1. 怎麼收集作文素材
多看書 如果是小學 買有拼音的名著名篇 多想像 家長需要帶好頭 注意平時生活中專的瑣屑事情 父母是屬榜樣 當某件事發生時 可以先問問 孩子的想法 然後說出自己的想法 和孩子討論 為什麼你們的觀點會不同或者相同 再者 引發孩子思維擴散 發生那事的當事人會是怎麼想的呢 為什麼會那麼想呢 為什麼大家對別人的事情都報以一副。。。的心態呢 父母的引導是最重要的 可以叫他多寫 一個主題 可以一個星期寫一篇 可以是同樣的題目 類型 但是要他寫出不同的觀點 比如就蜘蛛結網這一行為寫觀後感之類的 出於我們人類的角度 肯定是厭惡蜘蛛結網令我們的房屋看起來不幹凈整潔 可以卻也為我們除去了不少的蚊蟲 他得毅力也是可取的 蜘蛛結網也預示了天氣的變化 等等 可是出於蜘蛛的角度呢 又是不同的 就蜘蛛結網而言可以散發很多思維話題 教會孩子利用網路查閱資料 像有個部落格有這么一個捕夢網 是由於蜘蛛結的網而延傳下來的傳統 所以 一切 靠父母的會教 善教
2. 收集作文寫作常用的人物素材
霍金 史蒂芬.霍金當代非常著名的物理學家。史蒂芬.霍金 (Stephen Hawking) 於1942年月8日生於牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。 霍金入讀牛津大學。學士畢業後他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫生對此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。 研究黑洞、宇宙論。他的行動已經出現問題，後來由於得了肺炎而接受穿氣管手術，使他從此再不能說話。現在他全身癱瘓，要靠電動輪椅代替雙腳，不但說話和寫字要靠電腦和語言合成器幫忙，連閱讀也要別人替他把每頁紙攤平在桌上，讓他驅動著輪椅逐頁去看。 霍金一生貢獻於理論物理學的研究，被譽為當今最傑出的科學家之一。他的著作包括《時間簡史》及《黑洞與嬰兒宇宙以及相關文章》。雖然大家都覺得他非常不幸，但他在科學上的成就卻是在他在病發後獲得的。他憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇跡，也證明了殘疾並非成功的障礙。他對生命的熱愛和對科學研究的熱誠，是值得年輕一代學習的。 羅斯福 美國第32任總統富蘭克林•D•羅斯福（Franklin D. Roosevelt）（1933—1945），一直被視為美國歷史上最偉大的總統之一，是20世紀美國最孚眾望和受愛戴的總統，也是美國歷史上惟一連任4 屆總統的人。 在撲滅了一場林火後，他跳進了冰冷的海水，因此患上了脊髓灰質炎症。高燒、疼痛、麻木以及終生殘疾的前景，並沒有使羅斯福放棄理想和信念，他一直堅持不懈地鍛煉，企圖恢復行走和站立能力，他用以療病的喬治亞溫泉被眾人稱之為「笑聲震天的地方」。1924年，他又拄著雙拐重返政壇，並在1928年成為紐約州州長。 政敵們常用他的殘疾來攻擊他，這是羅斯福終生都不得不與之搏鬥的事情，但是他總能以出色的政績、卓越的口才與充沛的精力將其變成優勢。首次參加競選他就通過發言人告訴人們：「一個州長不一定是一個雜技演員。我們選他並不是因為他能做前滾翻或後滾翻。他乾的是腦力勞動，是想方設法為人民造福。」依靠這樣的堅忍和樂觀，羅斯福終於在1933年以絕對優勢成為美國第32屆總統。 張海迪 80年代，一個光輝的名字--張海迪，在神州大地上引起了強烈的反響，張海迪的事跡到處傳頌，海迪精神到處弘揚。這位三分之二軀體失去知覺而不向命運之神屈服的姑娘輪椅上唱出了高昂激越的生命之歌，被譽為「當代保爾」、「80年代的新雷鋒」。張海迪成為中國改革開放後第一個全國典型。 張海迪1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭里。5歲時因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。但是身殘志堅的張海迪沒有放棄生命更沒有放棄生活，他一面以堅強的毅力與決心同病魔作斗爭，一面用勤奮的學習和工作延續生命。她不僅自學完了小學、中學全部課程，而且還自學了大學英語專業。後來又堅持學習日語、德語、和世界語，翻譯了16萬字的外文著作和資料。她刻苦學習潛心鑽研了《人體解剖學》、《內科學》、《針灸學》等十幾種醫學書籍。她用學到醫學知識和針灸技術，為周圍群眾治病達一萬多人次。她還學過無線電技術、音樂、繪畫和書法等多門類知識與學科，以此做為人民服務的本領。 1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》、《小米勒旅行記》和《麗貝卡在新學校》，創作了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等一百多萬字的作品。現為山東省作家協會文學創作室一級作家。 1993年張海迪通過考試和論文答辯，獲吉林大學哲學碩士學位。1994年參加遠南運動會。1997年入選日本NHK「世界五大傑出殘疾人」。1998年起擔任中國肢殘人協會主席。2000年獲得全國勞動模範稱號。 桑蘭 桑蘭，著名體操運動員，被譽為中國的「跳馬王」。但，這是在1998年7月21日之前那是在美國紐約，第四屆友好運動會的體操賽場。只是一次賽前訓練，只是一次偶然，桑蘭的一個沒有做完的手翻轉體動作，結束了她的體操生涯，但她依然「著名」，甚至更為「著名」。讓桑蘭「著名」的，是她的精神，她的毅力，是她永遠燦爛的微笑。 海倫•凱勒 海倫•凱勒在她一歲半的時候，一場重病奪去了她的視力和聽力，接著，她又喪失了語言表達能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界裡，她竟然學會了讀書和說話，並以優異的成績畢業於美國拉德克利夫學院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她贏得了世界各國人民的贊揚，並得到許多國家政府的嘉獎。 一個聾盲人要脫離黑暗走向光明，最重要的是要學會認字讀書。而從學會認字到學會閱讀，更要付出超乎常人的毅力。海倫是靠手指來觀察老師莎莉文小姐的嘴唇，用觸覺來領會她喉嚨的顫動、嘴的運動和面部表情，而這往往是不準確的。她為了使自己能夠發好一個詞或句子，要反復的練習，海倫從不在失敗面前屈服。 從海倫7歲受教育，到考入拉德克利夫學院的14年間，她給親人、朋友和同學寫了大量的信，這些書信，或者描繪旅途所見所聞，或者傾訴自己的情懷，有的則是復述剛剛聽說的一個故事，內容十分豐富。在大學學習時，許多教材都沒有盲文本，要靠別人把書的內容拼寫在她手上，因此她在預習功課的時間上要比別的同學多得多。當別的同學在外面嬉戲、唱歌的時候，她卻在花費很多時間努力備課。 海倫用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活，會騎馬、滑雪、下棋，還喜歡戲劇演出，喜愛參觀博物館和名勝古跡，並從中得到知識。她21歲時，和老師合作發表了她的處女作《我生活的故事》。在以後的60多年中她共寫下了14部著作。 司馬遷 司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。 只有永遠躺在泥坑裡的人，才不會再掉進坑裡。 ——黑格爾【德】 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ----- 《孟子》 人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。 ——奧斯特洛夫斯基
3. 如何收集新鮮的作文素材
要想收集心弦的作文素材首先經常到圖書館搜集這類的書籍，多看書多學習多項有知識的老一輩交流經驗，到實踐中。去學習，這才是收集新鮮的作文素材。
4. 搜集作文材料
德國人的優秀品質
德國的宗教革命家馬丁路德曾經說過一句話：「即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹」。這句話充分顯示了德國人的埋頭苦幹、不肯苟且的精神。德國的國徽是一隻尖嘴利爪的鷹，鷹的特性是勇猛。德國的公園、車站以及其他公共場所用以裝飾的銅像，多半是獅子、馬和肌肉結實的男人，很少用女性作宣傳的。這都是德國民族性格的寫照。世界上存在著形形色色的人種，其性格特徵也是千奇百怪、千差萬別的。作為一個擁有八千多萬人口的德意志民族，其性格也是不可能一致的。德國人有的深沉、內向、穩重，有的開朗、豪爽、風趣„„但多年來受到德國文化的不斷熏陶塑造，使德國人養成了一些較為共同的特點： 嚴謹、實在、勤奮、認真、整潔、儉朴、周密、准時。 國內某家醫院收到一封來自德國的信，信中稱該醫院大樓是德國建築師在1919年設計建成的，設計使用年限為87年，現在已經到了設計年限，要注意該建築的修繕和安全。之後過了幾天，德國方面又打電話提醒該醫院，讓那家醫院的人驚訝之餘，很是感動。 1911年4月，雲南滇池螳螂川上的石龍壩電站建成發電。100年過去了，它仍然在為鄰近的村寨提供所需的電力。這座水電站所用水輪機、發電機和變壓櫃全部是德國西門子公司的產品。 同樣是建築，德國人的周全、精密、嚴謹讓人不得不嘆服。20世紀初期，我國的青島曾經被德國人占據，留下了大量的德國式建築。幾年前，青島連日暴雨，國人建造的新區，下水系統全面癱瘓。而在老城區，德國建築師一百年前修造的排水系統，卻運作正常。這是因為，百年前德國建築師在修建城市下水道系統時，已經充分考慮到青島的地勢和天氣因素。
同樣是指路，德國人一絲不苟的態度不禁不讓人折服。我曾經在德國鄉村馬路上問路，得到了德國人十分認真的解答，距離精確到米，方向精確到路，嚴格按照他們指的方向行進，目的地還真的就在前面。而在中國問路，最常聽到的回答是「往前走不遠再向右一拐就到了」這類的回答，讓你不清楚向前要走兩百米還是兩公里，也不知道在哪條橫路上向右一拐？
同樣是赴約，德國人會把時間精確到分鍾，而不是我們習慣的小時。如何保證按時到達呢？德國人並沒有訣竅，只是提前出發，以便留出充足的時間。但是到達目的地後，他們不會進去，而是在附近耐心等待。結果就是，和法國人散兵游勇稀稀拉拉赴約、前後能拖一小時相反，德國十幾人甚至幾十人的聚會可以在幾分鍾內到齊。
同樣是行路，德國人的作風讓你不得不感嘆。在德國，你基本看不到野蠻駕駛、故意把車子開在你前面、或者沒完沒了地鳴笛示警的。碰到交通事故，或者僅僅是修路，前面的車的速度明顯慢下來時，後面的車不會超車，而是很順從地跟隨前車緩緩而行。每個駕駛者的自律和耐心帶來的整體秩序是公平有效的：並車過程中，總是這邊走一個，對面再走一個，交叉並入，每個人都機會均等，這些互不相識的駕車者就像事先商量好了似的，井然有序地前行，看上去真是一道禮儀風景線。
同樣是出書，德國的出版物中很少出錯，極為復雜的書可能一個錯誤都沒有，國內某些出版社出的書卻總有錯別字。按說每本書都經過出版社三次而且是不同的人審校，結果還是達不到德國那樣的水平。其實，德國人並非具有校對天分，質量高僅僅源於他們肯下笨功夫，一遍遍地認真看而已。
同樣是造車，如果一部車停在街邊十幾年風吹雨打、冰凍日曬，即使車子已被積雪掩埋但坐進去後依舊一打就著，你還會選擇別的品牌嗎？我的一位朋友，20世紀90年代就開賓士車，有天晚上沒有看清路標從高架橋上跌到路面，結果他和司機連人帶車從幾米高處快速墜落，還砸塌一間民房，自己卻沒有大礙。此後，這位朋友出門就只坐賓士了。
精美、可靠、耐用是賓士車的宗旨，也代表了德國人的風格。他們造賓士車的理念就是追求領先的設計理念和技術水平，並因此而精心選擇材料，讓自己的車能夠挑戰極限——無論是速度還是質量。這就是為什麼賓士車在世界影響力巨大、每當新一代的車型出來都會獲得巨大成功的原因。我們知道，率先進入中國汽車製造市場的是法國人，姍姍來遲的德國車卻占據了半壁江山。改革開放以來，德國人一直在領跑中國中檔車市場，在高檔車方面則占據絕對優勢。20世紀90年代後期，國務院下發文件，官員座駕都應以國產化為准，各單位紛紛改乘奧迪，雖說是國產化了核心技術終究還 是源自德國。在西歐工作期間，我看到不少中國駐外機構都至少有一輛賓士車，用來接待級別高的領導。使館賓士車更是成堆，大使座駕無一例外都是賓士。後來，我到了北美工作，發現情況也是 此。而且不止中國人，美國和加拿大人都以擁有一輛賓士為榮，盡管其價格在當地也因稅收和競爭等原因而很貴。 嚴謹實在的德國人
和德國人初交，他們給人的印象往往是沉默寡言、不苟言笑，顯得呆板而沉重。接觸長了，你就會覺得德國人待人接物雖嚴肅拘謹，但態度誠懇坦直。如果你在街上向陌生的德國人問路，他會熱情地、不厭其煩地為你指點迷律。如果他也不知道，他會替你去問別人，或不辭勞苦地陪你走上一段，直至你明白為止。在公共社交場合，德國人顯得非常拘泥形式，不擅長幽默。他們一板一眼、正襟危坐，做事謹慎小心，一切按規矩和制度行事。但在私人交際圈中，德國人也會無拘無束地與朋友聚會，他們可以丟開自己經理、官員的身份，用小名稱呼朋友，與朋友坦率地談論生活中的煩惱 。德國人十分喜愛歡樂場面，也利用一切機會舉行娛樂活動，但此時還是給人一種沉重的感覺，缺少真正的放鬆。德國人辦事認真仔細，責任心極強，對工作不能有一點兒敷衍塞責，一旦出現馬虎失職，那隻有請你另謀高就。德國有句俗話"公務是公務，燒酒歸燒酒"，私下煙酒不分的朋友，辦起公事來卻公私分明，不講一點兒私情。德國人工作起來一絲不苟、不徇私情，就像一部機器，嚴格而冷峻。德國人具有強烈的"實事求是"的意識，注重實際、不尚浮誇。德國人的住室朴實無華，整齊大方。各種生活用品，如門、鎖、開關、衣架、玻璃、燈罩等都牢固結實，注重實用，寧肯失之笨重，決不虛有其表。對一座建築、一件傢具、一套設備似乎都講究百年大計，講究內在質量，就如同德國人辦事一樣注重腳踏實地、絕不誇誇其談。 勤勞整潔的德國人
德國人具有勤勞整潔的生活習慣，一般人家黎明即起灑掃庭院，起居室整理得井然有序、一塵不染。德國的家庭主婦愛潔成癖，她們早晨送走丈夫和孩子之後，便換上工作服，開始一天最有意義的工作：清潔宅院。她們會跪在地上，將每一個旮旯角落都擦洗一新，即使請清潔工和花匠幫忙，主婦們也往往跟班勞動，直干到窗明幾凈、一塵不染，方心滿意足。創造一個溫馨、舒適、美觀、清潔的家，這是每一個德自主婦的最大願望。德意志民族是一個勤勞的民族。走在德國的鄉村、城鎮，美麗的花園小別墅隨處可見。德國人對住房的要求極高，擁有一套單獨宅院的住房是普通德國人畢生奮斗的理想。人們平日辛勤工作，積攢錢蓋房，為自己和子孫後代營造一處寬敞、體面、舒適的住房被視為人生完美充實的標志。德國
人勤奮工作、埋頭苦乾的精神不僅體現在受雇於人的職員身上，就是高級官員和大企業家也不例外。德國式嚴格的學校和家庭教育也決定了他們和散漫作風格格不入。有一位美國教師對德國進行長期觀察後，在他的調查報告中對美德兒童作了這樣的比較：在一個雨過天晴、陽光明媚的日子，一位美國小姑娘會被明媚的陽光所吸引，在外面玩上一會兒再讀書；而一位德國小姑娘則會在做完作業之後，再出去玩。先工作，後娛樂，這就是德國教育。人們只有在辛勤勞動之後，才有權力享受生活。 計劃周密的德國人
德國人有一樣東西總是隨身攜帶的，那就是記事本。德國人凡事都記錄在本上，他們的一個習慣性動作就是伸手掏記事本，一個習慣用語就是：請稍候，讓我看看記事本。記事本人人都有，大到公司經理，小到中學生、家庭主婦，人手一本。在德國辦事務必提前預約，方可成行。德國人做事必先制訂計劃，就是家庭主婦外出購物也都是先列張購物單。一對夫婦如打算出國旅遊，那麼他們可能早在一年前就開始制訂旅遊計劃了。他們會先打電話向各旅遊局詢問報價、服務項目、．游覽日程等情況，然後進行比較。選擇好委託的旅行社後，還要親赴該旅行社詳談，直至一切准確無誤， 旅行計劃輸入電腦。接下來還要就所去．國家的人文地理、語言等做一番了解。這樣一個一年後才付諸實行的旅遊計劃早早就被安排
得井井有序。由此可見德國人辦事的計劃性及嚴格認真的態度。 聽同學轉述了一個的哥講述的一件關於青島城市建設的故事，雖然是土木工程，不是汽車工程，但兩者之間還是有很大共通之處。青島中山路一帶的排水工程是在建國前由一家德國公司修建的，居住在青島的同學說，這么多年以來，青島就唯獨中山路這一帶從來沒有出現過積水，讓當地人感到分外驚奇。而後來發生的一件事更讓人對德國人的負責任感到嘖嘖稱嘆。2010年7月，這一帶的一個地下水道出現了一個小故障，一個關鍵部位的螺絲之類的零件壞了，但在很多地方都買不到。根據德國施工標准，在老化零件周邊3米以內的范圍，會有存放備件的小倉庫。青島城建公司員工根據德國朋友的這一提示,在老城區的下水道水道里找到了100多年前就用油布包好的備用零件。同時，由德國人建造的青島棧橋東側泄洪口正在正常使用。
在德國的馬路上幾乎每處都有交通紅綠燈，但是你卻找不到一個像我們國內那樣的交通警察亭和交通警察，因為幾乎每個人都自覺地遵守交通規則。在紅燈的時候，即使路上沒有汽車，德國人也是自覺地站在原地等待綠燈。當然也有個別不遵守的，但是兩個多月來我只看到過兩到三次，而且其他人對此人都是嗤之以鼻。德國的汽車更是自覺遵守交通規則，在沒有紅綠燈的地方，汽車如果看到行人要穿越馬路，也會自覺停下來，示意行人先過。
某電視欄目在德國的某一城市的街頭放置了2個公共電話亭，一個上面寫 「男」，一個上面寫著「女」。然後工作人員就躲在暗處，觀察德國人的守秩序情況。整整一天下來，一切都是那麼井井有條，男人進寫著「男」字的電話亭，女人進寫著「女」字的，毫無差錯。即便有時一邊空著，而另一邊在排隊。正當工作人員准備收工的時候，突然出現了一個例外，一個男人在等待前面講電話的人5分鍾之後，終於忍不住鑽進女字電話亭。工作人員如獲至寶，趕緊跑過去采訪，原來那個人是法國人。 守時守約的德國人
在德國人的生活中，Termin(預約)非常重要，幾乎每個人都有自己的時間表，或是電子PDA或是一個小冊子，上面按照時間記滿了每天的日程安排，有的教授的Termin甚至都排到了明年。德國人就是按照自己的時間計劃表，每天有條不紊的進行著自己的工作。在德國如果你不到招呼就貿然去拜訪某位德國朋友，是非常不禮貌的，當然如果你與德國人有了預約卻沒不能按時到，更是不禮貌，因為如果跟你約定的是談半個小時，那麼此後的時間也許是屬於別人的Termin。反觀國內，我們的一些部門領導整天忙於應酬，今天根本不知道明天自己會在哪裡會幹些什麼工作，即使是有計劃，往往是計劃趕不上變化。當然我們的領導也有難處，中國長期存在重人情世故的習慣，有時不去應酬反倒是對邀請者的不禮貌。 一絲不苟的德國人
德國人做事情認真是出了名的，一個極端的說法說，如果操作規定上說往牆上釘釘子只需敲三下，那麼德國人決不會敲兩下或四下。不過我確實是親眼見到了德國人的嚴謹。我辦公的地方有一間新的大辦公室需要布置，裡面需擺放計算機、桌椅和黑板等，我的德國同事竟然用尺子量了整個房間，然後在計算機里設計出了所有物品的擺放位置與距離，都用明確的尺度標明，然後列印出來，大家按照這個設計圖分別安置，果然是絲毫不差，讓人佩服！還有一次一位德國朋友領我逛柏林，更是提前將游覽路線都訂好了，在哪裡換車，看那幾個景點，幾點出發幾點回來，完全照計劃進行，分毫不差
5. 收集的作文素材句子
1、星野道夫《在來漫長自的旅途中》
不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也有所不同。
2、王爾德
我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。
3、羅曼·羅蘭
前途是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。
4、尼采
那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
5、馮驥才
風可以吹走一張大的紙,卻無法吹走一隻蝴蝶,因為生命力量在於不順從。
6、林清玄
境界高的人生，並不在於永遠有順境，而是不論順逆，都能用很好的情味去面對。
7、《莊子·齊物論》
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、蘇軾
人生如逆旅，我亦是行人。
9、JK羅琳
決定我們成為什麼樣人的並非我們的能力,而是我們的選擇。
10、洪應明《菜根譚》
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。
11、席慕容
生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。
12、李斯
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
13、海子
要有最樸素的生活和最遙遠的夢想,即使明天天寒地凍,山高水遠,路遠馬亡。
14、顧城
草在結它的種子風在搖它的葉子我們站著，不說話就十分美好。
15、尼采
誰終將聲震人間,必長久深自緘默；誰終將點燃閃電,必長久如雲漂泊。
6. 如何高效收集並積累高考作文素材
積累方法：
【買書】買一本作文素材庫之類的書，比如滿分作文。
【背誦】厚內積而薄發，多記憶容是一個對腦子輸入數據的過程，由此才可以多輸出。
【多練習】了解近幾年的高考題目，經常練筆，並運用素材。
【請教】可以和老師和同學探討一下是否自己的素材運用到位合適。
【堅持】切不可持僥幸心理，堅持才有收獲。
7. 作文素材怎麼收集整理
這個問題問得很好，對一名寫作者而言建立自己的素材庫有其必要，除了題主「想引用時找專不到」的屬情況，精心收集的素材能發揮更大的價值。前面有位朋友提到「重要的事絕對不會忘記」，這話絕對正確，但是……我們不是只會用到重要的資料啊！一個驚悚的真實故事、一篇振聾發聵的文章、一份去年學術研究成果、一個特別犀利的段子、一兩句發人深省的錦言妙語……當我們在特定情境下驚覺其重要性，這些內容可能已從我們的記憶中遠去。以Jack的看法，每個人都該准備兩個「庫」，其中之一就是「素材庫」。(另外一個有機會再說)積攢這些素材，不是為了滿足我們收藏的癖好，而是為了之後閱讀參考、為了歸納提高，為了之後作為寫作的材料。
8. 高中生怎樣搜集作文素材
現在是信息爆炸的時代，是眼球經濟的時代，中學生正處於知識積累與世界觀形成的關鍵時期。學生思維活躍，求知慾強，接受信息途徑日益擴大。那麼，面對龐大的信息資源，學生該如何搜集作文素材呢？
一、做生活的有心人
文學來源於生活而高於生活。每天我們的身邊都會發生各種各樣的事，要善於觀察，善於思考，以小見大，身邊熟悉、理解、體驗的生活處處都是作文素材。
二、報紙雜志
作文素材的來源相當廣泛，只是平時有的學生課文讀得不熟，課外書也不看，能供寫作的材料不多，這就好比無源之水，無本之木，寫文章當然就是一件難事了。現在大多教室都設有報紙雜志架，擺放著諸如《讀者》《青年文摘》之類的雜志。此舉旨在開闊學生的視野，培養大家的閱讀興趣。閱讀時若能做個有心人，搜集裡面有價值的文章、事
件，特別是對議論文的論據的積累尤為有用，久之必能使自己的作文有較大進步。
三、教材及輔導資料
教材所選的文章，都是經典名篇，文質兼美。許多輔導資料的頁腳處也會輯錄大量的名言警句，雖藏在角落，卻字字珠璣，令人感受良多。劉勰說過：「入妙文章本平常，等閑言語變瑰奇。」只要我們在平時閱讀積累的同時，能善於把課本知識轉化為寫作材料，就不會為材料的貧乏而苦
惱了。
四、電影經典台詞
很多時候，能使我們記起一些電影的方式，往往是由某一句經典的台詞而想起的，搞笑的、浪漫的、激情的，各種各樣耳熟能詳的台詞，被人爭相效仿，廣為流傳。盤點中外電影中的經典台詞，你會發現台詞中運用了大量的修辭手法，正是這些手法的運用，才使得電影的表現力大大增強，從而給觀眾留下了深刻的印象。學生可以仿造電影的敘事技巧或者裡面的優秀語句進行創作，必然不會缺乏作文素材。
五、學校宣傳窗和展板
校園的櫥窗是一道亮麗的風景，內容豐富、圖文並茂，弘揚了校園文化，宣傳了校園生活。學校展板一般收錄的是本校名人故事、名言警句、古代文化以及優秀古文，觀看櫥窗和展板內容時可隨時記錄下精彩的句子，為議論文所用。
六、他人的摘抄
「他山之石，可以攻玉」。每個人摘抄時都有自己的角度和韻味，可借閱同學的摘抄本，互通有無，發現亮點。
世上不是缺少作文素材，只是缺少發現作文素材的眼睛。在我們日常的生活學習中，做個有心人，有意識地搜集積累，寫作文一定會成為一件很容易的事情。
9. 收集熟悉運用20個作文素材..
經典文化底蘊類作文素材
• 李 白
☆李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。
一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；
一葉輕舟，「惟見長江天際流」。
然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。
李白道「行路難」，卻一直在走。
翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」！
流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」！
李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信「長風破浪會有時」！一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！
☆李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎不能。
☆當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有「泛舟游赤壁」的雅興，有「浪淘盡千古英雄」的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的「眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清」一定會給後人帶來思索和警惕。
☆一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
☆人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。
可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！
於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。
昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
☆「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，一個愁字了得？」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀。一句「吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水」的笑嘆而已。
☆「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的「出入」的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。
蘇 軾
☆蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
☆人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。
☆東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
☆是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？
☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
☆蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
屈 原
☆「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了「悲壯」之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
☆情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱「長太息以掩涕今，哀民生之多艱」。他高呼「亦余心之所善今，雖九死其猶末悔」，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
☆「眾人皆醉我獨醒」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國志士屈原，「雖九死其猶未悔」，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
☆披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。「人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？」生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進「聖人不凝滯於物」呢？
司馬遷
☆當你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最後的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！
☆司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
☆微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部「史家之絕唱，無韻之離騷」終於成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為鬥志，「通古今之變，成一家之言」的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。
☆曾經身處那樣險惡的環境，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。於是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉澱在歷史的長河中，留下了後人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發憤，著成信史照塵寰。
杜 甫
☆我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩中聖哲。這不正是你的寫照嗎那句話我已爛熟於胸。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。
辛其疾
☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南遊子，「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」南宋小朝廷的苟安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」。
然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
陶淵明
☆「採菊東籬下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。
☆陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
☆是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
☆遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。
☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。「山氣日夕佳，飛鳥相與還……」他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！
勾 踐
☆他站在田裡，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。
他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人於吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。
他為什麼要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
庄 子
☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。於是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。
☆「水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，「享受」著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態註定他與仕途無緣，但正是他「出入」和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了「水擊三千里，扶搖而上者九萬里」這樣****恣肆的篇章。
孔 子
☆孔子是我國春秋時期著名的大思想家，是儒家學派的創始人，一向被尊稱為「聖人」。這位飽學之士，卻發出了「三人行，則必有我師焉」的感慨。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學問不及孔子，但孔子虛心求學的態度卻令人欽佩。在孔子看來，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學習和借鑒的地方。
諸葛亮
☆柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是卧龍，身居山林之間，也很清高。但是後來他離開了，去了戰場，他運籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂，因為他幫助了朋友，幫助了那個三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰爭之中，感到自己活得很充實，終於留下了「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」的美名。位置的正確與他的堅守位置，讓他在陽光中感受到快樂。
☆五丈原的軍帳內，一盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對後世的無盡牽掛。帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶。終於，一陣秋風襲過，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來，中華民族的多少後人為這位曠世英才潸然淚下。
盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對漢業的光復仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無處容身的漢業打下了基石。人們早已將孔明奉為神明，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。
項 羽
☆項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
☆「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？
蘇 武
☆生無所息，是一份堅忍一份執著。奮發圖強，樂以忘憂，或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。於是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亘古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節，是的，它在訴說著尊嚴、自由與氣節，於是我懂得，生無所息不僅是生活態度，更是生命流淌的血液。
劉 禪
☆他坐在那裡開心地笑著。耳邊響著美妙的音樂，嘴裡品著美味佳餚，懷里抱著美女佳麗。
絲竹琴韻里，聽不到大臣們討論爭執的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君！
他真的覺得這樣很好，沒有政務纏身，卻有榮華享樂。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍在亂軍中拚死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實在令人寒心。
岳飛
☆當風波亭上的月華失去了光澤，當你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰知道那一刻你的內心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死於一場政治斗爭，可是你早已成了民族魂！為了收復失地，你寫下了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的誓言，誰能忘記你背上刻著「精忠報國」的字樣啊！你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地註解，在忠與奸之間築起了一道分明的牆！
☆「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。如此凌雲壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著「莫須有」的罪名飲恨長辭。但那句「待從頭，收拾舊山河，朝天闕」的豪言壯語激情四射，永遠震盪人們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂「精忠報國」的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液……
王 維
☆我看到王維從深林中緩緩走來，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：「明月松間照，清泉石上流。」頓時，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底湧出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧靜俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠去撫摸它，因為，我足下的路——平淡，幽遠。
張 繼
☆如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那麼你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家裡的支持和朋友幫助學有所成進京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鍾聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。於情於理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎麼對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。於是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢？當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最後的成功。