚腹中空。欲改變此形象與命運，唯有銘記「欲速則不達」。遺憾的是，古往今來無數本可大有作為的英才之士在心魔前一蹶不振。因為浮躁，關雲長只因為別人的幾句誇獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留下良機，最終困死麥城；因為浮躁，上世紀六十年代的中國上演了「大躍進」這一悲劇；因為浮躁，中國新生作家內部彌漫著一股功利主義與商業炒作的邪風，給本就沒落的中國文學增添了太多的頹廢。上述種種，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應有的軌道，甚至向著無底的深淵墜落。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，於是，成功顯得如此簡單。不急不躁，也許年要比浮躁之人看似付出更多時間，但年若反此道而行，付出的代價則是無法想像的痛苦。所謂「磨刀不誤砍柴工」，所謂「臨淵羨魚，不如退而結網」，就是這種道理的清楚闡釋。要克服浮躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恆心。堅定明確的目標是免於浮躁的燈塔。看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷於浮躁而有所動搖。如陶淵明，他固守著自己的人生志向，便不至於被急索功名的俗氣污染。超然物外的曠達是免於浮躁的基石。有了這個基石，莊子才不會在那物慾橫流的時代沼澤中陷下去，能夠以不慍不火的智慧享受自己的瀟灑。固守寂寞的勇氣是免於浮躁的城牆。在這城牆的保護下，無論浮躁之氣如何進攻年的心靈，年都可以沿著自己的路，用合適的步伐走下去。如阮籍般堅守著一份曠世的寂寞，在這寂寞的環繞下，他與那群浮躁喧鬧的俗士便迥然不同。開拓進取的恆心是免於浮躁的沖天之翼。只有用一個又一個站點充實自己永不滿足的心靈，方能將浮躁之風拒之門外；也只有在不斷開拓進取中，才能安於看似緩慢實則恰到火候的前進節奏。仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放棄浮躁吧，靜下心來，卸下心靈的負擔，放手一搏迎接屬於我們的怡然快意。 恐高症現在是人，普遍患有一種病——「恐高症」，說它是病，一點也不危言聳聽，患有此病的人，總在原地踏步，不思進取，不知巔峰勝利為何物，就是真有一點成就，站在高處，也只會因畏高而失足，一敗塗地，不能繼續登高樓了。總之，不治此病，終將毀己一生。那怎樣才能使原地踏步者登上高樓，使身在高樓者「更上一層樓」呢？不妨撥開雲霧，慧眼識穿。「多難興才」從古至今似乎就被視為一條定律，屈原被放逐而作《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，歐陽修三歲喪父篤學而成才，曹雪芹十年舉家食粥而作不朽《紅樓夢》，越王勾踐卧薪嘗膽而雪洗國恥，韓信遭胯下之辱而統帥雄兵……哪一位不是多災多難，哪一位表示「登高」能手？由此觀之，要想在事業上更上一層樓，必須征服生活中的困難。挑戰挫折苦難，此為一葯。「古來紈絝少偉男。」有些人學習生活的條件都比別人優越，或是已取得一些成就，但他們在勝利面前沾沾自喜而一事無成。仲永是天生奇才，憑借優勢而荒廢血液，於是有人悲嘆《傷仲永》。相反，發明大師愛迪生一生在實驗室中遭受無數失敗卻不願放棄而持之以恆，勝不驕，敗不餒，不為一時的跌倒而放棄一幢高樓。不服輸助你更上一層樓。不服輸，才能勝，不甘敗，才會贏。此為又一葯也。「性本愛丘山」的陶淵明為自己的「誤入塵網」而後悔不已，最終選擇另一種生活。人世間存在無數誘惑，抵制不住誘惑的人，心裡就會被世俗所物化，受物慾驅從。 </FONT></SPAN>
9. 以浮躁為話題的高中生作文
拋卻浮躁 ，沉澱潔質之心
這正是一個物慾橫流的時代。光怪陸離的都市，聲色犬馬的娛樂，變幻莫測的時尚，無疑都在渲染和加劇著這個時代特有的浮躁。人們亟需一場心靈的救贖。那就是，拋卻浮躁，沉澱潔質之心。唯有拋卻了浮躁，才能牽引我們的心靈，升華我們的精神，從而收獲一個恬淡的人生。
拋卻浮躁需要擁有寧靜平和的心態。諸葛亮曾在《誡子書》中道：「君子之行，靜以修身，儉以養德。」寧靜和平和不僅會提高個人修養，更重要的是能驅走一切的躁動和不安。靜水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先賢莊子任歌舞昇平、繁花似錦、美酒豪宅、凌羅綢緞，卻始終自持，始終泥淖求生、統率自我、放浪形骸、簞食瓢飲，那是因為他有寧靜平和的心態，因而他才會放棄錦衣玉食，才會拋卻浮躁，才真正能夠回歸本真、率直而為，因而他收獲了一個恬淡的人生。
拋卻浮躁需要心靈去敬畏和感受身邊的一切，哪怕是一株草，一陣風。一花一世界，一葉一菩提。一夜星辰，一地露珠，這些身邊最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反應我們的心靈是否敏銳如初或是麻木已久，是否躁動不安或是寧靜致遠。當我們關注起這一切，這象徵我們的心靈正在沉澱，正在走向回歸。唯有此，我們才能拋卻浮躁。林和靖「梅妻鶴子」，陶淵明杯酒菊花，王摩潔竹喧浣女，寄情於山水，一襲白衣，一派清閑，嘯懷自歌，求一分寧靜，得一生恬淡，增萬物一分靈氣，添人生一分悠然。正是這些美好的山與水，間開了他們與世俗，也間開了他們與浮躁。
然古語雲：「小隱隱於野，大隱隱於市。」最高境界的寧靜和恬淡應是在滾滾紅塵喧囂世俗中卻淡然自若，拋卻浮躁卻不必南山躬耕。
因此，拋卻浮躁更需要用精神力量來充實自己。泓一法師李淑同虎跑出家青燈古佛，他皈依的不只是佛門，更是自我精神的醍醐。國學大師季羨林專注於國學研究，朗潤書齋中求得人生真諦，他三辭盛譽，只為還一個自由自在適意身，羞煞多少世俗人。正是由於他豐厚的知識積淀，才能清醒地認識自我價值。在一個浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高個人修養，用精神的力量武裝自己，用書香來構築和鞏固自己的精神家園，這樣，我們就能身在朝廷，心在野，拋卻浮躁於世俗中求得一分寧靜，於鬧市中回歸本我。這，大抵也是一種境界。
當我們擁有了寧靜和平的心態，學會了敬畏和感受身邊的一切，用精神的力量充實了自己，那麼，想必我們已經拋卻了浮躁，撣掉了心上的塵沙。林黛玉說過「質本潔來還潔去」，我們拋卻了浮躁，便沉澱了一顆潔質之心。車如流水馬如龍，花月正春風，即便於繁花塵世中，也能救贖心靈，收獲恬淡的人生。