『壹』 求高考作文素材古今中外共十個！不要蘇軾 李白司馬遷等老掉牙的
不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「個達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：
語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
話題：
「成功來自勤奮」「學習成就天才」
無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行18
個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：
對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：
「真正的殘廢」「毅力」
一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！
分析：
一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：
「挫折是一筆財富」「困境與成功」
相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響「媽！」他沖進家門，「有35輛車參加比賽，我跑了第二。」「你輸了！」他母親回答道。「但是，媽！」他抗議道，「您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？」「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在別人後面！」接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：
能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：
「激勵的價值」「成功與自信」「家教教育」
海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。 分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。 話題：「憂患意識」「知己知彼」
為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。 分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。 話題：「憂患意識」「成功的因素」
愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：「災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。」火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。 ③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾 話題：「挫折與成功」「堅守與放棄」
游向高原的魚
水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網，也躲過了無數水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最後穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。 若干年後，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發現了它，它還保持著游的姿態，有人認出這是渤海口的魚。 分析：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最後得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。 話題：「成功與方向」「信念」
弱 點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒於費德曼的特殊身份為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點， 原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」 分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。 話題：「讀書與作文」「積累的重要」 三．道德修養
海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。 意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨大威力，當我們整天為未成
年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。 話題：「觀察與思考」「素質教育」
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡·高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。 話題：「奇跡」「成功與堅持」
拉纖縣令何易於
唐人孫樵寫過一篇《書何易於》的文章。說的是：四川有一太守，喜遊山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生 ，就問是何人，那人答道：「下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。」太守聽了，羞愧難當。
何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得「獄無系民，民不知役」。
孫樵在《書何易於》中說，何雖「不得志與生時，必將傳名於死後。」果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的「縣令」像何易於一樣為民「拉纖」。
話題：「為官與為民」「關於權力的看法」
「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。 話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
尊嚴的含金量
80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮上來了一群流亡者。鎮長傑克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西後，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。 只有一個人例外。當傑克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：「先生，吃您這么多東西，您有什麼活兒需要我做嗎』！」傑克遜大叔想了想：「不，我沒有什麼活兒需要您來做。」 那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：「先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經過勞動，便平白得到這些東西！」傑克遜大叔思忖片刻說：「小夥子，你願意為我捶捶背嗎！」說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認真而細致地給傑克遜大叔輕輕地捶背。
捶了幾分鍾，傑克遜大叔很愜意地站起來說：「好了，小夥子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現在，它舒服極了。」說完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來傑克遜大叔微笑著注視著他說：「小夥子，我的庄園需要人手，如果你願意留下來，那我可就太高興了。」
那個年輕人留了下來，並很快成了傑克遜大叔庄園里的一把好手。過了兩年，傑克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，傑克遜大叔告訴女兒：「別看他現在什麼都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！」
20多年後，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。
分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的飢民成長為石油大王的傳奇經歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關鍵就在於他能固守人的尊嚴，決不白白地接受施捨。因為他知道，喪失了尊嚴，就失去了人最有價值的東西。 話題：「尊嚴與價值」「自尊與他尊」
『貳』 關於司馬遷的作文素材
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門版(今山西河津權)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
『叄』 求古人事例、作文素材，嚴重拒絕李白杜甫蘇軾陶淵明司馬遷之類的萬能素材，最好是比較偏僻，少人用的。
1.「王翦將兵」，可用於對「經驗」，「爭」，「與人相處」，「外圓內方」等作文主題版；
2.「會戰馬倫哥--拿破權侖」，對於外國人，我們作文中出現的不多，此例子可用於「抉擇」、「觀察力與分析」、「少數人與真理」、「意志」等話題作文；
3「賈詡論戰」,可用於「觀察力」，「客觀與主管」等問題的分析；
勸你在寫議論文時注意：
1，主題鮮明，論點明確，就像蘇洵的《六國論》，首句就拋出總論點；
2，引用歷史人物，不要純粹敘述，記敘不宜過多，要加以評判，而且重在評判，緊靠主題；
3，中間注意過度，否則太生硬，不會高分的。
『肆』 懸賞有關屈原.司馬遷.杜甫.李白.項羽.魯迅等人的作文素材及有關贊美他們的詩句.要盡可能多的詩句.
屈原：
《國風》好色不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
《史記·屈原賈生傳》貌似是引用淮南王劉安的話
觀其骨鯁所樹,肌膚所附,雖取熔經意,亦自鑄偉辭。
劉勰《文心雕龍》
頓挫莫善於《離騷》,自一篇以至一章,及一兩句,皆有之,此所謂『反復致意』者。
劉熙載《藝概》
屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘
李白《江上吟》
昔屈原以經物之才，遭遇懷王昏惑，流離放逐，願進忠而不得，哀悼惻怛，發而為文。故其文也，有若星月之晦於雲霧者焉，有若金玉之雜於泥沙者焉，有若奔流急湍之阻礙而不得其性者焉。此《離騷》之作，其人與其時為之也。
清人程廷祚《騷賦論》
惟極於死以為態，故可任性孤行。 往復思維，決以沉江自失， 決意於死，故明其志以告君子， 蓋原自沉時永訣之辭也。
這幾句都出自王夫之的《楚辭通釋》
屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。《七絕 屈原》MZD
還有李澤厚先生的《滿懷感情的上天下地》一文，寫得也很不錯。我挑一些我喜歡的句子
但是，屈、庄畢竟不同，其不同就在：對人際的是非、善惡、美醜是否執著。庄否而屈是。庄以其超是非、同美醜、一善惡而超乎塵世人際，與大自然合為一體；屈不同，他是頑強地執著地追求人際的真理、世上的忠實。
如果像莊子那樣，「死生無變於已」（《莊子·齊物論》）就不能有這主題；如果像儒學那樣，那麼平寧而抽象，「存吾順事，歿吾寧也」（張載《正蒙·西銘》），也不會有這主題。屈原正是在明確意識到自己必須選擇死亡的時候，來滿懷情感地上天下地，覓遍時空。來追詢，來發問，來傾訴，來詛咒，來執著地探求什麼是是，什麼是非，什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是丑。他要求這一切在死亡面前展現出它們的原形，要求就它們的存在和假存在作出解答。
可以清楚地看到，那是顆受了傷的孤獨的心：痛苦、困惑、煩惱、騷亂、憤慨而哀傷。世界和人生在這里已化為非常具體而復雜的個體情感自身，因為這情感與是否生存有著直接聯系。事物可以變遷，可以延續，只有我的死是無可重復和無可替代的。以這個我的存在、這個即將消失的「無」，便可以抗衡、可以詢問、可以詛咒那一切存在的「有」。它可以那樣自由地遨遊宇宙，那樣無所忌憚地懷疑傳統，那樣憤慨怨恨地議論權政……有如王夫之所說：「惟極於死以為態，故可任性孤行。」（王夫之《楚辭通釋》）
在對生死的反思和選擇中，他把對生命的眷戀、執著和歡欣，統統凝聚和積淀在這情感中
氣往礫古，憫三戶千年浩嘆 ,
辭來切今，哀江介萬古悲風。
楚山詩囚 汨羅忠魂。
『伍』 求人物素材，200以下越多越好，謝謝。比如李白，司馬遷，屈原等等。在作文裡面寫的不是題材。
歷史從那一夜開始
（2002年高考江蘇優秀作文）
已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。
司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜裡，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那麼清晰。
是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼？還是活著——當然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。
司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里地咆哮時，當滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。
也許是記錄歷史的職責讓他知道，歷史必須是真實的。於是他，站了出來，後來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸：他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然後看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記——他們還沒有自己的史書，屬於大漢的書。
司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：「司馬遷，想好了沒有？」
「想好了，我選擇腐刑。」兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
幾千年後，一位詩人說：「真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。」於是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
和司馬遷在一起的日子
那時候我是司馬談的侍官，所謂侍官，其實就是幫助司馬談收集整理資料，為司馬談准備撰寫的史書作準備。怎料其半道而亡，將著書一事遺命於其子司馬遷。司馬遷子承父職，我也就自然而然成了司馬遷的侍官。
當了太史令的司馬遷為了完成其父遺願可謂是全力以赴，嘔心瀝血。借其職務之變，我有幸能夠博覽大漢的皇室藏書，了解各地的風土人情，生活習慣，知道了一些聞所未聞的事。日子就這樣一天天過去，然而就在司馬遷而立之年執筆著書之時，卻發生了一件令人始料未及的事。天漢二年，漢武帝派李陵和李廣利帶兵攻打匈奴。李陵兵拜投降，消息傳到長安，漢武帝大怒，朝堂之上歇斯底里欲誅李陵全家。滿朝大臣兩股戰戰，無人敢言。而此時司馬遷站了出來，為與自己毫無交情的李陵鳴冤。此時此刻的漢武帝自然會遷怒於他，幾番怒言之後司馬遷無辜入獄，以觀其變：若李陵真的回來，則釋放司馬遷，否則的話就視為同黨處死。我聽聞此事後暗暗為司馬遷叫冤。司馬遷他頭臉發熱不說，漢武帝也更是昏庸之極。可即使他所做如此，但漢武帝還是處死了李陵家人
。我以侍官的名義探監，見到司馬遷時他正一動不動地坐在牢房裡的磚木床上，倚著牆抬首望著牢頂天窗，日光穿過天窗射進來，冷冷的沒有一點熱度。
我清楚地知道他心裡在想著眼什麼：一旦李陵真的投降不歸，自己則必遭殺身之禍，這樣的話父親的遺命便無法完成。
司馬遷見我來了，便下床拖著重重的腳鐐緩緩走近，沉重的金屬碰撞聲聽著異常刺耳。沒問別的，只是關 心材料的整理情況如何，我告訴他還可以，就等您出來後接著寫了。
司馬遷聞言悵然嘆了口氣：「生死未知，談何出獄？怕父命難遂了！」
我這時正可以將腹中愁惑向他拋出：「主公，您與李都尉並無交情，可又為何明知後果地替他辯護呢？」
司馬遷抬頭望著牢房頂，良久，才緩緩地道：「子波，你知道作為一個史官，職責如何？」子波是我的字。
「真實地記錄前期朝及當朝所發生的事。」
「不僅僅是這點，還要記載各朝奇人異事，山川河流，更重要的是，永遠地堅持正義與真理。」緩緩道來，不緊不慢。
我還要說些什麼的時候，門外傳來叫嚷聲：「喂！時候差不多了，快走快走－－－－－」
告別之後，站在牢門之外，我的胸口很是壓抑，許久才能舒出一口氣來。可是，自己又能為他做點什麼呢？
李陵家人被殺的消息數天便傳到匈奴之境，不久之後匈奴那裡也傳來李陵真正投降的訊報。
我聞此大呼不好，考慮再三還是委婉地把消息告訴了他，即使不說，他遲早還會知道。司馬遷明曉後先是一怔，然後便跌跌撞撞伴著雜亂的鐵器撞擊聲走向磚木床，仰面躺下後一動不動。周圍很安靜，我看到他的胸口劇烈地起伏，甚至可以聽到他那沉重的呼吸聲。而我只能站在那兒無能為力。
要想不死，當時只有兩種辦法：交錢或宮刑。司馬遷為官清貧，又少與人交往，自然拿不出那麼多錢，現在擺在他面前的是道只能單選的多選題！
卑賤的生，或壯烈的死！
日光照耀下，我清楚地看到淚水在他的眼角劃下一道刺眼的淚痕。多麼沉重的男兒清淚啊！敢問泱泱大漢怎能承載它的重量！
我無聲地離開了，我無法忍心看著他痛苦的樣子。就在當天晚上，一紙公文被送往牢房－－－－－－－－司馬遷最後必須作出抉擇的時刻還是來了。
我忽然想起司馬談臨終時的情景：重病纏身，卧在床上一息奄奄。司馬遷握著父親的手跪在床邊，痛哭無聲。司馬談呼吸艱難，可幽憂的眼神仍盯著案牘上的資料，司馬遷明白父親的意思，當司馬談的眼睛望向他之時，他深吸了一口氣，萬分堅決地點點頭，似是領兵上陣陣的將士。我不知道為何會想起這個，但可以肯定司馬遷必定想起過這個情景。身兼此任，他要完成，也必%E
『陸』 作文素材之司馬遷
十五．司馬遷
司馬遷（前145或前135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》
（一）人物事略
少年司馬遷生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。
修著歷法太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。
忍辱負重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
史書體系《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
開綜合纂史之法《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。
（二）名家點評
（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪，頗有奇氣。
（明）茅坤：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉百家包括萬代者司馬子長之文也。
白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現了那個時代的生命力，體現了漢武帝那個時代封建社會蓬勃發展的活力。
魯迅：（司馬遷）發憤著書，意旨自激?…¨恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘於史法，不圃於字句，發於情，肆於心而為文。
郭沫若：龍門有靈秀，鍾琉人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業追尼父，千秋太史公。
李澤厚：司馬遷繼承和發揚了屈原的美學思想，突破了儒家"一怨而不怒"的傳統，表達了一種強烈的反抗性，批判性和來自人民（主要是西漢時期發展起來的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。
（三）素材運用
話題1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大?…¨其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內心痛苦鬱郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐於地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。（2004年黑龍江高考優秀作文《一蓑煙雨任平生》節選）
話題2：轉折
材料加工：有轉折的風景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩盪、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇偉，都是轉折造就的。更有那"山重水盡疑無路，柳岸花明又一村"帶來的驚喜與頓悟，也都是轉折的妙處。如同奇風秀景，有轉折的人生才是精彩的。轉折帶給人的不僅僅是生活狀態的改變，更有對意志、生命力和對真理認知的考驗。中華五千年的文明，就是由無數個轉折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數轉折造就的。
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語："是轉折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執著。轉折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉折》節選）
『柒』 以選擇為話題的作文 以司馬遷或屈原為素材
評太史公、屈左徒
太史公者，夏陽人，姓司馬氏，名遷，字子長。父曰司馬談。
遷因生於史官世家，故少時立志著上自黃帝下至漢武，一國之通史。因而遷少時讀萬卷書，行萬里路，立志於學。
天漢二年，太史公因騎都尉李陵降匈奴之事，罪於武帝而入獄。初於獄時，遷自問：「余何罪耶？吾為漢臣，能諫焉？」其後謠謂陵率軍伐漢，武帝聞，信也大怒，遂誅陵全族，遷亦受腐刑。於獄時太史公 「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」---（司馬遷《報任安書》）太史公雖遭此辱受此痛，然其志未死，於獄中著《史記》。
太始元年，武帝因改元而大赦天下，故太史公得以赦其罪，遂出獄。初出時，人問其何以忍其大辱。太史公對曰：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」而後太史公終於征和二年著成《史記》。然《史記》言武帝：「內多欲而外施仁義。」故使太史公不得善終。
《史記》得以能成皆因太史公能忍他人所不能忍，受他人所不能受也，故吾言太史公之死乃重於泰山。
屈左徒者，丹陽人，姓羋，氏屈，名平，字原。
屈左徒先時為懷王所喜，而任左徒、三閭大夫之位，參國政，定法制。初時左徒倡變法，連齊國，使國力有所增。然左徒『因鯀婞直以亡身兮』，至汨羅江，因嘆世道無常遂抱石投江而死。途著《離騷》。
左徒與太史公皆不得善終，然吾言左徒之死猶不如鴻毛也。左徒所著《離騷》言『說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔』然吾言即屈左徒生於武丁、周文、齊桓之時亦不可得以成治世能臣輔霸主。
吾觀伊尹、傅說、太公望、寧戚、司馬遷、韓信、劉備、冉閔者皆乃能屈能伸大丈夫也。其能忍其他人所不能忍，受他人所不能受也。故能成大事。
如伊尹為見成湯，輔其大業可為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道；韓信為成大事能受胯下之辱；劉備為復漢氏江山而依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，廉恥喪盡；冉閔為華夏文明炎黃血脈而認賊作父。
左徒能此否？吾言『定不能焉』。若左徒能此，郢都何至為白起所破；如左徒能從其姊之言，何至身亡。
左徒欲興楚，然不得其法而終不能成也；如《離騷》所言左徒身亡皆因其『直』也，然又自比伊尹、傅說之流，惜生不逢時未遇明君，奇功遂不成。然左徒可曾想過，若能棄其『直』，暫與佞為伍，待掌大權，便可展其胸中報復亦可鋤奸掃佞。
然吾由左徒所言：「恐修名之不立。」見其心乃將其『名』置於先，而社稷次之。此不為沽名釣譽偽君子孔丘之流耶？
故吾言左徒之死猶不如鴻毛，乃過譽。
《史記》《離騷》皆文學巨著，而太史公、屈左徒皆文學先進。然吾言屈左徒猶如《賣柑者言》所言之柑：看似金玉其外實乃敗絮其中，真乃華而不實也。反觀之太史公能忍其他人所不能忍，受他人所不能受也，又因真理而死實乃大丈夫也。故若以太史公較之屈左徒，吾言：「一在天，一存地；一為天，一乃壤。」
寫的不和你胃口不要介意啊 ！！！！
『捌』 求司馬遷的素材（不要高考作文）。
司馬遷（前 145或前 135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》
人物事略
少年司馬遷 生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下 20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命 司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。
修著歷法 太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執言 天漢二年 （前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。
忍辱負重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
史書體系 《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
開綜合纂史之法 《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。
『玖』 根據屈原，司馬遷的材料寫作文。有材料，要求，急！！！
詩可以嗎？
屈原十事詩
五律•屈原引路（一）
陳振權
秋來春早去，遲暮美人悲。
前聖光明引，先王勇武隨。
黨人終困步，國勢日趨危。
正路仍然在，快騎駿馬歸！
五律•屈原被屈（二）
陳振權
繼前王勇武，為善政急奔。
正盼芷蘭茂，剛說冠帶芬。
失約於早上，分手在黃昏。
美女遭人妒，靈修錯怪臣！
五律•屈原叩天（六）
陳振權
駕鳳迎風上，捧蘭獻闕前。
孤身追落日，深夜叫開天。
宮衛倚門看，哲王戀枕眠。
烏雲忽聚散，暴雨下連綿。
五律•屈原求女（七）
陳振權
策馬登山去，昆侖找愛媧。
高丘無美女，靈殿有瓊花。
有美深閨躲，無媒白發抓。
情懷何處訴，濁世怎成家！
五律•屈原問卜（八）
陳振權
誰是我的愛，她人在哪方？
時時無眷戀，處處有芬芳。
糞臭剛彌漫，花香立隱藏。
頑石充美玉，明辨盼君王
七律•屈原他投（十）
陳振權
遠去時難留也難，不行美政楚國殘。
茫茫赤水今朝渡，赫赫西方當晚歡。
緩步收鞭皇界看，低頭回目舊鄉瞻。
車夫悲痛馬兒戀，懷抱冤屈找古賢！
《現代離騷》
譯作陳振權 原作屈原
1. 高陽帝的後人兮，伯庸是我父親。
2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降臨。
3. 父親算我生辰兮，給我起了好名：
4. 大名叫正則兮，表字叫靈均。
5. 天賦內美又修能兮，肩大任常在心。
6. 捻江離和香芷兮，縫秋蘭做佩巾。
7. 怕時光如流水兮，知道歲月最無情。
8. 朝摘坡上木蘭兮，晚拔洲畔冬青。
9. 日月永遠輪替兮，春已去秋在途。
10. 看草木正凋零兮，怕美人將遲暮。
11. 應該吐故納新兮，何不重修法度?
12. 快騎龍馬騰躍兮，來我在前引路！
13. 先王品性高潔兮，群芳環繞追逐。
14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！
15. 堯舜正直節制兮，總能走在正途。
16. 桀紂無良妄行兮，抄捷徑必然困步。
17. 那黨人苟且偷安兮，專走險窄暗路。
18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！
19. 我四方急奔走兮，繼續前王勇武。
20. 王不察我的忠誠兮，反信讒而惱怒。
21. 我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐。
22. 請讓蒼天作證兮，我永是王的忠僕。
23. 約定黃昏為期兮，您卻提前改路！
24. 當初定下國策兮，又後悔全不顧！
25. 被流放不難過兮，傷心王的反復。
26. 種下蘭花數百畝兮，又種香蕙百畝。
27. 分種芍葯揭車兮，間種杜衡香芷。
28. 希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集。
29. 花謝根萎不傷心兮，悲哀雜草排斥
30. 貪婪小人如雜草兮，侵地搶肥不止。
31. 以己之心度人心兮，對我諸多猜忌。
32. 忽然群起攻擊兮，實在始料不及。
33. 覺得日漸衰老兮，恐怕修名不立。
34. 朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。
35. 能操行優美情懷高潔兮，骨瘦如柴無憾。
36. 環樹根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
37. 彎桂枝織香蕙兮，吊一束胡繩草。
38. 效法先王冠帶兮，絕非世俗儀容。
39. 雖然別人未了解兮，願繼承彭咸遺風。
40. 長嘆息擦眼淚兮，這一生多艱難。
41. 我雖然自律廉潔兮，難避朝責夕貶。
42. 罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶。
43. 這是我心頭愛兮，雖九死不悔佩戴。
44. 怨王見事不明兮，始終不察內情。
45. 他們是妒忌美女兮，在造謠說她荒淫。
46. 工於心計取巧兮，先違規後反誣。
47. 有意歪曲事實兮，據一點蓋全部。
48. 憂郁煩悶失意兮，此時令我獨困窮途。
49. 寧肯暴死拋屍兮，也不肯如此歹毒。
50. 猛禽不合群兮，今天也像遠古。
51. 圓孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？
52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
53. 保清白慷慨死兮，報答先王眷顧。
54. 還沒把路看清兮，再細看先停步。
55. 駕車走回原路兮，趁未深入迷途。
56. 一會走馬蘭坡兮，一會奔馬椒丘上。
57. 既然前進無功兮，就退後修整服裝。
58. 裁剪荷葉制衣兮，採集芙蓉造裳。
59. 雖然不為人知兮，我迷情於花香。
60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰長長。
61. 花草生於泥沼兮，不改變品質芬芳。
62. 回過頭來望望兮，我便游弋四方。
63. 渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香。
64. 人生各有所樂兮，我獨愛修法為常。
65. 粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強。
66. 我的親姐姐兮，也反復責怪。說：
67. 【鯀太剛直玩命兮，結果拋屍羽山野。
68. 你也很孤高要強兮，應該引以為戒！
69. 人家擺滿蒼耳兮，你家也要擺些。
70. 逐戶去說難兮，誰會了解你心情？
71. 眼下好結朋黨兮，勸你合群你偏不聽！】
72. 學先王行美政兮，竟是這種結局！
73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝評理去：
74. 濫用九辯九歌兮，夏康尋樂放縱。
75. 不思危於身後兮，致五子毀家內訌。
76. 後羿沉迷游獵兮，好彎弓射大狐。
77. 終被寒浞謀殺兮，使妻子被玷污。
78. 寒澆恃強施暴兮，荒淫太無度。
79. 日夜尋歡忘形兮，腦袋丟得糊塗。
80. 夏桀王違理兮，終致敗落遭殃。
81. 殷紂王碎人兮，終致國家速亡。
82. 湯禹嚴明謹慎兮，周文武求正道。
83. 任用賢者能人兮，守規矩不取巧。
84. 皇天無偏私兮，德高者得天助。
85. 德才兼備的聖哲兮，才能長保國土。
86. 借鑒於歷史兮，以民心為依歸。
87. 不義之人怎能用兮？除善政怎能為？
88. 即使身處絕境兮，緊抱初衷不改悔。
89. 榫頭不對榫眼兮，使前賢身首碎。
90. 常嘆息不得志兮，悲我生不逢時。
91. 揉蕙草擦眼睛兮，淚如雨衣全濕。
92. 和衣跪下發誓兮，我堅持推行美政。
93. 駕鳳凰騎白龍兮，我乘風飛天行。
94. 朝從蒼梧啟程兮，夕到崑山仙境。
95. 想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。
96. 我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進。
97. 路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。
98. 放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。
99. 折桑枝趕日去兮，且放鬆躺一躺。
100. 月神在前開路兮，風神隨後奔闖。
101. 鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨裳。
102. 我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。
103. 大風呼呼旋轉兮，卷烏雲漫涌來。
104. 雲團忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。
105. 呼守衛開天門兮，他倚門不理睬。
106. 雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發呆。
107. 慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。
108. 清晨原想渡白水兮，再登崑山駐馬。
109. 回頭一看流淚兮，高丘沒有美媧。
110. 急忙改去春宮兮，折下幾枝瓊花。
111. 趁著花朵未落兮，送給心中美媧。
112. 雷神駕起雲車兮，到洛水找女神。
113. 送瓊佩表心意兮，我請謇修做媒人。
114. 總算有些了解兮，怪癖令人難忍。
115. 夜去窮石涼發兮，天亮洧盤洗塵。
116. 偏愛遊山玩水兮，整天塗脂抹粉。
117. 雖然她很美麗兮，只能放棄另尋。
118. 天涯海角尋覓兮，上天下地忙賓士。
119. 遙望巍峨樓台兮，忽見美女簡狄。
120. 托鴆鳥做媒兮，鴆回說她不好。
121. 見雄鳩鳴飛兮，想托怕它輕佻。
122. 心中猶豫懷疑兮，親又不可自提。
123. 托鳳凰做媒兮，高辛已先迎娶。
124. 想遠走不知去哪兮，只好徘徊上下。
125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。
126. 口笨媒不好兮，看來也難成事。
127. 世間混濁忌賢兮，揚丑惡掩美麗。
128. 美人藏在閨中兮，哲王又沉睡。
129. 情懷無處舒展兮，就此抑鬱而終怎面對？
130. 取瓊茅來卜卦兮，請靈氛為我占算。
131. 問：「互愛相吸引兮，我的美人是誰？
132. 世界這樣廣大兮，她究竟在哪裡？」
133. 卜：「卦象顯示要遠求兮，而且會很順利。
134. 處處都有芳草兮，何必留戀此地？」
135. 到處一片漆黑兮，有誰能見真善美？
136. 喜好各有不同兮，唯獨黨人不愛美！
137. 腰間掛滿臭艾兮，說插香蘭不夠美。
138. 香花臭草未能分清兮，怎欣賞美玉美？
139. 塞糞土滿腰包兮，說花椒不香美。
140. 想依從靈氛卦辭兮，內心疑團未解。
141. 找巫師降神兮，祭米花椒酬謝。
142. 眾神如傘降臨兮，群巫紛紛去迎。
143. 靈光燦燦耀揚兮，照亮我凡心。
144. 教：「要遠遊走四方兮，按法度找明君。
145. 湯禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去尋。
146. 若君王真愛賢兮，又哪用到處托媒？
147. 說是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。
148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鵬舉。
149. 寧戚憑謳歌兮，齊桓倚為佐輔。
150. 趁著年青未老兮，別說日子還長。
151. 一旦杜鵑啼鳴兮，那百草將失掉芬芳。」
152. 誰有昂貴玉器兮，不去小心保管。
153. 只怕黨人會眼紅兮，懷妒忌來折斷。
154. 世道紛亂顛倒兮，留下難以自保！
155. 蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。
156. 為何昨日芳草兮，會變成今日臭艾？
157. 追究其原因兮，不愛美是要害！
158. 我盼蘭花盛開兮，不抽花葉空長。
159. 失美麗變平庸兮，難再列入眾芳。
160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。
161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋？
162. 現在俗流滾滾兮，又有誰能自持？
163. 椒蘭尚且變質兮，又何況揭車江離？
164. 我這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不奪。
165. 香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨。
166. 隨步盪佩自樂兮，這世界美女多。
167. 趁我裝飾燦爛兮，周遊觀察求索。
168. 我既已得靈氛吉卦兮，按歷擇日把路上。
169. 折些瓊枝做肉兮，精磨玉粉做糧。
170. 為我駕飛龍兮，美玉象牙造車。(讀ju )
171. 異心不能同事兮，我將遠走自離去。
172. 我在崑山轉彎兮，繞路瀏覽觀光。
173. 撥開眼前晨霧兮，車動鈴聲脆響。
174. 趕早渡過赤水兮，今晚到達西方。
175. 鳳凰展翅連旗兮，高天翼翼翱翔。
176. 匆匆走過沙漠兮，到赤水岸稍躺。
177. 指派蛟龍搭橋兮，知會西皇放行。
178. 路狹窄險阻多兮，眾車單線緩行。
179. 過不周山左轉兮，直奔西海不停。
180. 集合那千輛車兮，一起齊頭並進。
181. 駕前八龍舞動兮，車上雲旗相迎。
182. 壓興奮緩鞭兮，思緒神遊遠處。
183. 偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞。
184. 升臨顯赫皇界兮，低頭忽見故都。
185. 車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步。
186. 悲號： 停下吧！
187. 但王朝不用我兮，為何還戀故居！
188. 既不願推行美政兮，我將追隨彭咸歸去！
《離騷解讀》
離騷是一首「屈原的政治生涯傳記」詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。
賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。
通過原格式今譯韻詩的原意表達進行解讀欣賞
陳振權
全詩中心：推行美政。
敘述文路：努力准備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明志。
全詩結構：分五章共14個完整意段。前兩章共包含7個完整意段為上半部；後三章也共包含7個完整意段為下半部。
為了便於記憶把握，也可把全詩分為十個相連貫的獨立故事：
上半部五個，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原說理》；
下半部五個，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問卜》、《屈原請神》、《屈原他投》。
第一章《被貶》53行；
《屈原引路》
（1）出身、志向、努力。1至8共8行；
（2）推行美政的必要性。9至18共10行；
《屈原被屈》
（3）改法失敗經過及原因。19至35共17行；
（4）評價改法情況和表達對失敗的看法與對改法的態度。36至53共18行。
第二章《反思》38行：
《屈原不屈》
（5）失敗後自我反思。54至65共12行；
《屈原被怨》
（6）對屈原被貶一事，親人埋怨（引出後面的借史反思）。66至71共6行；
《屈原說理》
（7）評理及激奮抒情。72至91共20行。
第三章《再試》38行：
《屈原叩天》
（8）上叩天門（直接找楚王）。92至107共16行；
《屈原求女》
（9）下求美女（走後宮路線）。108至119共22行。
第四章《徘徊》38行；
《屈原問卜》
（10）問卜及考慮。130至140共11行；
《屈原請神》
（11）求神。141至151共11行；
（12）認真考慮神靈的指引及下決心他投。152至167共16行。
第五章《他投》21行：
《屈原他投》
（13）遠去西方投西皇。168至185共18行；
（14）全詩總結，是全詩的中心所在。186至188共3行。
全詩概述：
上半部包括七個完整意段。敘述文路：緣起，失敗；反思，家人埋怨，評理。
第一章《被貶》53行：敘述被貶的前後過程。夾議推行美政的必要性和推行美政失敗的深層原因，並抒發情感。
第二章《反思》38行：思考被貶原因。認為正直無錯。不理會「姐姐」的責怪，論證推行美政的合理合法性。
下半部包括七個完整意段。詩人行走路線：上天不成想去崑山求仙，回頭見家鄉無女（女媧般的能女），便轉而去求女，求女不成後才去崑山，在崑山求神問卜，得到仙家指引後轉去投西皇，中途卻又思鄉停步，最後還是決定找彭咸（先王）去了。
第三章《再試》38行：經過反思，堅定了信念，明確了自己的政治主張（推行美政）是對的，於是「上叩天門（直接找楚王）、下求美女（走後宮路線）」。希望能東山再起，繼續推行美政。
第四章《徘徊》38行：但「天關門（王不理）、女隱藏（王妃也不理）」，君王未醒。進路阻塞，便只好去「問卜、求神」，再思考決定何去何從。
第五章《他投》21行：一波三折：最初決定依照神靈指引離開楚國投奔西皇，但思鄉難行，停步放棄。但若留在故居卻又沒有知己！無奈最後還是選擇了以死報答楚王世恩的結局。