㈠ 固本務實的作文素材有哪些
司馬光說過：「華而不實，無益於治。」無論一件事情的結果再怎麼好，但如果這是掩蓋了版事實真相權而得來的，那麼也不會為人所信服。只有敢於說出事實真相才會為人所敬仰。
2.李四光的成功在於他求真務實，他親自證明了地應力的存在。 魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但魯迅沒見過這個雕刻，不清楚出浴者的情態、位置。他停下手中的筆，查各種工具書，聽說日本的《美術網路全書》中有這雕刻的圖片，他設法買來，但仍一無所獲。後來經過他不懈努力，終於找到它，在仔細研究它的造型後，才寫下了注釋。
㈡ 有關實事求是的作文素材有哪些啊!急求
有關實事求是的作文素材
看到的是什麼，就說什麼，心裡頭怎麼想的，就讓它怎麼表現出來，這是誠實的表現。誠實最主要的在於不假不欺，這里的不欺指的是「內不欺己，外不欺人」。誠實的人總是是以真實的一面出現在世人面前，不管什麼人，也不管什麼時候，所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常總是把「誠實」與「可信」連起來說，這其中「誠實」是前提，是原因，「可信」是結果。關於人的美德，可以列舉出很多，「誠實」是一切美德的基石。「精誠揚至，金石為開」，這是講誠實的巨大作用。誠實，表現在勇於承認錯誤、承擔責任上，尤其顯得難能可貴，這更需要一種勇氣。
不誠實有可能欺騙一時，但長期下去，尾巴肯家會露出來，而且從此失去人們的信任，實在有點得不償失。人生短暫，歲月無情，讓我們以誠實來體現尊重生命、尊重生活的執著
小信誠則大信立。 ——韓非子
精誠所至，金石為開。 ——王 充
不信不立，不誠不行。 ——晁說之
誠者無妄。 ——程顥、程頤
誠者，物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴。 ——《禮記》
內不欺己，外不欺人。 ——弘一大師
以誠感人者，人亦以誠應；以詐人御者，人亦者，人亦以詐應。 以實待人，非惟益人，益己尤大。——楊簡 肯說真話，敢駁假話，不說謊話。——陶行知
惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——蔡鍔
世界上最聰明的人是最老實的人。——周恩來 誠實是智慧之書的第一章。——傑弗遜
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊？ 誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬叟
？量生活的尺子不是長度，而是誠實——黎里 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。——約翰·雷 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫科
誠實比一切智謀更更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。——柯尼利亞·奧提斯·史金納 一兩重的真誠，價值等於一噸重的聰明。——德國諺語
我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲 得十個朋友的贊揚。——裴多菲
誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟拉
虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾
唐太宗以誠治天下
先秦儒家重視以誠心為基本內容的修身之道，對中國歷史產生過重大的影響，受到從天子以至庶民百姓的高度重視，尤其是皇帝本人竟至於主張以至誠治天下。
唐太宗時期，有人上書給太宗，請求清除善於謅媚的臣子。太宗問：「可誰 是善於謅媚的臣子呢？」上書的人獻策回答說：「我住在偏僻的鄉野，不能完全清楚誰是這樣的人，您可以考驗他們，在與大臣們談話時，假裝生氣來試探他們，那些堅持真理而不屈服於您生氣的人，就是下直的大臣；而那看到您生氣，懼怕您的威嚴的，依順您的旨意的，就是謅媚的大臣。」太宗聽完他的話說：「國君好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，而要水流清澈，那是不可能的。國君自己作假，怎麼能要求大臣們正直呢？我相信用至誠之心能治理天下，所以不願意像以前帝王那樣用詭詐的手？對待臣下，您的法子雖然很好，可惜我不能採用。」
竇德玄實話實說
皇帝以誠待臣下，臣下以誠待皇帝，這在唐朝蔚然成風。有一次，唐高宗來到濮陽，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在後。高宗問：「濮陽又叫帝丘，是怎麼回事呢？」竇德玄誠實地說答不出來。另一個大臣許敬宗從後面策馬上來，回答說：「從前古帝王顓頊在這里住過，所以叫帝丘。」高宗稱贊答得好。許敬宗退下後對別人說：「大臣不可以沒有學問，竇德玄回答不出，我實在為他害臊。」竇德玄聽了這話，說：「每個人都有自己能做到和做不到的事，我不勉強回答自己不知道的事，這才是我能夠做到的。」唐朝之所以強盛有很多原因，不知群臣之間以誠相待/互相信任，是不是原因之一？
實事求是的崔樞
朋友之間物質上的往來，在彼此沒有不良企圖的基礎上，是可以進行的。但是，這種物質往來也需要掌握好一定的度。宋朝王讜的《唐語林》中記載了一個故事：有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。後來，這位商人得了重病，他對崔樞說：「我的病看來是治不好了，按我們家鄉的風俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙。」崔樞答應了他的請求。商人又說：「我有一顆珍貴的寶珠，價值萬貫？，得之能蹈火赴水，願奉送給你。」崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事後崔樞一想，覺得不妥，怎麼能夠接受朋友這么貴重的禮物呢？商人死後，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳墓中去了。一年後，南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，追查寶珠的下落。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：「如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材裡。」沛帥王顏信為崔樞的可貴品質確實不凡，想留他做幕？，他不肯。第二年，崔樞考中進士，後來一直做到主考官，享有清謙的名聲。朋友之間的饋贈有些盡管是真誠的，沒有「釣人」的企圖，但是如果超過了一定的限度，那麼授受雙方的友誼就會變色變味了。假若崔樞帶走了寶珠，官府追查下來，他和商人的友誼就另當別論了，史書就不會留此一筆。要是商人的妻子不講道理，告他個「謀財害命」，他恐怕也有口難辯。
直心求實
中國古代有一則寓言故事：一個相貌十分漂亮而又虛榮心很強的皇後，有一天突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然後召集滿朝官員宣布說：「我只知道我很美，但我還不知道美到什麼程度，你們都是經綸滿腹，能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。」皇後賜金劍，可謂名高利重，滿朝文武無不垂涎三尺。於是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：「皇後的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。」有的反駁到：「這樣說未免太過於虛浮了，皇後的美貌應是天姿國色，傾國傾城。」「皇後的美貌是天下第一……」這個人的話還沒有說完，又有人馬上反過道：「皇後的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇後不敢抬頭，玉皇大帝見了皇後也得動心。」大家吵吵嚷嚷，越誇越玄，而皇後卻在那裡不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來講道：「老朽此生見過無數的女人，皇後算是最美的了。」皇後一聽大喜，連忙說：「此話最中我意，賞賜金劍。」
為什麼群臣眾將集天下溢美之辭不能使皇後動心，而老臣一句朴實的稱贊卻使皇後心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是、恰如其分地描繪了皇後的美貌。
請皇上另出試題
宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召來晏殊，正逢真宗皇帝御試進士，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題後說：「這首賦我在十天前已作過，請皇上另出試題。」他的誠實博得了了真宗的喜愛。之後，晏殊擔任了館職。有一天，主事官對皇上說：「近來聽說館閣里臣？，沒有一個不宴樂玩賞的，只有晏殊與兄弟埋頭苦讀，如此謹慎持重，可以擔任東宮官。」皇上便採納了主事官的意見，又當面說明任命他的原因。晏殊聽了後，說：「臣下不是不喜歡玩樂，只不過是因為貧窮玩不起啊。臣下如有錢，也想去玩的。」皇上對他的誠實備贊賞。宋仁宗時，晏殊做了宰相。
家貧卻不貪「橫財」
3000元的存款和18000萬元的支票——短短一個月之內，家境貧寒的上海交通大學學生李洪亮面前飛來兩道「橫財」。巨款面前，小李不為所動，顯示了當代大學生高尚的道德風貌。
1997年暑假期間，李洪亮在工行撫寧支行辦了一張存款為3000元的信用卡，以備開學之需。返校後，他發現信用卡上多出了3000元。當時他沒有提取存款，而是立即給撫寧支長發了一封詢問信，從而避免了該長資金的損失。9月24日，小李和同學因事走過太平洋百貨店門口時，發現地上有一張18000萬元的支票，印章完好，簽字日期是當天。他們二話沒說，把它交給了學校保衛的同志，委託他幫助尋找失主。
面對到手的榮譽說「不」
根據上級機關1997年年終工作的部署，武警某部6連評選出13名「優秀士兵」，准備上報予以表彰。經過民主測評，班長王永利得票最多，名列榜首。連隊黨支部准備上報營黨委。在這節骨眼上，王永利深為全連官兵的信任而慚愧。原來，年初回鄉探親時，因急於處理個人婚姻問題，眼看假期已滿，而此事還未辦妥，王永利給連隊發一封「母病危，請延假5天」的電報，然後蓋上醫院和地方武警部門的公章寄回連隊。
此事本沒有多少人知道，而且過去了很長時間，但王永利在榮譽面前心裡委不踏實，主動匯報了自己的欺騙組織的行為。營連接受了他的請求。
實事求是的林肯
阿伯拉罕·林肯是美國歷史上位很有名的總統，他出身卑微，但為人和藹公正，誠實厚道。
林肯21歲那年，在朋友開的一家商店裡當店員。有一天，一位老婦來買紡織品，多付了12美分錢。林肯當時沒有發覺，等他結賬發現多了錢之後，當晚就步行趕了六里錢，把多收的錢退給了那個老婦。又有一次，一位女顧客來買茶葉，林肯少稱了四盎司，為此他又跑了好長一段路把少給的茶葉補上。附近的居民都很尊敬和喜愛這個瘦瘦高高的年輕人。親熱地稱他「誠實的林肯」。
不肯奪人之美
門德爾松是德國作曲家，1827年，他20歲時，第一次出國演奏，一時轟動了英國。英國女皇維多利亞在白金漢宮為門德爾松舉行了盛大的招待會。女皇特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，對他說，單憑這一支曲子，就可以證明你是個天。門德爾松聽了以後，臉脹紅得像紫葡萄一樣，局促不安地連忙告訴女皇說，這支曲子不是他而是他妹妹做的。本來，門德爾松是可以將這件事隱瞞過去的，但他在榮譽面前並不想奪人之美。他覺得誠實是一個人應有的品質。
沽名釣譽的下場
春秋時的齊國東阿地區，有一個不幹實事、專門喜歡謊報政績以取悅朝廷獲得獎勵的官員，從他任職後，稱贊他功績的越來越多，連齊威王便派人實地調查，發現那裡田地荒蕪，人民飢饉，與之接鄰的薛遭到趙、衛聯軍的進攻，他也不派兵去救援。於是，齊威王召見他，斥責他「厚幣事吾左右以求譽」。下令將他處死，並嚴厲處罰了那些接受賄賂、替他張目求譽的人。
主事人作繭自縛
魏武帝曹操帶兵出征，有一次軍糧不夠了，主管官員向曹操建議："用小斗來給軍隊發糧餉。"此事被士兵發覺，不少人認為曹操欺騙了他們，十分憤怒。曹操於是把管糧軍官召來，當眾將其斬首，並公開宣布："此人用小斗發軍糧。"
他欺騙了全世界
1988年漢城奧運會，加拿大運動員約翰遜在賽場出盡了風頭。他只用了47步、9秒79的時間就跑完了百米全程，以一個嶄新的世界紀錄結束了這次被稱為"世紀之戰"的比賽。他高舉加拿大國旗繞場一周，接受8萬觀眾的歡呼。然而幾天以後，輝煌的"世紀之戰"化為特大丑聞。國際奧委會宣布：約翰遜在參加男子100米賽前服用了興奮劑。約翰遜的9秒79的世界紀錄作廢，剝奪他本屆大賽選手資格。消息傳出，全球嘩然。加拿大總理馬爾羅尼說，這不僅是約翰遜個人和家庭的悲劇，也是全體加拿大的悲劇。
如此"廉潔"
據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但卻常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，也許是感到不夠味，時而從一個佐料瓶里倒些什幺。內閣成員見了，都豎起大拇指贊道："總統生活這樣儉朴，我輩值得仿效。"事後，衛士告訴大家：你們學習尚可，仿效是仿效不了的。總統吃的是西北產的上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。
沽名釣譽的郭純
東海郡的郭純死了母親。每當他哭母時，就有成群的麻雀飛落聚集在他周圍。官府派人檢查觀看，確有此事。立即給他門上掛匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。
後來查明：原來郭純每次哭母時，總是把餅撕碎撒在地上，於是成群的鳥雀爭著飛來吃餅。以後多次這樣做，鳥雀一聽到郭純的哭聲，沒有不爭著飛來聚集的，並不郭純的孝心感動了鬼神而顯什幺靈異。
他因欺騙被校方開除
北京某名牌大學一位學生被美國一所大學錄取為博士研究生，成績高得令那些招生的教授咋舌。到校不久的一天下午，女導師給他派了任務，讓他從兩點到三點在實驗室里做實驗。實驗室里剛好有一部電話，可以打美國境內的長途，結果他在這一小時內打了40分鍾長途，和在美國的同學聊天。過了幾天，導師偶然從記錄電話的計算機上發現了這個事實，非常生氣，就把他叫來詢問："那天下午兩點到三點，你在做什幺？""按照您的要求做實驗。""除了做實驗，還做什幺了嗎？""沒有，我一直在專心做實驗。"女導師氣得頭發都豎起來了。幾天以後，校方宣布：開除這個來自中國的"優秀學生"。
㈢ 關於注重實乾的作文素材，越多越好
天下大事，必作於細而成於實。當前，四川發展任務重，條件與基礎制約因素多，還面臨著經濟下行的巨大壓力，沒有各級領導幹部率先垂範、苦幹實干，要順利實現各項發展目標是不可能的。省委書記王東明強調，「實」是一種優良作風，必須把重實干作為成就事業的基礎。這既是對全省黨員幹部的具體要求，更是希望與鞭策。我們每一個黨員幹部都要牢牢把握一個「實」字，從我做起，帶頭興起實干之風，奮力把美好藍圖變為現實。
鄧小平同志曾說過，世界上的事情都是干出來的，不幹，半點馬克思主義都沒有。注重實干方成大業。焦裕祿同志在病魔纏身之下，腳印留遍蘭考大地，用實干踐行為民服務理念；新時期焦裕祿式的好乾部蘭輝，足跡踏遍北川山山水水，用行動詮釋實干精神……在他們身上，我們感悟了實干者的堅定信念，看到了實干帶來的「舊貌新顏」。抓落實、重實干、轉作風，在新的歷史時期，需要一大批焦裕祿、蘭輝式的好乾部涌現出來。
大興「實干風」，謀事首先要實。領導幹部是決定經濟社會發展全局的「關鍵少數」，被組織委以重任、被人民寄予厚望。執政一方，守土有責。謀事，就是要從實際出發謀劃事業和工作，把中央精神、省委部署與本地實際無縫對接，使點子、政策、方案符合當地實際、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際，作出「實」惠一方的正確決策。古人講，「天下之事，成於懼而敗於忽」。「懼」就是謹慎小心；「忽」就是疏忽大意。領導幹部謀事要實，就要細心謹慎，主動謀劃，考慮周全，既要增強方案的可行性，便於操作，又要增強周密性，著眼全局謀劃，把握全局，服務全局，推動全局。
大興「實干風」，幹事更需要實。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。有了好的謀劃，還需要真刀真槍的實干，人一之、我十之，往實里做，往深里做，往細里做。不必諱言，在實際工作中，有的人概念造了一大堆，攤子鋪了一大塊，花拳舞了一陣子，但走近一步、深看一層，卻屬「吹大牛」。所以，我們要杜絕「嘴巴的巨人，行動的矮子」，剔除大腦中殘留的「形象第一」、「排場第一」等官念，多些腳下粘土，多些挽袖親為，既做成大事，又注重細節，取得實效，贏得民心。
當前四川實施「三大發展戰略」、推進「兩個跨越」的任務重、時間緊。對省委的重大判斷和工作部署，廣大黨員幹部要瞭然於胸、抓在手中，把主要精力放在「干」上。在發展優勢產業上，聚焦聚力新項目，落到園區，抓到企業，細到產品；在招商引資上，主動「走出去」、「請進來」，點對點做工作；在推進新型城鎮化上，要落實到一個個項目、一樣樣工作，抓具體、具體抓；在統籌城鄉上，要把放活農村土地經營權、培育新型經營主體、建設現代農業產業基地、打造幸福美麗新村等工作抓實抓細；在推進依法治省上，要找到載體和抓手，實打實地把治蜀興川各項事業納入法治化軌道。
實干，就是解決問題、破解難題；重實干，必須堅持問題導向。馬克思說過，一個問題只要已成為現實的問題，就能得到答案，因此，主要的困難不是答案，而是問題；最需要重視的，同樣不是答案，而是問題。現實生活中，我們一些領導幹部生怕聽到問題，習慣於把「沒問題」掛在嘴邊，以此來標榜自己的能力。長此以往就會形成「報喜不報憂」的不良作風、「大事化小、小事化了」的僥幸心態，致使一些地方工作久推不動、少有起色。正確的做法是，領導幹部要把注重實干與堅持問題導向結合起來，在實際工作中少開會、少發文，察實情、出實招，不做表面文章。要多到田間、企業和群眾中去，把准現實問題之脈，瞄準具體問題，找到破題之策。
當前，省內各地遇到的矛盾和難題盡管各異，但並無本質區別，基本上都是增長乏力、市場需求不足、產能過剩、資金土地要素緊張等，面對這些問題，關鍵是要比決心、比作風、比干勁、比能力。只要廣大黨員幹部拿出水滴石穿的毅力，發揚「釘釘子」的精神，崇尚實干、大抓落實，就一定能在新的征程中書寫實干興川的豪邁新篇。
㈣ 夢想分享文明務實的作文素材各一個不要議論文的，就是那種能寫成作文的
一幅巨大的地圖出現在觀眾面前，展現出了中國古老的「絲綢之路」。
2000多年前，中國的商隊就經常帶著貴重的絲綢由長安(今陝西西安)出發，經過河西走廊，到中亞、西亞，並聯結地中海各國。「絲綢之路」成為中西方經濟文化交流的重要通道。這時候，一條「海上絲綢之路」也展現在人們面前，這是中國與世界其他地區之間海上交通的路線，當年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長幅畫卷上，出現了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。
一道耀眼的焰火在體育場上方滾動，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場地的缶上，缶是中國古老的打擊樂器，由陶土或青銅製成。據了解，早在夏、商時代，就有了「擊缶而歌」的演奏。光的律動，傳達了「光陰」的概念。日晷是中國古代利用太陽投射的影子來測定時刻的一種計時儀器。
鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國戲曲也衍生出了數百個品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陝西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的「第八大奇跡」。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的崑曲縈繞在人們的耳畔。崑曲是中國古老的傳統藝術，已選入世界非物質文化遺產名錄。地面上，中國最有名的五幅長卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。
《自然》環節表演太極，體現了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國武術中最有代表性的一種拳路，它的特點是「動靜結合、剛柔相濟」。燈光亮起，「八卦」呈現，生動再現了中國古老的哲學觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現了「天圓地方」。古畫日月山川圖，被孩子們染成了綠色，表達了環保的願望，也體現了中國太極的核心觀念：天人合一。
素材品析：中國歷史和文化博大精深！開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問，「中國元素」通過奧運已經征服世界，世界通過開幕式「中國元素」更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置，更溫情地對待歷史，更有信心地面向未來。
輪椅上的微笑天使
法國當地時間2008年4月7日中午12點30分(北京時間4月7日下午18時30分)，北京奧運火炬傳遞在法國巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環球傳遞第5站的傳遞活動，在這一站有一個非常勇敢和可愛的小女孩引起在場所有媒體和中國人的關注，她就是來自中國的聯想火炬手金晶。金晶原定跑的是第三棒，應從一名法國著名籃球運動員手中接過聖火。後來巴黎方面臨時調整了路線，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。
當天，由於極少數的藏獨分子干擾北京奧運火炬的傳遞，無恥的「藏獨」分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，試圖要從金晶手中搶走火炬，金晶面對突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身軀捍衛著奧運精神，這個畫面打動了在場所有人的心弦。
素材品析：捍衛我們國家的尊嚴！為她驕傲，美麗的晶晶，不愧為「輪椅上的微笑天使」。金晶不僅是為了自己的祖國，更是為了全世界人民共有的奧運會。她用她的堅強與美麗，詮釋了奧林匹克運動的真諦：奧運會，是不分種族、超越意識形態的分歧、在全世界人民之間增進友誼和相互了解的橋梁，通過奧運會，讓世界人民共同追求人與人之間的和睦。
18、2008年北京奧運會開幕式上的中國元素
29個巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運會主會場，象徵著第29屆奧運會一步步走進中國、走進北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發明之一——火葯。火葯的發明是人類文明史上一項傑出的成就，它大大推進了世界歷史的發展進程。
一幅中國畫卷從紙張製作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預示著文藝表演的整體美學品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發展的圖案，有岩畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現了中國歷史文化的起源和發展：造紙術是中國古代四大發明之一，岩畫是中國先民留給後人的珍貴文化遺產，陶器是中國古老的工藝美術品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻、「四海之內，皆兄弟也」，這是孔子《論語》中的名句，由他的「三千弟子」吟誦，穿越歷史，來到現代。
一幅長達70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動，一幅水墨畫呈現在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞台上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個個活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史。一個巨大的中國古代的「和」字出現在人們面前，又一個中國古代的「和」字展現在眼前，第三個現代的「和」字再次出現，三個「和」字，表現了中國漢字的演化過程，也表達了孔子的人文理念——「和為貴」。
㈤ 做事要務實的800字作文
在星期一的時候，老師告訴我們，後天要考試，讓我們抓緊復習。我一聽，在心你大笑一聲：「哈哈考試這可難不倒我，我保證考一百！」回家後我壓根沒有復習，只是把書看了幾頁，把該背了的都背了就著數了。第二天背作文，我在組長那完全是馬馬虎虎的背完了，好多地方組長都提醒了好多遍。下午我覺得自己能行，就出去玩，九點才回來，被媽媽罵了一 頓。
第三天 ，就是考試的那天，我做好了心理准備，發下考卷以後，我馬上寫上名字開始做題，剛開始簡單可後面就難了，我把我自己的想法寫在了上面就做完了，作文我發現自己昨天由於沒背好，全忘了，我沒辦法只好自己想，幸好在下課鈴響之前做完了，我只檢查了一遍，然後，自己在那玩鉛筆，「鐺鐺鐺.....」 下課鈴響了，我把卷子教了，就匆匆出去玩。就在那天，我想：今天的考試會怎麼樣，肯定是前幾名，之後我就鑽進被窩睡覺了。考試第二天，該發卷子，我一點都不緊張，拿到卷子高興一看，我的心就像碎了，才七十二分，我想哭可是怕丟面子，忍著，把分數捂著。我以為這樣就不會丟面子，可是老師卻偏偏要說這次考得最爛的人，我被點名了，我的臉一下紅起來。回家後媽媽狠狠的批評了我，我不由禁嘆道：「都怪自己沒復習呀！」這次太丟臉了，很多同學都疏遠了我，不跟我玩了。我決定下次一定要考好，正好下個星期又有一次考試。我晚上使勁復習，在考試那天很順利的做完了，檢查了好多遍 終於有了回報，考了第一名，我一下又一次臉紅，這次是光榮的。媽媽也獎賞了我做了很多好吃的給我吃。那時我真幸福。
做事要用心去做。才會取得回報。
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不誠實有可能欺騙一時,但長期下去,尾巴肯家會露出來,而且從此失去人們的信任,實在有點得不償失.人生短暫,歲月無情,讓我們以誠實來體現尊重生命、尊重生活的執著
小信誠則大信立. ——韓非子
精誠所至,金石為開. ——王 充
不信不立,不誠不行. ——晁說之
誠者無妄. ——程顥、程頤
誠者,物之始終,不誠無物,是故君子誠之為貴. ——《禮記》
內不欺己,外不欺人. ——弘一大師
以誠感人者,人亦以誠應；以詐人御者,人亦者,人亦以詐應. 以實待人,非惟益人,益己尤大.——楊簡 肯說真話,敢駁假話,不說謊話.——陶行知
惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛.——蔡鍔
世界上最聰明的人是最老實的人.——周恩來 誠實是智慧之書的第一章.——傑弗遜
誠實是人生的命脈,是一切價值的根基.——德萊? 誠實是一個人得以保持的最高尚的東西.——喬叟
?量生活的尺子不是長度,而是誠實——黎里 誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶.——富蘭克林
欺人只能一時,而誠實卻是長久之策.——約翰·雷 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花.——海涅
意志薄弱的人,一定不會誠實.——拉羅什夫科
誠實比一切智謀更更好,而且它是智謀的基本條件.——康德
誠實是藝術的最大要素.只要我們總對自己誠實,藝術總在那裡,它決不會讓我們失望的.——柯尼利亞·奧提斯·史金納 一兩重的真誠,價值等於一噸重的聰明.——德國諺語
我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不願以偽善獲 得十個朋友的贊揚.——裴多菲
誠實是力量的一種象徵,它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感.——艾琳·卡瑟拉
虛偽的真誠,比魔鬼更可怕.——泰戈爾
唐太宗以誠治天下
先秦儒家重視以誠心為基本內容的修身之道,對中國歷史產生過重大的影響,受到從天子以至庶民百姓的高度重視,尤其是皇帝本人竟至於主張以至誠治天下.
唐太宗時期,有人上書給太宗,請求清除善於謅媚的臣子.太宗問：「可誰 是善於謅媚的臣子呢?」上書的人獻策回答說：「我住在偏僻的鄉野,不能完全清楚誰是這樣的人,您可以考驗他們,在與大臣們談話時,假裝生氣來試探他們,那些堅持真理而不屈服於您生氣的人,就是下直的大臣；而那看到您生氣,懼怕您的威嚴的,依順您的旨意的,就是謅媚的大臣.」太宗聽完他的話說：「國君好比水源,大臣好比水流,水源要是渾濁,而要水流清澈,那是不可能的.國君自己作假,怎麼能要求大臣們正直呢?我相信用至誠之心能治理天下,所以不願意像以前帝王那樣用詭詐的手?對待臣下,您的法子雖然很好,可惜我不能採用.」
竇德玄實話實說
皇帝以誠待臣下,臣下以誠待皇帝,這在唐朝蔚然成風.有一次,唐高宗來到濮陽,竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在後.高宗問：「濮陽又叫帝丘,是怎麼回事呢?」竇德玄誠實地說答不出來.另一個大臣許敬宗從後面策馬上來,回答說：「從前古帝王顓頊在這里住過,所以叫帝丘.」高宗稱贊答得好.許敬宗退下後對別人說：「大臣不可以沒有學問,竇德玄回答不出,我實在為他害臊.」竇德玄聽了這話,說：「每個人都有自己能做到和做不到的事,我不勉強回答自己不知道的事,這才是我能夠做到的.」唐朝之所以強盛有很多原因,不知群臣之間以誠相待/互相信任,是不是原因之一?
實事求是的崔樞
朋友之間物質上的往來,在彼此沒有不良企圖的基礎上,是可以進行的.但是,這種物質往來也需要掌握好一定的度.宋朝王讜的《唐語林》中記載了一個故事：有個叫崔樞的人去汴梁考進士,同南方一商人住在一起達半年之久,兩人成了好朋友.後來,這位商人得了重病,他對崔樞說：「我的病看來是治不好了,按我們家鄉的風俗,人死了要土葬,希望你能幫我這個忙.」崔樞答應了他的請求.商人又說：「我有一顆珍貴的寶珠,價值萬貫?,得之能蹈火赴水,願奉送給你.」崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠.事後崔樞一想,覺得不妥,怎麼能夠接受朋友這么貴重的禮物呢?商人死後,崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材,葬進墳墓中去了.一年後,南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫,追查寶珠的下落.官府派人逮捕了崔樞.崔樞說：「如果墓沒有被盜的話,寶珠一定還在棺材裡.」沛帥王顏信為崔樞的可貴品質確實不凡,想留他做幕?,他不肯.第二年,崔樞考中
㈦ 固本務實的作文素材
司馬光說過：「華而不實，無益於治。」無論一件事情的結果再怎麼好，但如果這是掩蓋了事實真相而得來的，那麼也不會為人所信服。只有敢於說出事實真相才會為人所敬仰。
司馬遷寫《史記》時，始終堅持真實的原則，絕不感情用事。他在描述李廣射虎、退敵、脫險時，生動逼真，虎虎有生氣。字里行間都充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，公報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實的寫出了劉邦的長處、才幹以及他必然成功的條件。
司馬遷堅持務實求真的態度寫成的《史記》。東漢史學家班固稱贊這部書：「不虛美，不隱惡。」也正是因為司馬遷這樣務實的態度，讓我們得以正確的回顧歷史。
地殼究竟是否存在地應力，居住在地球上的人們是否直接受到地應力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國著名地質學家李四光認為，科學工作者應該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他拒絕了助手們的幫助，親自上機器，握著冰冷的鐵把手，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數值變化，結果證明了地應力的存在。
李四光的成功在於他求真務實，他親自證明了地應力的存在。 魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但魯迅沒見過這個雕刻，不清楚出浴者的情態、位置。他停下手中的筆，查各種工具書，聽說日本的《美術網路全書》中有這雕刻的圖片，他設法買來，但仍一無所獲。後來經過他不懈努力，終於找到它，在仔細研究它的造型後，才寫下了注釋。
魯迅這種務實的精神，讓我們在讀文章時可以更清楚的了解作者的心態。
務實求真，一切從實際出發，腳踏實地努力奮斗，必將結出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終
㈧ 寫一篇求真務實的議論文，求事實/道理論據
鄧小平理論論文
現在，黨內外、國內外的人都已曉得鄧小平同志在黨中央集體領導中所處的位置和所起的掌舵、決策的作用。在各個階段的發展過程中，鄧小平同志根據中國國情，集中了全黨和廣大人民的意願和智慧，提出了一系列的方針和政策問題，其中有一些是重大的新的理論問題。鄧小平同志的觀點和對問題的方法就是所說的「鄧小平理論」。
一、談談鄧小平理論精髓
「實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。」 ---***《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀》。鄧小平理論在中國的指導地位的確定，無疑給中國的經濟建設和各項事業的蓬勃發展指明了正確的方向。但是，什麼是鄧小平理論，它的精髓又是什麼呢？
當然，鄧小平理論涉及的面很廣，知識量也很大，我們不能一一地列舉，在此我只想做一簡單的概括，以給我們以後的工作、學習和生活帶來有益的輔助。
鄧小平理論是在和平和發展的時代主題之下的歷史條件中形成的，是對世界形勢和時代發展進行科學分析的基礎上形成和發展起來的。鄧小平理論在中國的確立不是偶然的，它是時代發展的需要。二戰之後，時代主題發生了深刻的變化，它為中國提供了難得的機遇，也提出了尖銳的挑戰。由於鄧小平能夠敏銳的把握時代的變化，對形勢做出科學的分析，也就是說他是根據中國的國情、抓住機遇、回應時代提出的挑戰中形成和發展起來的。
鄧小平理論是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗，並借鑒其它國家社會主義的興衰成敗歷史經驗的基礎上形成和發展起來的，是在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中形成和發展起來的。總的來說，鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合的產物。
馬列主義同中國的實際相結合有兩次歷史性的飛躍，產生了兩大理論成果。第一次便是中國革命和建設的正確的理論原則和經驗的總結，即毛澤東思想。第二次便是建設有中國特色的社會主義理論，即鄧小平理論。
解放思想，實事求是是馬列主義的精髓，是毛澤東思想的精髓。同時也是鄧小平理論的精髓，解放思想、實事求是、是我們黨的思想路線。
在中國這樣的一個半殖民地半封建的東部大國進行革命，必然有許多復雜的問題，這就必須把國內的具體國情同理論相結合，使他們融合，以給我們提出正確的指導方向。實踐證明它的正確性，在撥亂反正的過程中，解放思想、實事求是的重新確定，有力的保證和推動了撥亂反正的進行。現代社會中，改革開放正全面的進行。解放思想，實事求是的確立有力的推動和保證了改革全面的進行。鄧小平指出，十一屆三中全會以後，「我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是改革開放。」
解放思想、實事求是就要一切從本國的實際出發、敢於和善於走自己的道路、正是理論和實際的結合的過程中產生了當代中國的馬克思主義—鄧小平理論，這個理論把馬克思主義在中國推進了新的階段。
二、談談對鄧小平理論的一點認識
鄧小平同志指出實事求是是黨的思想路線的根本點，實事求是是無產階級的世界觀，是馬克思主義的思想基礎。過去我們黨搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。鄧小平同志高度評價實踐是檢驗真理的唯一標準的討論在確立實事求是的思想路線中的作用。鄧小平同志是解放思想的倡導者。鄧小平同志有精闢的解釋：我們講思想解放，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
鄧小平同志指出黨在現階段的政治路線就是一心一意地搞四個現代化，三中全會以後，他多次強調了這一點。鄧小平同志還指出，實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。他根據把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來的原理以及我國的歷史經驗，提出建設四個現代化必須從中國和特點出發，適合中國的情況，走出自己的道路，這就是建設有中國特色的社會主義。
鄧小平同志指出工作重心應該轉移到現代化建設上來。他為實現工作重心的轉移進行了巨大努力。第一，他首先抓了思想路線問題。他說：「不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現代化建設。」第二，他對社會主義社會的階級和階級斗爭做出了科學的分析和正確的估量。第三，他反復論述了我國當前所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產力之間的矛盾。第四，他努力維護和發展安定團結、生動活潑的政治局面。第五，他以其遠見卓識和革命精神，提出要改革黨和國家的領導制度和組織制度問題。第六，他根據馬克思主義的普遍真理必須同各國具體實際相結合的原則，提出要建設有中國特色的社會主義。現在，在黨中央的正確路線的指導下，我們可以全神貫注的搞社會主義現代化建設了。社會主義現代化建設已經成為全黨和全國人民注意力的集中點。
三、鄧小平理論是經濟文化落後國家建設社會主義光輝理論
20世紀是社會主義運動由空想轉變為現實的一個重要時期。世界上第一個社會主義國家蘇聯的建立，新中國在世界東方的崛起，以及社會主義在東歐和亞洲一些國家的出現，都是科學社會主義的碩果。但是到20世紀下半葉，當時代主題由戰爭和和平演變轉變為和平與發展時，這些經濟和文化比較落後的國家，由於對社會主義認識的偏頗和實踐的失誤，沒有抓住機遇，發展自己，社會主義建設經歷了艱難而曲折的歷程。特別是東歐劇變，蘇聯解體，社會主義運動面臨嚴峻的挑戰。是繼續前進，還是後退或倒退，一個嚴酷的現實擺到了馬克思者面前。 面對世界性巨變和紛繁復雜的社會思潮，鄧小平以政治家的敏銳眼光和理論家的大無謂勇氣，站在歷史和時代的高度，從現時代的發展和現時代的特徵出發，對落後國家如何建立和建設如何發展和鞏固社會主義問題進行了深深的思考。針對過去我們黨在「什麼是社會主義」、「怎樣建設社會主義」的問題上不夠清醒，他提出要重新認識社會主義和馬克思主義。他從解決「什麼是社會主義」、「怎樣建設社會主義」入手，提出了建設有中國特色的社會主義的理論、實踐和一系列針對性方針、政策，構成鄧小平理論的一個核心內容，這是鄧小平理論對科學社會主義的發展，也是鄧小平對馬克思主義的重大理論貢獻。
鄧小平作為改革開放的總設計師，在領導改革開放和社會主義現代化建設的過程中，他對「什麼是社會主義」、「怎樣建設社會主義」的新探索中，始終貫穿著兩個鮮明的特點，一是反復強調「老祖宗不能丟」的思想。他認為，丟了老祖宗，就會迷失方向，喪失根本；同時又強調不能唯書、唯上，揚教條主義，要以新的思想，新的觀點去繼承和發展馬克思主義，才是真正的馬克思主義者。因此，鄧小平理論關於科學社會主義的論述既沒有離開馬克思主義的基本原理，又講了老祖宗沒有講過的新話。這也是鄧小平理論創新的顯著特點。二是反復強調「揚社會主義建設必須根據本國的實際」。搞社會主義建設必須實事求是。實事求是是馬克思主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。解放思想，實事求是是我們黨的思想路線，也是鄧小平理論的基石和靈魂。離開實事求是，不從我國實際出發，社會主義革命和建設會走上邪路上去。這是歷史經驗的深刻總結，縱觀改革開放前20年我國社會建設的曲折經歷，改革開放和20年出現的困惑，都是沒有從我國的實際出發，沒有完全搞清社會主義這個首要的基本理論問題分不開的。正因為如此，鄧小平明確提出搞清「什麼是社會主義」、「怎樣建設社會主義」這個基本理論問題，無論在理論上還是實踐中都具有重大的意義。
四、鄧小平理論是科學社會主義理論艱辛探索的偉大成果
鄧小平關於「什麼是社會主義」、「怎麼建設社會主義」的一系列論述，最終歸結到對社會主義本質及概括。這個新的概括是「社會主義的本質是解決生產力，發展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕」。這個概括十分深刻，它既表明鄧小平理論對馬克思經典作家關於「社會主義特徵」論述的繼承和發展，深化和創新，又糾正了以往我們對社會主義的不全面和不確切的認識，甚至扭曲的認識。
對於什麼是社會主義，鄧小平從不同視角作過回答，如貧窮不是社會主義，少數人富裕不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義；經濟長期處於停滯狀況總不能叫社會主義，人民生活水平總是停留在較低水平不能叫社會主義等等。社會主義本質的理論有力地說明，我們必須按照鄧小平理論的要求，始終把解放生產力、發展生產力作為社會主義的根本任務，把經濟建設放在中心地位。
㈨ 關於創新,務實,奉獻的作文素材
以"天遼地寧、愛復國奉獻、誠制信務實、創新爭先"為表述的新時期"遼寧精神"於10月30日正式確定。新時期"遼寧精神"既是對遼寧人民團結奮斗、勇於創造的厚重歷史文化和輝煌發展歷程的高度凝練，更是對遼寧人民共有精神氣質與價值追求的高度升華，體現了...
解析：【答案】 (1)遼寧精神體現了中華民族精神中愛國
㈩ 關於求真務實的作文~！
若將時光倒轉48年，那麼，我們將看到中華大地上曾經上演的極荒唐、極悲哀的一幕：人民公社「大躍進」，各地糧食高產「放衛星」，河南省西平縣1958年竟稱小麥畝產7320斤，黨報上也公然刊登密集的稻穗托住一位小姑娘的攝影照片。糧食多得吃不完了，於是，各地大辦公共食堂，「放開肚子吃飽飯」，國家對農村大量征購糧食，結果，不到半年，1959年春天部分地區就出現飢荒，1960年冬春幾乎全國城鄉處處缺糧，大量的人口因飢餓死亡，高產衛星叫得最響的河南信陽地區人口餓死率高達30%，河南全省一個冬春竟餓死200多萬人。這是什麼性質的災難？這是浮誇風、共產風的惡果！
弄虛作假，禍國殃民！只有求真務實，才能興國富民。綜觀改革開放20多年來建設中國特色社會主義的實踐，我們的經濟發展之所以這么快，我國十幾億人口的生活水平之所以由基本溫飽提升到小康，最關鍵的一條是自黨的十一屆三中全會以後我黨奉行了一切從實際出發、實事求是的思想路線，黨中央正視社會主義初級階段生產力還較落後、人們的思想道德水平還不高這一國情，大力改革和調整生產關系，農村實行家庭承包經營制，工商企業推行股份制和多種形式的生產資料所有制，並實行以按勞分配為主、多種分配方式並存和效率優先、兼顧公平的分配政策，從而極大地激發了廣大人民群眾生產和創造的積極性。這20多年來人們的逐步富裕，各地的經濟發展，我國的國力強盛，歸根到底，靠全國上下的求真務實，靠黨和國家制訂並實行了一系列適合國情、適合我國社會實際的法律、政策和制度、機制！
實事求是，這是馬克思主義的精髓；求真務實，這是我們應當堅持的工作作風；一切從實際出發，這是我們必須奉行的思想方法。唯物辯證法認為，事物都處在發展變化之中，每一事物都具有與其他事物不一樣的特殊性，事物的發展變化都有其內在的必然聯系，即規律性，因此，不論是治黨治國，還是辦企業、種糧食、造房子，都必須一切從實際出發，實事求是，努力使主觀與客觀實際、客觀規律相符合，而不能使計劃、目標和法律、政策、辦法、措施等與客觀實際脫節，與客觀規律相悖。只有主觀與客觀實際相符合，那創新規劃、政策措施才能切實施行，那勞動、那努力才能結碩果、出實績。
願大家都能記取「大躍進」浮誇風的慘痛教訓，說老實話，辦老實事，做老實人，求真務實，開拓進取！
作文也要「求真務實」
文章的生命在於真。古人說寫文章要「事信而不誕」，意思是事情要可靠真實而不荒誕。著名教育家葉聖陶先生也說：「我們作文，要寫出誠實的，自己的話。」詩人臧克家也說：「回頭看自己過去所寫的那些描寫鄉村破產和農民生活的詩，可以說，它們是我真摯感情的結晶。」從上面這些經驗中我們可以明白這樣的道理：寫記敘文，就是要真實地描述生活，真實地描寫景物，真實地抒發感情。那麼，我們如何去追求「真」呢？
首先，寫真事，說實話。真實的事必然來自自己對生活的觀察、體驗、思考：有哪些人，說些什麼，做些什麼，想些什麼；什麼樣的事，在什麼地點、時間發生、發展和結束的；有哪些具體的細節和場面；什麼物，它的樣子、特點、構造；面對這些人、事、物，我想些什麼，心情如何……詳詳略略，如實寫來。
其次，抒發真情，寫些獨特的感受。「感人心者，莫先乎情。」沒有情，就沒有感動人的詩，沒有感動人的歌，同樣，也不會寫出好文章。情真，就是自己對生活的真切體驗、感受，也就是說，我們要抓住自己感興趣的一人一事一物一景，運用自己的思想和思考方法去細心觀察、去體驗自己真正得到的感受，尤其像杜波羅留夫所說：「要善於攝取其中有什麼東西特別打動他的一瞬。」作文切忌「用自己的嘴說別人的思想，用別人說過的話。」情真是以事真為基礎的，但事真不一定情真，這種情不是無病呻吟，孤芳自賞，而是積極向上的、健康的。要做到「情真」，就要熱愛生活，善於發現和熱情歌頌生活中的真善美。
其三，敘述描寫要真實。這就要求我們具體生動地寫出事件，讓人有真實的感知。具體寫，一是要把最動人的地方描述出來；二是要寫得集中，不要面面俱到，復雜的事，也要詳略得當；三是要寫得有條有理。在敘述和描寫中，可以點睛式插入自己的感受。
「求真」並不排除想像，而是要求想像合理，即既要有科學基礎，又要有生活基礎，合情合理，令人信服，同樣是一種真。
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