作文素材典例

1. 求經典作文素材（不是老土哦），最好能列舉幾個

作文經典四篇

拐彎處的回頭
陳果
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一天，弟弟在郊遊時腳被尖利的石頭割破。到醫院包紮後，幾個同學送他回家。

在家附近的巷口，弟弟碰見了爸爸。於是他一邊翹著扎了綳帶的腳給爸爸看，一邊哭喪著臉訴苦，
滿以為會收獲一點同情與憐愛，不料爸爸並沒有安慰他，只是簡單的交待他幾句，便自己走了。

弟弟很傷心，很委屈，也很生氣。他覺得爸爸「一點也不關心」他。在他大發牢騷時，有個同學笑著
勸道：「別生氣，大部分老爸都這樣。其實他很愛你，只是不善於表達罷了。不信你看，等你爸爸
走到前面拐彎的地方，他一定會回頭看你。」弟弟半信半疑，其他同學也很感興趣。於是他們不約
而同停住了腳步，站在那兒注視著爸爸遠去的背影。

爸爸依然篤定的一步一步向前走去，好像沒有什麼東西會讓他回頭......可是他走到拐彎處，就在
他側身向左拐的剎那，好像不經意似的悄悄回過頭來，很快的瞟了弟弟他們一眼，然後才消失在拐
彎後面。

雖然這一切都之發生在瞬間，但那動作卻打動了在場的所有人，弟弟的眼睛裡還閃著淚光。當弟弟
把這件事告訴我時，我也有一種想要流淚的感覺。很久以來我都在尋找一個能代表父愛的動作，現
在終於找到了，那就是——拐彎處的回頭。

父親的信
胡智慧

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父親來信了，內容非常簡單：「慧：你已經離家歸隊多日，也沒有寫信說你平安到達，你媽非常擔
心。每次歸隊後都應先寫信。父。」

於是，一種深深的愧疚慢慢彌散在心頭。

到遠離家鄉的遼北當兵，有了寫家書的必要。但現在老了點，當軍官了，潛意識中總認為與作農民
的父親無話可說，而所謂家書其實只是例行公事的報平安而已。父親卻認真的很，不但對我每次保
平安的信仔細答復，隔一段時間，還會主動給我寫信。父親的信很短，從沒有超過一頁紙，有時常
常是三五句話，無非告訴我家中一切都好，要學會照顧自己等等。

父親的信是很隨意和馬虎的，有時寫信的紙好像是隨手撿來的，正面還有無關的字跡，後面才載有
殷切的囑托。而且家中好像也沒有一支真正能用的鋼筆，父親能找到什麼樣的就用什麼樣的，所以
給我寫的信中常常有各色筆跡。我曾提醒父親不要用紅色筆寫信，但父親「頑固」依舊。戰友們讀到
家書的時候，往往都是異常激動，心情久久不能平靜，而我讀父親的信時卻沒有這種感覺。父且象
是在無意中才寫了這封信，從信中我讀不到家的溫馨，也讀不出家裡人對我是否有懷念之意。我總
是平靜的讀父親來的信，象是讀一些與我無關的語句，然後收起來，留意一下這是父親的第幾封
信。

探家的時候，我開玩笑般對母親提起父親的信，想讓母親告訴父親，如果沒事就不必經常寫信了。
在我看來，父親那些沒有多少意義的信是不值那幾角郵資的。而母親的回答卻出乎我的預料：「你
把寫這些都成了習慣，到時候如果不給你寫信，他就覺得像把你丟了一樣。」像把我丟了一樣？我
一時怔在那裡，一種不可名狀的東西在心中升起。

偶然翻看父親專用的那個抽屜，意外的發現一沓信封，每個信封都貼好了郵票，而且都寫上了我的
名字。我隨手把信封一字排開，形成了一條長長的線。此時此刻，我不由淚流滿面：我已是高空中
的風箏，或許永遠沒有回歸的那一天；二父親卻在永信拉起一根長長的線，以便知道他的孩子在何
處飛翔啊！

到部隊後，我也買了許多信封，寫上父親的名字。我知道我也會經常給父親寫信的，告訴他我在部
隊一切都好。

還 願
孫玉硯
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真沒想到，一個謊言，竟改變了我的一生。

我從小由外婆帶大，是外婆精心培植的一株小苗。她盼望的是我走向成熟和收獲的那一天，即考上
大學跳出農門。我從小學到初中一直是捧著獎狀度過的。這常常令家人十分欣慰。

進入高中後，繁忙的學習和朦朧的愛情不期而遇了。我的學習成績直線下降，期末考試，我跌到了
班上後十名。外婆因此病倒了，而我卻沒有去看她。

上到高三那年，我的成績一落再落，有兩門功課還亮起了紅燈。這一年，外婆一直病不離身。母親
來校給我送東西時，常常提到外婆的病情，我卻從未在意。直到有一天母親匆匆的趕來，告訴我外
婆病危的消息。

當我趕到醫院時，外婆已處於彌留狀態，但她還時拉住母親的手，不停的問：「硯子考上了嗎？」母
親望望我，低頭伏在外婆的耳邊，哽咽著說：「她考生了，考生了。」外婆臉上綻出了欣慰的笑，我
與母親卻淚如雨下。兩天後，外婆平靜的去了。她老人家終究未能看見我實現她的願望。在以後的
日子裡，這個謊言一直深深的刺痛這我的心，使我在痛苦中醒悟過來。

回校後，我收起了所有的情感，開始了另一種意義的拚搏。在很多個寂靜的夜裡，我從書本上抬起
酸脹的雙眼，外婆的音容笑貌彷彿就在月光中浮現出來。心中便感到隱隱作痛，於是又堅持學下
去。那一年高考時，我以5分之差落榜。

我沒有放棄，也不敢放棄。我知道，放棄了努力，我將終生逃不出那個謊言的陰影。我進行了又一
次的拚搏和努力，有多了多少個早起晚睡的日子。8月，我來到外婆墳前，輕輕放下剛剛收到的錄
取通知書，放聲大哭。

記得有一篇文章里說過，當砂子進入蚌的體內時，它曾經那樣痛苦不安，最後在它不斷的磨礪與掙
扎中，那裡粗糙的沙石竟然變成了一顆晶瑩奪目的珍珠。

我是蚌，謊言是砂石，因為外婆，使我能夠執著的堅持將粗糙的砂石變成美麗的珍珠



只要信心不被打破
孫麗
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在那個陰雨連綿的早晨，我正為大學畢業後連續數月東奔西跑的求職，卻沒有找到一個接受單位二
沮喪萬分，一個人沿著鄉間小路踽踽而行。

不知不覺我已站在了離村子挺遠的一座土窯前。猛抬頭，那位近年才開始學習燒制瓦罐器皿的老
人，將我的目光驚住了：只見他大步走到窯前，眉都沒皺一下，便掄起一根鐵棍，咣咣咣，將一大
溜剛剛出窯的形狀各異、大大小小的瓦罐全部打碎。

我不解的走上去，問老人為何將它們全都打碎了。

老人不緊不慢的說：「火候都沒掌握好，都有一點小毛病。」

我惋惜道：「可是你已經花費了好多心血呀！」

老人長吁了一口氣道：「那不假，可我相信下一爐會燒得更好一些。」老人的口氣里，透著十二分的
自信。

看到老人又坐在霏霏的雨絲中，再次從頭開始，認真的、一點一點的做起泥胚。他那堅決推倒重
來、成功在握的從容自若，深深的打動了我——是啊，即使所有的瓦罐都打碎了也沒有關系，只要心
頭執著的信念不被打碎，就不愁做不出更好的瓦罐。

默默的，我朝老人鞠了一躬，轉身跑回家去，背起簡單的行囊，毅然的加入到南下打工的隊伍中。
在一次次焦灼的等待後，在一次次失望的重擊後，我終於謀到一份很艱辛的工作——在一個建築工地
當小工。
數年後，我擁有了一家不小的公司。

是的，在我們的生活中，總會遇到種種的失敗。然而這時，誰能咬緊牙關，告訴自己：我還有一樣
最寶貴的東西——不肯折彎的信心，並且緊緊的握住它，誰就會在艱難中憑添一股勇氣，一股無所畏
懼的力量，就會覺得腳還踏在土地上，血還是熱的，路還沒有完全斷絕。闖下去，拚下去，用那不
肯投降的雙手打出的，一定是一方令自己都無比驚訝的新天地。

2. 作文備考：高中課文經典人物素材運用例談

[作文備考：高中課文經典人物素材運用例談]
高中課文經典人物素材運用例談
在高中課本中，我們要接觸不少的經典歷史文化名人，如孔子、孟子、莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫等，他們是精神的高峰，思想的清泉，作文備考：高中課文經典人物素材運用例談。對於他們，我們可從人生經歷概括總結入手，掌握其重要經歷，特別是著名事跡和散落的軼事，還要分析其生平行為所包含的人生意義。另外，還要熟記並理解他們每個人最著名的言論（名言、詩句等），並弄清其包蘊的思想價值。運用時，要有意識地把話題同與之適應的名人行為經歷結合起來，通過歷史文化名人多向度的豐富人生，揭示其精神價值與生活意義。以舉莊子為例，加以說明。
課文中的「莊子」
（1）在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
（2）一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的「憐憫」。
（3）莊子心眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿
（4）莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣，吾將曳尾於塗中。」
——出自（鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》）
（5）有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
（人可以像鵬一樣解脫物理世界的束縛，而找到自己生命的真正自在與自由）
（6）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：「至人無己，神人無功，聖人無名。」
（要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。）
——出自《逍遙游》
【運用角度】
角度一：從「自由」「孤獨」角度談人生「境界」
角度二：從「淡泊」角度談生活態度
角度三：從「精神歸宿」「品質」「節操」「尊嚴」等化用材料；
角度四：闡述與「魅力」「智慧」「個性」「真人」等相關的話題。
角度五：可以談「堅守」「選擇」等議點。
【運用方法與示例】
「暗引法」示例：
有明鏡，活得超然。往矣！吾將曳尾於塗中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風，他是聖人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。（2004年湖北高考優秀作文《心有明鏡》節選）
溫馨提示：課內素材的運用，可用摘引法。摘引，可明引，也可暗引。最好是根據所寫內容，將所引內容巧妙地融入其中。「往矣！吾將曳尾於塗中」「摶扶搖而上者九萬里」「馮虛御風」「聖人」「神人」，都是莊子著作中的詞句，可經作者組合，就成了極富內涵與文採的美段。
「評析法」示例：
是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾於塗中的莊子？這個心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業？是的，所有人都希望如此，作文素材《作文備考：高中課文經典人物素材運用例談》。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。（2004年重慶高考優秀作文《菊花飄香的時節》節選）
溫馨提示：評析法，要注意評析的核心，應同所寫的文章精神一致，比如這一段話，評析的重心就是莊子的放棄富貴，守住高潔。
「感悟法」示例：
莊周先生，可謂是中國歷史上第一等可愛的人物，散發著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規中矩的評價來概括他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學家，是心理醫生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見他生前的點點滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則如爭吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對話，以及井底之蛙的設喻，便可見他的胸襟。（《忙裡偷閑讀莊子》節選）
溫馨提示：「感悟」，即所感所悟，寫感悟，是寫自己的感受，更是寫自己的思考。
「引申法」示例：
也許，我們並不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無畏……雖然我們不能達到偉人的高度，卻可以構建自己的伊甸園。
構建精神的伊甸園——這是我們發自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔萃！
溫馨提示：運用引申法，要注意由課內的人物材料得出引申點，引申點其實就是作者要表達的主要觀點。
【運用性優秀例文】
一蓑煙草任江平
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你———莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失———只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。（2008年福建高考滿分作文，考生：邢雅潔）
溫馨提示：
這篇滿分作文最成功的地方在於邢雅潔對莊子的境界有較深的感悟，否則，通過一個人的人生境界來闡釋一個「淡泊」的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意。作者借大量的莊子寓言和經過提煉的語言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現了一個高中生的語言素養。
面對2008年福建高考作文題，邢雅潔由材料中的買的飲料的不同，類比聯想到了生活中的三類人的不同的生活追求與生活態度，一是「享受生活」型，一是「在奮斗中享受」型，三是「平淡生活」型。可貴的是邢雅潔沒有簡單作文，而是聯想到了課文中的文化名人「莊子」，盛贊莊子平淡而超然的態度。
〔作文備考：高中課文經典人物素材運用例談〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

3. 經典作文素材：名人名事

[經典作文素材：名人名事]經典作文素材：名人名事2010-08-03 16：351.李政道的生活方式諾貝爾物理學獎獲得者李政道已82歲高齡了，但仍然沒有停止研究工作，每天進行物理演算，經典作文素材：名人名事。他的方式是"隨時工作"，累了睡上兩三個小時，然後起來接著做，有時甚至拔掉家裡的電話線，專心於物理推演。現在，他每天仍要"生產"出幾十頁手稿。僅2006年一年，他就在學術期刊上發表了6篇學術論文，研究的都是理論物理界的前沿問題，如黑洞、暗物質、中微子等。著名科學家朱光亞、周光召評價道："耄耋(màodié)之年，他仍在挑戰物理。這樣的年齡還能有如此科學成果，在科學史上也是十分罕見的。"李政道說他的生活中沒多少娛樂，但"我沒覺得什麼苦啊，因為這就是我的生活方式"。2.做一隻優秀的兔子--朱德庸台灣漫畫家朱德庸憑借《雙響炮》、《澀女郎》等作品紅遍了亞洲。少有人知的是，他並沒有受過正規系統的美術訓練，也不是什麼高材生，相反，未成名前的朱德庸還是許多人眼裡註定要失敗的人。從讀幼兒園起，朱德庸就不是老師眼中的好學生。課堂上老師讓默寫生字，他永遠寫不對筆畫；老師讓背乘法口訣，他背了一遍又一遍就是背不住…為此，老師經常將他攆出教室罰站。在上學的十多年裡，朱德庸不斷地轉學、插班、留校察看，甚至連上補習班都慘遭勸退。朱德庸的父母為他傷透了腦筋。有段時間，朱德庸認為自己非常笨。後來才懂得，那不是笨，而是學習障礙。人的學習能力是分多種類型的，他天生就對圖形敏感，而對數字遲鈍。因此，他只有在畫畫時才能找到屬於自己的快樂。朱德庸開始觀察生活和各種各樣的人，並試著將不同的人物臉譜畫下來。一次偶然的機會，他的漫畫公開發表了，這更鼓舞了他。當《雙響炮》紅遍台灣時，朱德庸已聲名斐然。朱德庸說："我相信，人和動物是一樣的。每個人都有自己的天賦，比如老虎有鋒利的牙齒，兔子有高超的奔跑、彈跳力，所以它們能在大自然中生存下來。人們都希望成為老虎，但其中有很多人只能是兔子。我們為什麼放著很優秀的兔子不當，而一定要當很爛的老虎呢?"3.李大釗善待"糟糠之妻"李大釗幼年時父母雙亡，靠祖父撫養。他十一歲時，祖父就按當地的習慣，給他娶了媳婦。比他大八歲的媳婦趙韌蘭是個厚道老實的鄉下女子，她勤勞朴實，全力操持家務，處處體貼李大釗，想方設法資助李大釗讀書。李大釗十八歲時到天津投考北洋政法專門學校，當時，家境已很貧窮，全靠趙韌蘭一人操持，典當挪借，才為他籌足了盤纏。後來，李大釗東渡日本，留學深造。於1916年學成回國，在北京大學當了教授。其時，李大釗剛三十齣頭，才華正茂，趙韌蘭已年近四十了。可是，李大釗並未嫌棄她土氣、老氣，對她的愛戀和體貼比過去有增無減。在北京居住期間，常有很多知名人士到李大釗家拜訪。每當客人光臨，李大釗總要把纏著小腳、目不識丁的趙韌蘭請出來和客人見面，有時還要幫著妻子換衣服，扣扣子，細心地拉平衣襟。許多客人見到李大釗這樣對待自己的"糟糠之妻"，都欽佩不已。平常，李大釗回到家裡，總要幫助妻子料理家務，一點也不拿名教授的架子。李大釗在愛情問題上的忠貞不貳，不僅為友人稱道，連他的政敵也為之折服，承認李大釗確實"有氣節有操守"，當之無愧地屬於"慷慨悲歌之士"。4.譚嗣同的壯舉稍微了解中國近代史的人，都記得譚嗣同那句驚天地泣鬼神的名言："各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！"稍微了解中國近代史的人，也都知道1898年9月21日戊戌變法失敗後譚嗣同的拒絕逃亡和從容待捕；知道他於23日被捕，28日"六君子"就義於菜市口；知道譚嗣同臨刑前的慷慨賦詩"有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉"！也都知道譚嗣同受刑的壯烈場景，作文素材《經典作文素材：名人名事》。譚延闓寫道："臨刑神采揚揚，刃頸不殊，就地上劙(割、劈之意)之三數，頭始落，其不恐怖，真也！"5.誰都有可能走彎路劉翔少年時，上海市普陀區少體校的跳高高級教練顧寶剛發現他的身體素質非常出眾，便將他招入旗下練習跳高。劉翔從小就十分好強，練習非常刻苦，成績提高很快。但橫桿在快速提高一段時間後，再提高卻變得困難起來。劉翔很著急，以為是自己用心不夠，就加大了訓練量，一段時間之後，收效甚微。顧寶剛找到劉翔，無奈地表示："你的腿如果再長5厘米就好了。以你現在的身高最多也就是個亞洲冠軍。你好好考慮一下是否放棄跳高…"劉翔因自身的不足而非常痛苦，但他又不得不接受這個現實。在顧寶剛的建議下，他開始改練跨欄。日復一日，春秋流轉。2004年雅典奧運會110米欄賽場，劉翔羚羊般跨越一個個橫欄，風馳電掣般第一個沖過終點，世界震驚。電視機前的顧寶剛感慨道："他幸虧矮了5厘米。"6.貝多芬--我要扼住命運的咽喉貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由於治療不善，他的耳咽管炎轉為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多麼大的打擊啊！貝多芬沒有屈服。他說："我要扼住命運的咽喉。"為了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來"聽"音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創造了巨大的精神財富。感悟：人是哭著來到這個世界的，這彷彿註定了在今後的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好："苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。7.羅丹--貧苦中的選擇與奮斗羅丹生於一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同意把他送進巴黎美術工藝學校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來供給他食宿費，因此羅丹從小就深深地敬愛他的姐姐。在渡過三年艱苦而勤奮的學習時間後，羅丹躊躇滿志，准備投考巴黎美術學院。然而，學習美術需要很多的錢，這是貧苦的家庭所無法承受的，羅丹在痛苦的思考之後，他決定選擇學習花費很少的雕刻藝術，因為雕刻的材料主要是不要錢的泥巴。這一選擇後來造就了一位世界級的雕刻大師。但當時，勒考克把羅丹介紹給當時著名的雕塑家曼德隆(Hippolyte Maindron 1801-1884)，讓他做為推薦人在羅丹的入學申請書上簽字，但這也沒用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個老邁的主持人在羅丹的名字旁邊乾脆寫上："此生毫無才能，繼續報考，純系浪費。"就這樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術學院永遠拒之門外。這對渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個沉重打擊。更大的打擊接踵而來，羅丹心愛的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之後，因病去世。羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當了一名修道士。後來，羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學的奮斗生涯。他最終成為一代大師。8.皮爾·卡丹--放棄夢想，成就輝煌皮爾。卡丹--還是一個15歲的男孩時，他的夢想是成為一名舞蹈演員。他想，自己未來的生活應該是在萬眾矚目的舞台上，接受人們的鮮花和掌聲，接受崇拜者的贊美和擁抱，而不是像現在這樣，按照父母的安排，到一家縫紉店學藝謀生…在痛苦之中，皮爾。卡丹給當時一位著名的舞蹈藝術家寫信，訴說了自己苦悶。沒有想到那位藝術家很快給他回了信，在信中告訴他：人應該先學會解決生存問題，再才談得上追求理想，你應該聽從你父母的安排。皮爾。卡丹看了信後，欣然接受了命運的安排。到巴黎一家裁縫店當了學徒。皮爾。卡丹似乎天生就具備做服裝的才能，僅兩年工夫，他的手藝就已經超過了他的師傅。他常常設計出一些款式新穎的服裝，很受當地小姐們的青睞，不時有人上門請他專門設計女裝。後來，他發明了服裝生產流水線，開始大批量生產時裝。今天，在120多個國家與地區，每天有20萬人在600多家工廠里生產著他的800多種不同的專利產品，其中包括"皮爾。卡丹"和"馬克西姆"兩個牌子。夢想做舞蹈家的皮爾。卡丹只能做一個裁縫，可是他照樣成了世界頂〔經典作文素材：名人名事〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

4. 求索一些經典作文素材

國難當頭，2000藏軍增援東南沿海戰場。

1840年6月，中英鴉片戰爭爆發。由於清軍的武器與英國軍隊相差甚遠，再加上幾十年的太平盛世，缺乏實戰的洗禮，盡管清軍官兵作戰英勇，仍無法阻擋英軍的進攻。戰爭開始後不久，英軍一路北上，先後攻陷了舟山、寧波、定海等地，隨後又占據了吳淞，逼近南京城，清朝南北交通命脈———京杭大運河面臨著被切斷的危險。情急之下，清政府只得從全國各地調集兵馬，倉促應戰。1840年底，清政府的調兵令傳到了遠離前線的藏族聚居區———四川嘉絨(今阿壩州)汶川縣三江鄉土司索衍的手中。面對國家危難，索衍當即決定，派瓦寺土司守備哈克里，會同大金土司阿木穰等人，率藏軍開赴東南沿海，協助清軍保家衛國。

在歷史上，藏族人民一直有著協助中央政府保衛祖國的優良傳統。清朝乾隆年間，瓦寺地區的藏族土司千總劉正祥、王保等人就曾率藏兵協助清軍抵抗廓爾喀(今尼泊爾)對西藏的侵略。在清軍總督福康安的統一指揮下，瓦寺藏軍「六戰六捷，殺敵四千，收復後藏」。在那場戰斗中，許多藏兵為國捐軀。幾十年後，當英國侵略者的隆隆炮聲回盪在祖國邊疆的危急時刻，藏族勇士們再次做好了為保衛國家而犧牲的准備。
1841年11月，2000名藏族遠征軍在松潘一帶集結完畢，准備出征。四鄉八里的父老為這些勇士舉行了盛大的壯行儀式，喇嘛們祈求神佛的保佑，鄉親們獻上潔白的哈達。藏軍將士們跨在高頭戰馬上，頭戴虎皮帽，身著藏袍，個個顯得精神抖擻，踏上了保衛國家的征程。

清軍統帥不學無術，靠算命指揮作戰

就在藏軍出征前幾天，道光帝的侄子、欽差大臣奕經，也從京師率部出發。但奕經並不懂軍事，是個誇誇其談的高手。

1842年2月，奕經一行抵達杭州。不久，各地增援前線的兵勇也陸續趕到。就在等待藏族援軍到來之時，奕經聽人說杭州西湖關帝廟最靈，就去求了一簽。這支簽上寫道：「不遇虎頭人一喚，全家誰敢保平安」。奕經百思不得其解。三天後，哈克里和阿木穰率藏族遠征軍千里迢迢趕來後，奕經恍然大悟。

藏軍到達後，奕經驚喜地發現，藏兵們頭戴虎皮帽，正好與簽中的「虎」字相應。奕經天真地認為，只要按簽上所示，讓兩支戴著虎皮帽的藏兵打頭陣，定可保清軍旗開得勝。於是，他不顧雙方懸殊的武器差距，竟命令部下強攻英軍，收回寧波和鎮海。經過一番「深思熟慮」，奕經將進攻的時間選在1842年3月10日四更時分。

奕經之所以把日期定在此時，是因為這天是難得的「四寅期」，即虎年虎月虎日虎時！他又任命屬虎的總兵段永福為大將，這樣就湊足了「五虎」，此次反攻也被稱作「五虎撲羊」之計，「羊」即指洋人。奕經認為，「五虎撲羊」之計再加上頭戴虎皮帽的藏族遠征軍為先鋒，清軍自然會大獲全勝。

血戰寧波，「虎頭」藏軍成破城先鋒

奕經「五虎撲羊」的謬論固然可笑，但哈克里和阿木穰率領的藏軍確實英勇善戰。每次發起進攻前，他們總是主動要求打頭陣，不甘落在別的隊伍後面，在作戰中，他們更是表現英勇，視死如歸。

按照戰役部署，由阿木穰率領的百餘名藏族士兵負責攻打寧波城的西門。戰鬥打響後，在城裡內應的配合下，藏兵擒殺了城門口的英軍哨兵，打開城門，隨後清軍大部隊迅速攻入城中。
攻入寧波城後，清軍大隊人馬直奔英軍指揮部。據史料記載，英軍指揮部的所在地「門堅牆高」，進攻士兵無法攀登。英軍用優勢火力射擊，將裝備上處於絕對劣勢的清軍擊退到寧波城狹窄的街道里。隨即，英軍又爬上臨街的屋頂，對准擁擠在街心的清軍進行射擊。清軍冒著彈雨發起強攻，但畢竟火力太弱，始終無法前進。不久，英軍拉來了大炮轟擊，清軍傷亡慘重，阿木穰和他率領的百餘名藏族士兵全部為國捐軀。

事後，曾有英國軍官記載：「他們的屍體厚厚地亂攤在四旁，據說他們曾經決定不戰勝即戰死。他們的帽子是用老虎皮製的。」從英國軍官的記述中可以肯定：這些英勇捐軀的將士，正是前面所提到的藏族士兵。

兩戰鎮海，藏軍肉搏戰中重創英軍

在寧波反擊戰打響的同時，由哈克里率領的另一隊藏兵來到了鎮海附近，作為清軍將領朱貴的先頭部隊，他們的任務是奪取招寶山上的要塞威遠城。由於人生地不熟，藏軍在進軍時迷了路。當他們趕到時，正遇到從鎮海城敗退下來的清軍。兩軍隨後合為一路，向招寶山發起了進攻。

攻山戰斗開始後，哈克里率領藏族士兵沖上陡峭的台階，殺向招寶山上的威遠城。藏兵敏若猿猴，在英軍的槍林彈雨中閃轉騰挪，攻入威遠城。山上的英軍拚命用大炮向下射擊，但命中率極低，沒有對藏兵造成什麼威脅。就在英軍抵擋不住，准備四散逃命時，停泊在江中的英國軍艦從背後向藏軍開炮，腹背受敵的藏軍為保存實力，不得不撤退到慈溪大寶山進行防禦。

3月15日，英軍從寧波出動近2000人前後夾擊駐守在大寶山的清軍。朱貴率領包括藏軍在內的500多名清兵英勇抵抗。戰斗中，朱貴手舞戰旗，指揮部隊作戰，不幸被英軍的炮彈炸斷了右臂，他忍著劇痛改用左手指揮戰斗，最後被英軍子彈擊中，壯烈殉國。他的兒子朱昭南繼續指揮戰斗，也在戰斗中陣亡。

經過10多個小時的激烈戰斗，清軍已彈盡糧絕。眼見英軍沖上了陣地，哈克里從腰間抽出戰刀，與沖上來的敵人展開了肉搏戰。在亂軍中，他身中數槍，倒在了陣地上。戰後，損失慘重的英國人仍心有餘悸，承認「自入中國來，此創最深」。

由於在大寶山之戰中傷亡慘重，英軍不敢再次進攻，慈溪縣城才得以保全。當地百姓為紀念清軍的功績，募捐建立了「交節祠」，祭奠為國捐軀的清軍官兵。阿木穰、哈克里等藏族勇士的英名，也被安置在祠中祭祀。這些為保衛祖國而犧牲的藏族遠征軍的辮子，被剪下後送回了故鄉汶川縣的三江鄉，人們在那裡修建了一座「辮子墳」，以緬懷這些為祖國捐軀的勇士們。他們的英雄事跡也一代代流傳至今。

鴉片戰爭期間,民族英雄林則徐一度駐節縣城,水師提督關 天培曾在香山轄屬的磨刀洋迎擊英國侵略軍,廣大民眾保家 衛國的英雄事跡更是廣泛流傳

北洋水師，是中國清朝後期建立的第一支近代海軍艦隊。北洋水師1888年12月17日於山東威海衛劉公島正式成立，在1894年-1895年的中日甲午戰爭中全軍覆沒。

創建

1874年日本派兵登陸台灣企圖將之占據，清兵以僅有之戰船赴台將之驅逐。事件引起朝野的警惕，清政府於是決定每年撥出四百萬兩作為經費(實際用在購置軍艦款項只為每年一百萬兩），加快建設海軍。大清海軍分為三洋：北洋負責山東及以北之黃海、南洋負責山東以南及長江以外之東海，兩廣負責福建、南海。後來當時之南洋大臣沈葆貞，以四百萬年費同建南、北兩洋艦隊經費分散力量不足。而北洋艦隊負責守衛京師，奏准優先集全力建造。 1875年，命直隸總督、北洋大臣李鴻章創設北洋水師。 1875年，李鴻章通過總稅務司赫德在英國訂造4艦炮船，開始清朝海軍向國外購軍艦的歷史。 1879年，向英國訂造巡洋艦揚威、超勇。 由於對在英國定造的軍艦不滿意，1880年，經過反復比較向德國船廠訂造鐵甲艦定遠、鎮遠。 1881年，先後選定在旅順和威海兩地修建海軍基地。 1885年，海軍衙門成立，李鴻章遣駐外公使分別向英國、德國訂造巡洋艦致遠、靖遠與經遠、來遠。 1888年12月17日，北洋水師正式宣告成立並於同日頒布施行《北洋水師章程》。從此，近代中國正式擁有了一支在當時堪稱世界第六、亞洲第一的海軍艦隊。 1888年以後，艦隊經費大幅減少，多被政府挪置往其他各處，如修建頤和圓工程等等。時而正為海軍技術突飛猛進之時，至1894年甲午戰爭爆發時北洋艦隊已多年未置新艦，部份應進行之更新工程如更換新式火炮亦未能進行。原有的戰艦已開始落伍，無論航速、射速皆落後於日本。

朱貴將軍與英軍殊死搏鬥而陣亡的英雄事

鴉片戰爭時期民族英雄全表

陳化成（江南提督）
陳階平（福建水師提督）
陳連升（廣東三江口副將）
達洪阿（台灣鎮總兵、提督）
鄧廷楨（閩浙總督）
葛雲飛（浙江定海鎮總兵）
關天培（廣東水師提督）
海齡（江寧副都統）
江繼芸（金門鎮總兵）
樂善（直隸提督）
林則徐（欽差大臣）
凌志（福建金門鎮總兵江副將）
劉大忠（廣東香山協副將、武功將軍）
劉耀椿（福建興泉永道兼金廈兵備道）
麥廷章（廣東水師提標、左營游擊）
沙春元（天津鎮標右營游擊）
史榮椿（直隸提督）
王鼎（軍機大臣、「死諫」英雄）
王錫朋（安徽壽春鎮總兵）
韋逢甲（乍浦同知）
祥福（湖南總兵）
謝朝恩（江蘇狼山鎮總兵）
姚懷祥（定海知縣）
姚瑩（台灣兵備道、按察使）
葉名琛（兩廣總督）
裕謙（兩江總督、欽差大臣）
張然（福建水師後營游擊）
鄭國鴻（浙江處州鎮總兵）
鄭鼎臣（鄭國鴻之子）
朱貴（浙江金華協副將）
陳棠（廣州西關絲織業機行工人）
鄧潛（廣州城北三家店打石行業工人）
何玉成（三元里人民抗英斗爭組織者）
林福祥（三元里人民抗英斗爭組織者）
王韶光（三元里人民抗英斗爭組織者）
韋紹光（廣東南海縣恩洲堡三元里村東華里農民）
徐保（浙東人民抗英力量「黑水黨」領導者）
顏浩長（廣東番禺縣唐夏(今棠下)鄉農民）
包世臣（清代愛國思想家）
丁拱辰（鴉片戰爭時期愛國志士、發明家）
龔自珍（清代著名思想家和愛國詩人）
何大庚（愛國知識分子）
林昌彝（鴉片戰爭時期愛國詩人）
錢江（愛國知識分子）
魏源（清代愛國思想家）
張際亮（鴉片戰爭時期愛國詩人和思想家）
張維屏（鴉片戰爭時期愛國詩人）
鄒伯奇（鴉片戰爭時期愛國志士、發明家）

5. 哪位大蝦能給小弟一些關於道德的作文素材和典例

1.
遼寧鞍鋼集團有一位普通工人，他只是鐵礦管理人員，妻子是醫院高級護士，本來家庭生活並不困難，但為了幫助別人，全家人過著清貧的生活。在他不到40平方米的家中，沒有一件像樣的傢具，就連上大學放假回家的女兒也只能住在臨時搭的床上。

他15年裡每天提前2小時上班，16年間為失學兒童、受災群眾捐款12萬元，20年來55次無償獻血，挽救數十人的生命。

他追求純粹，做好事不求人知，矢志不渝地追求真善美。他堅信奉獻使人快樂、助人使人幸福，數十年如一日地用自己的博大愛心、滿腔熱血鑄就了人間大愛，被譽為「愛心使者」、「雷鋒傳人」。

他常對妻子說，同那些特困家庭相比我們還算富裕，盡我們所能去幫助他們，會活得充實而快樂！

他就是毛澤東同志所說的那類「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。

2.
如果你是固定資產超億元的老闆，你是否會回到貧窮的老家？

即便回老家，你是否又會擔當起代領鄉親們致富的重任，把帶領家鄉父老過上好日子作為自己最大的事業？

他擁有6家門店、經營著6個皮草品牌，是名副其實的億萬富翁。

他也是芍葯村的村支書，把家鄉父老實現共同富裕作為自己最大的心願。

他叫王文忠，一個不普通的億萬富翁，第三屆全國道德模範。

他個人出資418萬元興建了學校、村民活動中心和醫療中心，徹底改變了村容村貌。

汶川特大地震發生時，正在北京醫院輸液的王文忠來不及辦理出院手續就立即趕回村裡，組織了一支15人組成的「芍葯村抗震救災青年突擊隊」，迅速趕往災區一線，出資36萬元購買災區急需物資，個人交納「特殊黨費」10萬元。

2010年西南地區遭受嚴重旱災，他四處聯系給災區捐款打井……

3.
承君一諾，必守終生。為了「俺能行」的諾言，祖孫四代人不管世事如何變遷，把守墓接力棒代代相傳，63載誠心守護烈士墓園，譜寫了一曲忠義守信的贊歌。

這就是第三屆全國道德模範劉延寶的故事。

爺爺堅持了20年，父親堅持了33年，而他也堅持至今。

幾年前，劉延寶突患腦血栓，導致右肢癱瘓，並且喪失了語言能力。兒子劉增龍主動承擔了守墓責任，繼續踐行著當年的承諾。

這一場病，不僅花光了家裡的所有積蓄，而且背上了外債。為了還債，劉延寶的妻子趙本芬拖著瘦弱的身體，去建築工地當一天只有10元收入的小工。

有人出主意：「日子這么難熬，你們一家看烈士墓又看了這么多年，給上頭說說，興許能給點補助。」

劉延寶拚命搖頭，嗯嗯啊啊地大聲嚷嚷，臉漲得通紅。從此，再沒有人提這話

4.
他走了，就像一個操勞了一生的老農民一樣，走了……

身旁留下一頂草帽，一把砍刀，一支煙斗，身後留下一個依然需要刨土取食的家，

家裡有風燭殘年的老伴，有每天上山種地、喂牛、打豬草的女兒女婿，有開著農用車跑運輸的孫子們……
他奮斗一輩子，掏心扒肺讓老百姓的日子富起來，

自己卻兩手空空而去，而把價值幾個億的森林送給了大山裡的群眾。
照片上的他，溫暖地笑著，目光慈祥又明亮。
他，就是雲南省保山市原地委書記楊善洲，第三屆全國道德模範。

「楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當官一場手空空，退休又鑽山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創造資產幾個億，分文不取樂悠悠……」

6. 作文素材:以目標為主題的四個典型事例

你是什麼時候來的，我不知道，只知道你比我還要大，奶奶說，你是在蟬聲響起時來的。
你長得像一個可愛的玩偶，眼睛清澈透亮，小巧的鼻子恰好鑲嵌在你不大不小的臉上。你漂亮的金色毛發，使你奔跑時如太陽般耀眼。你是我最好的玩伴，讓我時常懷念有你陪伴的日子。
你是一個能懂得我心的玩伴，在我歡樂高興時，你就在我面前上竄下跳，圍著我轉圈圈，好像在對我說「來，我們跳個舞吧」；在我受欺負時，你就會對著他們「汪汪」叫兩聲，幫我呵斥他們，似乎在說「不要怕，有我呢」；在我悲傷難過時，你就用尾巴對我搖搖，「不難過了，有我陪伴你呢」，然後靜靜地躺在我腳下。
可是你走了，我連你最後一面也沒見到，可能是奶奶怕我傷心吧。曾經幻想著與你一起，在向日葵園中迷失自我；在公路上歡快奔跑；在大海邊看潮起潮落；在花從里聽花開的聲音。可惜這一切將不會再實現，所有的幻想都將成為泡影。永遠記得那天，我高高興興回家時，沒有得到你的迎接，沒有聽到你的聲音。而是一句「歡歡走了」，霎時我的笑擱淺在空中，心猛然下落，腦子一片空白。「哇」的一聲，我壓抑不住自己大聲哭了出來，我哭著喊著要去找你，被爸爸攔下了。
有你陪伴的日子是那麼快樂，那麼幸福。我喜歡你粘我的樣子，你懶懶的躺在我腳下，讓我輕快的幫你按摩，你會時不時扭過頭來，用你那雙透亮的眼睛望著我，用那小小的舌頭舔地我癢癢的。我喜歡帶你閑逛在街上，你四處張望，看著你從未見過的新鮮事物，夕陽西下我們的臉上都彷彿鍍了一層金光；我喜歡帶你狂奔在田野里，你總是比我跑得快，我不服氣，就做出一副故意摔跤的樣子，你就趕快跑回來看看我，我趁你著急時又沖了出去；我喜歡和你在皎潔的月光下捉迷藏，我東躲西藏，你跑來跑去的找我。
那時的我們是那麼快樂，那麼幸福，怎能叫我不懷念你？怎能不懷念有你陪伴的幸福日子？
你是什麼時候走的，我也不清楚，只知道你離我很遙遠。奶奶說，你是在秋風飄起時走的。
望採納謝謝

7. 拷問靈魂 的作文素材或典型例子

（一）思想深度

這要求作者觀點能切合實際,透過現象揭示規律.,體現出一定理論高度和思維的高度.思維的深度往往表現在作品的哲學的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作品。
範文：拷問靈魂
拷問意志，拷問良心，拷問你做人的准則，請問：你能堅持多久？
——題記

天真無邪的孩子說：「心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單。」初涉人世的青年說：「心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志。」垂暮之年的老者說：「心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時盡力拉他一把的寬容。」 九月菊選擇在萬物凋零秋風肅殺的季節開放，需要多大的勇氣來裝點這個季節，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個季節冷落。高尚心靈的選擇。
駱駝不瞻望大海，不遠眺草原，不夢想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進中的方便，它甘願自己寂寞在茫茫無盡的沙漠而無半句怨言。奉獻心靈的選擇。 那個流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不因飢渴而死，用自己的鮮血澆灌結有果實的樹木。當兒子醒來尋找母親，母親已長眠於山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛心靈的選擇。
紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質——一名即將臨盆的孕婦，毅然放下屠刀，立地成佛。」當嬰兒的啼哭聲響在耳邊時，他終於鬆了一口氣：「一個多麼可愛的小生命！」生命的力量震撼每一個人。而那名罪犯的選擇又是多麼明智的舉措。這是良知未泯心靈的選擇。
獨自從這壁斷崖翻過，那是一個不可能實現的夢想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣——做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場生與死的真正較量。所有的羚羊都是那麼從從容容走向斷崖。大無畏心靈的選擇。

心靈的選擇源於靈魂的拷問。在這個日益商品化、物慾橫流的社會，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？ 「人之初，性本善。」讓你的心靈來選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。 一次心靈的選擇是一次生命質量的提高，這是亘古不變的真理。
［評點］ 這是一篇哲理豐富的散文。用題記形式新穎別致。排列各種人在不同情況下採取不同的選擇豐富了文章的內容；紐約街頭罪犯的良心發現加深了文章的厚度；對生活中人們採取怎樣的人生態度的心靈拷問極具針對性，因此，讀罷此文，掩卷深思，在觸擊心靈選擇的大是大非問題上，我們必須堅持高尚的情操，守住向善的心良陣地，把握情、理、法的標尺，作出科學的選擇。考生的思想十分深刻，真正達到了拷問靈魂的目的。

8. 人物類作文經典素材及使用範例素材(一)

[人物類作文經典素材及使用範例素材(一)]人物類作文經典素材及使用範例素材(一)優秀的作文離不開好的素材的支撐，佔有大量新鮮而獨特的作文素材，在文章中恰到好處地運用這些素材以表達我們的意圖，是作文素材收集運用的最終目的，人物類作文經典素材及使用範例素材(一)。有道是"問渠那得清如許，為有源頭活水來。"孔子一、人物簡介孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。(一)人物事略1、盡善盡美孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語·述而》："子在齊聞《韶》，三月不知肉味。"孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武王伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評："《大武》，盡美未盡善也。"2、安貧樂道孔子說："不義而富且貴，於我如浮雲。"在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說："富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也。""富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"3、發憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時，曾這樣形容自己："發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。"當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。4、君子固窮孔子到達陳國，寄居在司城貞子(陳國大夫)家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，准備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍"講誦弦歌不絕"(講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷)。子路生氣，來見孔子說："君子亦有窮乎?"孔子說："君子固窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了)。"告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麼事情，也應該維護自己的操守和道德。5、逝者如斯夫孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆："逝者如斯夫，不舍晝夜！"孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。後來莊子在《莊子·知北游》中也有類似感嘆："人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。"形容時間流逝得非常快，這也是"白駒過隙"的來歷。6、苛政猛於虎孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說："我的公爹被老虎吃了！"孔子讓子路問道："為什麼不離開這個地方呢?"婦人回答道："因為這里沒有苛捐雜稅的暴政。"孔子對隨從的弟子們說："苛政對人的危害，有甚於猛虎啊！"7、待價而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道："沽之哉，沽之哉！我待賈者也！"意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。(二)名家點評孟子(戰國)：孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。司馬遷(漢)：天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！唐玄宗(唐)：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢時同。《經魯祭孔子而嘆之》朱嘉(明)：天不生仲尼，萬古長如夜。顧炎武(明、清)：道統三王大，功超二帝優。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。《謁夫子廟》錢穆(現)：孔子為中國歷史上第一大聖人。二、素材運用話題1：山的沉穩水的靈動材料加工：孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視"先王之道"而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，"信而好古"的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將"如山"的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的"逝者如斯"的感唱；他不但極其詩意地闡釋了"變"，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼"變化"，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的"變化"如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。(《永遠的蔥郁永遠的中國》節選)話題2：挫折材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。"孔顏樂處"是對這種處世態度的概括。孔子周遊列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說："文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！"宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說："天生德於予，桓魁其如予何?"《論語·述而》表現了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節選)話題3：理解材料加工：現在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出："惟女子與小人為難養也。"這半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，後半句是"近之則不遜，遠之則怨"。很多人特別是女人都非常反感這句話並由此反感孔子，作文素材《人物類作文經典素材及使用範例素材(一)》。也有人替孔子打圓場，說這里的"女人"不是指女人。我認為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會，對女人的歧視，是一種通病，是時代的印痕或時代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴厲，其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對女性的歧視也很厲害。當然，無論東西方人士，對女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯誤的。儒學、儒家中有對女性不尊重的表現，是需要批評的，但我們要放在時代的背景上加以理解與檢討。我們要學會容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時也要學會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對於儒學的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致於今天中國大陸的多數中青年仍然沿用上世紀70年代批林批孔的方式和80年代"河殤"的方式來對待儒學。我們需要以同情理解的心態和理性批判的方法來面對這些復雜的問題。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節選)話題4：選擇材料加工：古人柳下惠曾被迫宿於城下，晚上刮風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道："你怎麼不懂得仁愛，不讓我進去?"魯人說："我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來。"婦人說："你怎麼不學學柳下惠?"魯人說："柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現在是用我的做不到，學柳下惠的能做到。"孔子說："善哉！要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。"在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。(《〈論語〉所見之孔子人格魁力》節選)話題5：幽默材料加工：公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說："東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。"子貢找到孔子後把這話告訴他。孔子笑著說："他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊！是啊！"這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的"大成至聖先師"的形象。在孔子眼裡，要想真正不朽，不在於權力，而在於文化與教育。所以後來儒家稱譽孔子為"素王"。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠存在。(《親切隨和的"大成至聖"》節選)話題6：源泉材料加工：了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什麼樣的處境。他所宣揚的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學的人，可研究什麼?我想：不過是為我所用罷了。可是，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報應，是因為人類打破了生態平衡，不顧一切地滿足人類自己的慾望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教。(《駐足孔子墓前》節選)話題7：誠信材料加工：誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡。孔子講："民無信不立。"是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項?孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。(《論誠實守信》節選)話題8：尋覓材料加工：從那一簇藍瓦黃牆的村莊里傳來，餘音綿長，和那一條並不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了"逝者如斯夫"的聲音，從孔子一直說到了現在。我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的後人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想像和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，你終於來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇武可以唱"執瓢從之，忽焉在後"，我帶來的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。(《論誠實守信》節選)三、成品展示(2004年高考福建滿分作文)至聖文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者--孔子。可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前並非皇族，但在其以後的時光中封號卻一再提高，從"大成至聖先師"，直到"大成至聖文宣王"，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊口："聖哉，回也。"內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，他默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。"見賢思齊"是他的理論，論語中他直抒胸臆："殷有三賢人。"儒家求出仕，孔子亦是。在做魯相的日子中，大展其才，但因國君不明，只得周遊列國。或而謂之游，可絕非游說之路--諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得"禮"己不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。聖人居於天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恆。"道不行，乘桴浮於海"，靜默中孕含了無窮的力量。孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行於教學，是無愧於先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的通靈於天地，有的傲立於廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有"關關雎鳩"的千古絕唱?孔子是個文化人。他回望歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上日："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。孔子為聖，聖者之聖。紛爭之春，多事之秋，亂世間，聖人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投人，對文化的貢獻，僅有一項便可傲立於天地，何況全才乎！步人文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。"聖人不拘於時"，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學必定紮根於每個國人的心中。個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。至聖，孔子。〔人物類作文經典素材及使用範例素材(一)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

9. 高考作文經典素材運用1000例的內容提要

本部分內容包括三大版塊：一、高考作文中素材運用的現狀分析，二、高考作文內考前積累素材的五大容訣竅，三、高考作文素材運用應試的六大技巧。
每一版塊中，我們都給出了簡單實用的理論指導，並附以素材示例及對素材的運用點評，讓同學們可以快速有效地掌握素材運用的技巧，更快更好地創造作文佳績。
本部分中我們精心挑選了30多個精典素材，既有曹操、孔子等常用不衰的經典素材，也有「嫦娥奔月」、「百家講壇」等時下最熱門的新鮮素材。
每個素材既可以作為一個整體使用，又可以把其中的小段落單獨作為素材使用，每個段落後還給出了具體的適用主題和明確觀點，讓素材用起來更輕松，更自由！
本部分內容是本書的主體，包含了大概1000篇素材，按照不同的領域再進行歸類，之下又列出30個左右的專題，使用時可以像辭典一樣直接進行查找。
欄目設置上，主要有素材文章、適用主題和高分活用示範幾大內容，既積累素材，又可以打開思路，讓同學們在使用時更加方便！

10. 作文素材十個典型人物

題目是哪方面的都不知道能提供什麼素材啊，10個材料不可能覆蓋所有方面命題的。樓主不要做白日夢了。。。踏踏實實一步一步積累吧 毛主席讀書故事 鄧