陳情表作文素材

⑴ 語文教材--作文素材的寶庫

[語文教材--作文素材的寶庫]語文教材--作文素材的寶庫2010-05-01 11：5816.《石鍾山記》"事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?"有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事，語文教材--作文素材的寶庫。蘇軾為了弄清石鍾山命名的來由，"以小舟夜泊絕壁之下"，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。--可用於"調查研究""科學態度"等話題。17.《五人墓碑記》死有重於泰山，有輕於鴻毛，如果"五人"不是"激於義而死"，以他們"草民""蟻民"之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為?--可用於"死""價值""正義"等話題。18.《病梅館記》推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的"人才"，許多隻能是"高分低能兒"，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的"病梅"，或"曲"，或"欹"，或"疏"，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些"病梅"的良方。--可用於"人才""素質教育""環境"等話題。19.《廉頗藺相如列傳》(一)盡管後世對藺相如"完璧歸趙"有各種議論，但不可否認，藺相如隻身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功?--可用於"膽識"等話題。(二)忍讓並非懦弱，並非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如後來"位在廉頗之右"的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知"兩虎共斗，其勢不俱生"的道理，於已於國都不利，因而處處忍讓，最後得到"將相和"的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。--可用於"團結合作""忍讓"等話題。20.《屈原列傳》屈原以"自投汨羅以死"反抗黑暗的勢力，當然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以"潮流如此"來作借口，放縱自己，結果身敗名裂。--可用於"骨氣""品格""愛國"等話題。21.《失街亭》(一)人非聖賢，孰能無過?諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們"凡人"偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用"空城計"等，將損失減少到最低的程度。--可用於"過失""人非聖賢"等話題。(二)情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，"孔明揮淚斬馬謖"，精彩感人都在"揮淚"二字，"斬"體現法紀；"揮淚"體現人情，不管人情如何深厚，最終還是"斬"。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什麼嗎?--可用於"法律""情與法"等話題。22.《短歌行》原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。"對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。"…這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體?--可用於"事物的復雜性""多角度看問題"等話題。23.《琵琶行》"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有"別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲"的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。--可用於"事物的復雜性""多角度看問題"等話題。24.《陳情表》曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會受皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如"劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕，作文素材《語文教材--作文素材的寶庫》。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年"…使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。--可用於"情與理""說話藝術"等話題。25.《赤壁賦》人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如"笑傲江湖"，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治風波被貶至黃州掛個閑職，但他並沒有因此而消沉，而是盡情享受"江上之清風，山間之明月"，"飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙"。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。--可用於"樂觀""挫折"等話題。26.《拿來主義》(一)半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，"要運用腦髓，放出眼光，自己拿來"，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。--可用於"創新""與世界接軌"等話題。(二)時至今日，有些人看到"鴉片"，看到"煙燈和煙槍"，看到"姨太太"，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現象，不就是因為不辨美醜而形成的嗎?--可用於"選擇""美與丑"等話題。27.《在馬克思墓前的講話》(一)馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎?--可用於"人才""素質"等話題。(二)恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦盪、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。--可用於"氣量""待人接物"等話題。28.《紀念劉和珍君》上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇於反抗惡勢力的女中豪傑，時至今日，面對那些丑惡現象，我們反而甘當"沉默的羔羊"嗎?--可用於"正直""抗爭"等話題。29.《世間最美的墳墓》美，不在於花巧，不在於堆砌，不在於華麗，朴實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳墓，不是被人們贊頌為"世間最美的墳墓"嗎?--可用於"美""朴實"等話題。30.《為了忘卻的紀念》過去的青年，肩負著國家民族解放的重任。柔石、白莽、馮鏗等，為了這一事業犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。--可用於"青年的使命"等話題。31.《祝福》反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的"祥林嫂"時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的"柳媽"更隨處可見，而且，"柳媽"更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎?--可用於"提倡科學"，"反對迷信"等話題。32.《葯》一個國家，經濟文化落後還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的"華老栓"以及指責夏瑜"瘋了"的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。--可用於"社會風氣""公民道德"等話題。33.《阿Q正傳》八十多年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落後的國民的象徵。時至今日，阿Q絕跡了嗎?非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些?--可用於"精神""素質"等話題。34.《項鏈》我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎?--可用於"失敗""挫折""勇氣"等話題。35.《裝在套子里的人》墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是"別理科夫"，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。--可用於"改革""創新"等話題。〔語文教材--作文素材的寶庫〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

⑵ 高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）

[高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）]
高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）

（一）文言文

1、《燭之武退秦師》：

燭之武，一位老人，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用於「膽識」、「口才」、「說話藝術」、「綜合素質」等話題）

2、《勾踐滅吳》

失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振，高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是卧薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用於「失敗」、「堅持」、「毅力」、「堅韌」等話題）

3、《鄒忌諷齊王納諫》

有道是「旁觀者清，當局者迷」。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的「美於徐公」，那就危險了。（可用於「自知之明」「贊美與批評」等話題）
有的人，本來滿有道理的，但是對方並不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，「戰勝於朝廷」。（可用於「說話藝術」等話題）

4、《觸龍說趙太後》

趙太後因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，「老婦必唾其面」的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢於去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用於「說話藝術」、「將心比心」、「親情」等話題）

5、《季氏將人伐顓臾》

堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭牆之內嗎？（可用於「反腐倡廉」、「自我約束」等話題）

6、《寡人之於國也》

保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。（可用於「環境與生存」等話題）

7、《勸學》

學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到「積土成山」嗎？做到「鍥而不舍」嗎？做到「用心一也」嗎？（可用於「學習」、「恆心」、「說與做」等話題）

8、《過秦論》

秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：「仁義不施，攻守之勢異也。」秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用於「反腐倡廉」「民心」等話題）

9、《鴻門宴》

面對復雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對「人為刀俎，我為魚肉」的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵「豎子不足與謀」。（可用於「善於應變」、「適應環境」等話題）

10、《蘭亭集序》

要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，贊美生活。在「天朗氣清，惠風和暢」之時，我們何不遠足「崇山峻嶺」，穿行「茂林修竹」，「一觴一詠」，「游目騁懷」？（可用於「風景」、「生活」、「善於發現」等話題）

11、《歸去來兮辭》

家，是安樂窩，是避風港，那裡有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家裡奔去，「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微」。到了家中，他可以「悅親戚之情話，樂琴書以消憂」，可以「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」。（可用於「家」、「親情」等話題）

12、《諫太宗十思疏》

和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎麼會平坦筆直？魏徵就告誡過唐大宗，「不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也」。（可用於「居安思危」、「戒奢以儉」等話題）

13、《騰王閣序》

勇於並善於表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業；王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，「落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。這些精彩的語句，使得他在文學史中佔有光輝的一席。（可用於「表現自己」、「勇氣」、「勇氣與才氣」等話題）

14、《師說》

互幫互學，方能共同進步。孔子當年就認為「三人行，必有我師焉」；韓愈當年也批評了「恥學於師」的風氣，提倡「不恥相師」。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發力，以為「留一手」，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用於「學習」、「合作」、「幫助」等話題）

15、不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」，又說「聞道有先後，術業有專攻，如是而已」。（可用於「自信自強」、「能力」等話題）

16、《阿房宮賦》

文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。（可用於「保護文物」「愛護文化遺產」等話題）

17、《六國論》

六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎？（可用於「團結合作」等話題）

18、《游褒禪山記》

最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」。朋友，不要在平地觀望了，到「險遠」處去尋求「奇偉、瑰怪、非常之觀」吧。（可用於「努力」、「最好的風景」、「更上一層樓」等話題）

自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分後悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說「不出，火且盡」，結果，大家退出。退出之後，大家才發現，「力尚足以入，火尚足以明」，但已「不得極夫游之樂也」。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人後悔的事嗎？（可用於「自信」、「盲從」等話題）

志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：「有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也。」朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用於「成功的要素」、「志、力、物」等話題）

19、《伶官傳序》

古之英雄豪傑，不少就載倒在太平享樂之中，如後唐庄宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用於「反腐倡廉」、「自律」等話題）

20、《石鍾山記》

「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鍾山命名的來由，「以小舟夜泊絕壁之下」，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用於「調查研究」、「科學態度」等話題）

21、《項脊軒志》

今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」（可用於描寫秋天月夜之景色）

22、《五人墓碑記》

死有重於泰山，有輕於鴻毛，如果「五人」不是「激於義而死」，以他們「草民」「蟻民」之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用於「死」「價值」「正義」等話題）

23、《病梅館記》

推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的「人才」，許多隻能是「高分低能兒」，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的「病梅」，或「曲」，或「欹」，或「疏」，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些「病梅」的良方。（可用於「人才」、「素質教育」等話題）

24、《陳情表》

曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，難免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如「劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年」使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用於「情與理」、「說話藝術」等話題）

25、《赤壁賦》

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如「笑傲江湖」，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治風波被貶至黃州掛個閑職，但他並沒有因此而消沉，而是盡情享受「江上之清風，山間之明月」，「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。（可用於「樂觀」「挫折」等話題）

26、《失街亭》

人非聖賢，孰能無過？諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們「凡人」偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用「空城計」等，將損失減少到最低的程度，作文素材《高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）》。（可用於「過失」、「人非聖賢」等話題）
情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，「孔明揮淚斬馬謖」，精彩感人都在「揮淚」二字，「斬」體現法紀；「揮淚」體現人情，不管人情如何深厚，最終還是「斬」。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什麼嗎？（可用於「法律」、「情與法」等話題）

27、《報任安書》

人生一世，不可能風平浪靜，不可能一帆風順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現。如果司馬遷屈服於命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用於「逆境」、「忍辱」等話題）

28、《廉頗藺相如列傳》

盡管後世對藺相如「完璧歸趙」有各種議論，但不可否認，藺相如隻身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用於「膽識」等話題）

29、忍讓並非懦弱，並非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如後來「位在廉頗之右」的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知「兩虎共斗，其勢不俱生」的道理，於已於國都不利，因而處處忍讓，最後得到「將相和」的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用於「團結合作」、「忍讓」等話題）

30、《屈原列傳》

屈原以「自投汨羅以死」反抗黑暗的勢力，當然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以「潮流如此」來作借口，放縱自己，結果身敗名裂。（可用於「骨氣」、「品格」等話題）

（二）詩歌

1、《短歌行》

原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？（可用於「事物的復雜性」、「多角度看問題」等話題）

2、《斷章》

在這個世界上，人與人之間其實是彼此關聯的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」不要以為自己是個多餘的人，對於某些人來說，你是他們的風景，甚至是他們的精神寄託。想一想，他們是誰？（可用於「聯系」、「親情」等話題）

3、《再別康橋》

「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」人生一世，舍，要「舍」得干凈、灑脫，決不拖泥帶水。（可靈活運用於「取捨」、「奮斗」（「不帶走」，卻應該在天地間留下自己的足跡――功業）甚至「社會公德」（公共場所，不亂丟亂拿）等）

4、《詩經·關雎》

愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠在《詩經》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如「關雎(詩經周南)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」多麼生動，多麼真摯，多麼感人！（可用於「美」、「愛」、「追求」、「人性」等話題）

5、《孔雀東南飛》

今天已經二十一世紀了，封建家長式的統治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現焦仲卿、劉蘭芝「自掛東南枝」、「舉身赴清池」的悲劇。為人父母者，警惕啊！（可用於「子女教育」、「溺愛」等話題）

6、《琵琶行》

「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用於「事物的復雜性」、「多角度看問題」等話題）

7、《蜀相》

為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到後世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，陸游贊美他「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用於「愛國」、「正直」、「品格」等話題）

8、《鵲橋仙》

生活要講究數量，更要講究質量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說「金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數」；所以，「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」！蘇東坡也說得好，「但願人長久，千里共嬋娟」，看來，雙方感情深厚與否，不在於距離遠近，時間多少，關鍵是看有沒有心思，有沒有責任感吧。（可用於「質量」、「感情」、「友誼」、「責任感」等話題）

（三）現代文

1、《拿來主義》

半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，「要運用腦髓，放出眼光，自己來拿」，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。（可用於「創新」「與世界接軌」等話題）時至今日，有些人看到「鴉片」，看到「煙燈和煙槍」，看到「姨太太」，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現象，不就是因為不辨美醜而形成的嗎？（可用於「選擇」「美與丑」等話題）

2、《在馬克思墓前的講話》

馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用於「人才」、「素質」等話題）

恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦盪、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用於「氣量」「待人接物」等話題）

3、《紀念劉和珍君》

上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇於反抗惡勢力的女中豪傑，時至今日，面對那些丑惡現象，我們反而甘當「沉默的羔羊」嗎？（可用於「正直」「抗爭」等話題）

4、《簡筆與繁筆》

簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。《三國演義》、《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》、《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標准，答案也是豐富多彩的。（可用於「標准」、「評價」等話題）

5、《世間最美的墳墓》

美，不在於花巧，不在於堆砌，不在於華麗，朴實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳墓，不是被人們贊頌為「世間最美的墳墓」嗎？（可用於「美」、「朴實」等話題）

現代社會，人們為生活奔波，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治·桑曾深情細膩地描寫了巴黎鄉下的「冬天之美」：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現在也不多見啊！（可用於「親情」「名利與親情」等話題）

6、《物種起源》導言

任何科學的發現或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學家們無數的心血和汗水。達爾文為了寫《物種起源》書，跟隨著貝格爾號巡洋艦作歷時五年的環球航行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集。（可用於「勤奮」、「科學態度」、「成功的秘決」等話題）

7、《為了忘卻的紀念》

過去的青年，肩負著國家民族解放的重任。劉和珍、柔石、白莽等，為了這一事業犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。（可用於「青年的使命」等話題）

8、《米洛斯的維納斯》

殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進，促使你成功。（可用於「缺陷」、「身殘志堅」等話題）

9、《假如給我三天光明》

我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往並不知道自己是在幸福之中。對比起海倫·豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個「三天」是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？（可用於「時光」、「生命」、「幸福」、「價值」等話題）

10、《我為何而生》

偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學家羅素就明確地表示，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點？（可用於「人生觀」、「做人」等話題）

11、《祝福》

反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的「祥林嫂」時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的「柳媽」更隨處可見，而且，「柳媽」更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎？（可用於「提倡科學」，「反對迷信」等話題）

12、《裝在套子里的人》

墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是「別理科夫」，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用於「改革」、「創新」等話題）

13、《葯》

一個國家，經濟文化落後還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的「華老栓」以及指責夏瑜「瘋了」的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用於「社會風氣」、「國民素質」等話題）

14、《項鏈》

我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用於「失敗」、「挫折」、「勇氣」等話題）

15、《守財奴》

社會在進步，觀念要更新，勤儉節約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗台那樣的「守財」，其實是浪費，於己於人於國都是不利的。（可用於「觀念」、「合理消費」等話題）

16、《林黛玉進賈府》

在提倡民主自由的今天，還要不要講究「等級」，還要不要「論資排輩」？我們說，在社會經濟還不是高度發達的今天，不可能沒有「等級」，不可能放棄「論資排輩」，並不象賈府中那麼森嚴，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。（可用於「等級」、「秩序」等話題）

17、《智取生辰綱》

現在，街頭的騙局不少，有些是經過騙子精心策劃的，如同《水滸》中吳用等智取生辰綱；但是，更多的騙局是十分拙劣的，居然也能頻頻得手，此無他，上當受騙者皆因一個「貪」字所害！（可用於「騙」、「貪」等話題）

18、《阿Q正傳》

八十年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落後的國民的象徵。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎？非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？（可用於「精神」、「素質」等話題）

〔高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

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下雪了
華中好久沒下過雪，好不容易盼來了雪。
下雪了真好呀！我心裡想。朋友們，你們知道嗎？我為何想下雪真好呀！因為，在寒假內，我整天看新聞聯播，各省的麥田到處都是乾旱，植物沒喝過一口水，小麥渴得受不了了，也呆不下去了。心痛的老農特別焦躁往水池把水引到麥田裡讓小麥喝個夠，不久盼望天下雪了，老農真的非常高興的說道：今天第一次下一場大雪，下得好，我們的小麥有救了，得救了……
我們正坐在教室里認真地聽老師講課，不知不覺雪姑娘穿著潔白的白衣裳提著一大藍雪悄悄的來到了人間，也悄悄地來到無邊無際的渴了的小麥的莊稼盼等著雪，輕輕地把雪花散下來，正如雪姑娘的孩子離開了自己的母親到人間好好地給人家做點好事，落到地上什麼聲音沒有，也很靜。
正在聽老師講課的我不耐煩了，不時望了窗外，瞪大眼看見飄來的雪花下得這么大。霎時，又扭頭地聽講。叮鈴鈴……，下課鈴響了。同學們飛快地跑出教室外面，看到雪相差一厘米多厚，操場上白了，花園也白了，好像熱心的雪姑娘看了已熟睡植物就親手縫了大塊棉被輕輕地給花園蓋上，讓植物睡得香，睡得甜。向花壇的周圍看，個子高高的瘦瘦的穿著滿年的綠衣裳的針葉松，又披上了白色的新棉襖，是雪姑娘送給它的禮品。向遠處看那幢幢的白色的高樓頂白了，看上去像幢幢的雪樓。
至下到下午，雪下兩寸多厚，在花壇的北邊有個小學生正在打雪仗，玩的的熱鬧。有的朝同學打雪仗，有的滾小雪球，滾來滾去，雪球愈滾愈園，滾得像小車輪一樣大，我好久沒摸過一次雪，雙手緩緩的按在雪上，厚厚的棉花好像被沉重的東西一樣壓薄了，感到不冷，按著好舒服，又卷著手抓快雪團城雪球在手內拿著玩。
下雪的第二天早上，雪不下了。從東方升起一輪紅色太陽徐徐上升，照射在操場，發出微弱的光，把操場上昨天好心的雪姑娘所給它的棉被已經不見了，化成水。花壇蓋的棉被破了個洞，有一些蘇醒的小小的小草從洞口探出了頭，向外面看看世界，一陣風吹過，小草搖了搖頭放佛再說：「今天下的雪真好哇，我們喝了雪姑娘的熱心送來的水，是那麼甜、那麼潤……

⑸ 陳情表中有什麼素材可以用於作文中

（1）四字成語：日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.煢煢孑立,形影相弔；生當隕首,死當結版草
（2）後人對權陳情表的評價：
南宋文學家趙與時在其著作《賓退錄》中曾引用安子順的言論：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。」青城山隱士安子順世通雲。此三文遂被並稱為抒情佳篇而傳誦於世。
（3）文章感情：李密用此篇文章將自己的孝心表達的含蓄動人，令讀者感動。

⑹ 寫作（60分）閱讀下面的材料，根據要求作文。李密在《陳情表》中寫到「臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲苟順