① 經典的議論文素材
以下這個是最經典的議論文素材了
一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃,立志是成功的起點,有了壯志和不懈的努力,就能向成功邁進。
1、立志多在少年,但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤,立志就讀,晝夜不息,結果大器晚成,終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕,少年放牛時,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫,立志不移,後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗,忍受奇恥大辱,給吳王夫差當奴僕。三年後,他被釋放回國,立志雪恥,卧薪嘗膽。終於擊敗吳國,成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命,進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量,極度的努力,去實現自己的目標。
1、逆水行舟,不進則退。 2、人生能有幾回搏,此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑,死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之後,肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中,他的意志佔了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業,立志著述史書。他游歷各地,閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時,遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十餘年的艱苦奮斗,終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉,汗水是滋潤靈魂的甘露,勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛
4、一分耕耘,一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁,錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」,也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達
② 高中議論文比較常用和通用的素材。謝謝
立志多在少年,但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤,立志就讀,晝夜不息,結果大器晚成,終於成為唐宋八大家之一。
我國明代畫家王冕,少年放牛時,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫,立志不移,後來成為當時著名的畫家。
越王勾踐被吳國軍隊打敗,忍受奇恥大辱,給吳王夫差當奴僕。三年後,他被釋放回國,立志洗雪國恥。他卧薪嘗膽,發憤圖強,終於打敗了吳國。
有志者事竟成,百二秦關終歸楚;苦心人天不負,三千越甲可吞吳。——蒲松齡
、人生能有幾回搏,此時不搏何時搏。——容國團
生當作人傑,死亦為鬼雄。——李清照
莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛
一分耕耘,一分收獲。——徐特立
頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英•狄更斯
人要有毅力,否則將一事無成。——法•居里夫人
在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。——馬克思
張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱,幾次瀕臨死亡的邊緣,身體可算弱小,可是20多年來,她學會了4門外語,翻譯了16萬多字的外國著作,獲得了哲學碩士學位,並自學了針灸技術,為群眾治病1萬多人次,作出了巨大貢獻,與張海迪相比,我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?
生於憂患,死於安樂。——孟子
故天將降大任於是人也„„曾益其所不能。
③ 作文材料(議論文的)
毛遂自薦
大敵當前,趙國形勢萬分危急。平原君趙勝,奉趙王之命,去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來,想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑,選了又選,最後還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人,走上前來,向平原君自我推薦說:「毛遂聽說先生將要到楚國去簽訂『合縱』盟約,約定與門客二十人一同前往,而且不到外邊去尋找。現在還少一個人,希望先生就以毛遂湊足人數出發吧!」平原君說:「先生來到趙勝門下到現在幾年了?」毛遂說:「到現在三年了。」平原君說:「賢能的士人處在世界上,好比錐子處在囊中,它的尖梢立即就要顯現出來。現在,處在趙勝的門下已經三年了,左右的人們對你沒有稱道,趙勝也沒有聽到贊語,這是因為沒有先生什麼才能的緣故。所以先生不能一道前往,先生請留下!」毛遂說:「我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話,就會象禾穗的尖芒那樣,整個鋒芒都會挺露出來,不單單僅是尖梢露出來而已。」平原君終於與毛遂一道前往。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
到了楚國,楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上,從早晨談到中午,還沒有結果。毛遂大步跨上台階,遠遠地大聲叫起來:「出兵的事,非利即害,非害即利,簡單而又明白,為何議而不決?」楚王非常惱火,問平原君:「此人是誰?」平原君答道:「此人名叫毛遂,乃是我的門客!」楚王喝道:「趕快下!我和你主人說話,你來干嗎?」毛遂見楚王發怒,不但不退下,反而又走上幾個台階。他手按寶劍,說:「如今十步之內,大王性命在我手中!」楚王見毛遂那麼勇敢,沒有再呵斥他,就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理,作了非常精闢的分析。毛遂的一番話,說得楚王心悅誠服,答應馬上出兵。不幾天,楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後,待毛遂為上賓。他很感嘆地說:「毛先生一至楚,楚王就不敢小看趙國。」
成語「毛遂自薦」由此而來,比喻不經別人介紹,自我推薦擔任某一項工作。
也許人們會認為我的觀點是打破了老的「沉默是金」的觀點,打破了先輩們定下的規矩,而我卻不這么認為古老的思想是需要更新的,我們的思想倘若是不在更新的,那麼這個社會,這個國家乃至這個世界要怎麼更新,怎麼進步呢?只有人們的思想不斷的更新、不斷的進步才可以推動世界、社會、國家的不斷進步,那才會使這個世界更加的繁榮美好。
這個觀點並不是沒有理論依據的,在當今的社會中沉默以不在是金了只有拼搏努力積極好勝,才會有好的成績和好的結果。而沉默只只會被視為沒有熱情,那樣只會平平常常的度過自己的一生,沒有任何的成功和拼搏之後成功的喜悅之感。這就是在如今社會中的這個更新的觀點,沒有沉默而得來的成功,只有拼搏努力得來的成功。
仔細的看看我們身邊的這個社會中的成功人士們,他們誰是沉默的自己做自己的,那些凡是有成就的推銷員們他們成功的秘訣都是只有一個那就是努力拚搏而不是沉默。他們積極好勝努力將自己的業務做到最好,所以才有了他們的成功和非同一般的業績。還有那些成功的商人他們從白手起家到有了數以萬計的財產之中的拼搏中,他們沒有選者沉默而是積極努力的拼搏,才有了今天的這非凡的成就。再來說說那些已經功成名就的官員門,他們有了如今的成就有誰是沉默的,他們也沒有沉默而是努力的工作和拼搏,從而受到了上級的贊賞,而那些默默無聞的人呢?他們再有能力吧,卻往往因為沉默沒能把自己的才幹展現出來,結果是不但沒能功成名就反而還平平凡凡的度過一生,一身的才幹也無用武之地。總而言之呢!無論是干什麼依舊是老的那一套思想是無法成功的,只有努力拚搏的才會有一番好的成就。
1.沉默是金,唐太宗晚年有失,魏徵直言進諫,死而後已,若無魏徵之直諫,焉有貞觀之風?在魏徵,諫,才是金。
2.沉默是金,而面對巴黎和會的諸方列強,國人如何沉默?「還我青島」「廢除二十一條」這些熱血的口號才是最強音。
3.沉默是金,朝核緊張,美國壓迫,日本緊逼,我國必申之正義,六方會談中斡旋談判,敢問沉默如何為金?能置正義、道義於不顧乎?
④ 」溫暖,暖心」為話題的議論文作文素材
雙手抱著膝,我把自己隱藏在一片陰影中,我在等她。
她悄然來了,一如以往。灰色的衣服模糊了她的臉,但話語依然冷漠:」你又來尋我了,看來我已經是你心中的一部分。」
「我心中的孤獨?」我愕然,「你是我最不願承認的一面,因為你的存在,我被別人看作悲觀主義者。你總是莫名其妙的出現,在我毫無防備的狀態下刺痛我心底最柔軟的一部分。只要你已出現,即使我正處在熙熙攘攘的鬧市,我仍然只有一個人無助地哭泣。這種感覺,不獨處時更為強烈。在我內心空白處的你,像水中的一滴墨水,擴散還是聚攏,我無法判斷;又像晴空上的一片烏雲,讓我的心永遠籠罩在陰暗中。」
一個嘲諷的笑:「你並不了解我。並不是只有悲觀者的心中才有我,我活在每一個人的內心深處。你剛剛所講的我,只是人們最常見時我的面貌。我常常以不同的面貌見你,只不過你沒發現罷了。在你的人生道路上,我扮成失意、放棄、痛苦……我是你最忠實的旅伴,即使面臨死亡,我依然會與你一起走下去。」
我搖搖頭:「可你終究不是溫暖。你的美麗給我帶來的只有殘忍和無窮無盡的哀傷。」
「殘忍、哀傷?那隻是你的看法。我帶給你的應是一份「世人皆濁我獨清」的心靈空白。陶潛選擇了我,他便過上了「採菊東籬下」的生活,因為我他尋得了一份淡泊;李青蓮選擇了我,從此有了「舉杯邀明月」的浪漫,因為我他尋得一份自傲。你尋求溫暖,我並不會干涉你,你畢竟擺脫不了這滾滾紅塵。但如果有一天,你連我都要尋,那才是真正的哀傷。」
我若有所思,又追問:「那你可知道溫暖在哪裡?」
「如果你想找到溫暖,那你必須接受我。因為溫暖是我唯一珍愛的花兒。」她或許有些累了,聲音中帶著幾分飄渺。
我變得更為詫異:「溫暖,你的花兒?這怎麼可能!那你能否讓我見它一眼,畢竟那是我畢生的追求。」
她珍重地拿下手上的鏈子,遞給了我。我不禁失聲叫了出來:「荊棘!它怎麼可能是我所尋找的溫暖?」
「這的確不是溫暖,因為它還沒有長大。」她蒼白地一笑,竟然將荊棘刺入心口。血從指間溢出,而在鮮血的浸潤下,荊棘在一瞬間綻放。那是一朵多麼嬌艷的玫瑰,那份光彩是生來便讓人膜拜的,我幾乎看的失了神。
「你想要得到溫暖,就必須要用孤獨的血使它綻放。惟有用血和淚澆灌的溫暖才會永遠暖透你的心。」她的身影似乎有一絲朦朧。
我一時不知該說什麼,只是本能地追問:「那你會永遠和我在一起嗎?」
聽到我這句話,她的眼睛氤氳了幾絲復雜,彷彿是釋然,又含有幾分笑意。「我已經說過了,我是你最忠實的旅伴,你的一生我必將參與。我會永遠陪著你,用不同的面貌來見你,希望你能認出我。」
說完這幾句話,她的身影逐漸模糊,直至消失。空盪盪的房間里似乎從來只有我一人。但我知道,在下一個轉身,她還在原地等我,和她的花兒一起,溫暖我。
⑤ 過程作文議論文素材
生命的意義不在於長短,而在於過程。人活著,總是要死的,或重於泰山,或輕於鴻毛。
雷鋒,生得早,死得也早,但他的一生是精彩的,所以我們記住了他。。曹植,英年早逝,但他給我們留下了不朽的篇章,所以我們記住了他。
蒼蠅,生命極其短暫,但它,把生命獻給了琥珀,所以,所以我們記住了它。毛毛蟲,期待著化蛹成蝶的那天,它吐絲,作繭自縛,在黑暗中度過漫長的歲月,進過時間的洗禮,最終才能破蛹而出,成為人們羨慕的蝴蝶。若沒有做繭的過程,它永遠只是毛毛蟲,永遠成不了蝴蝶。若沒有自己破蛹的過程,若不是自己破蛹,即使知道自己是蝴蝶,也飛不起來。但你可是萬年龜,身處深海,不見天日,卻能擁有漫長的壽命,你也可以是一匹馬,一匹賓士原野的駿馬,只有十幾年的壽命,但在奔跑的過程中,你遲早會找到你的伯樂。
你是人,人活著,總是要有的是做,誰都有著自己的目標,並為之而奮斗。可利用我們有限的時間去做短暫不會有效果的事,我們急不可耐,常常幻想著一步登天,可那種輕而易舉就完成的目標,還是你最初的目標嗎?就像吃飯,你究竟是在乎吃飽了的結果還是不斷品嘗美味的過程,重要的不是你做了什麼而是你在做什麼。
秦始皇,君權神授,神一般的人物,可他終究不是神。他畏懼死亡,望著秦朝的大好河山,他怕還來不及享受就死亡了,於是他派人去尋找不死葯。他,還是死了,還沒來得及享受就死了,在還沒找到不死葯前就死了,可就算找到不死葯又能幹些什麼?永生就這么好嗎?生命的意義不在於長短,而在於過程。若非他太注重生命的長短,也不會帶著遺憾走向人生的盡頭。他,一統六國的霸主論工績,論膽識,論謀略,無人可及。可他,還是落了個暴君之名。秦修長城,此等壯舉利萬世,可他,還是忽略了過程。不知多少人命喪於長城腳下,百姓積怨已深,孟姜喪夫。本以為能流傳到千世萬世的朝代,也因而走向滅亡。
生命的意義不在於長短,不在於結果,而在於過程,在於你在做什麼,而不是你沒做什麼。
⑥ 微笑面對生活的素材(議論文)
.磨難
(1)引言
「自古名人多磨難」。名人之所以成為名人,大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境,不怨天尤人,不誤用嘆哭泣;咬緊牙關,奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神,戰勝逆境,成為勝利者。
我們都應勇敢直面逆境磨難,用它來磨煉自己奮飛的翅膀,最終使自己成為一個成功者。
(2)事實論據
命途多舛的蘇軾
蘇軾,宋代著名文學家、書畫家。他被當時「改革派」中的有些人指控「譏刺朝政」、「包藏禍心」,遭到逮捕和審訊,幾乎送了性命,史稱「烏台詩案」。後謫居黃州。1085年宋神宗病逝,哲宗繼位,高太後攝政。高太後不滿新法,立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政,蘇軾被調回京城,任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。後同舊黨發生分歧。他對舊黨執政後,暴露出的腐敗現象進行了抨擊,由此,他又引起了保守勢力的極力反對,於是又遭誣告陷害。1089年,蘇東坡再次被貶出京,出任杭州知府。1093年,高太後去世,哲宗執政,又把變法派召回朝內主政,政局變生急轉直焉的變化。第二年6月蘇東坡,被貶得更遠,貶為寧遠軍節度副使,定居在惠州(今廣東惠陽)。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊,公元1101年7月26日,這位66歲的老人,終於滿含悲憤離開人世,結束他命運多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作,就是在被貶時寫出的。如:詞作《奴嬌·赤壁懷石》,散文《簣 谷偃記》,《方山子傳》、《記承天寺夜遊》、前後《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日,在巴爾孔 的葬禮上,雨果所致的蛋詞中有這樣的話:「在偉大的人物中間,巴爾孔克是最偉大的一個;在優秀的人物中間,巴爾孔克是最優秀的一個。…可嘆啊!這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學家,思想家、詩人、天才作家。在我們中間,他過著風風雨雨的生活,遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今,他走了。他走出了紛擾和痛苦。」
是的,巴爾扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親,對他冷漠無情,他好像是家庭里多餘的人。巴爾扎克後來回憶這段生活,曾忿忿地說:「我從來不知道什麼叫母愛。」「我經歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。」
長大以後立志要從事清苦的文學創作。當一個「文壇國王」。從1819年夏天開始,整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸,夏天熱騰騰,冬天寒風嗖嗖。他沒有白天,沒有黑夜,沒有娛樂,總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙,以致負債累累。債務高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說:「我經常為一點麵包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。」
巴爾孔克,一生勤奮寫作,常常連續工作繭自18小時。在不到20年裡,他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響,但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己:「一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解。」
多災多難的塞萬提斯
塞萬提斯,西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風行於世。被稱為不朽之作。
塞萬提斯一生多災多難,出身沒落貴族,家庭貧寒,從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍,在與土耳其海戰中,左手致殘。後曾被海盜俘獲,賣到阿爾及利亞為奴,歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由後,曾在海軍中充任軍需,後又蒙冤入獄後生活無著,當時一家7口人過著飢寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
(3)理論論據
人才由磨煉而成。
蔡鍔
刀在石上磨,刀越來越快,石越來越薄。
茅盾《問題的兩面觀》
天下決無一蹴即成之事。
鄒韜奮
只有真金不怕火,也只有經過若干鍛煉才能成為純金。
徐特立《祝〈科學園地〉誕生》
在艱苦奮斗的環境中鍛煉出來的文人,總比生長在溫暖逸樂的環境中的人,要堅強傳大。
郁達夫《詩人的窮困》
在溫室里培養出來的東西,不會有強大的生命力。
毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
在最艱苦的情形之下奮斗著,絕不作「苟全」之夢。
鄭振鐸《最後一課》
困難不僅可以磨煉我們意志,還可以鍛煉我們的身體。
謝覺哉《青年人怎樣鍛煉自己》
困難出英雄。
徐特立《紀念五四對青年的希望》
快刀不磨要生銹,胸膛不挺背要駝。
聞一多《〈西南采風錄〉序》
貪安穩就沒有自由,要自由就總要歷些危險。
魯迅《老調子已經唱完》
要想不經過艱難曲折,不付出極大努力,總是一帆風順,容易得到成功,這種想法,只是幻想。
毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
逆境令人奮斗。
陶行知《中國師范教育建設論》
鐵是愈錘煉愈堅韌的。
聞一多《從宗教論中西風格》
千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。
唐·劉禹錫《浪淘沙》
不有百煉火,熟知寸金精?
唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》
不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?
明·馮夢龍《醒世恆言》
世上何嘗有天生的勇者,都是鍛煉成的。
茅盾《蝕·追求》
古人成大業者,皆自憂患始。
清·劉岩《贈人》
失敗是成功的一步路。
惲代英《怎樣創造少年中國》
有磨皆好事,無曲不文星。
清·崔念陵《斷句》
任何事業的成功史中必有一段傷心史。
鄒韜奮《能與為》
窮當志益堅。
宋·歐陽修《送黃通之鄖鄉》
憂患增人慧,艱難玉汝成。
郭沫若《南下書懷四首》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
宋·歐陽修《五代史伶官傳序》
苦苦苦,不苦何以通今古?
清·曹端《書戶》
苦是甘的代價。
謝覺哉《論「同甘共苦」》
能力愈運用而愈大,困難愈奮斗而愈小。
惲代英《來鴻去燕錄·致虎嘯書》
挫折磨難是鍛煉意志增長率加能力的好機會。
鄒韜奮《不相乾的帽子》
意志愈煉愈堅。信仰愈磨愈固。
茅盾《創作的前途》
頑鐵不煉不成鋼,美玉不治不精瑩。
弘一大師《寒笳集》
自古飢腸出奇策。
金·元好問《遺山先生集·女兒山避兵》
人生在世必遇患難。
《舊約·約伯記》
烈火試真金;逆境試強者。
[古羅馬]塞內加《論天意》
通過苦難而變得明智並非壞事。
[古希臘]埃斯庫羅斯《報仇神》
苦難磨煉一些人,也毀滅另一些人。
[美]富勒《至理名言》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
日本諺語
人應當使自己的面貌日新月異,要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。
[俄]列斯科夫《大堂神父》
鐵是愈煉愈硬的。
[前蘇聯]高爾基《義大利童話》
人要經過一番苦難才能成才。
芬蘭諺語
青年時代的鍛煉比黃多還貴重。
朝鮮諺語
天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行指亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
《孟子·告子下》
⑦ 有哪些好用的議論文作文素材
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期。秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國。
⑧ 給材料議論文
最佳答案檢舉 第一則講的是孔子表揚學生見義勇為後收取貴重酬謝禮品,第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸後不到官府報銷。兩個學生一個是救人,一個是贖人,概括起來都是善舉;一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚,一個私人掏腰包得到人們誇獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報,不讓行善之人蒙受損失的。
這里會產生一個疑問:一向倡導儒家道德的聖人為什麼這樣看重錢財?解答這個疑問正是完成作文的關鍵所在,它涉及到利益與道德。
看問題與做事情都應以誰為最大受益者為出發點。收下謝禮的學生雖然收了貴重的報酬,但最大的受益者卻是國家和社會。孰大孰小,已不言而喻。其實,道德與利益的關系並不完全對立,只是我們有時在心中高高豎起了道德的旗幟,才使我們對一切與之稍有偏差的行為做出了錯誤的判斷。
古人雲:「格超梅之上,品在竹之間;德馨心必正,質雅品自高。」的確,道德是高尚的品格。從古到今,道德就是永恆的話題。無德者不立,道德始終是做人的基礎。但是,我們在推崇道德時往往過於偏激,好像道德與金錢是天生的「不共戴天」的敵人,於是評價某個人的道德是否高尚時總要把所有的目光都聚集在金錢上。這是不理智的,甚至於可以說是完全錯誤的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」。這能說明他沒有道德情操嗎?不。袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣,讓中國,也讓世界多養活了億萬人。比之於袁隆平的貢獻,這500萬實在是微不足道的獎勵。國家之所以設此重獎,是想讓世人明白中國是個尊重人才的國家,從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來我國工作。孰大孰小,早已不言而喻。
雅典奧運會上,中國運動健兒取得了很多歷史性突破,奧運會後國家重獎了獲得金牌的運動員。這件事引發很多議論,責難之聲不時充盈於耳。但也有不少人認為重獎是一種催化劑,可以激勵更多的運動員創造佳績。我們不能認為運動員拿了獎金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎金捐給了慈善機構了嗎?
當然,我們也不能見利忘義,而應該正確看待和處理道德與利益的關系。處理好道德與利益的關系,在市場經濟形勢下尤為重要。我們不應偏頗地用道德概念看待利益問題,更不應惟利是圖地看待和處理道德問題。
親愛的朋友,讓我們用理智去審視利益,用理智去維護道德吧!
該材料可以從以下幾個方面理解、立意
一、道德尺度並不能成為衡量社會價值的唯一標准。
認的道義有時候並不能成為推動社會進步的動力,因為人的悲憫之心是與生俱來的且因人而異的,而制度的確立旨在維護社會穩定與進步。
而體現價值的標准需要的不只是悲天憫人,更是人們的反思與從善如流。(有一句話說得好「都說不殺不足以平民憤,難道憑民憤就可以殺人么?)
二、成全
蘇格拉底臨死前拒絕了學生的救援,因為他相信當時沒有任何一種制度能比古希臘的民主與法制更加進步了,所以他選擇遵循(盡管不盡合理)。因為整體的環境是好的,所以值得人們成全。
三、榜樣作用
人們在做事情的時候要注意方式,更要注意對後者的榜樣作用。可以引申到現實,比較容易聯系實際,如名人效應等
四、反彈琵琶
不在乎社會輿論,只在乎對得起道義和良心,認為是對的值得的就去做,沒有物質的牽絆與世俗的眼光,做好你自己。
ps:前兩種是比較正規的思路,但如果缺乏很強的邏輯能力和議論水平,最好還是不要涉及。如果議論論點明確,層層推進,有理由破,論據充足,完全可以拿高分。
第三種比較討巧,不需要多少技巧,只要語言流暢,言之有理,不偏題應該可以上二類文
第四種沒有一定寫作功底的不要涉及,很容易跑題,跟材料意圖南轅北轍,不過如果材料運用得當,言之有理讓人心服口服就可以上一類。
⑨ 高中作文議論文素材
《唐伯虎潛心學畫》 (學無止境)
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家,小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師,拜在大畫家沈周門下,學習自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫技藝很快,深受沈周的稱贊。不料,由於沈周的稱贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒,沈周看在眼中,記在心裡,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開窗戶,唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫,唐伯虎非常慚愧,從此潛心學畫。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦,在好心人的幫助下才有機會讀書。一次,文天祥被有錢的同學誤會是小偷,他據理力爭,不許別人踐踏自己的尊嚴,終於證明了自己的清白,而且通過這件事,更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明,看不起同行薛雪。有一次,葉天士的母親病了,他束手無策,多虧薛雪不計前嫌,治好了他母親的病。從此,葉天士明白了天外有天,人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫,虛心求教,終於成了真正的江南第一名醫。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦,他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過,有一天他遇到了一個沒有手的老人,竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此,他時時把「戒驕」記在心中,勤奮練字,虛心學習,終於成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,借著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成。在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士。
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⑩ 追求為話題的議論文 作文素材
人生征途中有太多的負擔,有時我們難以承受,而征途中又有許多美好的東西值得我們去追求,有時為了「追求」,我們必須「放棄」,或者說,必要的「放棄」是為了更好的「追求」。
人生是在選擇中延續的:成人前學業的選擇,成人後職業的選擇……可以說除了父母不能選擇外,其他都靠自己的努力做出決斷。選擇的不就是面對人生一個個站台是的停留與前行嗎?所以放棄與追求正是這樣變得重要。特別是在重大抉擇面前,在會徹底改變人生航向的關頭,堅定地做出選擇與放棄,勇敢地去付諸行動與追求將是何等重要。因為人生是短暫的,必要的「放棄」猶如一瞬間的意念,機會消失了,也就是不能果決「放棄」後的空虛,過後徒悲切。正如錢泳所說的:凡是要做則做,若一味因循,大誤終身。
一個人從小到大,從生到死,免不了會出現一個又一個的十字路口,每到一個十字路口,選擇不同的方向,結局也不同。從哪一條路走,才可以不入歧途,不走彎路,不浪費時間和精力,這就需要我們及時地,准確地,堅定地放棄,沿著自己的追求一直走下去,這樣才可以讓生命中充滿閃光點。
選擇放棄離不開判斷與比較,離不開對自身的定位。只有志向明確,有所追求,選擇放棄才能正確;只有深思熟慮了,選擇才有可能達到最佳效果。好馬不會因為眷戀馬槽里的飼料而放棄馳騁千里疆場;有追求的人不會因為貪圖眼前之安逸而放棄長遠的利益。
著名植物學家蔡希陶,原來是愛好文學的,而且寫得一手好文章,曾得到過魯迅先生的好評。當他認識到祖國的植物學研究需要有人去做的時候,便毅然放棄了個人對文學的追求,而投身祖國的追求,堅定地投入到植物學的開發,保護和研究中。雖然遇到了無數的艱難險阻,但他勇往直前,毫不動搖,終於為我國植物學領域的保護,利用,開發和研究做出了卓越的貢獻。
蔡希陶的放棄無疑是果斷的,是正確且堅定的選擇,為他的追求點亮了一條路。柳青說過:人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾秒……我們正是要學會在關鍵時刻,清醒的做出選擇,不要憐惜放棄,因為放棄是為了明天的追求。
我作為一名新時代的青少年,深感肩上擔子的繁重。建設祖國的重任就落在我們這一代人肩上,我們眼前呈現的是無數美好的前景,我們不應該痛苦的面對未來,不應該與美好的追求擦肩而過,所以我要放棄現在已經取得榮譽,邁著輕盈的步伐,放眼未來,面帶微笑地去追求,追求遠大的理想。為了實現自己的追求,要勇於放棄一些東西。正如我國首位宇航員楊利偉一樣,為了完成祖國的航天夢想,暫時放棄個人的安逸生活,放棄與父母、妻兒的天倫之樂,日夜刻苦訓練,終於成為我國第一個飛上太空的中國宇航員。他這種放棄「小家」,追求大「家」的崇高品質,永遠值得我學習。
人總是要有一點精神的。若要自由,就得犧牲安全;若要閑散,就不能獲得別人評價中的成就;若要偷悅,就無須計較身邊的人對你的態度;若要前行,就得離開你現在停留的地方……
我要學會放棄自我,勇於追求。