以根為話題的作文

㈠ 以根為話題的作文素材

緣分落地生根

㈡ 以根為話題的作文700

根的聯想
這是一幅精美的作品，有力的虯枝，繁茂的枝葉，豐碩的果實，一棵正茁壯成長著的蘋果樹兀立在畫面中央，背景中的藍天與綠地在遙遠的地平線交融合一。整個畫面帶給人一種強烈的視覺沖擊力，更人內心深處產生一種莫名的震撼。
這種震撼不是來自於奇美的構圖，不是來自於精湛的畫技，更多的是來自於一個看似毫不相關的題目。
這幅畫的名字叫《根》。
為什麼叫根呢？在這幅畫中，我們看不到根的。從古至今，以樹為題材的美術作品數不勝數，似乎也從來沒有誰把根畫在作品中。美術講究視覺透視，根是在泥土下面，是連五歲的孩童也明白的道理。然而，我們似乎已經忘記了，如果沒有根，樹的生命根本無法得以延續，失去了對營養的汲取，這棵樹很快就會死亡。根，才是樹的源泉。我忽然意識到，根，其實是一個廣義的名詞。樹的源泉，我們稱為根；海外的學子，把自己的祖國稱為根；迷失了的民族，將自己曾經悠遠的傳統稱為根。所謂根，是指事物的本原，出身和底細。從這個角度理解，根，又何止是樹的源泉？
再回到這幅作品，我不禁為作者深遠而奇巧的構思所折服，人們在面對這幅畫的時候，彷彿在審視一棵樹的生命，一棵正值盛年、枝繁葉茂的樹的生命。在感嘆生命的壯美時，也會由衷的贊嘆根的神聖。
不禁想到這樣一個故事：一位年輕有為、受人愛戴的市長，在即將就任的宴會上，從席間請出一位年近花甲的老人，不無激動的對來賓說：「這位老先生，是我年幼時的啟蒙老師。他不僅傳授給我知識，還教我怎樣做人！沒有他，也沒有我今天的成功！今天，我特地把這位馬上就要退休的老師從他教書四十年的學校請來，是想親自對他說一句：「『老師，謝謝您！』」人們一直將老師比作紅燭，我不認同。相比之下，我到是喜歡將老師比作根，一直深埋在不為人見之處，卻哺育了多少紅花綠葉、多少豐碩果實。這位市長，正是在尋根，尋找自己成功之源。
人常說紅花綠葉，綠葉是為了襯托紅花。其實紅花綠葉都是源出根的滋養。我們在欣賞飛花飄葉，採摘豐碩成果之時，也許更應該想到的，是根的偉大。
思緒萬千之際，再次回望這幅畫，似乎有一種大徹大悟的感覺。
這幅畫，確實應該叫《根》。

㈢ 以根為話題寫一篇1000的作文

家--永恆的根
家就是人們年青時想盡方法要離開，而老了後不顧一切要回來的地方。
--題記
小的時候對家沒概念，模糊的不去思考它的真諦。無法理解那麼多思鄉的感慨，那麼多想念的眼淚。16歲以前，總是圍著家轉，沒有新奇，沒有感動，一切都只是本來的那樣，彷彿太陽就應該從東邊升起那麼簡單。
漸漸懂事的時候，總是望著天邊很遠的地方發呆，想像太陽落下的地方是什麼樣子，於是渴望飛翔，像鳥兒一樣自由自在的飛翔。沒有牽掛、沒有束縛，一簫一劍走江湖一樣瀟灑地去流浪。對於家，只是想逃離，它的概念大概就好比一個鳥籠，鎖住了我自由的翅膀。
在緊張的中考之後，於是義無反顧地選擇了離家最遠的學校，逃離的欣喜遠無法用言語來形容。終於盼來了開學，父母領著我來到這遠地他鄉。他們的叮嚀囑咐讓我心裡一下子有了一種悲傷，壓在心頭難以言喻，在他們轉身的那一剎那，突然無意識地冒出一句話，「我想回家」!那一刻似乎多年的疑惑都煙消雲散，為什麼人們總說「在家百事好，出門一事難」，「每縫佳節倍思親」。原來那些思鄉的感情真的可以濃到無法釋懷，濃到了流淚難以用語言來表達的程度。
高三的生活更加沉悶，更加辛苦，每每遇到挫折總是不由地想回家，彷彿到了家什麼事都能解決，再大的困難也不會害怕。
放假了，回到家中，看著父親的忙碌，聽著母親的念嘮，不再心煩，反而有一種安寧的感覺，就像葉落歸根般的踏實。
我很抱歉因為只有當我受傷的時候才會想到家，但我想也許那就是家真正的含義，就像遭受狂風的樹葉渴望回到根莖，感受大地的保護的溫暖那樣。
家不是一杯濃烈的葡萄酒，它是一碗沁人心脾的粗茶，只為了在你口渴時給你滋潤;家不是炫目的日光燈，它只是一盞簡單的小油燈，只為了讓你在黑夜中感受溫暖;家不是繁華的樹枝閃耀的翠綠，它是樹底下最深處的根，只為了靜靜地護你成長，然後默默地等你回來。
家，是每個人心中永恆的根。

㈣ 以「根」為話題的作文、800字左右

尋根 魚兒可以忘記那一簇簇綠油油的水草，但是它卻忘不掉那給予它暢游的大海；鳥兒可以忘記沿途見過的山川，但是它卻忘不掉那給予它自由的天空；花兒可以忘記那些給它帶來快樂的蝴蝶，但是它卻忘不掉那給予它安定的大地…… 而我們人類，豈不是如此嗎？ 我們可以為忘記金錢，忘記榮譽，忘記朋友們的音容笑貌，但是我們能忘得掉我們的根，那塊生我們、養我們的故土？ 茫茫人海中，我們都在尋找那些似曾相識的陌生人，他們穿著家鄉的衣服，這樣的裝束讓我們感到欣慰；人聲鼎沸時，我們都在尋找那些熟悉的家鄉土話，聽著那些與標准普通話格不入的家鄉方言，我們覺得安心；去書店的時候，我們都在尋找有關描寫家鄉的書籍，讀著那些樸素干凈的話語，我們感到由衷的喜悅…… 這些再平凡不過的細節，無時無刻都不體現著人類最本能的歸宿感。尋根，不錯的，自始至終…… 偉大的音樂天才肖邦每到一個國家演出，他總喜歡帶一瓶裝著自己國家的泥土。他說：「聞著這泥土的芬芳，讓我無時無刻地想到我的祖國波蘭。」 在一本雜志上看到過這樣的一個故事。一位旅居異國多年的俄羅斯太太托她的一位回鄉探親的朋友帶一份家鄉的報紙。當她看到這些多年不見的熟悉的俄羅斯文的時候，她不禁流下了激動的眼淚。此刻，那種根的歸屬感，在她心中猛然爆發。 每個人的一生中，他可以去很多地方旅遊或者居住，但他們的心中還是惦記著自己的家鄉的。當他們年老的時候，大多數人還是希望回到自己的故鄉，那最初的原點，根的起點，也是終點…… 記得一位在巴黎留學的朋友，他說每天晚上睡覺前，他都要在心裡給自己的家鄉道晚安。然後才能入睡，盡管法國的時間和中國的相差8個小時，然而這卻是一種在他心底生長出來的情愫，一種尋根的思念，一種可以橫跨時間與空間的力量，使他養成了這樣一種習慣。 路在我們的腳下一直延伸，尋根，從我們背上行囊的那一刻起，在遠方，在心裡，抑或在夢境……

滿意請採納

㈤ 以根為話題的作文

以"根"為話題的作文

在春天溫暖陽光的照耀、甘爽春雨的滋潤下，柳樹的樹葉張開了他們的眼睛和身體。
「多美的柳葉啊！」人們紛紛被這奇妙的景觀吸引了，他們駐足觀看，在樹葉下遊玩，一邊贊賞著。
在春風地拂動下，葉子們高昂地抬起頭向人們展示著自己的動人舞姿，更博得了人們的喜愛，人們紛紛與其留影。
漸漸地，樹葉開始驕傲自滿起來，沉醉在人們對他們的喜愛中，在他們眼裡，自己是世界上最美的東西，因此他們對其他東西不屑一顧。
一群小鳥在空中飛累了，並落在了枝頭上休息。
「走開，你們這些麻雀，小心你們的腳弄臟了我們！」葉子厭惡說道，並不時地抖抖身體，老麻雀平和地道：「葉子，你怎麼這么說，難道你以為你很漂亮嗎？」
「不是嗎？」葉子迎風跳起了舞，「的確，你很漂亮，但你知道嗎，是根給了你這些，如果沒有他，你現在什麼也沒有！」說完，麻雀們飛走了。
葉子好奇地問樹枝：「根是什麼啊！」「根是我們這棵樹的另一半，沒有他，就沒有我們！」葉子聽了，依舊不信。「怎麼可能，難道有誰比我更重要！」葉子依舊迎風起舞，全然忘記了根。
一天，一陣大風把樹吹倒了，樹被連根拔起，根露了出來。
葉子從來沒見過這種丑的東西，不禁露出了鄙夷的目光：「你就是根，你這么丑，怪不得埋在地下！」根無力地回答：「是，我很醜，可是沒有我，就沒有今天的你，相信我，要是我不吸收水分，你就會死去了！」葉子「噓」的一聲，不再理睬，他打心眼裡看不起這種丑東西。
正如根所說的，葉子一天比一天憔悴，葉子低著頭，無力地望著根尋求幫助，終於城管處把這棵柳樹又重新栽到土裡，葉子又恢復了以前的模樣，他不再那樣高傲了，因為他知道，他的一生是根給予的。
秋天來了，風帶走了葉子，在落地之時，葉子心裡默念著：「讓我來為你提供營養吧」！
尋根
任岩松中學 學生
魚兒可以忘記那一簇簇綠油油的水草，但是它卻忘不掉那給予它暢游的大海；鳥兒可以忘記沿途見過的山川，但是它卻忘不掉那給予它自由的天空；花兒可以忘記那些給它帶來快樂的蝴蝶，但是它卻忘不掉那給予它安定的大地……
而我們人類，豈不是如此嗎？
我們可以為忘記金錢，忘記榮譽，忘記朋友們的音容笑貌，但是我們能忘得掉我們的根，那塊生我們、養我們的故土？
茫茫人海中，我們都在尋找那些似曾相識的陌生人，他們穿著家鄉的衣服，這樣的裝束讓我們感到欣慰；人聲鼎沸時，我們都在尋找那些熟悉的家鄉土話，聽著那些與標准普通話格不入的家鄉方言，我們覺得安心；去書店的時候，我們都在尋找有關描寫家鄉的書籍，讀著那些樸素干凈的話語，我們感到由衷的喜悅……
這些再平凡不過的細節，無時無刻都不體現著人類最本能的歸宿感。尋根，不錯的，自始至終……
偉大的音樂天才肖邦每到一個國家演出，他總喜歡帶一瓶裝著自己國家的泥土。他說：「聞著這泥土的芬芳，讓我無時無刻地想到我的祖國波蘭。」
在一本雜志上看到過這樣的一個故事。一位旅居異國多年的俄羅斯太太托她的一位回鄉探親的朋友帶一份家鄉的報紙。當她看到這些多年不見的熟悉的俄羅斯文的時候，她不禁流下了激動的眼淚。此刻，那種根的歸屬感，在她心中猛然爆發。
每個人的一生中，他可以去很多地方旅遊或者居住，但他們的心中還是惦記著自己的家鄉的。當他們年老的時候，大多數人還是希望回到自己的故鄉，那最初的原點，根的起點，也是終點……
記得一位在巴黎留學的朋友，他說每天晚上睡覺前，他都要在心裡給自己的家鄉道晚安。然後才能入睡，盡管法國的時間和中國的相差8個小時，然而這卻是一種在他心底生長出來的情愫，一種尋根的思念，一種可以橫跨時間與空間的力量，使他養成了這樣一種習慣。
路在我們的腳下一直延伸，尋根，從我們背上行囊的那一刻起，在遠方，在心裡，抑或在夢境……
家——永恆的根
任岩松中學 學生
家就是人們年青時想盡方法要離開，而老了後不顧一切要回來的地方。
——題記
小的時候對家沒概念，模糊的不去思考它的真諦。無法理解那麼多思鄉的感慨，那麼多想念的眼淚。16歲以前，總是圍著家轉，沒有新奇，沒有感動，一切都只是本來的那樣，彷彿太陽就應該從東邊升起那麼簡單。
漸漸懂事的時候，總是望著天邊很遠的地方發呆，想像太陽落下的地方是什麼樣子，於是渴望飛翔，像鳥兒一樣自由自在的飛翔。沒有牽掛、沒有束縛，一簫一劍走江湖一樣瀟灑地去流浪。對於家，只是想逃離，它的概念大概就好比一個鳥籠，鎖住了我自由的翅膀。
在緊張的中考之後，於是義無反顧地選擇了離家最遠的學校，逃離的欣喜遠無法用言語來形容。終於盼來了開學，父母領著我來到這遠地他鄉。他們的叮嚀囑咐讓我心裡一下子有了一種悲傷，壓在心頭難以言喻，在他們轉身的那一剎那，突然無意識地冒出一句話，「我想回家」！那一刻似乎多年的疑惑都煙消雲散，為什麼人們總說「在家百事好，出門一事難」，「每縫佳節倍思親」。原來那些思鄉的感情真的可以濃到無法釋懷，濃到了流淚難以用語言來表達的程度。
高三的生活更加沉悶，更加辛苦，每每遇到挫折總是不由地想回家，彷彿到了家什麼事都能解決，再大的困難也不會害怕。
放假了，回到家中，看著父親的忙碌，聽著母親的念嘮，不再心煩，反而有一種安寧的感覺，就像葉落歸根般的踏實。
我很抱歉因為只有當我受傷的時候才會想到家，但我想也許那就是家真正的含義，就像遭受狂風的樹葉渴望回到根莖，感受大地的保護的溫暖那樣。
家不是一杯濃烈的葡萄酒，它是一碗沁人心脾的粗茶，只為了在你口渴時給你滋潤；家不是炫目的日光燈，它只是一盞簡單的小油燈，只為了讓你在黑夜中感受溫暖；家不是繁華的樹枝閃耀的翠綠，它是樹底下最深處的根，只為了靜靜地護你成長，然後默默地等你回來。
家，是每個人心中永恆的根。

尋根的孩子
任岩松中學 學生
鳥兒在蔚藍的天空快樂地飛翔，因為天空才是它的樂園；魚兒在碧藍的大海中幸福地遨遊，因為大海才是它的故鄉。是鳥兒就不要嚮往那無邊的大海，是魚兒，就不要羈戀無邊的天空。
我們又何嘗不是這樣！
或許你和我一樣，都是背著行囊流浪的孩子，去尋找幸福。我們不帶走家鄉的一抔黃土，一帶走家鄉的一絲氣息，因為我們，故意屏棄家鄉的土裡土氣，一心想擺脫家鄉親人的束縛。慢慢的，你融入了這個喧鬧繁華的都市生活。你和城裡人一樣來去匆匆，享受高質量生活，你和城裡人一樣無時無刻不追求生命的潮流。可你發現，它的臭熏熏的空氣讓你窒息，它的摩天大樓讓你重新審視「遠親不如近鄰」，它的爾虞我詐讓你懼怕。
於是，在那寂靜的夜晚，你在黑暗中啜泣，思索，你開始想念家鄉那美麗的油菜花田，你開始留戀家鄉那些淳樸的和你一起在田裡捉泥鰍的朋友，你開始肆無忌憚地想念那些讓你感動流淚的親人……
冥冥之中，似乎有人在黑夜中召喚：孩子，回來吧，這里才是快樂的源泉。
哦，那是家鄉的召喚，於是，你重新背起重整，踏上回家之路，你的背包鼓鼓的，因為那裡有你無盡的思念。
回到家鄉，那一切都那麼親切，讓人忍不住地親吻它，你躺在田間的小道上，呼吸大自然的清香；你玩耍於快樂的池塘里，感受兒時快樂；你吃著媽媽的餃子，熱淚盈眶。
原來，我們是多麼地留戀這里的一切。
我們就像那在空中飄盪的風箏，無論你流浪到哪裡，總會有一個繩子牽著你，那是令人流淚的親情，那是令人平靜的田地，那是令人快樂的魚塘。當你試圖想掙斷這根繩子，可就在繩斷的那一刻，我們迷失了方向，茫然而無知，最後重重地一摔結束了我們的自由。那時，我們開始後悔，拚命尋找那根斷了的線。
沒有體積數倍於樹冠的發達根系所提供的水分營養，就沒有樹的高大參天、濃陰蔽目；沒有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水，就沒有長江的波瀾壯闊，浩盪千里；沒有家鄉的那片黃土，那份氣息，就沒有我們的快樂和幸福。
原來，我們都是尋根的孩子。
伴「根」而生
任岩松中學 學生
是什麼讓胡楊「活了三百年不倒，死了三百年不腐」？
是什麼讓黃山上的松「飛檐走壁」？
是根，就是在地下伸展開無數條手臂的扒著泥土的根。
是根，就是用那細微的導管在那峭壁上吮吸泉水來滋潤的根。
人們說，根的深遠才能造就葉的繁茂。是的，萬物都有一個「根系」，在它的支撐下才能茁壯健康地生長。正如，森林有著防風固沙的作用，泥土和沙石要是離開了根系的「纏繞」，後果可想而知：少說會導致水土流失，甚至會有泥石流的侵襲。
因此，根就是基礎，有了這個基礎，才能有各種各樣的風光，才能綻放各種各樣的色彩。它是最本質的東西，是事物的出發點。
大凡有所作為的文人志士，他們都有著一個共同的「根」，那就是與生俱來的正直以及忠貞。也許正因為他們的「根系」相似，他們的品格特點相似，才有了他們的相似的命運遭遇。
他們大都才華橫溢，鋒芒畢露。在那黑暗的年代裡，一雙雙「黑暗」的眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒的。盡管如此，他們仍把自己的「根系」深深地紮根於大地。縱使被放逐了，仍能心系帝王的政治事件，心繫百姓的安危。
他們如同高山上聖潔的雪蓮，一塵不染；他們如同天空中最耀眼的星星，璀璨奪目。
有了這樣的一個基礎，所以他們在心力交瘁之時，在承受官場和文壇上潑來的污水時，仍能堅守自我，創造另一番新天地。
根有多深，人生的舞台就有多絢麗，力量就有多大。
當屈原被放逐之時，仍心系懷王，乃賦《離騷》。這是他正道直行的品格的真實寫照。
當蘇軾遭受詩案之時，仍能曠達樂觀地對待自己的生活，面對自己的人生。
當司馬遷慘遭宮刑時，那份奇恥大辱會讓人產生放棄活著的念頭。然而他堅持住了，才有了臉炙人口的巨著《史記》……
他們有著非一般人所能支撐的堅忍，他們能被世人永遠地稱頌。那不僅因為他們人生的抱負是遠大的，更因為非同尋常的「根」創造出非一般的人生。
請固守自己的根系吧，創造一番輝煌的人生。
請對得起它們
任岩松中學 學生
傳說，天空中有個地方叫「鷹之墓」的地方，每隻雄鷹在垂死之際，便會使出全身力氣沖向它，留給塵世最後一點的羽毛。
聽說，狐狸死時，總是朝著家鄉方向的，於是，成語「狐死首丘」由此而生。
自然界中，只要是有靈性的動物，心中便永遠藏著一個坐標，那個永遠指引著我們方向的明燈，那個我們至死也要保護的根。
作為人，擁有家這個小根，又有國這個大根，對於這兩個根，我們怎樣做，才能「俯仰無愧」。
關於家
是家給了我們最初的基石，讓我們沒有任由雨打風吹去。父母的愛，讓我們體驗到了人性的至美境界。在這個根的保護下，我們汲取著生命的養料，采擷著智慧的花朵，感受著靈魂的充實，我們大口大口地飲著美德的佳釀，然後，羽翼漸漸豐滿，然後，揮一揮衣袖，瀟灑地向前踏出，開始遠離這個根。有人說父母是兩位不辭辛苦的天使，當我們在家的時候他們小心地守護著我們，當我們遠行時，他們便會飛到天上去繼續守望著。離家的人們，面對此情此景，你們難道不能為之動容嗎？為了我們能茁壯成長，這個家為我們付出了多少？難道我們還能嫌這個家太小太破嗎？難道我們真得殘酷到要年邁的父母繼續尋找我們的足跡，請常回家看看吧！為了他們，為了這個根。
關於地球
人類自古就被認為是最聰明的，唱著歌從亘古的荒漠一直走到高樓林立的現代。從落後的原始部落一直走到高度發達的現代。地球這個大根滿足著我們的慾望。從不搖著，而我們的慾望漸漸膨脹。
曾幾何時，仰視天空，候鳥帶著凄慘的叫聲，帶來遠方戰火依舊的消息；俯視江河，卻是魚獸的屍體，步入深林，再也看不見群鹿奔跑的景象。
自以為聰明的我們幹了什麼？地球只有一個，我們的根也只有一個，當我們把這個大根連根拔起時，我們所剩下的還有什麼呢？都說落葉歸根，那時，我們又該何去何從呢？
都說浮萍隨波逐流是因為它沒有根，請多想想自己的根，讓自己的路走得穩一些吧！

永遠的蔥郁，永遠的根(2005年天津市中考滿分作文)
歷史被如沙的時光悄悄掩埋，了無痕跡。我站在華夏這根參天大樹下聆聽撫摸著，一種廣博和堅實在地上突兀回盪著，我想，那便是華夏文明的根。
我彷彿看見孔老夫子，滿面紅光地著一襲青衫，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來，略作一揖，便步入歷史。
馮友蘭先生說過，西方文明是海洋性文明，正如那愛琴海邊的碧海長空，有一種與生俱來的活潑與靈動。而東方文明的代表――中國，則是大陸性文明，沉穩有餘而靈動不足。他認為，從根本上講，這是東方傳統觀念造就的，它的代表就是孔子。仁義、忠孝、中庸的觀念已融入了炎黃民族之魂。
的確，孔子在兩千年的時空里把中國變成了一棵沉穩牢固的大樹，但這穩重而保守的背後是一種柔韌的彈性。他把'信而好古'作為對道德的理解，也發出了那句令千古智者為之共鳴的'逝者如斯'。他極為詩意地闡釋了'變'，而且身體力行，招收弟子，因材施教，成為歷史上第一位靈魂工程師。他作為華夏文明之根的哲人的獨特之處在於，他心目中的發展，並非江河般恣肆的流動，而是如樹木生長，是一種穩健的發展，一種悄無聲息的過程，這無疑不是迂腐，而是智慧。
'君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青思暮成雪。'流年似水，時光如電地掠去，孔子心目中的中國卻並非完全如他所願，在歷代君主封建統治的無恥利用下，他被長久地供奉在祠堂中，日漸衰老，萎靡代替了當初的矍鑠。中華民族迎來了黑暗的百年。風雨如磐過後，一場運動把孔子當作替罪羊，大殿被搗毀，柱間露出了鮮紅的檀木。然而，歷史是公證的，他證明了孔學之於中國，正如樹木之於根。缺了這份人性，這份理智，中國就越發迷失。
百年的殖民統治並沒有改變中國的語言文字，更沒有奪去文化，這一點，孔子居功至偉。當古埃及文明已成了陽光下無言的石柱，古印度文明已成了地下塵封絕緣的印記，中國這棵參天大樹，噴涌給世界的仍是生機和活力。今天的中國，枝幹挺拔的仍是當初的瀟灑，花和葉仍是當初的繁茂。我想，孔子不會驚訝，因為華夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何從。
青苔斑駁的長城迎接著改革的春風，滾滾長江面向著世界的大海。在這春暖花開的日子裡，華夏子孫們不妨撫觸一下已沉澱千年的樹根，來感知自己血液中的精華，在那裡，我們或許會看見一個重新煥發榮光的皓首老人，向我們投下一個微笑。
寂寞等待（節選）
任岩松中學 學生
沒有花朵的嬌嫩，它只有更蒼老的黯淡。
沒有綠葉的招搖，它只有更樸素的沉默。
沒有枝條的舒展，它只有復雜的盤曲。
根——它會覺得寂寞嗎？
它愛天空，卻遠離了天空，因為它必須親近大地；它愛光明，卻隔絕了光明，因為它必須抗爭黑暗。沒有春風的愛撫，沒有小鳥的輕啄，沒有陽光的親吻，根，就這樣默默地駐守在它自己的營地。
它從不說自己寂寞。
它說自己能聽見大地的心跳，它可以聽見江河流淌的聲音，它也可以聞到花香鳥語，它可以感覺到生命生生不息。
當蚯蚓蠕動那柔軟的身體時，根總是靜靜聆聽那輕輕的「倏倏」聲。它總說那是自然對它神聖的恩賜。
秋天黃葉一片一片輕輕地飄落大地，叩響生命的輪回。根總是快樂而幸福，飽含深情等待每一個孩子的回歸。
寒風乍起，生命的呼吸變得逐漸微弱。又是根——深植於冰冷的泥土竭盡心力抵抗生命的消亡。

話「根」（節選）
沒有山腳堅定的依託，哪來巔鋒的巍峨？沒有江河百川的匯聚，哪來無盡深海的博大寬容？沒有跬步的點點滴滴，哪來千里之路的遠行？沒有……根深蒂固，源遠流長。
相煎何太急
「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」
海峽兩岸，同是炎黃子孫，為何要處處對立，處處爭鋒相對？
同是華夏兒女的我們，為何要在一小撮政治家的陰謀詭計中，對對方充滿敵意，我們有一樣的血，一樣的淚。一樣割捨不斷的血脈！這是神州大地的根本啊！
於是，連戰主席來了，帶來了和平的聲音，一笑泯恩仇。台灣同胞們，你們聽到了祖國的召喚了嗎？歸來吧，海外的遊子，母親一直為你敝開肩膀，一直期待你的歸來。
一樣的血，一樣的淚，永永遠遠是龍的傳人，讓我們攜手走向更美好、燦爛的明天。
有形的根，無形的根，時時刻刻將我們聯想，給我們啟迪，引我們思索。

㈥ 以「根」為話題的作文應該怎麼寫

把根留住 中國在逐漸強大，打開大門引進了許多新鮮的事物。中國已經跟隨著世界的潮流，走在了風頭浪尖。的確，我們跟上了別人的步伐，而我們民族的根呢？似乎又失去了……

中國古代有無數的傳世名作。諸子百家，競相爭鳴；唐詩宋詞，流芳千古；四大名著，熠熠生輝……這些都是我們引以為豪的民族文化。可如今呢？「美女作家」「少年作家」層出不窮，一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創作了半生也還是一無所成。於是，為了新作，也難免「為賦新詞強說愁」了。

讓我們想想魯迅，在那個風雨如晦的年代，他用自己的眼睛發現著，用自己的筆桿吶喊著。他彷徨過，不是為自己「破帽遮顏過鬧市」的落魄，而是為國民都如「阿Q」式的愚弱。他不追隨社會中的烏煙瘴氣、不正之風，而是挺起了脊樑，繼續做一名「戰士」。這才是我們民族的根，不是今日我們所謂的快餐文學、華麗文字，而是真正剖析社會、反應時代的文字。

在我們國內，曾經一度掀起了韓流、日流。然而正當我們為外國文化而痴迷時，自己的文化根基卻動搖了。當聽到韓國將端午節注冊為自己的節日時，我們才如夢初醒：端午節是我們的節日。可我們憑什麼這么說？端午節、粽子只成為禮盒中無人問津的東西；登高、龍舟更是難得一見；至於能不能想起汨羅江中的屈原就更加無從知曉了。

為什麼我們總是在別人行動之後才意識到自己的民族文化？為什麼我們不能在平時多關注一點自己的文化？

一位匈牙利詩人說：「我們走得太遠，卻忘記為什麼而出發。」我們或許正是如此。走向了世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發展了，進步了，可我們決不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。

民族的才是世界的。我們無論走多遠，發展有多好，至少應該銘記自己民族的文化與精神。正如高飛的風箏一般，即使它飛得再高再遠，即使風再大，只要有那一根繩子拉著，它就不會隨著風四處飄盪，它就不會在無依無靠中迷失方向。

不要等到風箏線斷了，不要等到我們的根被自己親手掘起時才如夢初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳步，回過頭來，穩重地、虔誠地呵護自己的文化，把根留住！

㈦ 以根為話題的作文800字

有一種植物叫沙漠玫瑰,它沒有根,卻能在乾枯後吸水而保持原本燦爛的笑容,為什麼呢?因為它有根,那堅強的信念,永恆的追求,沉穩的意志便是它的根.
落葉歸根,心力憔悴的它仍念著那一片熾熱的土地；鮭魚洄遊,弱小單薄的它仍掛念著那一方散發故鄉味的水域；烏鳥私情不也是尋求鄉情的舉動嗎?根,就是心底的那份執著的追求與信念,所以李白有了「安能摧眉折腰事權貴」的根,屈原有了「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」的根,陶淵明有了「採菊東籬」而不為五斗米折腰的根,艾青有了「我對這土地愛得深沉」的根……他們是不敗的勇士,他們或追求名山大川的飄逸,或歸宿汩羅的英魂,或縱情山水的隱逸,或深藏祖國的眷念.他們的根永遠散發著耀眼的光芒,永遠是盛開在祖國大地上的鮮花.
有些人的心是被古詩滲透過的而不會輕易凋謝,也有許許多多的心生長在清泉甘霖中同樣不會枯萎.看那鞠躬盡瘁的孔明,你會明白他的根永遠是盛開在「靜以修身,儉以養德」的甘泉中；瞧那擁著夢想的馬丁·路德金,你會懂得為自由而戰是他永恆的根；再看那音容永存的叢飛,你會聽見那首愛心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他們這樣的人為了人類事業而奮斗.然而,不幸的是,現代人已喪失了許多根.昔日的二十四橋的清風冷月已變成高速與殘月；昔日香爐峰上的日照紫煙已化為絡繹不絕的遊人；昔日鸚鵡洲上的芳草萋萋已變成繁華商鋪；甚至「人民公僕」的實質也在慢慢蛻化,以集資興企作幌子來詐取百姓的錢,打著獻愛心的旗號來促銷偽劣商品……無數的古典文化與文化遺跡遭到破壞,許多中華傳統美德正在成為歷史.這是否應該讓我們覺悟：是該重拾文化,找回自己的根的時候了

㈧ 以根為話題的素材

生活中，「根」是一個涉及廣泛的話題——科學家有了不凡的建樹，人們會歸因於「根深葉茂」，藝術家的創作離開了生活，人們會說那是「無本之木」；一生漂泊的遊子回歸故鄉，會稱之為「落葉歸根」，僑居海外的華人探訪故里，則稱之為「萬里尋根」；人們稱基礎穩固、不可動搖為「根深蒂固」，稱顛倒輕重、混淆主次為「本末倒置」。一首古詩寫道：「人生無根蒂，飄如陌上塵」；一位哲人則說：「一個生命之樹偉岸的人，首先是一個靈魂根系深廣的人。」據說，有人曾完整地發掘出一棵大樹的根，那蜿蜒曲折的眾多的大小根系竟是樹冠所佔空間的兩倍！難怪許許多多大樹或者枝繁葉茂、高聳雲霄，或者樹影婆娑，果碩花紅呢，原來是緊緊地擁抱大地的樹根，以其蓄精養銳之力，滋養著綠色，活潑著生命，支撐著繁偉。正如泰戈爾所言：「根是地下的枝，枝是空中的根。」#Ja
人們心裡或許大都裝著種種不同的根的故事，有著或多或少的關於根的感悟。請以根為話題，聯系生活實際，寫一篇文章，立意自定、文體自選、題目自擬、不少於800字。根深蒂固——封建思想*w(/l0
綜觀中國歷史，可謂大起大落。從茹毛飲血的原始社會到赤裸裸的奴隸社會，從秦王朝的建立到清政府的腐敗滅亡，新民主革命的勝利。。。。。。`IY
西漢、盛唐經濟文化可謂響譽世界，那是中國封建文明的驕傲。在人的觀念上，封建的思想可是達到了登峰造極的地步。西漢時，各國的教派都到中國傳教，到中國的接受和廣建廟宇，歷代王朝都對封建的迷信思想加以重視。由於農民受到太多的苦難，想得到精神的寄託，即這種現象即使在繁榮的「文景之治」和「貞觀之治」也倖免不了。&Mo
封建的等級知制度特別的突出，不知道那是否中國文化的恥辱，還是社會生產力發展的產物。這種等級制度突出體現在蒙古人入侵中原後建立的元朝。他們把人分為幾個不同的等級，對少數民族形成了一種歧視和迫害。有的少數民族從奴隸一樣被自由的買賣。G~p
雖然時間忘卻過去的催化劑，但是這些封建思想還在人們心中根深蒂固。清朝末年，就是中國統治者的天朝上國思想，使中國科技裹步不前，經濟還是小農經濟佔有主要地位，嚴重地阻礙資本主義新社會關系的發展，從而導致了鴉片戰爭，中國被挨打的局面。差點淪為亡族亡種的亡國奴。新中國成立之後，封建思想在人們的思想中是根深蒂固的了，畢竟是有兩千多年的歷史印證？可是我們會為這而自豪嗎？7Rz
社會上的封建思想還大有所在。迷信思想特別猖狂。以至社會上有些人過分迷信而有病不治，非得找神仙點化，從而得不到及時的治療而亡命。最有力的事例莫於「**功」的出現，無知的人們對之趨之若騖，盲目地去相信神的存在。這種現象無不反映中國人民的封建迷信思想還大量存在，而是局部影響到黨的政權。還有男女平等、家長制還在社會上屢見不鮮，在落後的地區尤其嚴重。這種現象的嚴重破壞了中國的民主權利和法制，破壞了《人權宣言》的規章。對社會的這種根深蒂固的現象，國家應充分利用自己的社會職能加強對社會的法制和科學化的普及，樹立國民的正確價值觀。這項任務也是歷史性的任務，是與中華民族復興具有相輔相成的，是一個漫長而曲折的過程。,