㈠ 現代關於以德服人作文素材
「范仲淹《奏上時務書》：『臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。』」有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。
劉備的征途是異常艱苦的，因為，不管什麼時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不願意，所以說，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什麼仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。
但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：「劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。」
雖然從三國演義來看「劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖」，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當世奸雄，在那個戰亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認為的；就如曹操的孟德新書，因為老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了！
而武德，大多都不過是「尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良」 「虛心請教，屈己待人，助人為樂」，「戒驕奢淫逸」等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號！
中華傳統武術的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。
學武要先有德。如「少年武術行」里的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的「李師傅」，所以，「李師傅」打敗他，付出了慘重的代價——一隻腿斷掉！這對於習武之人來說，是一天大噩耗，一隻腿沒有了，就等於武術的道路被淹沒了，他不能在走武術道了！
但是「李師傅」雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什麼了。
這便是德，不管在哪裡，有德之士都會被有才之人重視，因為，不管什麼人，都不會養虎為患!
㈡ 關於尊師重道的作文素材
當老師是辛勞來的，可自塑造靈魂的工作是偉大的；紅燭的燃燒是短暫的，可她燃燒自己，照亮別人的心卻是永恆的。你們之所以偉大，不僅僅在於傳授我們的科學文化知識，更在於給我們樹立了一個做人的典範。 有人說，老師是天上最亮[de]北斗星，為我們指明了前進[de]方向；有人說，老師是山間最清涼[de]山泉，用清香[de]甘露汁澆灌著我們這些小樹苗；有人說，老師是茂盛[de]葉子，用他那強有力[de]身軀和護著我們這些未來[de]花骨朵兒。
㈢ 子貢尊師重道論文素材
①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：
（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點：分論一般位於段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。
第五、通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什麼，肯定什麼，支持什麼，這就是論點。
②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全為事實論據和道理論據。1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質並與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到准確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然後用確切的語言進行表述。 2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。
③、議論文的結構、層次考點：結構有：並列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。
此考點的基本形式：作者如何證明論點的？
㈣ 作文素材師生是學術道路的同行者
人活一世，重在修身，正如《大學》所言：「修身，齊家，治國，平天下。」將修身列於首位，而至於學識，不過是修身之路上進一步提升自我的工具罷了。郝同學顯然未做到修身，修身在正其心，至於一顆充斥嗔念的心，則正亦何存？但如郝同學一般目無師長的人又何止此一人？安能獨罪學生哉？細究其本，實乃教育的缺失造就了「郝同學們」。教育不應僅限於授學，育人當推首位。人格應於教育體制的修正中被扶正。
當今社會，正如《離騷》所言：「眾皆竟進以貪婪。」人們在馳騖以追逐的同時，卻拋下了育人。教育成了追名逐利的墊腳石，至於「尊師重道」，早已湮滅。如今的學生群體有如靜靜流淌的小溪，但如今的教育卻如同狂風暴雨，匯成知識的洪流注入溪中，使小溪有了肆意胡為的勇氣，但由於少了人格之壩，小溪便成了洪水，泱及一方，毫無顧慮，目空一切，甚至於藐視使自己壯大的天雨，將大雨寄予它保護莊稼，助長草木，滋養村民的種種希望拋諸腦後。但上天如此造就的溪流，終會被視為一大禍患，於人類，無絲毫之益。顯然，教育當局已當覺醒，察覺育人的必要性。惟有在教育學生時為他們建起人格之壩，這條潛力無窮的小溪才會懂得感恩上天降雨賜予他能量，同時在人格之壩的指引下順流而東，造福社會。
那麼如何育人，便顯得尤為重要。既然是追名逐利的快生活使得教育缺失，致使學生不懂得尊師重道，不懂得人格的重要，那麼，解鈴還須系鈴人，育人之道
㈤ 尊師重道的議論文
一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不應忘記老師在自己成長的道路上所花費的心血，飲水思源，懷師感恩。
尊師愛校是我們中華民族的優良傳統。煌煌史書，有許多關於尊師重教的記載，列列青卷，更有數不清的尊師的傳說。南宋民族英雄岳飛，幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。但他非常好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。私塾老師周侗很喜歡這個勤學的孩子，就免費收岳飛為學生，教育他如何做人，幫助他樹立保國安民、建功立業的遠大抱負，每逢單日習文，雙日習武。還教會他射箭絕技，能左右開弓，百發百中。岳飛不負師教，勤學苦練，文武雙全。後來他率軍收復失地，屢建奇功，成為令金兵聞風喪膽的一代英豪。周侗去世後，岳飛披麻衣，駕靈車，執孝子之禮，以父禮安葬他。且在朔望之日，無論在外行軍打仗，還是駐扎營中他都要祭拜自己的恩師，每次痛哭之後，必定會拿起老師所送的三百斤重的「神臂弓」，射出三枝箭。岳飛說：「老師教我立身處世精忠報國的道理，還把他一生摸索的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的。」1957年8月1日，是中國人民解放軍30周年紀念日。這一天，彭德懷身穿便服，准備接見北京市部分中小學教師代表。工作人員提醒他說：「彭總，您是國防部長，應穿軍服才好。」彭德懷說：「今天是去見老師，學生見老師應穿便服。如今有些人受舊思想的影響，瞧不起中小學教師，我們應改變這種不良風氣。」接見時彭德懷頻頻向老師們問好。
《呂氏春秋勸學》中，在這樣一句話「疾學在於尊師」，說的是要很快學到知識，重要的是尊重教師，在我們求學的道路上，老師永遠是奉獻的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業上，教師把整顆心都掏給了學生們，他們默默的把自己的一生託付給光輝的事業——教書育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨舉，高霞孤映，白雲誰侶，「干青雲而直上，奪白雪以高潔」，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應該得到我們的尊敬嗎？孔子學徒三千，每一個都對老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說：「故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙」，說的也是學生尊重老師的重要。
尊師是一個民族文明進步的標志。在改革開放迅速發展的今天，x中以面向未來的姿態昂首闊步，我們作為x中的學生，更應該讓尊師愛校成為我們每個人的自覺行動。可同學們是否發現，在我們身邊有不少同學在高喊尊師愛校的口號，但行為卻背叛了自己。譬如，同學遇見老師不主動問好；上課明明遲到，卻大搖大擺的晃入教室；課上搗亂紀律，說閑話；課後不完成作業等等，這些都是不尊敬老師的行為，更有甚者，居然當眾頂撞老師，如此惡劣的行為難道不應引起我們的足夠重視與反思嗎？人世間最大的情感失衡，第一是在父母和子女之間，第二是在教師和學生之間，而當後者意識到這點時，大多已無法彌補，希望在十幾年後，我們不要流下悔恨的淚水。同學們，讓我們時刻注意自己的言行，配合教師的工作，關心老師的生活，以一顆赤誠的心去理解老師，把老師作為我們最敬重的人。
老師教育人，學校造就人。我們以成為x中的一名學生而自豪。我們的老師們術業專功，而有所得，先修己身，而後施學子，他們犧牲自己的休息時間給我們講課，我們又以什麼回報老師呢？剛畢業的學長們已用他們優異的成績表達了對母校的熱愛，給了老師一份最珍貴的回報，我們更應該珍惜在校的每一天生活，杜絕有損學校榮譽、傷害老師的行為，樹立良好的文明中學生形象，努力認真學習文化知識，積極參加學校的各項活動，為學校爭光添彩。讓我們以積極向上的態度，向老師向學校表明自己的誠心，讓我們以實際行動，做到真正意義的尊師愛校。
同學們，就讓我們將心底的那份對老師、對學校的摯愛以最簡單的方式表達出來，讓我們以尊師愛校為動力，以理想、信心為針，以勤奮，拼搏為絲，去編織自己彩色的夢！
㈥ 高中作文素材：贊揚老師的成語
嘔心瀝血
誨人不倦
良師益友
為人師表
教導有方
春風化雨
循循善誘
德高望重
兢兢業業
青出於藍
默默無聞
廢寢忘食
鞠躬盡瘁
能者為師
師道尊嚴
研桑心計
尊師重道
百年樹人
和藹可親
㈦ 名人尊師的事例
1、朱德給老師敬禮
1959年春的一天，朱德同志在雲南政治學校禮堂看戲。開演前，朱德同志正和身邊觀眾談話。這時，一位耄耋的老人由服務員引了進來，朱德一眼便認出這位老人原是自我早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身上前，立正敬禮。禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：「葉老師！」，然後請葉老入座，待老人坐定後他才坐下。
2、魯迅尊敬老師
魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一向很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自我在異國的學習狀況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時光專程探望了年逾花甲的壽先生。魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝世後，他連續撰文兩篇紀念。
3、彭德懷穿便服會見教師
1957年8月1日，是中國人民解放軍30周年紀念日。這一天，彭德懷身穿便服，准備接見北京市部分中小學教師代表。工作人員提醒他說：「彭總，您是國防部長，應穿軍服才好。」彭德懷說：「這天是去見老師，學生見老師應穿便服。如今有些人受舊思想的影響，瞧不起中小學教師，我們應改變這種不良風氣。」接見時彭德懷頻頻向老師們問好。
望採納，謝謝！
㈧ 教師身正為范作文素材
小草生長在瓦礫之中，才顯現出他生命的美麗；蒼松矗立於絕壁之上，才顯現出他生命的精彩。愛因斯坦說：「只有獻身社會，才能找出那實際上最短暫的生命的意義。」老師就用自己的一生獻給了社會，老師是最有生命的一員。
九月金秋，老師是這個季節的主題，空氣中彌漫著感念師恩的情緒。尊師重道是永遠的美德。過去的，現在的，將來的。所有的教師都應該享受崇敬與祝福。
在這個收獲的季節，我們不會忘記，當群星閃亮的時候，是你們還在不辭辛勞地在燈下奮筆疾書編寫教案或批改作業；當萬家燈火輝煌，家人共享天倫之樂的時候，是你們還在孜孜不倦地為學生排憂解難。多少朵含苞欲放的花朵在你們的手中欣然綻放，多少顆枝零葉亂的小樹在你們的剪裁下茁壯成長。三尺講台是你們為我們指點迷津，開拓視野的燈塔。不求回報是你們奉獻精神的代名詞，默默無聞是你們敬業愛業的真實寫照。
有人說：「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神聖。「教育沒有愛就成了無水之池」，教師用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花。
對教師的愛，學生的感觸是最真切的：
你給了我整片的星空，
好讓我自由地去來。
你給了我一盞知識的明燈，
為我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大寬廣的愛。
㈨ 我尊師重道的作文怎麼寫要有具體事例！！！
五千年的中華文化源遠流長。五千年的華夏文明光輝燦爛。從古自今，中國這片有著悠久歷史的土地上，產生了多少教育學家。
中國是一個有著「禮儀之邦」的大國，而敬師卻是中華傳統美德，必不可少的一點。尊師重道，更是中華民族傳統美德中的一個重要規范。
孔子.孟子.莊子.老子.曾子.荀子，這些古代被人們尊敬的教育家，也成為了現代人人皆知的優秀教師。
尊師重道的美德不久久限制於過去，在現代，尊師重道的美德更加得以發揚。
毛澤東.李大釗.劉少奇.陳毅等等這些老革命家都是尊師重道的典範。
現在，人們尊師重道的越來越多。
宋代的蘇軾曾說過：「斯文有傳，學者有師。」蘇軾對老師，可見是多麼尊重。
古往今來，尊師重道早已成為傳統了，並且代代相傳。
尊師重道，是中華民族自古以來的傳統美德。古往今來，代代相傳，它從另一個側面體現了中華民族的聰明與智慧。字典中是這樣解釋的，尊師重道是指尊敬師長，重視老師的教導，最早出現在《後漢書·孔僖傳》中：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」在古代，尊師重道是很盛行的。
在宋濂的《送東陽馬生序》中寫道：「又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。」古人尚能為求學問對老師如此畢恭畢敬，更何況今天這生產力高度發達的社會呢？
一個人是否尊師重道代表著他是一個人品怎樣的人。俗話說得好，一日為師終生為父，老師不僅教會我們知識，並且教會我們如何做人，要想做一個完整的人，光靠知識豐富是不夠的，還要養成良好的道德修養，而要養成良好的道德修養，其中尊師重道又是必不可少的。一個人連尊師重道都做不到，那他今後在社會上是干不出什麼大事業的，因此，要想成就今後偉大的事業，尊師重道就是我們必不可少的一個重要步驟。
讓我們養成尊師重道的品性，去完善我們的道德修養吧！！！
（如能幫到您，望您採納！謝謝！！！）
㈩ 尊師重道的高考滿分作文
我有一個同學，他似乎對所有的任課老師都存在著看法，經常在我面前說這個老師的教學方法怎麼怎麼樣，又說那個老師的教學態度怎麼怎麼樣，聽得我左右為難，說得他來呢，又怕他說我很虛偽，不說他來呢，我又很看不慣他這樣。唉，真是拿他沒辦法！
尊師重道，是中華民族自古以來的傳統美德。古往今來，代代相傳，它從另一個側面體現了中華民族的聰明與智慧。字典中是這樣解釋的，尊師重道是指尊敬師長，重視老師的教導，最早出現在《後漢書·孔僖傳》中：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」在古代，尊師重道是很盛行的。
在宋濂的《送東陽馬生序》中寫道：「又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。」古人尚能為求學問對老師如此畢恭畢敬，更何況今天這生產力高度發達的社會呢？
但是，因為當今社會上大多數學生都屬於獨生子女，是父母的掌上明珠，父母把他們含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕碎了，對他們百依百順，把他們當做小皇帝小公主來供養著，所以他們深受父母的溺愛，逐漸養成了一種「唯我獨尊」的戾氣。他們狂妄自大，公然搗亂課堂，影響課堂秩序，老師與其講理，非但不聽，而且裝出一副欠扁的樣子與老師爭吵起來，使老師顏面掃地，有的甚至吵完後一拍桌子一扭屁股走人的，只剩老師一人在後面叫喊著他的名字。
記得曾經一位老師對我們說過：「我希望今後我在課堂上是你們的老師，而在課後是你們的朋友，你們有什麼事情可以和我說說。」因此，我十分喜歡有事沒事就去老師聊天，這樣不僅能夠使老師很快地了解自己，而且也能給老師留下個好印象，今後更能記住自己。
如今，高二是關鍵性的一年，為了能夠更好地學習，就必須擺脫心中的苦悶，為了能夠擺脫心中的苦悶，就必須要找到一種好的方法去解決它，而去找老師聊天就是一種最佳的方法，因為老師不僅是個過來人，而且經常與學生打交道，能夠幫助我們更好地去解決問題。
一個人是否尊師重道代表著他是一個人品怎樣的人。俗話說得好，一日為師終生為父，老師不僅教會我們知識，並且教會我們如何做人，要想做一個完整的人，光靠知識豐富是不夠的，還要養成良好的道德修養，而要養成良好的道德修養，其中尊師重道又是必不可少的。一個人連尊師重道都做不到，那他今後在社會上是干不出什麼大事業的，因此，要想成就今後偉大的事業，尊師重道就是我們必不可少的一個重要步驟。
讓我們養成尊師重道的品性，去完善我們的道德修養吧！！！