1. 作文素材的積累
引名句，起點高遠
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
（1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》）
（2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給「從諫如流」上把鎖》）
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
（3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。（《問世間情為何物》）
（4）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這只萬花筒》）
（5）古人雲：「仁者樂山，知者樂水。」樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再「誤入塵網中」。（《水的聯想。》）
（6）天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：「若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。」匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈？（《心星點燈》）
一、開篇明旨，篇末點題或開篇點題、篇末明旨的佳句。
二、高度概括、內涵豐富、意蘊雋永、耐人尋味的佳句。
三、烘雲托月、借景抒情、托物言志的佳句。
四、顯要精煉的段落首括佳句，承上啟下的段間過渡佳句。
五、整散結合、形式整齊、氣勢貫通、意義鮮明的佳句。
1.開篇明旨，篇末點題或開篇點題、篇末明旨的佳句。
開篇
蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天;涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。
(摘自河北省考生《生命在你手中》)
青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩
(摘自河北省學生《把握青春》)
都說生活的船不能沒有理想的帆。
都說生活的理想就是為了理想的生活。
而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。
(摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》)
愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜;愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田;愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
(摘自荊州市考主《把愛心帶給他人》)
不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注……
(摘自廣東省考生《我關注生命中的點滴》)
在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。
(摘自重慶市考生《馨香縷縷》)
人生需要掌聲。
許多人時常慨嘆：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎?
(摘自安徽省考生《人生需要掌聲》)
就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養。
(摘自安徽省考生《渴望贊美》)
世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
(摘自荊州市考生《把微笑帶給生活》)
篇末
生命是正在燃燒的火焰，在灰燼里同樣會放射出光芒，因為生命在你手中，你只要把握好。
(摘自河北省考生《生命在你手中》)
青春是什麼?青春是希望。青春需要什麼?青春需要好好把握。無悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風吹過時，回想過去，自己的認真把握，干好了該乾的每一件事，至少" 這" 也是對我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢想，去追求，去奮斗，去創造青春之輝煌。
(摘自河北學生《把握青春》)
在花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓：
生活中的船不能沒有理想的帆。
生活中的理想就是為了理想的生活。
(摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》)
讓我們行動起來，把愛心帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
(摘自荊州考生《把愛心帶給他人》)
2. 關於知音的作文
在每個人的一生中都會遇到形形色色的人物，相遇也許是一種緣，但若能夠回相知那答啟不是緣分上的一顆明珠?
我們生活在一個大的社會人際圈中，認識的人很多，但是很少能夠找到自己的知己。王勃正因為有
知音是黑暗中的一顆星火，為你帶來光明的希望；知音是苦海中的一絲甘甜，讓你苦中有甜；知音是痛苦中的安慰，把你帶到幸福的邊緣；知音是天涯海角中的依戀，讓你沒有被丟棄的危險；知音是一個儲蓄盒，收藏著你的淚水與心酸......尋找知音，需要彼此間的互相了解；需要彼此間的相互信任；需要彼此間哦相互承諾。
每當我心情很煩時，總喜歡打開日記寫下心情，在沒有找到我的知己之前，只有將它作為代替。高中的生活讓我苦澀又讓我嚮往：嚮往它的與眾不同，苦澀著事事的變遷。自從上高中後我明白了許多道理，思想也成熟了許多，與父母之間也更加的默契。但是人大煩事多，有時不知為什麼總會因莫名其妙的事情而悶悶不樂，心中真的是好難過。不敢想爸媽說，怕他們擔心，又沒有朋友可以訴說。真的好無奈……
總喜歡夜晚對著星空，與月亮和星星談心，但又怕風兒悄悄偷走了我的話語，真想有個知己......
3. 作文素材
話題：理解
思路
人們都渴望別人的理解
理解需要溝通
理解要設身處地為別人著想
人與人之間的理解是相互的
理解是一種寬容
理解的基礎是尊重
理解能使家庭更加和睦，友誼更加牢固
理解不是單純的原諒和一味的放縱
理解往往需要一個過程
名言
其實，愛和理解並不能使人原諒，而只是使人容忍———對事實表示無可奈何的承認和接受。———周國平
宇宙最不可理解之處，就在於它是可以理解的。———愛因斯坦
除非你理解世上最令人發笑的趣事，否則你便不能解決最為棘手的難題。———丘吉爾
有時候一個人只有在他死後才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最後一行，才能理解。———高爾基
我不能相信自己不能理解的事物。———薩特
你所不理解的東西是你所無法佔有的。———歌德
最卓越的東西也常是最難被理解的。———愛迪生
生活中沒有什麼可怕的東西，只有需要理解的東西。———居里夫人
理解一個時代的人們怎樣思想，要比理解一個時代的人們如何行動更為重要。
———伏爾泰
理解還是很有用的!如果你不理解，你就得不到什麼。———羅曼·羅蘭
人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和體諒。
———富蘭克林
人與人之間，原存在許多隔膜與懷疑，惟有理解是化解隔膜為知己，消釋懷疑為良友的橋梁。———赫爾利
對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦麻木不仁，這是人性的可悲特色之一。———池田大作
應該「理解」，必須「理解」，人類最高尚的目的就是：理解一切。革命的捷徑也是：理解一切。———莫蘭黛
有些人為了生計而不去理解某些事情，要讓他們理解這些事情是很難的。———厄普頓·辛克萊
解釋和理解是兩個不同但又互為補充的認識手段。———科恩
理解絕對是養育一切友誼之果的土壤。———佚名
每個人的內心深處都是最孤寂的，每個人都渴望理解。———佚名
經典素材
卡耐基挨罵
（理解意味著寬容）
理解意味寬容和通融，是融合人際關系的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。理解的一大妙用就是它還能化干戈為玉帛。
戴爾•卡耐基在電台上介紹《小婦人》的作者時心不在焉地說錯了地理位置。其中一位聽眾就恨恨地寫信來罵他，把他罵得體無完膚。他當時真想回信告訴她：「我把區域位置說錯了，但從來沒有見過像你這么粗魯無禮的女人。」但他控制住自己，沒有向她回擊，他鼓勵自己將敵意化解為友誼。他自問：「如果我是她的話，可能也會像她一樣憤怒嗎？」他盡量站在她的立場上來思索這件事情。他打了個電話給她，再三向她承認錯誤並表達道歉。理解可以打破人們之間的阻隔，這位太太終於表示了對他的敬佩，希望能與他進一步深交。
給對方一個痛哭的機會
（理解就是心靈相通）
英國一個著名的芭蕾舞童星埃利，只有12歲，不幸由於骨癌准備截肢。手術前，埃利的親朋好友，包括她的觀眾聞訊趕來探望。這個說：「別難過，沒准兒出現奇跡，還有機會慢慢站起來呢。」那個說：「你是個堅強的孩子，一定要挺住，我們都在為你祈禱！」埃利一言不發，默默地向所有人微笑致謝。
她很想見到黛安娜王妃，她優美的舞姿曾得到戴妃的贊美，誇她像「一隻潔白的小天鵝」。經過別人轉達她的願望，黛安娜王妃終於在百忙中趕來了。她把埃利摟進懷里說：「好孩子，我知道你一定很傷心，痛痛快快地哭吧，哭夠了再說。」埃利一下子淚如泉涌。自從得了病，什麼安慰的話都有人說了，就是沒有人說過這樣的話，埃利覺得最能體貼理解她的就是這樣的話！
據說，黛安娜雖出身富家，卻沒受過什麼高等教育，她經常說自己笨得像牛，智商不高。但這個故事讓我們相信黛安娜一句貼心的話，足以讓埃利受益一生。
「你的孩子又笨又調皮!」
（理解造就科學大師）
愛迪生8歲那年上學了。他不僅沒有表現出特別的才能，反而常常會使老師恩格爾深感不快。有一次老師在講解數學題，愛迪生突然發問：「老師，2＋2為什麼等於4？」老師覺得愛迪生又笨又調皮，他反問道：「不等於4難道等於5？」愛迪生很想弄明白數字的奧秘，忍不住又問老師：「2＋2為什麼不可以等於5呢？」老師恩格爾大為惱火，他厲聲訓斥道：「愛迪生，你故意搞亂，給我滾出去！」
愛迪生回家後告訴媽媽：「媽媽，我想要知道加法的道理，可老師卻罵我。」媽媽聽了兒子的敘述很生氣，她找到老師理論。但是，她得到的答復是：「你的孩子又笨又調皮，不管我怎麼教，他都學不會。我不願意教這樣的學生。」
結果，愛迪生離開了學校，由媽媽教他讀書。愛迪生的母親是個知書達理的人。她給兒子講文學、歷史，講許許多多科學知識。在母親的辛勤栽培下，愛迪生的求知慾越來越強，他一邊讀書，一邊在地窖里建起了一個小實驗室。雖然家境貧寒，他沒能像其他孩子一樣接受系統的正規教育，12歲那年到火車上當了一名報童，但母親已在他幼小的心田裡播下了科學的種子。
如果愛迪生的母親不理解愛迪生小時候的所作所為，很可能我們今天還處於黑暗之中。
朱德為母親分憂
（要理解父母）
朱德從小就非常理解自己的母親，經常主動為母親分憂。朱德的母親是一位勤勞的農村婦女，她總是天沒亮就起床，把飯煮熟了，還要種田、種菜、喂豬、養蠶、紡棉花。朱德看到母親這樣整日勞碌著，從四五歲開始就在旁邊幫忙。到了八九歲的時候，朱德不但能挑能背，還能種田了。每天從學堂回家，看見母親在灶上汗流滿面地燒飯時，朱德便一聲不響地把書包一放，挑水或放牛去了。 一到農忙季節，他就整日在田裡跟著母親勞作。
他家裡沒有水井，要到山坡下去挑水，挑滿兩桶水，是很累人的。但是，朱德為了減輕母親的勞累，總是盡力去做。一個秋天的晚上，母親做完了全家的飯，收拾完廚房，又忙了半天。等一切忙完，已經是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母親發現水缸是滿滿的，一連幾天都是這樣。母親終於發現是朱德趁天不亮挑的。一個七八歲的孩子，用稚嫩的雙肩分擔了母親的負擔。
伽利略與車夫
（真理要得到世人的理解需要時間）
據說，有一回，伽利略為了節約錢，搭了一輛拉橄欖油的車從比薩去佛羅倫薩。在車上伽利略一路跟車夫聊天，車夫一出口就是賺錢，而伽利略一出口就是他的數學計算。他倆越談越糟糕，最後兩個人乾脆誰也不說話。車夫在想他這一車橄欖油能掙多少錢，伽利略在看著車夫裝橄欖油的桶發呆。伽利略很想算出桶的容積，這些桶的容積應該怎樣算呢？他想這些桶幾乎都是圓柱體，那麼要求出桶的容積，看來只能用桶的底面積乘以桶的高度。伽利略於是目測了一下桶的高度和直徑，一下子他便把這些桶的容積算了出來。
「你每桶橄欖油是300公升？」
「你怎麼知道的？」
伽利略便認真地給車夫講解起計算公式來，無論伽利略怎樣耐心地解釋，車夫還是聽不懂。聽不懂還不要緊，重要的是聽不懂的車夫還認為伽利略是在利用巫術。結果死活也不敢收伽利略付給的錢。
伽利略是經典力學和實驗物理學的先驅者，是第一個利用望遠鏡觀察天體並取得大量成果的天文科學家。但他由於宣傳科學，屢遭羅馬教廷的殘酷迫害，被羅馬教廷判決終身監禁。後來，伽利略在滿目凄涼和貧病交加中，在監禁地佛羅倫薩含冤去世，終年78歲。
釋鹿得人
（理解就是推己及人）
魯國國君孟孫帶隨從進山打獵，臣子秦西巴跟隨左右。打獵途中，孟孫活捉了一隻可愛的小鹿，他非常高興，下令讓秦西巴先把小鹿送回宮中，以供日後玩賞。
秦西巴在回宮的路上，突然發現一隻大鹿緊跟在後，不停地哀號。那隻大鹿一號叫，小鹿便應和，叫聲十分凄慘。秦西巴明白了，這是一對母子，他覺得心中實在不忍，於是便把小鹿放在地上。兩只鹿撒腿跑進林子里不見了。
孟孫打獵歸來，秦西巴對他說放走了小鹿，孟孫一下子火冒三丈，把秦西巴趕出宮門。
過了一年，孟孫的兒子到了念書的年齡，孟孫要為兒子找一位好老師。許多臣子都來向孟孫推薦老師，孟孫一一接見這些人，但他總覺得不是十分滿意。突然他想起了一年前被自己趕出宮去的秦西巴，心中豁然開朗，立即命人去尋找秦西巴，並把他請回宮來，拜他為太子老師。
臣下對孟孫的做法很不理解，他們問道：「秦西巴當年自作主張，放走了大王所鍾愛的鹿，他對您是有罪的，您現在反而請他來做太子的老師，這是為什麼呢？」
孟孫笑了笑說：「秦西巴有一顆仁慈的心。他對一隻小鹿都生憐憫之心，寧可自己獲罪也不願傷害動物的母子之情，現在請他做太子的老師，我可以放心了。」
秦西巴的仁慈之心，終於被國君理解。
王野罷官
（理解會使人如釋重負）
南宋理宗淳祐元年，兩浙轉運判官王野被別人誹謗誣陷。結果，他就被罷了官。於是，他回到了老家。王野家裡還有一位老母親，他怕母親難過，擔心，就謊稱自己是要調到別的地方任職，想以此來讓母親高興高興。不料，他的母親早就猜出來了。母親說：「你罷官的事，我已經知道了。當初你父親就是因為直言敢諫，觸犯了當權者，被貶官流放的。現在你又是這樣，我其實很高興，因為你繼承了你父親的好傳統。這有什麼好隱瞞的？」
王野就非常感激母親的理解，一家人高高興興地過日子。
意林故事
知子者莫若父
我國有位著名作家，中學時數學成績竟得過零分；一位傑出數學家，卻因訥於言語而不能勝任中學數學教學。浙江海寧曾有過一位農家女孩，上小學三年級時被老師發現，她對任何樂曲能「過耳不忘」，只要聽一遍，就能當即在風琴上演奏，而她在這之前沒有得到過任何音樂訓練，但她的學習成績卻很普通。我有一位朋友，他可稱得上是一位語言大師、社交天才，但他的樂感差得驚人，哼一句最熟悉的歌詞，也總是五音不全。人的智力是由許多復雜的因素組合而成的，而性格、興趣、意志、情緒等非智力因素則更是七彩紛呈，難辨高下。作為父母，必須努力了解孩子的特點，發現其優勢與弱點，這是成功教育的甚礎。
父母看不到自己孩子的優勢，不理解自己的孩子，這是許多父母容易犯下的大錯，容易傷害孩子的自尊心和自信心。自尊和自信來源於對自己優勢的確認，以及隨之而來的對自我價值的肯定。確認自己的優勢是人的「精神生長點」。稱職的父母必須獨具慧眼，把握孩子的這一最重要的「精神生長點」。
知音難覓乎
江湖上的人都知道鍾子期和俞伯牙是難得的知音 。但是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鍾子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。
伯牙長嘆：「天下再無知音！」從此每天操琴於子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的不滿。
俞伯牙心想婦人之見，實在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鍾子期理解他，一個能達到心靈共鳴的知音豈是易得？
某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：「天下之大，知音卻難覓啊！」
老婆這次卻未數落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結婚這么多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆里賣什麼葯？
卻見她已經開始彈奏，正是《高山流水》，他無數次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰；時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。
良久，夫人開口：「天下不只一個鍾子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。」
伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。
0的爭論
意想不到，一個小小的「0」，掀起一場軒然大波……
化學家在書中寫道：「O是氧的化學元素符號。沒有氧就沒有生命，O是一切生物的命根子！」
數學家搖頭晃腦道：「非也，非也。0怎麼會是氧？它明明是什麼都沒有的0！一切從0開始，沒有0就沒有一切。」
英語教師聽了，連連說：「NO，NO。它明明是O、P、Q的O。沒有O，就沒有OK。沒有OK，世界就失去了詩意。」
長跑運動員對0發表一番新穎的見解：「它是我的跑道呀。我天天踏著它前進，任何一個運動場里，都躺著一個巨大的『0』！
長跑運動員的話，引出天文學家的一席高論：「不，不。在我看來，『0』象徵著地球的『跑道』！春往秋來，一寒一暑，地球繞太陽公轉，在浩瀚的太空中畫了一個『0』。」
幾何學家發言了：「在幾何學上，『0』叫橢圓。任何圓，除了從正上方觀看之外，從其他角度看過去都成了一個橢圓！正像原子核外的電子軌道是圓形的，可是畫家們總是把它畫成橢圓形。」
爭吵聲傳入作曲家的耳朵。他正在構思一首小夜曲，而嘈雜的聲音使他無法靜下心來創作。「在我看來，『0』是休止符！」
作曲家的話給這場「馬拉松」爭論畫上了休止符。從此鴉雀無聲。
理解不是縱容
每當瑪瑞塔上學前，瑪麗總會嘆口氣：「我的女兒居然穿成這副德性。」她身上穿著她爸那件舊T恤，那條牛仔褲更是慘不忍睹，低腰，褲身緊得像包粽子；她走路時，褲管上的須須便在後面拖呀拖的。
這是年輕人最流行的打扮。雖然瑪麗小時候曾經歷過經濟大蕭條，窮得沒錢買衣服，也沒穿得這么邋遢過。
然而有一天，瑪麗突然像是聽到上帝的話：「女兒出門時，你都對她說什麼？『我女兒居然穿成這副德性。』你看過其他的女孩穿成什麼樣子嗎？何不親自去瞧瞧呢。」
瑪麗去接女兒，發現穿得比她女兒更「驚世駭俗」的大有人在。於是，瑪麗向瑪瑞塔表示，也許她對「牛仔褲事件」反應過度了些：「現在起，你去上學或和朋友出去玩，愛穿什麼隨你的意，我不過問。不過你跟我一起上教堂，逛街，或拜訪長輩時，你得要乖乖地穿些像樣點的衣服。」
瑪麗繼續說：「這樣做你只需讓步百分之一，我卻得退百分之九十五，你說誰比較劃算？」
瑪瑞塔眼睛一亮。母女倆達成了妥協。
從此之後，瑪麗每早快快樂樂送瑪瑞塔出門，對她的衣服不再啰嗦半句，而瑪瑞塔和瑪麗一起出門時，也都是衣著整齊大方。
苦似良葯的嚴格和無限寬宏的理解都能有利於孩子的成長。
理解之後，還須尊重
當我還是個少年的時候，父親曾帶著我排隊買票看馬戲。排了老半天，終於在我們和票口之間只隔著一個家庭。這個家庭讓我印象深刻：他們有8個在12歲之下的小孩。他們穿著便宜的衣服，但全身乾乾凈凈的，舉止很乖巧。排隊時，他們手牽手跟在父母的身後。他們很興奮地嘰嘰喳喳談論著小丑、大象。
他們的父母站在一排人的最前端，母親挽著父親的手。
賣票女郎問這個父親，他要多少張票？他神氣地回答：「請給我8張小孩的，兩張大人的，我帶全家看馬戲。」
售票員開出了價格。
這個父親的嘴唇顫抖了，他傾身向前，問：「你剛剛說是多少錢？」 母親的頭垂得低低的。
售票員又報了一次價格。
這人的錢顯然不夠。
但他怎能轉身告訴那8個興致勃勃的小孩，他沒有足夠的錢帶他們看馬戲？
我的父親目睹了一切。他悄悄地把手伸進口袋，把一張20元的鈔票拉出來，讓它掉在地上。他又蹲下來，撿起鈔票，拍拍那人的肩膀，說：「對不起，先生，這是你口袋裡掉出來的！」
這人當然知道原因。他並沒有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他絕望、心碎、困窘的時刻幫了忙。他直視著我父親的眼睛，用雙手握住我父親的手，把那張20元的鈔票緊緊壓在中間，他的嘴唇發抖著，淚水忽然滑落在他的臉頰。
一枝鋼筆
北京有一位丁蓉老師，幾十年前他的一個學生拿了別人的東西，當時他沒有厭惡，沒有指責，而是掏錢買了一枝鋼筆，送給這位學生：「我知道你喜歡鋼筆，這枝鋼筆送給你，我知道人家的東西你不會要，趁別人不注意，你一定會悄悄地送回去。」幾十年後這位小有成績的學生帶著自己的孩子來看老師，一進門就跪在老師的面前說：「沒有丁奶奶就沒有你爸爸的今天。」
我們無須諱言這樣一個事實，當學生崇拜你時，你講十分課，他能聽進十分，當他對你反感時，你講得天花亂墜他也充耳不聞。理解不需要雕飾，理解不需要爐火純青，理解需要坦誠，理解是春的交融。信任就是理解的一種。
當然，理解不是放縱，在老師理解信任學生的基礎上，長輩對晚輩有把握的等待，有結果的期望。老師以尊重、理解、信任的強大精神力量去感化學生、昭示學生、誘導學生、影響學生，給學生自我反思的契機，自我選擇的空間，自我修正的空間，自我進步的主動性———從而體現出教育所特有的人文教化功能。
應用與創新
要會向孩子「推銷」自己
有位做母親的老是抱怨說女兒不能體貼父母，理解父母。父母白天工作很緊，晚上回家後還得操持家務，對女兒照顧得無微不至。可女兒呢，對父母的愛心並不「領情」，不管父母多麼忙和累，她都跟無事人似的看電視或玩游戲機，甚至連句關心問候的話都沒有。因此，這位母親時常一生氣就愛罵女兒：「你不知道我有多累。」
也許這位母親覺得自己「委屈」，女兒太不理解自己。造成女兒如此「薄情」的，也許正是這位母親自己。
不可否認，這位母親確實對女兒是一片愛心，確實是辛辛苦苦。但問題是，你的這份愛心讓孩子體驗到了嗎?你的這份辛勞讓孩子理解了嗎?如果你總是對孩子不吭不響，默默地做著「無名英雄」，又怎麼能指望孩子認識到這種不平凡中的偉大呢？又怎麼能讓他們對養育自己的親人產生敬愛的情感呢?
有位女孩，總是滿懷深情地談起她的母親，雖然有很多事自己還不懂，但母親卻老跟她講工作和生活上的一些事，怎麼忙?怎麼累?讓她從小就知道理解父母的辛勞，所以這位女孩自幼年起就比別的孩子懂事。
父母的愛是無私的，但是，父母投入感情絕不是為了讓孩子與自己的感情距離越拉越大。因此，為了以愛心喚起愛心而不是換得傷心，請父母們也要學會宣傳「推銷」自己吧！
理解就在你身邊
人人都希望別人理解自己，但是不明白理解是相互的。
早上正值上班高峰期，人多、車多、路擠。騎自行車的，人刮著你，你刮著別人，人撞到你，你撞到別人，這並不稀奇。這時候，你撞了別人，會不會向人道聲「對不起」呢，如果撞傷了別人，會不會馬上喊人救治？別人撞了你，你是開口先罵，不依不饒，還是在別人的「對不起」中，道一聲「沒關系」，然後微笑著說「再見」，繼續趕路？假如你被人撞傷了，是體諒別人的無意，還是得理不讓人，甚至胡攪蠻纏，條件提了一大堆，還覺得不滿足？乘坐公共汽車，別人擠了你的坐，或者撞了你一下，你是不是能不去理會，還是一撞就跳，惡語傷人？
上街買東西，正遇人多排隊，假如別人插隊，你是耐心地詢問他是否有急事，然後決定是讓步還是勸服，還是連譏諷帶挖苦，直至引起口角？
乘火車旅行，假如你率先登車，是把你的行李舒適、寬松地攤在行李架上，還是盡管行李架空盪盪，也按規定位置排好行李？假如有人上車晚了，行李架上沒了位置，你能不能主動靠緊你的行李，擠出空位，方便他人？還是對人的難處熟視無睹，裝糊塗？
如此等等，相互體諒一下，所有的不愉快豈不都煙消雲散了?
與其抱怨別人不理解自己，還不如從自己出發，先理解一下別人。
還行吧...
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聆聽。。
1唐太宗和魏徵
有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是『兼聽則明，偏聽則暗』）。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」
又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：「我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼干出事來這么荒唐？」魏徵介面說：「一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊里糊塗，就自取滅亡了。」
人與人之間需要傾聽，更何況君與臣？可惜懂得傾聽納諫的君不多。而唐太宗諳治國之道、汲歷史之訓，以魏徵為鏡虛心納諫。可以說貞觀之治離不來唐太宗的傾聽。
2俞伯牙摔琴謝知音
相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，盪盪乎若流水。」兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
傾聽拉近心靈的距離。假如鍾子期不用心傾聽領會便聽不懂伯牙之心、歷史上便少了一段佳話。凡事、用心傾聽。朋友、用心傾聽。
3馬稷拒諫失街亭
諸葛亮出戰前強調街亭直接關繫到北伐成敗和蜀軍安危，「倘街亭有失，吾大軍皆休矣」；並指出街亭「守之極難」。而馬謖卻滿不在乎，說什麼：「某自幼熟讀兵書，頗知兵法，豈一街亭不能守耶？」其次，諸葛亮鄭重提醒馬謖：「司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。」馬謖卻不把強敵放在眼裏，聲稱：「休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來，有何懼哉！」再次，諸葛亮以「軍中無戲言」來告誡馬謖，馬謖卻仍然頭腦發脹，以 「願立軍令狀」來擔保必勝。由於馬謖過去曾出過一些好主意，贏得了諸葛亮的器重，這次又自信必勝，諸葛亮便把鎮守街亭的重任交給了他，並撥「平生謹慎」的王平相助，又諄諄叮囑了三點：其一，「下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過」。這是守衛街亭的基本部署。其二，「安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看」。這是防止部署錯誤的保險措施。其三，「凡事商議停當而行，不可輕易」。這是要求王平盡到輔佐匡救之責。這三點如果都能做到，守住街亭應該是做得到的。馬謖、王平領兵去後，諸葛亮猶恐有失，又命高翔屯兵列柳城以為救援，命魏延駐扎街亭之後以為策應。層層設防、布置前呼後應。可嘆的是，驕矜自用的馬謖卻完全違背了諸葛亮的「節度」。他一到街亭便譏笑諸葛亮「 多心」，認為魏軍不會來。接著，他又撇開諸葛亮「下寨必當要道之處」的指示，硬要扎營於山上。王平再三勸告，指出魏軍若包圍蜀寨，斷絕汲水之道，蜀軍將不戰自亂，他卻固執己見，甚至用「丞相諸事尚問於我」這類大話壓人。王平苦諫無效，只好分走五千兵到山西下寨。
馬謖如此自行其是，目空一切，不聽取諸葛、王平建議這就決定了失街亭的敗局。我暫時想起這些。。
5. 急需！有關於「知音、朋友間的理解」，古代 現代的作文例子、素材
當你有錢的時候，所有人都來和你稱兄道弟；當你沒錢的時候有困難的時候，人都離你而去；只有真心真意的才會來幫助你，那就是朋友。當你盡力了卻無法幫助到朋友的難處時，真正的朋友不會對你怨聲載道，而是反過來安慰你感謝你所付出的力量，真正的朋友不會在意你和其他人聊天而奚落你，因為朋友是信任對方的。
——題記
在學校里，有沒有老師不重要，沒有朋友是最不幸的；在事業上，有沒有家人不重要，沒有真心對你的人是最危險的。在我看來，朋友可以是雨中的一把傘，她積極的幫助你擋住風雨；朋友也可以是冬日裡手中的熱茶，用他的體溫來溫暖你的心。朋友是最親近的，友誼則是最美好的。
我也有一個知我懂我的好朋友，每當我內心稍有難處時，她總是會留意到，然後走過來拍拍我的肩膀，有的時候我的難受也會給她的心情帶來影響，有的時候我甚至用惡語傷到她，她卻仍然不在乎，她說：「別在意，有什麼好想的，你看我。」真的，每每聽到這話時，我心裡確實是很舒服，但其實也知道，她能這么說，是因為她也遇到跟我同樣的難題了，即便她內心很難受，也會走過來先安慰我。
她去北京了，回來給我帶了一個手機掛鏈，是一個很小很小的福娃貝貝，她精心的用透明塑料袋包好給我。「是不是太小了一點，去一趟北京就給你帶這么一個小東西。」「不會呀，我很喜歡，多可愛呀！還是正版北京的呢！」她笑了。誰想，隔了不到幾天，她竟邀我到西餐廳吃飯，我一臉的驚喜，當然那頓飯也花了她將近150元，我替她心疼。我問她為什麼突然邀請我出來吃飯，她簡單的回答道，「沒什麼，只是覺得上次送你的禮物太小了」。我心裡剎的重重一擊，原來是因為這件小事，想好好批評她一頓，告訴她禮輕情意重，卻怎麼也說不出口。想來自己被她的行為感動了，換作是我又會怎麼做呢，也請她吃飯？恐怕不會有那個心。
正想著，「怎麼了，飯不好吃？」，她關切地問。原來我的心思又跑到她那裡去了，作為朋友當然不能將她的願望落空，好吧，接受禮物。「誰說的，等一下我還要，你不可以攔著我哦。」我會心一笑，她也笑了。
6. 每周一則作文素材
關於誠信的名言警句
、內不欺己，外不欺人。 ———孔子
2、人而無信，不知其可也。 ———孔子
3、言必信，行必果。 ——子路
4、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠
5、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基
6、老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞
7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞
8、對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞
9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林
10、 難聽的實話勝過動聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達列夫
11、 坦白使人心地輕松的妙葯。 ———西塞羅
12、 即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。
———日本 池田大作
13、 誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那裡，它決不會讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約
14、 有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。 ———袁采
15、 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德
16、 要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭
17、 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲
18、 我們應該老老實實地辦事。 ———毛澤東
19、 做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。 ——— 鄧-小-平
1.人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力;講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
修合無人見，存心有天知。
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
走上社會後，我們深感信-用-危-機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人
各類話題優美語段集錦
1、青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。
2、都說生活的船不能沒有理想的帆。都說生活的理想就是為了理想的生活。而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。
3、愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
4、不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注……5、在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。
6、人生需要掌聲。許多人時常慨嘆：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？
7、就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養。
8、世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
9、青春是什麼？青春是希望。青春需要什麼？青春需要好好把握。無悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風吹過時，回想過去，自己的認真把握，干好了該乾的每一件事，至少「這」也是對我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢想，去追求，去奮斗，去創造青春之輝煌。
10、在花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓：生活中的船不能沒有理想的帆。生活中的理想就是為了理想的生活。
11、讓我們行動起來，把愛心帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
12、關注無須矯情，關注只會無意，那份認真與執著，就像飛向天空的蝴蝶，帶走我的關注，無意中又捎來生命與愛的消息，送給生命中的點點滴滴！
13、每每想起這件事，心裡酸酸的，只是這種委屈沒有升華成恨，而是造就了我堅強的性格，我也理解老師的心情。如果沒有那一次，我能體會到委屈的滋味嗎？哈哈！歲月無痕，惟有馨香縷縷。
14、人生的鼓掌永遠不能停息？它永遠激勵著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心，比金錢更重要。讓掌聲響起來，人生需要掌聲。親愛的師長，多麼渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡單的話語！
15、把微笑帶給生活，用微笑去點綴生命。不用再苦苦尋覓快樂，乞求光陰的憐憫，而是含著微笑走過四季，再將它們貯藏成幸福的美酒，享受一生。
16、蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。
7. 高考作文名人素材
項羽
「生當作人傑，死亦為鬼雄」的項羽，身歷七十餘戰，攻無不克；起兵三年，「遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王」。
項羽這個人物的致命弱點是什麼？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既准備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在於心理上的脆弱。
劉邦對項羽的評價：「夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」
高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。
【原文再現】
沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項庄，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。
——摘自《鴻門宴》
素材評析
從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他後來能成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心裡毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服於他。
適用話題
項羽性格上的某些閃光點，如不畏強暴、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題「心靈的選擇」、「誠信」、「張揚個性」、「傾聽」、「快樂幸福與思維方式」等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題「包容」、「人與路」、「談意氣」等。
屈原
屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不願與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。
高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。
【原文再現】
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
——摘自《屈原列傳》
【素材評析】
在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：「吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。」這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在於他無論遭受什麼樣的打擊與諂害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：「推此志也，雖與日月爭光可也。」
【適用話題】
適用「肩膀」、「位置與價值」、「我想握住你的手」、「感情親疏與對事物的認知」、「責任」、「理想」、「執著」等等。
曹操
在《三國演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過「三國」的人，一提起「奸雄」，誰都知道是指曹操。「寧教我負天下人，休教天下人負我。」這句話，最能體現曹操的奸惡。
但現實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」……這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？
曹操是建安七子之一，有極高的文學造詣。我們學過的《觀蒼海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。
【原文再現】
短歌行
曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
【素材評析】
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」。
【適用話題】
曹操愛惜人才，胸懷大志，傑出的軍事才能值得大家學習，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有「智慧與狡猾」、「理想」、「抱負」及「誠信」、「生無所息/生有所息」、「人與路」、「談意氣」等。
諸葛亮
諸葛亮，雖手無縛雞之力，卻能運籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢將鼎足三分，燒博望，借東風，擒孟獲，無不顯示他神機妙算的絕頂聰明。故與關羽之「義絕」、曹操之「奸絕」合稱三絕。
諸葛亮執法嚴明，情義深重，勇於自責。有情而不枉法，執法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節，我們才會由衷贊美「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」。
我們曾學過《出師表》《失街亭》(《三國演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個人物——諸葛亮。
【原文再現】
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。
——摘自《出師表》
【素材評析】
諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在甚贊諸葛亮的況世奇才的同時，也甚贊他能報知遇之恩的美德。自從自隆中出山後，就把「攘除奸凶，興復漢室」作為畢生已任，正如杜甫所寫「三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟襟」，無不為他「鞠躬盡瘁，死而後已」的忠誠而感動。
【適用話題】
諸葛亮博學多才，擔任蜀相期間，濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：「忠誠」、「謙虛與成就」、「大智若愚與成功」、「肩膀」等。諸葛亮對劉備的忠信歷來被大家傳為美談，此事例適合話題「誠信」；諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導致街亭失守，此事例適合話題「感情的親疏與對事物認知」等。
司馬遷
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，二十歲時滿懷求知的慾望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，採集傳說。這為後來編寫《史記》作了很好的准備。其父司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。
天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。後獲赦出獄，為中書令，發憤著書，最後完成了《史記》的撰寫和潤飾。《史記》是中國第一部紀傳體通史和傳記文學巨著，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和修史的抱負。
高中第六冊第四單元，專門用一個單元來學習司馬遷的《報任安書》及《史記》中的選文。
【原文再現】
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
——摘自《報任安書》
【素材評析】
一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑後，發憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的坎時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？
【適用話題】
《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說：史記是「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。也就是說，作為一部規模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優秀的文學作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴的品德值得我們學習。適用話題有「堅強」、「意志」、「忍辱」、「誠信」、「心靈的選擇」、「肩膀」、「雕刻心中的天使」等。
杜甫
杜甫是一位愛國者，一生盼望為國效力，而命運並不眷顧他，以致壯志難酬、報國無門；他又是一位偉大的詩人，一生創作了大量反映現實的詩篇。他的愛國情懷集中體現在他的詩作中。
杜甫生活在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現實主義的詩歌藝術的豐碑。沉澱於詩中憂國憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉鬱頓挫的詩風，感人肺腑的民族精神。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」、「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長安淪陷，他親眼看見國破家亡的慘景，寫出了「國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，恨別鳥驚心」(《春望》)這樣感人肺腑的詩句。
杜甫，學習過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等作品。
【原文再現】
旅夜書懷
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【素材評析】
此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊。詩中寫到詩人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩盪的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由於被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。
【適用話題】
杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱「大庇天下寒士俱歡顏」的大志，思考國家的命運，適用話題「憂思與抱負」、「肩膀」、「生無所息與生有所息」、「我想握住你的手」、「人與路」等。
李白
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的政治理想，畢生為實現這一理想而奮斗。但李白一生關心國事，希望為國立功，與他不滿黑暗現實之間形成劇烈的矛盾。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。
我們學習過李白的《夢游天姥吟留別》《越中覽古》等詩，在高中第五冊的第五單元還專門安排了李杜詩歌單元，學習了《蜀道難》、《將進酒》等詩歌。
【原文再現】
將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
【素材評析】
李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，並沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。在詩中，我們很容易看出詩人「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」的心緒。可以想像，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心。但詩句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。其根源就在於作者那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
【適用話題】
李白的詩篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉期間，還胸懷坦盪，對未來充滿信心，適用話題「仰望」、「抱負」、「肩膀」等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來放逐的命運，此話題適合「談意氣」、「高潔」、「我想握住你的手」等。
阮籍
阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，並且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；後期變為「口不臧否人物」，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。
阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是「竹林七賢」的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。
阮籍，高中語文讀本第二冊有篇文章寫到《阮籍不拘禮法》。
【原文再現】
阮籍不拘禮法
性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇。
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我設邪！」鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便卧其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦盪而內淳至，皆此類也。
【素材評析】
阮籍的性格上尤為不群，一方面生活非常放浪，秉賦有豪放的志意，不受一切外在的禮法的拘束；另一方面，為了能夠在衰亂之世委曲求全地保全自己，而在內心非常有節制。從上文中在母終時的表現以及喝醉酒後的行為中，可以一斑。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。阮籍的詩寫寓意遙深，他的為人之喜怒不形於色，正是因為他有著兩種看似矛盾的性格能統一在他一人身上的緣故。
【適用話題】
阮籍佯狂而歌，蔑視禮教、潔身自愛都是我們學習的榜樣，適用話題：「符號」、「走與停」、「雕刻心中的天使」、「路」等。
陶淵明
陶淵明，東晉文學家。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。後陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是田園詩的開創者，後世稱他為「田園詩人」。田園被陶淵明用詩的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明善於將深刻的哲理融入詩歌的形象中，詩的語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為「陶詩中的珠玉」。如《歸園田居》組詩的久享盛名，有類似的特點：寫田園生活，寫體力勞動，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實現的愉快。
我們學過的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩文，它們的作者就是陶淵明。
【原文再現】
五柳先生傳
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
【素材評析】
本文從寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
【適用話題】
陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。適用話題「高潔」、「榮辱」、「談意氣」、「我想握住你的手」等。
李清照
李清照的少女時期與少女時期的生活是快樂的，但公元1127年，宋高宗趙構棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時的李清照，夫婿已死，居無定所，四處流亡。國家的半壁江山頓失，國君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個學富五車的才女，一個處於社會思想制高點的知識分子，面對此情此景，她怎能不「愁損」呢？與她同時期的岳飛、陸游及稍後的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數千年的歷史，卻始終無法找到一位知音，這「怎一個愁字了得」啊！於是，一個纖弱女子，只好借用豪放的詩句，寫出了「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」來抒發具有須眉般悲壯的愛國情懷。
李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。
【原文再現】
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪折。守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更加兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第、怎一個愁字了得？
【素材評析】
《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依託，有了一定的現實性和社會意義。
【適用話題】
即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下「至今思項羽，不肯過江東」用來自律，此事例適合話題「雕刻心中的天使」、「銘記與忘卻」、「專一與忘情」、「水的靈動」、「紀念」等。
蘇軾
蘇軾的一生，可以用「四個三」來概括：不忘三事——金榜題名、烏台詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏台詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話題「肩膀」、「仰望」 「我想握住你的手」、「豁達與成功」、「寬容與成就」等
蘇軾，《題西林壁》《明月幾時有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊)，都是我們非常熟悉的詩文。
【原文再現】
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
——摘自《赤壁賦》
【素材評析】
《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。到大自然中去尋求精神上的寄託人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
【適用話題】
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……。這些性格特點適合話題 「豐碑」、「談意氣」、「沉穩與靈動」、「高潔與志氣」等。
陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵禦侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出的愛國詩人。
分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協，從中可窺見到詩人強烈的民族氣節。
話題：「文學的力量」
8. 作文素材
我同學寫過一篇，給你看行不行，大致就是我在回家路上去買東西，賣東西的阿姨雙手捧物遞給我，而現在很多人都做不到這一點。最後感悟到人與人之間要懂得尊敬。
9. 關於知己知音的素材作文怎麼寫
朋友不一定合情合理,但一定知心比心, 不一定形影不離, 但一定心心相惜 , 不一定錦尚添花, 但一定雪中送炭, 不一定常常聯絡, 但一定放在心上~。
當你是一隻鳥的時候，家人和親戚也許會在乎你飛的高與低，但是朋友在乎你累不累。
朋友就是悲傷時可以傾訴的對象，朋友就是希望分享快樂的同伴， 朋友就是憤怒時的出氣筒， 朋友就是自己永遠也不想擺脫的人，朋友是一面鏡子，永遠能照出最真實的你， 朋友是救命稻草永遠在你最需要時出現，朋友是人生旅途的驛站，供你休憩， 朋友以停泊的港灣，任你停泊， 朋友是你有我有大家有的一種資源，
同時，從某種意義上講，朋友是不可再生資源，珍惜朋友，友誼長存~
記得那是一件令我刻苦銘心的一件事，這件事發生在2008年的秋天的一個下午放學的時候。那個時候的我上4年級的上半學期。我在和一個好朋友回家的路上看見了一隻狗。我對我的好朋友說：「有狗！我們快跑吧。」可能那個時候她還沒有反應過來，我撒腿就跑，只能聽見狗的叫聲和奔跑聲。但是在我的耳朵里又有著那特別關心的一句：「別跑了」，當時的我不顧三七二十一，只顧著跑步。由於我的速度沒有狗的速度快，導致我被那隻粗莽的狗咬了一口。我的好朋友幫我趕走了狗之後，急忙跑過來看我怎麼樣了。又把我送回了家。她才走。
我的知己，我最好的朋友！
朋友，不是在你快要掉下「懸崖」的時候視而不見的陌生人，而是把你從懸崖邊上拉回來的人。
我的知己！最好的朋友！