① 關於選擇的輕重作文
輕與重 生命的琴弦 又是一個無法消遣的夜晚，又是坐到桌前，因為沒有明確的意圖而煩躁不安。目光在書架上游移不定，隨手抽出一本書，讀不了幾行，就擱下了，我覺得日子停留在原處。今天和昨天一模一樣。 我對朋友說過這樣的話：我不求聞達，只願生活充實，多一點快樂，多一份情趣，因為在慾望的折磨和自身的匱乏之間存在著嚴重的沖突。我說我認清了自己，我既不能彈奏出一串美妙的音樂，又不能研究出一項造福人類的成果，同樣，也不能寫出什麼劃時代的巨著。我沒有天賦，太平庸，太尋常。於是，我放棄了自己從前的理想，因為理想終究是理想，如海市蜃樓，可望不可及。為縹緲的未來所付出的代價實在是太大了——為了未來必須失去現在，所以，我寧願選擇一種自在逍遙的方式。 就這樣，很長一段時間，我睡懶覺，看風景，聽音樂，看閑書，瞎聊天，有時則據案枯坐無所事事直到一天時間悄悄溜走。也就在這段時間里，我每晚躺在床上睡覺時，內心總冒出一陣陣無名的空虛。自愧自責的情緒使我入睡前的心情非常惡劣。沒有一個晚上我不是懺悔著進入夢鄉。如此這般，三番五次，懺悔成為自我懲罰，誓言則僅僅論為儀式。 瞧，我不再執著，想自在地生活，可得到些什麼呢？我解放了，我自由了可我並未因此體會到生命的歡欣。我沒有折磨自己，苦苦追求，沒有嚮往通過奮斗獲得什麼，我不視「價值實現」為絕對價值，我似乎悟透了財富、知識、聲譽、成就的空虛和脆弱，它們不過都是「古來將相今何在，荒冢一堆草沒了」的東西而已。錢鍾書先生有詩雲：「廣寒居不易，都願降紅塵。」既然喜食人間煙火，既然熱愛紅塵親切、人倫和美，那又何必學嫦娥奔月，過寂寞的生活呢？我們的很多追求都是不免如禪宗所謂：「得魚忘筌」，或者像蜂蠅往糊著窗紙的光明瞎闖，卻不知道返身從門口走出一般。記得梁實秋和錢鍾書都引用過這個禪宗講義。從這個禪宗講義的道理看來，皓首窮經做學問，或者殫精竭慮幹事業，最終都免不了越來越偏離生命的本真。可是，我想明白了，也同樣苦惱和厭倦了。 我有以前勞動時的體會：挑著一副沉重的擔子，被壓得齜牙咧嘴這個時候，我覺得世界上沒有人比我更不幸的了。見人家蔭涼下休息，簡直要生出恨！終於，我走到一棵樹下，重重地歇下擔子，一種突然解放的快感充溢了我的心。我倚在擔子旁，懂得了什麼叫快慰和幸福。但是，這種時間何其少！閑坐在屋裡，一事不幹，有電視、有電扇、有吃有喝我卻感到無聊和疲憊。 捷克作家米蘭?昆德拉有一部小說《生命中不能承受之輕》，輕與重哪個更難忍受？有的人把輕松看作受罪；有的人把重壓為人生苦難，並不能一概而論。叔本華說過，人生如鍾擺，總是在厭倦和疲憊中擺動，慾望沒有滿足，拚命去追求，是疲憊的；慾望滿足之後，卻只有厭倦因為欲是無窮的，不會到頭，所以便繼續追逐。人是這樣地為「欲」所累，擺來擺去，永無真幸福。有的人「欲」淡，有的人「欲」強，因此也便有不同程度的幸福和痛苦。譬如我就不該強奈下慾望之蛇，否則，心中的大片空白靠什麼來填補呢？更可況，區區我輩，放棄執著，享受生活，這差不多是一種奢望——其實也是一種欲，只是它更其感官化而已。平庸散淡的生活本身並不可厭，如果來之不易的話。而現在，得之快，則倦也快；得之易，則倦也易。生命之重，給人疲憊；生命之輕，給人倦怠。生命之重，咬咬牙，之後是美麗瞬間；生命之輕，則將何以承受？就像琴弦，只有綳緊了，才能彈奏出動人的音樂。人何嘗不是這樣？只有肩上有分量，他才會想到站起來，才能深切地感受到自己正面對著人生，正實踐著人生；他只有在重壓之下才能發現自己的力量。黑格爾曾說：「只有挫折，風浪才能見出一個人的威力。而古羅馬詩人魯克烈斯這樣寫道：如果沒有森的阻擋，大風必定早早地失去它的力量。有多少人，在輕與重之間徘徊，正如法國思想家蒙田所說：「我不斷膠行，復又折回，反反復復。 我努力過，也放棄過，現在應該明智許多。我不是個耽於安逸的人，安逸是苦。而我為自我放縱所找的任何理由無不是懶惰的托辭，是自我安慰罷了。我寧做跋涉長途中的流浪漢，也不願做一個蒼白歲月的寄生者。印度佛教典籍《經集》中有關於「執著」的兩段話，一段是魔鬼說的，一段是世尊說的。魔鬼說：「執著是快樂。」世尊說：「執著是痛苦。」我竟不幸與魔鬼同調，悲哉也乎！還是借韓愈之口來表明我復雜的心跡吧：「梅心怠心往往如水漚石炸生還滅……匹似轉磨之驢，忽爾頓足不進，引吭高鳴，獨抒其氣，旋復貼耳踏陳跡也。」 在人生之旅中，總得有個理想，有個目標，有個吸引你走人生路的金蘋果哪怕它是虛幻的，也要把它當真。作家史鐵生有篇著名的小說《命若琴弦》講了一老一小兩個瞎子的故事。兩個瞎子以彈琴為生，老瞎子珍藏著一張「葯方」，可以使兩眼重見光明。「葯方」的葯引很奇特——1000親手彈斷的琴弦。一輩子下來，他彈斷了1000根弦，卻發現師傅留下的所謂「葯方」只是一張白紙……老瞎子很快死去了，臨死前，他把「葯方」傳給小瞎子，說自己記錯了數，葯引應該是1200根斷弦。就這樣，小瞎子將繼續走老瞎子的路。
② 選擇決定人生的作文好標題
每個人都會有自己的童年，往往那美好的童年是那麼令人懷念，每當想到童年，都會想到自己以前是一個天真無邪的小孩，過著無憂無慮的生活……
你是否想起你的童年？曾想到你那無限美好的回憶，那開心的生活？還記得我的童年，那時候的我膽小、天真、愛吃零食、不愛吃青菜，那時候的我8歲很幼稚、記得那一次，過年了！大家都准備開開心心老家過年，我也不列外，爸媽提著打包、小包的行李，左一袋衣服，右一袋年貨，把東西塞進了車廂，「OK准備出發」爸爸說道，我們上了車，開始了「西天取經」漫長的道路，一路的顛顛簸簸，大約過了78小時，暈暈的下了車，一陣嘔吐之後，終於！到了老家！一見面便是和藹可親的奶奶，吃飯的時候奶奶對我還是這樣體貼細致，，又是給我夾菜，又是給我添飯，飯後，一家人開始討論明天先去誰家拜年，我更是一晚上的激動，終於熬到了明天，先去大伯家拜年，進們大伯端茶送水熱情招待我們，去這一家，去那一家，嘿嘿！紅包得了不少也，准備過完年回去了，媽媽忽然叫我把錢給她保管，媽媽說讓她保管，怕我搞不見了，要的時候她就給我，我也只好把錢交給了他便出去玩了，半小時後我逛街了一樣東西，便回家叫媽媽給錢我買，誰知道我一回到家向媽媽「取」錢的時候，媽媽說：「買菜用完了」，那時候我是小孩很好騙，我當時只能唉聲嘆氣！，呵呵！那時候傻傻的我，好天真啊！其實現在想起來我不怎麼怪媽媽，別人發紅包給你，父母也要發給別人，拿回是應該的，那時候的童年、那麼有趣那麼美好啊！
③ 寫關於人生的作文怎樣起題目
文藝版：冬天來抄了，春天還會遠嗎？
強悍版：彪悍的人生不需要解釋！
滄桑版：落葉終究會歸根。
馬雲版：今天很殘酷、明天更殘酷、後天很美好。
網路版：網路一下，你就知道人生。
傷痛版：不經歷風雨，怎能見彩虹？
青春版：永遠相信美好的事情一定會發生。
宅男版：那些年，我們一起愛過的女孩。
女生版：么么噠，我要活的漂亮。
還要不？
④ 關於人生價值類作文的新穎題目
生命的價值
人生的道路上，不全是平坦的，有時走到艱難危險的時候，只能靠人類的智慧和團結的力量才能走過去的，對一般人來說；人類有著無窮的智慧和團結的力量就不怕所有的困難，這種說法還不一定的，也許有時會必然的，只要人類做的那一點。
人最寶貴的是生命，生命只給人類一次機會，一旦失去了，就無法挽回，要珍惜，讓我們的生命更有價值。
人類如何生存，孟子有句名言叫；『生於憂患，死於安樂』意思就是；在憂患中使人生存，在安樂中使人死亡。這句話用在這里來說是非常重要的，因為我們的生存離不開名人的名言指導的，在人類生存的過程中，必須先有理想和夢想，不過，在夢想和理想實現的過程中，肯定會有痛苦在磨難著，理想是人生的奮斗目標，夢想是人對事業成功的盼望，我們要學會堅強，學會勇敢，學會努力的追求美好的人生目標，一定要告訴自己；『我能行』，這樣才能實現人生的重大夢想。
保護我們共同的家園也是重要的一部分，因為人類的生存離不開大自然的一切，人類的吃，穿，行，住都來源於大自然的，人類的生存不應該與自然的千姿萬物做代價的，從現在做起，從小事做起，愛護身邊的一草一木，用我們共同的力量，保護大自然。
人生因為有了目標，才變得充實而富有意義，缺乏目標，人生就會迷失方向缺乏前進的動力，並會很輕易地被打倒。人生目標實現的過程，也是磨礪意志的過程。一個意志堅強的人，能夠專注，嚮往自己的人生目標，堅強數年，數十年及至一輩子，一步一個腳印地朝著既定的目標前進，最終實現了自己的理想。
在人生的征途上，有無數的成功者。他們留下了許多腳印，在他們的腳印上，留下了深深的兩個字，堅強。
人類的生存要吃穿行住，社會的進步要發展，就需要人們有所貢獻，否則，人類難以生存，社會將難以發展，一個真正懂得珍愛生命價值的人在享受現實生活的給予的同時，更會積極的為他人和社會做出自己的貢獻。人生的價值，也就體他人和社會奉獻之中。一個人的能力無論大小，但只要能為他人帶來歡樂和幸福，為社會做出貢獻，他的生命就有價值，創造和奉獻是社會發展的需要，也是現實生命價值的要求。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。踏上成功之路，要從磨練堅強的意志開始。
⑤ 求關於人生作文的題目
人生目標要選擇
有人說：「人只要有了一定的目標，並一直為了這個目標不斷努力，就一定會成功。」果真如此嗎？
從前有個漁夫每次打魚前都要立下了一誓言。市面上什麼價格最高就准備捕什麼，偏偏捕到的不是想要的。結果只好空手而歸，最後在飢寒中死去。這個漁夫不是沒有目標，而是目標不切實際。所以人生目標要選擇。
如果盧浮宮著火，你救哪幅畫？很多人要救蒙娜麗莎，著名作家貝爾納的
回答是：「我救離出口最近的那幅畫。」
他的理由是：「成功最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。」這則小故事告訴我們選擇目標一定要選擇最可能實現的。因為當你追求最有價值的目標——蒙娜麗莎，很有可能未救出人，就葬身火海。我們只能是選擇最有可能實現的目標，也就是切合適的目標。
我的人生目標過去是做父母最好的孩子，在學校做老師最優秀的學生，將來到社會上做最出類拔萃的人。這樣的目標讓我活得很累，無論我怎樣努力也沒辦法成為最好的。於是我重新確立我的目標，做孝順的孩子，做優秀的學生之一。這樣的目標很實際，我正在向這個目標一步一步逼近。我深信自己會實現這個目標，所以我每天都快樂。將來到社會上，我的目標也很實際，就是做一名人民警察。因為我相信自己一定會除暴安良，保護好人民財產的。一想到我的目標有可能實現，就忍不住心花怒放，做什麼事情都特別有精神
⑥ 關於人生的作文題目
人生，一個古老而又沉重的話題，古今中外，多少仁人志士傾盡自己的一生去領悟它的真諦.作為無名小卒的我，本不該在這個血氣方剛的青春年華大談特談人生。倒不是因為無名小卒的話平平淡淡，而是因為人生這個話題向來就是成年人的東西，我自認自己還是一個乳氣未乾的小小男生，不過既然已經對它產生了一點關於它的不太正確的想法，也就不得不一吐為快，算是給我這個特定的年齡留下點什麼吧。 人生就像一條正弦曲線，有希望的巔峰，也有失落的深谷，而且這是每個人的必經之道，沒有一個人敢說他的生活中只有歡樂與愉悅，沒有痛苦與彷徨；也沒有一個人敢說他的生活道路是康莊大道，只有平坦，沒有坎坷；更沒有一個人敢說他的一生只有鮮花與掌聲相伴，沒有荊棘與陷阱相隨。於是明白了人生其實就是一個完美的矛盾統一體。 理想總是完美的,但現實卻是殘酷的.所以有了王勃的「馮唐易老，李廣難封」，更有了李商隱的「夕陽無限好，只是近黃昏」.因此，不妨將人生想像得痛苦些.我不否認現實中也有美好的事物出現在我們面前，也不否認每個人的人生道路不一樣，所以產生了不同的對人生的看法，但我之所以這樣說是因為我覺得我有必要將覆蓋在生活表層那不堪一擊的美好面紗撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，這樣做的目的是為了更加珍惜所有出現在我面前的美好事物。承認人生的痛苦性的同時，也是為了使自己在困難與挫折的打擊下不致於一下子就消沉下去.突然想起一個外國名人的話:"難道痛苦是白忍受的嗎？不，它應當使我們偉大起來！」 既然人生是痛苦的，我也就沒必要對自己抱太多的的希望，對生活懷太多的夢想，但我又會盡我所能地去追求屬於我的東西，這是不是很矛盾？現實的殘酷逼迫我變得對自己殘酷，而這種殘酷又是一種對人生的高度負責.我想,我是一個有責任心的人，所以我必須對我的人生使命負責任。我不願意我以一堆爛肉的形式存活於人世間，那樣無異於行屍走肉. 沒有意義的生活對我而言就是一種對人生的浪費，我不喜歡浪費，所以我選擇有意義，選擇充實地活在這個世界上。
⑦ 關於人生的作文的題目
《路》、
⑧ 輕與重為話題的作文
1.作文題目：
現代人大都陷入了日常的忙碌，被無數輕細而煩瑣的事件繚亂了雙眼、模糊了視線、凝滯了腳步、壅塞了胸懷……生死邊緣，回眸一望，常常發現玉石俱焚，魚龍混雜，重要的事情被疏漏，不重要的事情卻被無限放大。
請以「輕與重」為話題，寫一篇文章。
『注意』①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少於900字。
『佳作展台』
權 ， 然 後 知 輕 重
輾轉於人世，起伏的人生讓我們茫然，驀然回首，原先計劃的道路已成為一團亂麻，剪不斷，理還亂，何為輕，何為重早已撲朔迷離。我們還未到生死邊緣，但孰輕孰重，漫漫前程誰又能道破。
面對輕重的抉擇，孟子曰：權，然後知輕重。
「楚漢之爭」，一名游盪於市井之中的「平民」在屠戶讓他選擇「刺我」或「出我胯下」時，選擇了後者。「市人以為怯」，而他忍辱負重，多年之後，承受了「胯下之辱」的懦夫終在十萬大軍面前指揮若定，從容不迫。
輕重緩急，成大事者也。——淮陰候韓信如是說。
倘使韓信不分輕重，將其倒置而選擇「刺之」，他一劍下去必使自己身首異處，那麼恐怕歷史記載的只是一個寧死不受辱的無名小卒。更有甚者，當歷史的車轍輾過之後他也將隨之灰飛煙滅。
然而古人並非都如此明智，他們中的許多人一生追求自以為重要的一切，卻終究一無所獲。所幸的是他們把握住了那些在後人看來重要的舉動，雖然那些舉動多少帶著陰差陽錯的意味，但他們也如淮陰候一般，為歷史所銘記。
回望一千二百年前，有一位清瘦的讀書人正忍受著十載寒窗、懸梁刺股之苦，為的是分得瓊林宴上的一角席位，然而，他落榜了，在月明星疏的夜晚，陪伴他的只有靜靜的江水，支離破碎的雄心，此時遠處傳來寒山寺縹緲的鍾聲，心中的萬千感慨讓他輕而易舉地譜出了一首千古絕唱——《楓橋夜泊》。
在他波瀾不驚的一生中，最不經意的恐怕是這次吧，而後人能夠記住「張繼」這個名字，恰恰是因為這個看似平凡的夜晚他不經意的一次率性發揮。而這樣的人物又何止一個？歸有光八次落第，卻有《項脊軒志》傳世；蘇子左遷黃州，造就了兩篇《赤壁賦》；王勃欲寫《滕王閣詩》，以序為輔，詩為主，而人們卻深刻地記住了《滕王閣序》淡忘了那首詩。
造化弄人，在人生漫長的旅途中，我們注重的往往是無足輕重的不斷追逐，殊不知有時重要的卻是追逐間隙的那段漫不經心的小插曲，值得慶幸的是陰差陽錯間，先人們竟敏銳地把握住了這重要的人生插曲，沒有把有限的生命浪費在無謂的幻想、復仇和追逐之中，於是後人記住了他們，文學的天空也因他們曾經駐足變得熠熠生輝。
漫溯悠遠的歷史，且不論我們能否像韓信那樣分清輕重，單議那些有著不經意之舉的諸多古人，如果張繼沒有乘興寫下那首膾炙人口的詩歌；如果歸有光落第之後兩耳不聞窗外事，繼續苦讀浪費光陰；如果蘇軾一心惦記官復原職；如果王勃吝惜筆墨未能寫下詩序……是的，陰差陽錯帶來了多麼幸運的光環，然而我想並非所有人都能這般幸運，太多的如果道破一個不變的真理：權，然後知輕重，知輕重然後擇重而為之，人生方能無憾！
看那人生的天平無論在右盤中加入多少砝碼，也永遠稱不起左盤中重要的一切。權，然後知輕重，發人深省！
2.輕與重的話題
「四斤棉花，四斤鐵，哪個重？」昔日的智力測驗或智力游戲中，有這樣一道題。孩子們往往不假思索，脫口便答道：「鐵重。」在人們的感覺中，鐵代表重，棉花代表輕，這是由物質的質地給予人的經驗。世界上的諸多事物中，輕與重的對立和兩極對比，相當普遍地存在著，稍加審視，便能得到頗堪玩味的話題。
對人類來說，死是沉重的，而生輕松；戰爭是沉重的，和平輕松；奧斯威辛是沉重的，迪斯尼樂園輕松；悲劇是沉重的，喜劇輕松，如此等等，不一而足。這是就事物的一般常態而言，特定情況又當別論。「死有重於泰山，有輕於鴻毛」，死亡本身也有輕重之分。一個人受不住酷刑折磨和精神摧殘，在生比死還痛苦的境況下，「引刀成一快」，自殺了，便找到了解脫之道，這時，死便轉化為「輕」了。再如飢餓，腹中空空，就其物質狀態而言，是輕，但是餓了三天，精神上受不住了，便又成為沉重負擔了，只有飽餐一頓，使體力恢復，心情才會舒暢，就又輕鬆起來。由此可見，輕與重的話題，大有文章可做。
人類總是在避重就輕。科學技術對解脫和減輕人們的勞動負擔，立下了汗馬功勞，這是最明顯的例證。就世界的整體而言，和平與發展，給人們帶來許多輕松和快樂，但是，還有「9·11」，還有巴勒斯坦難民營的大屠殺，還有災難、貧窮、艾滋病和「自殺性爆炸」。改革開放給中國人帶來了富裕和幸福，這是有目共睹的，但輕與重的不平衡並未徹底消失。「無職一身輕」的下崗職工，是輕了還是重了？「告別」勞動，無所事事，身體輕快了，心情卻不輕松，這個話題沉重了些，不說也罷。當今社會更普遍的現象，不是「不能承受之重」，而是「不能承受之輕」。
米蘭·昆德拉有一部小說，叫《生命中不能承受之輕》，它的深刻含義，我不是一下子便理解了的。直至感受到現實生活中的一些現象，接觸到當代人尤其某些「新新人類」的生存狀態，我才讀懂了這句話。
值得羨慕的當代年輕人，未曾經歷過嚴酷的政治運動洗禮、強制性思想改造的壓力、「紅衛兵」運動的狂熱之火和下鄉知青艱辛勞動的冶煉，一切「不能承受之重」都未親歷，他們是有福的了。「蜜罐」里泡大，「小皇上」、「小公主」們嬌寵成性的幸運兒中，有的人便不知人間尚有苦和辣；有的人則混跡於享樂、游戲生涯，出入於燈紅酒綠、聲色犬馬之中，高枕無憂，高薪無憂，高位無憂了。不僅僅是「不管他人瓦上霜」，便是「自家門前雪」也悉由他人打掃，何勞自己操心勞神呢。至於什麼「天下興亡，匹夫有責」之類老掉牙的語言，更不會往心裡去了。游戲人生，人生游戲，只知享受而不思付出，光想自己而不管別人，但享權利卻不盡義務的人生，無責一身輕、輕如一朵雲的人生，何等快樂，何等逍遙！「後現代」的解構、虛無，意義的抽空，價值的否定，嬉皮士的滿不在乎，漫不經心，這樣的一種「輕」，果然充實、美滿、幸福嗎？
「完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活，他將變得似真非真，運動自身而毫無意義。」昆德拉這樣說。雖然，人各有志，有選擇自由，但作為社會，或許也負有提醒之責吧。尤其是文化載體，大眾傳媒，應起到循循善誘還是推波助瀾的作用，便值得想一想了。畢竟，到處滋生「輕如雲煙」飄飄然的人群，終非一個健康的欣欣向榮的社會之福吧
3.輕與重 又是一個無法消遣的夜晚，又是坐到桌前，因為沒有明確的意圖而煩躁不安。目光在書架上游移不定，隨手抽出一本書，讀不了幾行，就擱下了，我覺得日子停留在原處。今天和昨天一模一樣。
我對朋友說過這樣的話：我不求聞達，只願生活充實，多一點快樂，多一份情趣，因為在慾望的折磨和自身的匱乏之間存在著嚴重的沖突。我說我認清了自己，我既不能彈奏出一串美妙的音樂，又不能研究出一項造福人類的成果，同樣，也不能寫出什麼劃時代的巨著。我沒有天賦，太平庸，太尋常。於是，我放棄了自己從前的理想，因為理想終究是理想，如海市蜃樓，可望不可及。為縹緲的未來所付出的代價實在是太大了——為了未來必須失去現在，所以，我寧願選擇一種自在逍遙的方式。
就這樣，很長一段時間，我睡懶覺，看風景，聽音樂，看閑書，瞎聊天，有時則據案枯坐無所事事直到一天時間悄悄溜走。也就在這段時間里，我每晚躺在床上睡覺時，內心總冒出一陣陣無名的空虛。自愧自責的情緒使我入睡前的心情非常惡劣。沒有一個晚上我不是懺悔著進入夢鄉。如此這般，三番五次，懺悔成為自我懲罰，誓言則僅僅論為儀式。
瞧，我不再執著，想自在地生活，可得到些什麼呢？我解放了，我自由了可我並未因此體會到生命的歡欣。我沒有折磨自己，苦苦追求，沒有嚮往通過奮斗獲得什麼，我不視「價值實現」為絕對價值，我似乎悟透了財富、知識、聲譽、成就的空虛和脆弱，它們不過都是「古來將相今何在，荒冢一堆草沒了」的東西而已。錢鍾書先生有詩雲：「廣寒居不易，都願降紅塵。」既然喜食人間煙火，既然熱愛紅塵親切、人倫和美，那又何必學嫦娥奔月，過寂寞的生活呢？我們的很多追求都是不免如禪宗所謂：「得魚忘筌」，或者像蜂蠅往糊著窗紙的光明瞎闖，卻不知道返身從門口走出一般。記得梁實秋和錢鍾書都引用過這個禪宗講義。從這個禪宗講義的道理看來，皓首窮經做學問，或者殫精竭慮幹事業，最終都免不了越來越偏離生命的本真。可是，我想明白了，也同樣苦惱和厭倦了。
我有以前勞動時的體會：挑著一副沉重的擔子，被壓得齜牙咧嘴這個時候，我覺得世界上沒有人比我更不幸的了。見人家蔭涼下休息，簡直要生出恨！終於，我走到一棵樹下，重重地歇下擔子，一種突然解放的快感充溢了我的心。我倚在擔子旁，懂得了什麼叫快慰和幸福。但是，這種時間何其少！閑坐在屋裡，一事不幹，有電視、有電扇、有吃有喝我卻感到無聊和疲憊。
捷克作家米蘭？昆德拉有一部小說《生命中不能承受之輕》，輕與重哪個更難忍受？有的人把輕松看作受罪；有的人把重壓為人生苦難，並不能一概而論。叔本華說過，人生如鍾擺，總是在厭倦和疲憊中擺動，慾望沒有滿足，拚命去追求，是疲憊的；慾望滿足之後，卻只有厭倦因為欲是無窮的，不會到頭，所以便繼續追逐。人是這樣地為「欲」所累，擺來擺去，永無真幸福。有的人「欲」淡，有的人「欲」強，因此也便有不同程度的幸福和痛苦。譬如我就不該強奈下慾望之蛇，否則，心中的大片空白靠什麼來填補呢？更可況，區區我輩，放棄執著，享受生活，這差不多是一種奢望——其實也是一種欲，只是它更其感官化而已。平庸散淡的生活本身並不可厭，如果來之不易的話。而現在，得之快，則倦也快；得之易，則倦也易。生命之重，給人疲憊；生命之輕，給人倦怠。生命之重，咬咬牙，之後是美麗瞬間；生命之輕，則將何以承受？就像琴弦，只有綳緊了，才能彈奏出動人的音樂。人何嘗不是這樣？只有肩上有分量，他才會想到站起來，才能深切地感受到自己正面對著人生，正實踐著人生；他只有在重壓之下才能發現自己的力量。黑格爾曾說：「只有挫折，風浪才能見出一個人的威力。而古羅馬詩人魯克烈斯這樣寫道：如果沒有森的阻擋，大風必定早早地失去它的力量。有多少人，在輕與重之間徘徊，正如法國思想家蒙田所說：「我不斷膠行，復又折回，反反復復。
我努力過，也放棄過，現在應該明智許多。我不是個耽於安逸的人，安逸是苦。而我為自我放縱所找的任何理由無不是懶惰的托辭，是自我安慰罷了。我寧做跋涉長途中的流浪漢，也不願做一個蒼白歲月的寄生者。印度佛教典籍《經集》中有關於「執著」的兩段話，一段是魔鬼說的，一段是世尊說的。魔鬼說：「執著是快樂。」世尊說：「執著是痛苦。」我竟不幸與魔鬼同調，悲哉也乎！還是借韓愈之口來表明我復雜的心跡吧：「梅心怠心往往如水漚石炸生還滅……匹似轉磨之驢，忽爾頓足不進，引吭高鳴，獨抒其氣，旋復貼耳踏陳跡也。」
在人生之旅中，總得有個理想，有個目標，有個吸引你走人生路的金蘋果哪怕它是虛幻的，也要把它當真。作家史鐵生有篇著名的小說《命若琴弦》講了一老一小兩個瞎子的故事。兩個瞎子以彈琴為生，老瞎子珍藏著一張「葯方」，可以使兩眼重見光明。「葯方」的葯引很奇特——1000親手彈斷的琴弦。一輩子下來，他彈斷了1000根弦，卻發現師傅留下的所謂「葯方」只是一張白紙……老瞎子很快死去了，臨死前，他把「葯方」傳給小瞎子，說自己記錯了數，葯引應該是1200根斷弦。就這樣，小瞎子將繼續走老瞎子的路。
⑨ 幫我想幾個作文題目 不要作文, 關於人生的 例如：人生的…… 盡量超過10個
「棋道人生」
「人生如夢」
「路過人生」
「五彩的人生」
"人生的感悟
"人生如夢,回首自知回 "
"人生起浮 "
"人生路漫漫答,誰陪我走完一生的路"
"一步一人生"
「人生的航燈」
「耐磨的人生」
「人生的奮斗」