① 尊重客觀規律作文800
行善須有道
「人之初，性本善。」樂於行善是人類高貴本，『生的彰顯，但善心是否一定就會結成「善果」，恐怕是一個不能一概而論的問題。
20世紀初，美國西部落基山脈的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿，而與之相伴的卻是一群群惡狼，威脅著鹿的生存。為了鹿的安寧，地方政府決定開展除狼行動，20多年累計槍殺了6000多隻狼，狼終於在凱巴伯林區不見蹤影。鹿在那裡開始了無憂無患的生活，數量猛增到10萬余頭。興旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毀壞林木，並使以植物為食的其他動物銳減，為此也使鹿群陷於飢餓和疾病的困境。到1942年，凱巴伯森林中鹿的數量下降到8000頭，且病弱者居多，興旺一時的鹿家族急劇走向衰敗。地方政府當初的除狼行動無疑具有某種「善心」，但結果卻適得其反。 為什麼會出現諸如此類「好心辦壞事」的現象呢?
一是不尊重客觀規律。世上萬事萬物都有它發生、發展的基本規律，這一點我們必須遵守，否則，違背自然規律辦事，一定會帶來不良後果。泰山「松鼠之患」就是這樣，好心人士不了解生物界食物鏈的基本規律，導致松鼠過度繁殖。對泰山果農來說，松鼠成災，「放生」演變成了「殺生」。再拿狼與鹿的關系來說，狼捕食一些鹿，使鹿的總數得到控制，不至於繁殖到使植被退化的程度：同時，狼捕食的鹿多為老弱病殘者，有助於鹿種優勝劣汰。狼群消失了，鹿沒有天敵，「懶漢」體弱，鹿群退化，在所難免。後來，美國地方政府為挽救滅狼帶來的惡果，制訂了「引狼入室」計劃並最終實施，森林於是重新煥發勃勃生機。所以，辦事要尊重客觀規律，防止主觀臆斷，行善施愛也應如此。 二是不尊重行善對象的主觀感受。汶川地震後，許多地震孤兒的人生從此陷入黑暗或迷茫之中。一些記者出於好心，想藉助媒體幫助他們，於是一次又一次地揭開他們心靈的傷疤。采訪、錄像，無數次喚起這些孩子心中那段無比恐懼的記憶，讓他們在淚水中強化傷痛。不知「好心」的記者是否考慮過。那些十幾歲甚至幾歲的孩子，能否承受住這沉痛的心靈創傷：他們盲目的幫助，是否會給孩子的成長歷程留下抹不掉的陰影。如今，有的「明星慈善家」喜歡自我炒作，行善時喜歡與受惠者合影，大肆宣傳「作秀」式的捐贈場面，不知這些慈善家是否考慮過自己的行為給受惠者帶來的負面影響。
三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、愛心的體現，但如果是患有高血壓、腦溢血或摔倒時發生骨折的老人，則要觀察老人的表情、神態，詢問摔倒的原因，再視情況撥打急救電話或給予正確的幫助。總之，扶起摔倒的老人也要講究醫學常識。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文中曾對辦事不注重方式方法的人有形象的描繪：「旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密……雖日愛之，其實害之。」這對於行善施愛之人不無警醒!
譬如愛荷之人，把荷從淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，勤於換水，時時而撫之。殊不知這對荷來說，不過是千般折磨，荷最終可能會香消玉殞。身處淤泥而香遠益清，可遠觀而不可褻玩，這是荷的本性，也是客觀規律，我們需要尊重。所以，我們呼喚善良和愛心的同時，更需崇尚行善有道、施愛有術
② 遵循自然規律的素材
正如我們所熟知的揠苗助長的故事：農夫不顧稻子自然生長的規律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結果卻使所有稻子都蔫了。我們如果一味地因自己的喜好，胡亂餵食野生動物，為所不該為，則必定會使得動物失去覓食的主動性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動物們原本的生活規律和有勞才有所獲的生存法則。當野生動物漸漸喪失覓食的能力時，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。
萊蒙特曾說：「世界上的一切都必須按一定的規矩秩序，各就各位。」強扭的瓜不甜，我們如若違背自然規律，為所不應為的，勢必會適得其反。而順應萬物其本性，並藉以利用該規律，為所應為，往往會有事半功倍的效果。
禹之父鯀，歷時九年未能夠解決黃河洪澇之災，他一直採取「水來土掩」的治水方針，以牆垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻採取與其父親「堵」相反的方針，叫做「疏」，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過。「治水須順水性，水性就下，導之入海。高處就鑿通，低處就疏導」，高考滿分作文大禹在總結了洪水規律的基礎上，順應其自然規律，因勢就導，才使得黃河多年的水患得以控制。
每一個違背自然規律的事例，都演繹著無數的平仄悲歡。每一次為所不該為的事，都使人們得到了應有的懲罰。羅布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧雲風清的仙湖，如今卻儼然成為萬里無人煙的荒漠；南極的臭氧空洞，是人們過度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外線照射著地球，皮膚癌發病率陡然升高；化工材料污染河流，工業廢棄污染空氣，植被破壞水土流失，於是河水富營養化，魚蝦死亡了，冰川在消融，洪澇災害日益嚴峻。人們的每一次「違背自然，為所不應為」的行為，最後都作用於其自身，得到了應有的懲罰。
日月經天，江河行地；花謝花開，潮起潮落；春去秋來，寒來暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有著屬於自身生存發展的自然規律，我們亦是蒼茫自然中的一小粒，也應遵循自然，做我們應該做的事，在自然間行走，尋找自然的純凈與永恆.
③ 作文800字 順應自然尊重規律 （要求自然到個人到國家）
禪眼和尚說。萬物都有其自己的規律，春來草自青，秋來葉紛落，遵循自然規律，應時而作，才是萬物的和諧。
有一種蛾就「帶王蛾」，這種蛹必須經過一個狹小的口，才可破繭成蝶。經過狹小的口時，它們必須拼盡全部力氣，有時會受到重傷，有時又會死去，有人為這些蛾的死去感到傷感，就剪大了洞口，這些順利而出的蛾卻一個個摔在了地上，它們永遠飛不上那片它們嚮往的天空，不再是真正的「帝王蛾」了。人們破壞了帝王蛾的生命歷程。在帝王蛾從狹口出來的過程，正是它們翅膀充血的過程。因為失去這一機會，它們永遠失去了飛翔的能力，破壞了自然規律，雖然心意是好的，但卻創造不了和諧。
荀子說的「天行有常」，「順之以活則吉」，強調的是規律的客觀性。孟子說的「谷不違農時」「數罷不入洿池」，「斧斤以時入山林」也強調了規律的重要性，古人尚有順應客觀規律，應時而作的思想，那今人呢？為修建設施而造成大片生態林的損毀，為獲更多的利益而使地球傷痕累累，毀林開荒，圍湖造田；為滿足人類可悲的私慾，而去侵佔野生初物們的家園，讓它們日夜不安有家不歸……這種種與規律相違背的消息接連傳出，令人心寒。在人們心中，自然規律早已演變為「改造」「征服」人們總是喜歡自己的創造與重現能動任意去「改造」客觀規律，妄想創造自己的天地，殊不知，沙漠在擴大，河湖在縮小，懲罰在進行，那種種違背自然的惡果在慢慢吞噬我們的和諧。
令人欣慰的是，人類已慢慢意識到規律的重要性，2008年奧運會倡導綠色奧運，2010年哥本哈根全球氣候變暖會議，如今倡導的無碳生活……讓人們終於明白規律的重要性，不再過多的去干預大自然原有的生態規律。這所逞現的新的跡象，也為創造一個人與自然和諧相處的世界開了新篇章。順應客觀規律，才有萬物的和諧。
水從泉邊流出，挾著泉的邊冷；風從花間吹過，帶著花的清香，萬物自有規律，順應這自然的一草一木