方圓作文素材

思方行圓，止於至善
湖北一考生
孔子春遊，感慨於水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：「斯善矣！」人生豈不如是？人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓並濟，才能止於至善之地。
「民族之魂」魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服於國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心；他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓並濟，成就了魯迅的大愛與至善。
「二十世紀中國的良心」巴金，因為懂得方圓之道，所以有了「願化春泥」的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地；在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服於時運的不公；而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈於強權的抗爭；他的圓，是心系於百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。
然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。
郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確「方」，方得剛正古直令人敬畏；而缺了「圓」，「方」只會被打得稜角盡失，難以為善。
方圓之道，在於心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過於方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。
善心當以方為槳，以圓為舟，不畏風浪，普度眾生。思方，行圓，止於至善。

㈢ 無規矩不成方圓作文素材

自由，是每個人的嚮往的東西，但自由並不意味不受約束。
一條小河靜靜地流淌著，岸就陪伴在它左右，這樣的日子過了很久。
每一個人，都被一些規則、法律所約束著，那麼，想要獲得自由，就必須無視這些規則、法律嗎？
終於，有一天，河水再也無法忍受終日與岸為伴的無聊生活。於是，河水決定沖破案的的束縛。
有些人想要得到所謂的「自由」，就決定無視法律、規則等的束縛，在這些人盜竊、殺人時，就沒考慮過還有法律在約束他們嗎？最終的結果，還是受到法律的制裁。
最後，河水渴望「自由」，終於沖破了岸的束縛，但是，河水沒有了岸的束縛，自己也走向了滅亡。
沒有規矩，不成方圓。沒有任何約束的自由，也不是真正的自由。追求這種所謂的「自由」，自己最終的結果很可能會和那想要沖破岸的束縛的河水一樣——自取滅亡。
自由與約束，兩個看似矛盾的話題，並非無法共存。追求自由的時候，不要忘記還有你必須要遵守的規則。被規則所約束，並不意味著失去自由。
在古典名著《西遊記》中，孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛，就絕不可能隨唐僧取得真經、修成正果，興許還會再被五指山壓上個五百年吧！
平時的我們，也被許許多多的東西所約束住：法律，學校校規、甚至是家規••••••也許有人會覺得有了這么多的約束，自己很不自由，可是如果沒了這些約束，學校還是學校，社會還是社會嗎？俗話說：「國有國法，家有家規」如果誰都不遵守任何規則，這個世界將是一種怎樣的情景？
不要去學習河水，因為追求自由並不意味著去沖破岸的約束。那也許會讓你得到和河水一樣的下場。
沒有規矩，不成方圓。追求自由，也不要忘記規則的存在。

㈣ 貴求「方圓之道」相關的作文、題目及材料

如果沒有堤壩的圍堵，一瀉千里的黃河就會恣意妄為；如果沒有鐵軌的限制，雷霆萬鈞的火車就會車毀人亡；如果沒有規則的約束，紛繁復雜的世界就會雜亂無章。
加入WTO後，我國要和世界接軌，接什麼軌，就是接規則的軌。中國正處在計劃經濟向市場經濟轉型的關鍵時期，一定要想方設法盡快地適應世界這個成熟的市場經濟的規則。可惜，國內許多企業屢屢觸犯國際規則，在摸著石頭過河時交了很多學費。
規則由來以久，在原始社會就出現了，但當時的社會結構簡單，生產原始，所以規則也很單一。奴隸社會，封建社會，有了一定的規則，但那是為統治階級服務的，當時是人治社會，皇帝的話就是規則，就是金口玉言。只有到現代社會，人們的交往日益復雜化，生產日益規模化，規則越來越重要，也越來越復雜，嚴守規則是做人的基本要義，也是為人的底線。法制社會就是規則社會，對規則的謹守程度是衡量一個社會文明程度的重要標志。
中國從古至今就有嚴守規則的典範。曹操的坐騎錯踏麥田，割發代首，雖然有變通的嫌疑，但也成為民間的美談。諸葛亮揮淚斬馬謖，更是為了維持規則的權威。邱少雲在烈火中一動不動，英勇犧牲，更是用生命來為規則踐諾。雅典奧運會上，有部分運動員雖然覺得裁判的判決有失偏頗，但這是規則，他們只能無言地接受，表現了做人的豁達與樂觀。
而觸犯規則的教訓也是很深刻的，有些人以身試法，法就是規則，廈門遠華集團賴昌星之流違背海關規則大肆走私汽車、石油，給國家造成了數以億計的稅收損失。胡長清、成克傑之流視規則如無物，索賂愛賂，最後也自絕於規則。而文化大革命那場浩劫，更是摧毀了一切規則，導至祖國大地面目全非。
現在許多地方政令不通，下級政府把中央的規則玩弄於股掌之中，從而導致了一些群體性突發事件時有發生，嚴重地損害了黨和政府的形象，因此亟需要加大力度清理整頓，在神州大地重樹規則的權威。
不以規矩，不成方圓。是規則使我們的生活美滿幸福，是規則使我們的經濟突飛猛進，是規則使我們的社會井然有序，我們一定要謹守規則，這樣才能實現我們社會的和諧穩定。
何成方圓?答案好簡單，君不聞先秦人已知「不以規矩，不成方圓」。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵於強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。①
然而，以之規矩，定成方圓乎？武王伐紂後封天下諸候，姜尚封於齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日後服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。②
當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。
可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。③
昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，於是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提於禁於亡卒之間，識許諸於荒野之際，得到了大批有才幹而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。④
即使今天我們描述死守舊制的「墨守成規」，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。
一句話「實踐是檢驗真理的唯一標准」，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。
「不以規矩，不成方圓」是我們需要規則的真諦，「上胡不效法先王」是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿後世，我們也應明白突破規矩的重要。
何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。

說明 這個是高考的滿分作文 看看能不能用的上 自己適當的修改吧

㈤ 無以規矩不成方圓的作文素材

沒有規矩，不成方圓

—— 做人要遵紀守法

「沒有規矩，不成方圓」是人們比較熟悉的一句賢文，出自《孟子·離婁上》：「不以規矩，不能成方圓。」原意是說如果沒有規和矩，就無法製作出方形和圓形的物品，後來引申為行為舉止的標准和規則。這句賢文旨在教育人們，做人要遵紀守法。

周亞夫執紀如山

周亞夫是漢朝功勛卓著的將軍，以英勇善戰、嚴守軍紀著稱。有一次，漢文帝要親自犒勞軍隊，先到達駐扎在灞上和棘門的軍營，文帝一行直接騎馬進入營寨，將軍和他的部下都騎馬前來迎送。

接著文帝到達細柳的軍營，那裡駐扎著周亞夫的軍隊。只見細柳營的將士們都身披鎧甲，手執鋒利的武器，拿著張滿的弓弩。文帝的先驅隊伍到了，想直接進去，營門口的衛兵不讓。先驅說：「天子馬上就要到了！」把守營門的軍門都尉說：「將軍有令：『軍隊里只聽將軍的號令，不聽其他指令。』」

過了一會兒，文帝也到了，仍然不能進入軍營。於是文帝便派使者持符節詔告將軍：「我想進入軍營慰勞軍隊。」周亞夫這才傳達命令說：「打開軍營大門！」守衛軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說：「將軍有規定：在軍營內不許策馬賓士。」於是文帝等人就拉著韁繩緩緩前行。

一進軍營，周亞夫手執兵器對文帝拱手作揖說：「穿著盔甲的武士不能夠下拜，請允許我以軍禮參見陛下。」文帝被他感動，表情變得莊重，手扶車前的橫木，稱謝說：「皇帝敬勞將軍！」完成儀式後才離去。

出了營門，群臣都表示驚訝。文帝說：「唉！這才是真正的將軍！前面所經過的灞上和棘門的軍隊，就像兒戲一般，那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜；至於周亞夫，誰能夠冒犯他呢？」說罷，文帝仍然不停地稱贊周亞夫，並傳令重賞。

曹操割發代首

曹操是三國時期偉大的政治家和軍事家，他的許多故事為後人所熟悉，其中有一則割發代首的故事，今天讀來仍然很有意義。

東漢末年，軍閥混戰，弄得民不聊生，怨聲載道。曹操非常清楚贏得民心的重要性，因此對軍隊的紀律非常重視，三令五申地要求軍隊必須遵章守紀。針對有些士兵行軍作戰時不注意保護群眾利益的現象，曹操特意制定了嚴格而具體的法令，比如戰馬踏壞了群眾的莊稼即處以斬首。這些紀律一經頒布，深受群眾歡迎。

有一次，曹操自己的戰馬因突然受到驚嚇，竄入田中踏壞了幾顆青苗。監察官員一看是最高統帥的馬踏壞了莊稼，又情有可原，當然不好定罪。但曹操卻不肯原諒自己，一面抽打戰馬，一面抽出戰刀就要自裁，這時身邊的侍衛趕緊攔住，眾僚屬也趕緊進言相勸，說丞相您是國家的頂樑柱，為了國家的利益您也不能自殺，馬踏青苗是因馬受驚，情有可原，就是按紀律制裁也應該寬大處理，等等。而曹操卻一本正經地說，紀律剛剛頒布，如果因我而不執行，今後別人也就沒有辦法執行了，還是要堅持自殺。

眾僚屬就建議說，是不是可以變通處理呢？比如「割發代首」。於是曹操順坡下驢，同意作變通處理，自己用戰刀割下一把頭發，以示警戒。

這個故事今天讀起來也許覺得可笑，認為割把頭發還弄得那麼嚴肅。其實當時割頭發也是一種很重的懲罰。古人奉行孝道，強調身體發膚由父母所賜，本人是不能輕易毀傷的，否則就是不孝。因此，曹操這一「割發代首」之舉，起到了震懾全軍、令行禁止的效果。我們暫且不管曹操這出戲是真是假，對於最高統帥的他能做到這一點，這種遵紀守法的精神就足以值得學習。

柳傳志遲到罰站

創造了聯想神話的柳傳志也有許多傳奇故事，其中有一則是他嚴於律己、遲到罰站的。
聯想集團建立了每周一次的辦公例會制度，有一段時間，一些參會的領導由於多種原因經常遲到，大多數人因為等一兩個人而浪費 了寶貴的時間。柳傳志決定，補充一條會議紀律，遲到者要在門口罰站5分鍾，以示警告。紀律頒布後，遲到現象大有好轉，被罰站的人很少。有一次，柳傳志自己因特殊情況遲到了，柳傳志走進會場後，大家都等著柳傳志將如何解釋和面對。柳傳志先是一個勁地道歉解釋原因，同時自覺地在大門口罰站5分鍾