A. 從楊絳的話想到 議論文 作文
有個年輕人崇拜來楊絳，高中源畢業的時候給楊絳寫了一封長信，表達自己的仰慕之情兼傾訴人生困惑，楊絳給他回信了。淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵晚輩的句子之外，楊絳的信里其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：「你的問題主要在於讀書不多而想得太多。」關於讀書楊絳是這樣比喻的：我覺得讀書好比串門兒——「隱身」的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者乾脆另找高明，和他對質。……讀書不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度懂得情趣會思考的人。書雖然不能幫你解決所有的問題，卻能給你一個更好的視角。讀書的影響是潛在的，它會在不知不覺中影響你的思考、邏輯、談吐、與人共事等各個方面……讀書多了，內心才不會決堤，是指人的情商積累和閱讀相關。讀書到了最後，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。讀書正是為了遇見更好的自己。喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。讀書多了，容顏自然改變。
B. 遇見楊絳先生中學生作文
作文是一門課，上課，教師出題，學生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至時交卷，教師批改，評分，發還，如是而已。我當年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心裡或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴肅艱難而關系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分數就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成「文」，文有法，如就題構思、開頭結尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等於枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之後，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。回想小學時期，作文課就是這樣兢兢業業度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，於是開頭常常是「人生於世」，結尾常常是「嗚呼」或「豈不懿歟」。老師當然也欣賞這類近於「套數」的寫法，因而多半是高分數，有時還留績，受表揚。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。後來，漸漸，知道這條路走得並不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法佔據天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以後日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終於壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點點例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：「放屁放屁，真正豈有此理！」好事者幾經周折，才找到這位老師，是清末上海張南庄作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復校點本，讀了，也悟出一些為文之道，是「扔掉一切法」。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問「道惡乎在」，說是「無所不在」，然後舉例，說「在螻蟻」，「在稊稗」，直到「在屎溺（尿）」。這是「扔掉一切法」 的反面一路，「怎麼樣都可以」。一面是法都錯，一面是怎麼作都合法，這矛盾之中蘊涵著一種作文的妙理，用現在的習語說是「必須打破框框」，或者說積極一些是「必須解放思想」。本篇的標題是「什麼是作文」，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更欣諮埃頤腔故薔×堪遜作文並不神秘,要想寫好一篇文章,首先要多看,多想,勤於觀察,積累素材.只有細致的觀察生活,積累素材才是寫好作文的基礎.首先要明確你要寫的主題,認真的審題,列出大綱,不要只注意題目中要求的字有多少,要多注意題目的本身,要多讀多想,准確的用好詞語和修飾語.這是審題的關鍵,要確立好主題的依據,要精心的選材,布局列題,有的材料,還要分析整理.這就要對材料進行分類,比較,概括,篩選.我們不要象蓋房子那樣的把所有的材料都堆砌起來,要合理恰當的組合,具體的說開頭和結尾要略寫,那麼經過就要仔細的推敲,修辭,潤色,寫好以後不要急於交稿,反復檢查認真的修改,古人說:書讀百遍,其義自見.熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟.這些都說明一個道理,只要你多看書,多讀書對你的寫作文有一定的好處.只要你明白這樣的一個道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,樂用文字經過加工,修飾.整理,也就是我們說的作文了.圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點什麼的機會是時時都有。這寫點什麼，內容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執筆為文，就都是作文。總之，所謂作文，可以在課堂之內，而多半在課堂之外。課堂之外的作文，可以不用標題的形式，或經常不用標題的形式。自然，如果你願意標題，譬如寫一封信完了，可以標個「與某某書」或「復某某的信」一類題目。考察寫作的情況，大都是心中先有某性質的內容，然後編組成文，然後標題；作文課是練習，「備」應用，所以反其道而行之。學作文，知道一般是文在題先，甚至無題也可以成文，會少拘束，敢放筆，多有機會馳騁，是有好處的。課堂之外，凡有所寫都可以成文，因而文不文就與篇幅的長短無關。司馬光等寫《資治通鑒》，全書近300卷，是作文。《紅樓夢》第五十回「即景聯句」，不識字的鳳姐編第一句，「一夜北風緊」，李絝續第二句，「開門雪尚飄」，都只是五個字，也是作文。文，目的不同，體裁不同，篇幅不同，寫法不同，自然有難易的分別。卻不當因此而分高下。一張便條，寫得簡練、明白、得體，在便條的范圍內說，同樣是優秀的。前些年，提倡言文切合，有所謂「寫話」的說法。上面幾段主張作文的范圍應該擴大，是否可以說，作文不過是話的書寫形式，說的時候是話，寫出來就是作文呢？可以這樣說，因為種種性質的意思，都是既可以說出來又可以寫出來的。但那樣籠統而言之，並不完全對，或並不時時對。有時候，口裡說的，寫下來卻不能算作文。例如你念杜牧詩《山行》，很喜歡，吟誦幾遍，怕忘了，拿起筆來寫，「遠上寒山石徑斜……」，這里寫話，可不能算作文，因為不出於自己的構思。同理，像填固定格式的報表之類也不能算。還有一種情況，思路不清，說話不檢點，結果話「很不像話」，應該這樣說的那樣說了，應該說一遍的重復了幾遍，應該甲先乙後卻說成乙先甲後，意思含糊不清，等等，這樣的話，除非小說中有意這樣寫以表現某人的顛三倒四，寫下來也不能算作文，因為沒有經過組織。這樣，似乎可以說，所謂作文，不過是把經過自己構思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動。顯然，這種活動無時而不有，無地而不有，就是說，遠遠超過課堂之內。這樣認識有什麼好處呢？好處至少有兩方面：一是有較大的可能把課堂學變為隨時隨地學，因而會收效快，收效大；二是有較大的可能把與命題作文有關的種種膠柱鼓瑟的信條忘掉，一篇關於高考的文章：作文佔60分！筆者認為高考作文分值偏高，如是會導致學生盲目看重作文而忽略了基礎，最終又影響到作文，形成惡性循環。高考語文畢竟不是作家比拼，應當重視語文基礎知識，而且這樣又可以有助於作文的提高，從而又反過來鞏固基礎。筆者認為高考作文佔50分為宜。一百五十分：一百分基礎，五十分作文，而且「發展等級」佔15分。由於應試教育思想的束縛，學生們不是不想創新，而是不敢創新，而「發展等級」正是學生發揮創意的舞台，我們應當對此加大關注，與素質教育逐步接軌。最後，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數規定：不少於800字。字數的多少並不代表作文的優劣，而正是因為「不少於800字」，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。 故筆者認為可將作文字數下限稍降一些。以上是筆者對高考作文的淺薄看法。利用多種感官進行觀察與積累，前面已經敘述，此處不再贅言。此節只從閱讀與寫作關系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。德國大哲學家黑格爾讀書時，養成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然後把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。黑格爾的經驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。「讀書破萬卷，下筆如有神」，這已是人們熟知的有關讀書與寫作的古訓。勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說「不動筆墨不讀書」。這話告誡人們，在學習過程中，要勤於手抄筆錄，手腦並用。只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網路。對於一個善於搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網路）隨時搜集、積累寫作材料的本領。一. 掌握做摘錄和卡片的方法。1. 摘錄的意義。在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞彙語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。毛澤東同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的「摘錄筆記本」多得不可勝數。他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。注重知識的積累，為他的小說創作提供了極為豐富的素材。養成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。2. 做摘錄卡片的好處。在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優點或者缺點。其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。3. 做摘錄卡片的方法。做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。摘錄方式：對於字句不多的內容，可以整篇摘抄；文字較長的內容，如是新聞報道，只要抄下導語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那隻要記下提要或論點和論據，就能幫助記憶全文的主要內容了。摘錄方法：准備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出製作），摘錄時應先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發表的日期以及版次，並在卡片的上方寫出分類標題，如「名人名言－－談勤懇」。請看文章：錢鍾書的讀書筆記已故的著名學者、作家錢鍾書，被譽為「文化昆侖」。其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發揮了重要作用。讀書須作筆記，錢鍾書開始並不以為然。他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑於課外讀書作筆記。他進清華後雖立志 「橫掃清華圖書館」，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，並不作筆記。他的同學饒餘威在《清華的回憶》一文中寫到錢鍾書時說：「他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。」錢鍾書在清華，「宋以後集部殆無不過目」，畢業後到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，並養成了良好的習慣。錢鍾書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍重自己的讀書筆記，「文革」期間，他曾被下放到河南「五七」幹校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。他著書時，主要是參考讀書筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何採用了傳統詩話的札記式的寫法，其原因就在於利用讀書筆記之便。1956年，錢鍾書接受了編寫《宋詩選注》的任務之後，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方誌等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。 1972年3月，錢鍾書夫婦從河南「五七」幹校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鍾書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。1979年此書一出版，便轟動了學術界，此後一版再版，成了學者們書架上的必備書。俗話說：「好腦子不如爛筆頭」，此言不差。熟悉錢鍾書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是「照相機式」的記憶。即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鍾書攀上學術高峰的重要階梯。錢鍾書先生尚且如此，對於記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。讀了《錢鍾書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧！一代宗師治學給我們啟迪多多！做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。文中所說的「讀書筆記」相當於我們介紹的「做摘錄與卡片」，只不過「讀書筆記」是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。錢鍾書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。她說，讀書如「串門兒」，借幾本書在宿舍讀是串幾家的「門兒」，而站在圖書館的長長的書架前，「家家戶戶」自由出入，幸無窮。可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為「飽蠹樓」（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。近年楊絳整理錢鍾書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數量與此相當；另有「日札」23冊，2000 余頁，加在一起足足四十卷。楊絳說：「許多人說，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人並不以為自己有那麼『神』。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以，他讀書雖多，也不易遺忘。」（《讀書》雜志2001年9月）其實「先搜集材料，再按題作文」，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎麼能做好飯呢？正如俗話所說：「巧婦難為無米之炊」。作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞彙……。沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了！二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那麼將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。比如，愛好足球的同學搜集有關足球的信息，愛好旅遊的同學搜集關於旅遊的信息等等。2. 剪輯下來的材料應該加以認真的評析。三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的佔有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。面對經過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發展的好方法。3. 剪報評析的方法。評析一般分為「隨感式」和「評注式」。「隨感式」的評析相當於「讀書心得」，而「評注式」的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。請讀下文：學習鄭板橋這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。在文學史上，鄭並沒有多高的地位。但在當時，他也算一代名流了。問題是：一代名流怎麼看自己？在他被看做一代名流的日子裡。鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：「余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。二三知己，屢詬病之。好事者又促余付梓。自度後來未必能進，姑從諛而背直。慚愧汗下，如何可言。板橋自題。」在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：「燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。至四十五六，便覺得前作好。至五十外，讀一過，便大得意。可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。」嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。忘己丑越早，便越見可悲。切記，切記。（阿夏）這是一篇「隨感式」的評析。屬於看完一個材料就將感想記錄下來的一種。還有另外一種「譯注式」，請看：有感《苦難是一所學校》偶爾在一本雜志上讀到了這篇文章，對於故事的主人公實在是相當敬佩。現今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受「文革」的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西遊記》，遇到不認識的字就查字典。後來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。為了幫大哥治病家裡背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農民，那年他剛上初三。從此，他白天干農活料理家務，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。農閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，後來學校領導讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。家人鼓勵他繼續讀取高中。為了節省家裡的開支，他連5分錢的鹹菜也捨不得買，就這樣還不得不常常忍飢挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近 100名的文科生中始終名列前五名。可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬痴心不改的他，面對已是窮徒四壁的家裡，毅然決定南下武漢打工。（評註：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。但是只有理想還不夠，還要努力去實現理想，而實現理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。）揣著借來的11元錢，他隻身來到陌生的江城，連續三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建築工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水裡。一天由於鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老闆不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。一天勞累的工作後，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。山川經不起太多的悲哀，歲月經不起長久的等待。1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終於他圓了自己的大學夢。面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。無數次他打工回來，看到同伴們睡得那麼香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心裡就一陣難過。（評註：天將降大任於斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。）生存不是目的，先生存而後發展，這才是他的奮斗目標。由於刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。（評註：勤奮是點燃智慧的火把。一個人知識的多寡，關鍵在於勤奮的程度如何。懶惰者永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。）就在這時他碰到了中國應用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。他每天如痴如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先後在《人民日報》《中國青年報》等大報發表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拚命掙學費時，其他同學又在干什麼呢？（評註：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優越的環境。但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。（評註：每個人在追求事業的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業心的青年就應該像岩下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設將來。與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設新生活。挫折固然使人痛苦，但戰勝挫折後將是何等歡樂。向前看吧，朋友們，我們應該成為生活的強者，我們應該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應該屬於新時代的青年！）（幸福女孩）幸福女孩寫的一篇文章《有感》，發表時編輯使用了評注式評析法加註文章，加註的內容即閱讀時的感觸感悟，寫於字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。這樣在篇中加註的方法對於在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
C. 作文「我認識的楊絳」
不知道你們是什麼學校,能出這么有深度的作文題目.如果理解沒有偏頗,這個楊絳內指的應該是錢鍾書夫容人楊絳先生,要寫好這個題目,需要了解一下楊先生的生平和她的經歷,了解她的作品和她的思想.不用太拘泥於形式,認真讀一讀相關內容,深入思考,結合時代特徵思考.把你腦海中楊先生是什麼人,她對你有什麼影響和啟示寫出來,應該就是一篇很好的作文
D. 作文,我眼中的楊絳800字
人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水裡淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。孟子說：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語「十磨九難出好人」、「人在世上煉，刀在石上磨」、「千錘成利器，百煉變純鋼」、「不受苦中苦，難為人上人」說的都是以上道理。我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」修身，不就是鍛煉自身嗎？修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，「致中和」，從和諧中求「止於至善」。修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
E. 楊絳先生的精神品質的作文
《敲門》說課材料 敬業初級中學 李蓓敏 教材分析： 九年級第一學期「走近大師」單元選取了6篇課文，介紹了中外科學家和文化藝術名人、大師對科學、藝術的執著追求，對生活的無限熱情，對朋友的真誠率真……，向學生展示了大師們各自的成就和為人處世准則，讓學生對這些大師有了種種真切的感受，留下深刻的印象，學習他們的精神、風范 本文是著名肖像攝影師鄧偉回憶20年前，拍攝中國第一部文化名人肖像攝影集《中國文化人影錄》時，和錢鍾書先生從不認識艱難地敲開錢鍾書的家門，到最後成為忘年交的一段經歷 文章展現了鄧偉一次次輕輕敲門，以自己自始至終的堅持，執著和以心換心的真誠贏得了錢鍾書的理解和信任「以執著融化了執著，以真誠打動了真誠」，終於從被拒絕到被接受錢鍾書的拒絕是不可抗拒的，同樣，錢鍾書的接受也是真誠的，因為鄧偉沒有任何的功利思想，沒有介紹信，有的只是真誠的想為文化事業作一點「搶救」工作，正是這一點使一向淡泊不願在公眾場合「拋頭露面」的錢鍾書才破了一回例，「敲」開了錢鍾書的家門完成了拍攝心願後，鄧偉被錢鍾書先生的淡泊名利、潛心做學問的精神品質所感染，他為人真誠淳厚、熱情率直的人格魅力以及簡朴的生活作風所打動由此，鄧偉也走進了錢鍾書先生的心靈之門，成為了這扇門里的常客在潛移默化之中進一步觸摸到了大師的精神脈搏，走進了大師的心靈世界，可以和大師平等對話，還受到了大師的關懷文化名人是一個智者，也是一個長者，在和大師對話交流中對鄧偉的文化思想、學術思想、藝術思想都是一種提高由此鄧偉也開始了計劃自費拍攝世界名人，以高品味思想充實自己，激勵自己以堅韌意志完成拍攝，使自己攝影藝術臻於完美和成熟，同時也敲開了世界名人之門 本文以記敘為主兼有抒情、描寫，對人物的外貌、語言、神態描寫，形神兼備，個性鮮明又抓住了人物細小的行為舉止進行細節描寫，使人物的個性特徵和內心世界得到了「具體而微」的反映，細膩感人這點應是教學的重點，對於題目「敲門」的理解，應從兩個角度去思考；這對於初三學生來說，也是中考的一個考點，又是一個難點因此，本堂課以一個問題帶動整體感知—→重點研讀、圈劃—→理解題意、把握主旨—→拓展延伸來實現教學目標，突出重點，解決難點，從而指導學生從整體感知來閱讀全文 學情分析： 剛升入初三的學生，經過初中階段3年的學習基本掌握了一般文章的閱讀方法，能從語言文字入手，理解它所表達的思想內容和基本情感，研讀全文對於寫人敘事類的文章能抓住文中體現人物性格、品質的關鍵語句，把握形象特點，理解文章主旨在此基礎上，對於本文這樣一篇篇幅較長的文章，可以引導學生從大處著眼，學會在整體理解基礎上把握文章脈絡准確體會文中揭示人物性格的關鍵語句，理解人物的性格特徵把握作者表達的思想情感和文章主旨；從小處入手，從具體語句中辨析人物個性兩者結合，互為補充——從「大處著眼」認識小處，從「小處入手」感悟大處而這些方法的掌握、能力的培養決非一朝一夕，但可以從一篇文章開始入手，讓學生在學的過程中掌握對於文中錢鍾書、楊絳夫婦以及作者鄧偉學生比較陌生，需在課前指導學生作一定的了解因此這堂課預設為二教時 第一教時前布置預習讓學生查閱錢鍾書及其作品資料，對人物有所了解，形成感性認識，再對照課文，便於更好地理解作者筆下的錢鍾書第一教時（一）讓學生先了解錢鍾書並向學生推薦資料《錢鍾書》一文，觀看中央電視台「東方時空」欄目電視短片《叩響陌生的門》專輯介紹鄧偉和他拍攝文化名人經歷短片里有一段他回憶當時去敲錢鍾書家門的情景，這對了解鄧偉及理解鄧偉的執著、真誠打動錢鍾書有一定幫助 （二）學生讀熟全文，掃清文字障礙 技術與資源運用： 新教材九（下）《錢鍾書》文章印發，H版（九上）《一個青年攝影師和四個文化名人》文章印發網上下載 電視短片《叩響陌生的門》 教學目標： 1、整體把握課文內容，學習運用多種人物描寫方法，刻畫人物性格特點 2、指導學生通過圈劃點評的自主學習，學會品讀關鍵語句，掌握分析人物形象方法 3、感受文化名人錢鍾書的治學態度和為人處世以及鄧偉對事業執著追求、為人的真誠 教學重點： 教學目標1、3 教學難點： 如何理解題目「敲門」的含義 教學突破口： 對文章結尾句「20年前，一個靦腆的青年壯起膽子，敲開了怎樣的一扇門啊……」的理解以此作為貫穿全文教學的主線 第二教時 教學設計過程： 一、 導入課文 由短片中介紹鄧偉拍攝文化名人導入，作為電影學院著名的78級的一員，他的同班同學張藝謀導演這樣評價鄧偉，「這決不是常人能做到的，我們都不能做到」鄧偉是憑借什麼力量做到了常人難以做到的事情？帶領同學進入課文學習 說明：鄧偉20年來所取得的成就是別人難以企及的，他所付出的更是常人難以想像的帶著這樣一種「疑惑」走進文章，學生可能會更有興趣閱讀，並從文本中找到答案 二、 通讀全文，整體感知 1、學生自讀課文，用幾句話概括文章內容 讀完課文交流概括文章內容 2、想：文章最後一句「20年前，一個靦腆的青年壯起膽子，敲開了怎樣的一扇門啊……」 你是如何理解這句話？ 3、學生各抒己見，可從以下3點來考慮 （1） 這扇門里住著一對怎樣的人？ （2） 這個靦腆青年怎樣敲開這扇門？ （3） 這個青年後來有了怎樣的收獲？ 說明：這個教學環節設計讓學生從第一次接觸文本到再次閱讀全文，能對課文內容、人物有初步理解，並能用幾句話概括文章內容訓練學生對於篇幅長的文章如何簡要概括，並以文末一句話作為教學突破口，貫穿起整篇文章學習 三、 重點研讀，圈劃交流 1、學生帶著以上問題，圈劃人物描寫及重點語句 2、討論交流，3個「怎樣」？ 3、提煉要點： （1） 怎樣敲開這扇門？ 鄧偉被楊絳女士婉言拒絕兩次，被錢鍾書拒絕1次之後依然不放棄，最終以自己執著和真誠打動了錢鍾書夫婦 學生可從文中找到鄧偉堅持自己的執著的有關語句 （2） 這扇門里住著一對怎樣的人？ 學生對文中有關錢鍾書夫婦的外貌、神態、語言描寫、細節描寫及鄧偉對錢鍾書夫婦的感受評價可提煉歸納出 錢鍾書：淡泊名利，潛心做學問 生活簡朴，為人真誠淳厚 熱情率直 楊絳：謙和，平易近人，提攜後輩 （3） 鄧偉有著怎樣的收獲？ 鄧偉的收獲有2點：1、完成了對錢鍾書和楊絳這兩位文化名人的拍攝 2、在拍照中和兩位大師成了忘年交，深深地感受到了前輩身上的精神、品質、風范、思想，對他思想的充實、人格的提升、意志的磨煉、執著地去追求自己所鍾愛的事業都大有幫助 這個問題的答案主要從文章後半部分去尋找，並從文字中去感悟，體會鄧偉的思想歷程 說明：以上這個環節是教學重點，也正是這3個問題，使學生走近了文中的人物，走近了大師，了解了鄧偉，引導學生能通過人物描寫把握人物性格特點，能對人物進行賞析和評論能沉浸文本中，體驗作者的思想感情，對文章的思想內容和感情傾向有自己的心得，並從中獲得自己對社會、人生的有益啟示 四、 理解題目，把握主旨 問：你如何理解文中題目「敲門」？ 化解難點，引導學生思考：前部分寫敲門完成拍攝；後部分內容與「敲門」有什麼關系？ 前半部分實寫敲門，後半部分虛寫敲門，由實到虛 （1）鄧偉敲開了錢鍾書家門，完成了對錢鍾書夫婦拍攝 （2）鄧偉在拍攝中與錢鍾書成了忘年交，由此走進了錢鍾書心靈之門，走進了他的生活，同時也敲開了世界名人之門 根據學生回答歸納：對於題目理解應從兩方面去思考： l 文章內容 文章主旨 說明：以上環節主要是鍛煉、考查學生對題目的理解能力，能掌握理解題目含義的方法，從而也理解了本文的主旨 五、 拓展延伸，布置作業 下發H版九年級（上）陳祖芬寫的報告文學，《一個青年攝影師和四個文化名人》節選 （1） 比較兩篇文章異同點，更全面了解錢鍾書、鄧偉 （2） 鄧偉從1980年開始，用了整整20年時間來拍攝中國文化名人和世界名人，可以說整個青春歲月都為之付出，你認為值得嗎？請談談你的看法？並查閱鄧偉的有關資料，寫一篇300字左右的小練筆 說明：推薦上文主要是為了讓學生了解同樣的內容、人物可以從不同角度來寫，可運用不同寫作手法，報告文學則更具文學性和哲理性，而運用小標題，使文章更富有層次感 通過查閱資料和寫小練筆是考查學生在閱讀中能否發揮主觀能動性，對文中作者和感情傾向有自己的評判標准和獨立見解，並能寫出自己的感受、啟示或心得，這也是初三學生應掌握的一項能力和中考的一個考點 板書： 真誠 執著 錢鍾書 淡泊名利 生活簡朴 鄧偉 敲門 潛心做學問 真誠淳厚 熱情率真 楊絳 為人謙和 提攜後輩
F. 寫一篇關於楊絳的800字議論文
一說到錢鍾書便會想到圍城，一說到圍城就會想到錢鍾書，圍城與錢鍾書在人們眼裡似乎是一對連體嬰兒，提及其中一個便很自然的想到另一個。我也如此，因為圍城而認識了錢鍾書。在讀圍城之前我並不了解錢鍾書，潛意識里他應該是一個很了不起、很嚴肅的人物，在讀圍城的時候便應證了我的這一判斷，後來在課堂上聽老師分析圍城以及查閱到的關於圍城的評論，就更令我深信不已。
那些錯中復雜的人物關系，那些糾結不清的真假面孔，那些背負虛偽面具而丟失本性的扭曲人生，那些看似平凡簡單卻隱藏著讓你意想不到的人生哲學的語句，都令我震撼。震撼這本書的價值，更震撼這本書的作者，那時錢鍾書先生種在我心中的形象有點類似於魯迅，有著鷹一樣銳利的眼睛，彷彿能洞悉世間的一切；有著剛毅而稜角分明的輪廓，如同崖壁上的雕像一般，冷酷而無情、不苟言笑；有著非常嚴密、嚴謹的邏輯思維。是一個站在制高點上的孤獨者。
然而前幾天在讀他的妻子楊絳寫的《寫的錢鍾書》一文時，卻讓我了解到一個與我想像的完全不同的錢鍾書，讓我吃驚得半天合不攏嘴，一遍又一遍的翻看首頁的作者反復確認是否真的是他的妻子楊絳。因為在楊絳的筆下，錢鍾書先生是一個憨傻、搞笑、頑皮，充滿孩子氣和痴氣的大小孩，非常的平易近人，也很有愛心，似乎永遠都沒有煩惱，整天樂呵呵的！完全跟你讀圍城時想像的錢鍾書判若兩人。
發生在他身上的趣事兒可多了，據楊絳女士回憶，當他們還在牛津學習時，一天中午錢鍾書先生午睡，她臨帖，一個人寫著寫著字就睡著了，他醒來見她睡了，就飽蘸濃墨，給她畫個花臉，添上了眼鏡和八字鬍。還有一個大熱天他們的女兒正在熟睡（女兒還是娃娃的時候），他在女兒的肚子上畫了一個大豬頭，被他母親發現狠狠地訓斥了一頓，從此他不敢再畫。更讓人哭笑不得的是他逗女兒玩，每天臨睡在她被窩里埋置「地雷」，埋得一層深入一層，把大大小小的各種玩具、鏡子、刷子，甚至硯台和毛筆都埋進去，等女兒驚叫，他就得意大樂。所以他女兒臨睡必定小心搜查一遍，把被裡的東西一一取出，方可安心入睡，可是第二天他又藏東西進去。就這樣他們一個藏，一個找，倒成了捉迷藏式的游戲。在別人看來無聊至極，他卻玩的不亦樂乎。
鍾書先生的這種痴傻氣，不僅體現在親人身上，還體現在動物身上。楊絳女士寫道在解放後，他們在清華養過一隻貓，小貓初次上樹，不敢下來，善良的鍾書先生就奮不顧身地上樹救貓。貓兒長大了，半夜和別的貓兒打架，鍾書先生就特備長竹竿一枝，倚在門口，不管多冷的天，聽到貓兒叫鬧，就急忙從熱被窩里出來，拿了竹竿，趕出去幫自己的貓兒打架。很讓人無語對吧！這哪兒是一個成年人啊，還是一個有著那麼嚴密的邏輯思維的成年人，根本就是一頑皮的小破孩兒！
這是那個寫《圍城》的錢鍾書嗎？這是那個看破人世丑態的錢鍾書嗎？這是那個一針見血揪出社會弊端的錢鍾書嗎？不是說走在人類精神前言的引領者都是孤獨而絕望的嗎？像魯迅、像艾青、像聞一多、像海子，可是為什麼還會存在著這樣的錢鍾書呢？由此看來，人生過得有趣與否，並不在於智慧，而在於心態。如果你有幸成為一位智者，看到常人看不到的弊端，思索常人思索不了的問題，你時常「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，你渴望自己能變成一把鋼刀立馬刺破所有的黑暗，挽救社會，挽救人類。可是你總感到周圍的人愚蠢麻木至極，不但不能幫助你扭轉乾坤，反而時刻阻礙牽絆著你。於是你無比絕望，無比孤獨，你憤世忌俗，憎惡一切，你覺得自己沒有同行者，你覺得世上沒有人可以理解你，你覺得自己活得很累。你認為這是先知者的悲哀，你理所應當的認為清醒者就註定終生孤獨痛苦。中國幾千年歷史長河中，這樣的人物數不勝數。可是，你知道嗎？這真的只是你認為！
就像錢鍾書先生一樣，他也是先知者，但他的人生卻是那般的有趣而快樂。這就在於他的心態，超級無敵好的心態，盡管他也看到了許多的社會黑暗，盡管他也像所有的先知者一
樣想要挽救，但當他知道不能辦到或者不能在短時間內辦到的時候，他選擇了暫時接受。因為他知道有很多東西都是欲速則不達，既然弊端已然存在，那麼就一定有其存在的歷史根源，它既不是一朝一夕就可形成，當然也不可能一朝一夕就可破滅。是問題就總會有解決的時候，只是長短問題，就像膿瘡，除了動手術切除以外還可以用中葯慢慢化療，這樣還可以避免流血。他以一種幽默坦然的心態來看待一切，以一個旁觀者的身份靜觀所有，明明知曉一切，卻不為一切煩惱，更不讓這不好的一切來引領自己的人生。人們常說，人生難得糊塗！而我認為人生難得清醒卻依舊快樂！
G. 關於楊六郎的作文素材
因為他是明代人在原歷史的基礎上加以想像寫出來的,所以很少有人寫,不過我寫過,給你長的一段資料.
英雄楊延昭與古城保定的宋朝往事
英雄楊延昭與古城保定的宋朝往事
2008年01月26日 10:12 來源：保定晚報
楊延昭是一個與保定有關的重要歷史人物。在風雨如晦充滿民族沖突的宋朝，楊延昭在保定這塊土地上曾經度過了他生命中最輝煌的時光，同時也是在這里他帶著深深的絕望走到了生命的盡頭。楊延昭為保定的歷史畫卷曾添加過絢麗的—頁，我們不應隨著光陰的遠去而把他忘卻。為此，讓我們再次回到宋朝保定一帶那古角爭鳴的黃塵戰場，追述一下楊延昭在保定的那段有聲有色的歲月。
將門虎子
五代十國時期的今陝西神木北部地區，有一家在當地很有威名的世代土豪。到公元951年，北漢在神木以東地區建國，建國伊始便受到北部勢力強大的遼國的軍事重壓，急需軍事人才。恰在此時，神木這家土豪出了一位武藝高強、善騎射、以驕勇聞的青年。北漢國如獲至寶，委以重任，先後被任命為指揮使、節度使等職。後這位青年在與遼國戰斗中屢立戰功，使遼軍聞風喪膽。他就是楊業，又名楊繼業，世稱楊令公。
入宋之後，於公元979年，這個北漢國被北伐的宋太宗所滅。楊業旋即歸宋，並受到宋太宗的重用，被任命為三交(今太原市北)駐泊兵馬都部署，兼知代州，統領屯戍的禁軍和代州地方軍，防守雁門、恆山一線，繼續為宋朝與遼國交戰。
楊業共有七個兒子，他們是延玉、延昭、延浦，延環、延貴和延彬。七兒都如父親一樣也是志在戎武，都是忠心耿耿的民族英雄。其中名氣最大的是後來鎮守邊關二十多年的楊延昭。
楊延昭(958—1014)，又名楊延郎，人稱「楊六郎」。隨父歸宋後被蔭補為供奉官，楊業對他十分鍾愛，每次出外征戰，都要帶著他隨行。還讓他獨立擔任防守任務，直接參加抗遼戰斗。戰斗中，楊延昭英勇無比，「業攻應朔，延昭為其軍先鋒，戰朔州城下，流矢貫臂，斗益急。」楊延昭被敵箭射穿了胳膊都不停止沖殺，可見其勇。由於他的英勇善戰，遼兵懼其威名，「聞聲驚怵避之。」
公元986年7月，宋太宗二次北伐攻遼失敗。楊業在與遼軍戰斗中重傷被俘，寧死不屈，絕食三日而死。楊延昭遂退守河北，擢崇義副使，知景州。七年後(993年)又被任為「淮南都巡檢使」，繼而改知定遠軍，扼守滄州和德州。
奔赴保北前線
宋太宗二次北伐失敗後。打算放棄燕雲失地，向國土縱深退守。曾詔問群臣邊防之策，滄州刺史何承炬提出遼兵不善水路，可利用河北中部的河川、湖網、沼澤或直接造水田來阻斷遼國南侵。宋太宗採納了這一意見，當年(986年)就著手從保州西北部的沉遠泊至滄州的泥沽海口(今天津軍糧城泥沽村)，修建了一條綿亘七州軍，長達九百里的「水長城」。沉遠泊以西則設置軍寨派兵看守。從此宋遼以此界對峙長達13年，邊境暫時平穩。
到公元999年7月，剛即位不久的宋真宗忽然接報，遼國攝政的蕭太後帶尚是青年的遼聖宗將進攻宋朝，大軍已至幽州。消息傳來，宋真宗十萬火急調楊延昭自定遠軍改「保州沿邊都巡檢使」，帶兵三千奔赴前線阻敵，擔負保州(今保定市)、梁門(今徐水)、廣信(今徐水遂城)一線警備。並調傅潛任鎮(今正定)、定(今定州)、高(今高陽)三路行營都部署(官在楊延昭之上)，帶兵八萬屯定州，為二線布防。
宋軍為何如此布兵?這是因為由於有「水長城」的阻隔，遼軍入河北只有一條通道，即今易縣——遂城——滿城——望都一線，這是一條四季可通的旱道。其中遂城是這條通道的咽喉，是第一道防線的重中之重。楊延昭奉調上任，遂以其副手楊嗣守保州，魏能守梁門，自己親自扼守咽喉之地遂城面敵。從此楊延昭來到保定再次走上了抗遼最前線，在這里一干就是15年。
遂城之捷
果然，只過了兩個月，公元999年9月，遼國蕭太後和遼聖宗親率二十萬大軍，向來境沖來。他們很快越過易水，攻破遂城西北的宋軍前沿據點狼山，然後迅速包圍了遂城。蕭太後氣焰正熾，馳馬縱橫，擺兵布陣，形成了猛攻態勢。
遂城是個小城，城中守軍不滿三千，楊延昭飛書告急，請求傅潛增兵。可是河北大帥傅潛怯懦無能，被這位遼國女人嚇破了膽，不敢發兵增援，按兵定州不動。這時遼軍攻打甚急，蕭太後親自擊鼓督戰，導致城內軍民人心惶惶，情勢十分危急。
在增兵無望的情況下，楊延昭畢竟久經沙場，此時他毫不慌亂，鎮靜自若指揮戰斗。兵力不足，他便發動城內全體居民丁壯登城，披甲執械，日夜防守。指揮軍民一次又一次地打退遼軍的進攻。
膠著一個多月後，已是十月光景，天氣變冷，城內給養日匱，遼軍攻城日急。正在千鈞一發之際，突然一股寒潮南下，氣溫驟降，滴水成冰。楊延昭急中生智，乘著夜色，發動全城壯丁澆城，水從城上饒下，沿城牆流到城外，城上城下全被澆遍。及到天明，小小遂城，一下變成了一座晶瑩光滑的冰城。
遼兵幾次攻這冰城，莫說想要爬上城來，就是走近城邊，也都個個滑倒，不得前進一步。楊延昭乘勢領兵開城出擊，遼兵倉皇潰逃，丟下無數兵甲器仗，宋軍大獲得全勝。
羊山伏擊戰
遂城大捷後，楊延昭加大了對自己管轄防線的警戒，抓緊對各城池、要塞和工事的檢查。一日，他帶兵來到遂城西五十里的羊山布防。
蕭太後一直不甘心遂城的失敗，發誓報仇，以挽回面子。聞楊延昭遠離遂城城池到達羊山，遠離後方，無險可據，遂派出輕騎兵數千人偷襲楊延昭羊山駐地。蕭太後一直不甘心遂城的失敗，發誓報仇，以挽回面子。聞楊延昭遠離遂城城池到達羊山，遠離後方，無險可據，遂派出輕騎兵數千人偷襲楊延昭羊山駐地。
楊延昭聞訊並不驚慌，立即制定了迎戰策略，決定採取誘敵深入，合圍聚殲的戰法。迅速把精銳部隊埋伏在了羊山的側面，形成居高臨下的包圍態勢。他則帶領少數騎兵東行至包圍圈之外，等待遼兵的到來。
果然蕭太後大軍如期而來。楊延昭佯裝進攻，且戰且退。蕭太後不知是計，窮追不舍，很快就進入宋軍的包圍圈。遼兵到達宋軍預定好的合圍地點後，宋軍伏兵突起，從山上山後殺來。遼軍措手不及，陣腳大亂，他們本就不善山地作戰，雙方一番廝殺，遼軍被打得丟盔棄甲，其中一個名王也被宋軍當場殺死。蕭太後趕緊收拾殘部奪命而逃，大敗而歸。
遂城失敗，繼而又羊山失敗，這對於蕭太後和遼聖宗急於打開向南通道打擊不小，他們決定另想出路。
夾擊廉良村
正是嚴冬季節，蕭太後決定轉而去試攻梁門(今徐水)。可是到達梁門幾番攻擊，梁門守將魏能果敢指揮，成功堅守，無法攻克。蕭太後思慮再三，又決定分兵南去攻滿城、北平寨(今順平)，向東攻保州(今保定)。其時遼軍已到達保州西郊的廉良，立足集結，抓緊部署，志在必得。
其實廉良只是一個村莊，既無城池又無壕溝，只是地理位置重要，又是平原，適合遼軍騎兵行動。但此地並無險可據，極易受到攻擊。此時駐保州宋軍有十幾個士兵正在城外巡邏，忽然發現一部遼軍，宋軍士兵毫不懼怕，速隱蔽在樹林之後，一陣弓箭猛射，當場射死遼兵十幾人，嚇得遼兵趕緊龜縮廉良。
楊延昭得到遼軍集結廉良的消息及其意圖，認為遼軍立足未穩，機不可失，急從遂城追擊而來。此時滿城守將石普和田紹斌，保州守將楊嗣，梁門守將魏能也分別出城趕來，四支部隊成犄角之勢，迅速對遼軍形成合圍。宋軍總攻開始，楊延昭、楊嗣帶頭沖入敵陣，他們如魚得水，盡情廝殺。遼軍幾個月來疲於奔命，又天寒地凍，剛立足便被圍困攻擊，上下驚慌失措。再加遼國騎兵只善縱馬沖殺，不善下馬短兵相接。只幾番交鋒，遼軍就死傷數千，被俘甚眾，繳獲無數。
畢竟楊延昭等帶領的宋軍人數太少，遼軍勢眾，導致敵軍在蕭太後和遼聖宗帶領下大部逃走。
望都截擊
逃離的遼軍並沒有傷筋動骨，繼續游盪於保定一代。這期間他們曾試攻順安軍(今高陽)和北平寨(今順平)，均告失敗。後遼軍改變戰術，避開楊延昭鋒芒，採取盡量不打攻堅戰，繞過城池，分東、西兩路急速向宋朝腹地突進。東路先掠永寧軍(今蠡縣)，又攻下瀛州(今河間)、祁州(今安國市)和河間，進德州，入濟南。
西路繞過保州、北平寨，直奔望都。宋望都守將王繼忠，身居副都部署軍事要職，手握重兵，承擔保衛定州，阻止遼軍南下重任。然而此人貪生怕死，懦弱無能；更不善指揮。不幾交手，便敗下陣來。在保州定州一線的宋軍都監李繼宣，只知保存實力，也不願增援出戰。王繼忠極度無望，遂向遼軍投降。
宋真宗聞知大驚，關鍵時刻他想起了楊延昭，復以「州團練使楊延昭為保州威虜靜戎軍沿邊都巡檢使，代李繼宣。」並撥兵八干給楊延昭。楊延昭臨危不懼，與魏能等迅速趕往望都出戰。將遼軍一部消滅，解瞭望都之圍。
但是遼軍騎兵機動性很強，余部又繞道望都直奔定州。統兵八萬駐扎定州的河北大帥傅潛，畏懦怯戰，竟壓制部下請戰阻賊的強烈要求，閉城不出。遼軍前鋒因而在定州未受任何抵抗，一路南去，掠趙州(今趙縣)，人邢(今邢台)、銘(今永年縣)，迅速向南殺來。
公元1004年兩路遼軍至於澶州(今河南濮陽)，懸師宋朝腹地。自此，河北大地或陷或棄，宋朝首都汴京北門猶如洞開，形勢異常危急。
真宗接見
遼軍大兵滾滾而來，已是傾巢之勢。宋朝大臣們一片驚慌，紛紛給宋真宗建言。原籍異州的王欽若主張遷都異州(今南京)，原籍益州的陳堯叟主張遷讀益州(今四川成都)。只有新任宰相寇準堅持抵抗，力請宋真宗到澶州前線督師。宋真宗只想逃跑，無論如何不願前往。在主戰派的壓力下，宋真宗不得不於同年12月2日御駕親征，來到了大名。
楊延昭、楊嗣、魏能等不顧安危，帶著區區八千人馬，仍在四處追殲遼兵。聞真宗已到大名，楊延昭速進駐大名南部的內黃城，保衛北京(大名)和宋真宗的安全。
宋真宗在寇準和殿前指揮使高瓊的催促下，無奈登上了澶州城。江北宋軍見皇帝前來，士氣一下高漲，高聲歡呼，聲聞數十里，遼軍見狀，兼宋軍又射殺了遼統軍大將蕭達蘭，一下士氣大挫。
因楊延昭據敵有功，又對宋室忠心耿耿，宋真宗十分感動，決定接見並表彰楊延昭。黃帳之內，宋真宗向楊延昭詢問防邊大計，延昭對答如流，全面闡述了自己的想法和決心。楊延昭說，遼軍孤軍深入我大宋腹地，搶去的財物都在馬上，軍隊雖多，但人困馬乏，只要我們合力反擊，是完全可以打敗敵軍的。他最後說：「飭諸軍，扼其要路，眾可殲焉，即幽、易數州可襲而取。」表達了自己發誓收回幽熱火地的決心，
真宗很是滿意，贊揚他「治兵護塞有父風，深可嘉也。」遂以功升任楊延昭莫州防禦史，又「追敘涎昭)守御之勞，晉保州防禦使」，後又受命為高陽關路副都部署。
高陽關路(今高陽縣東)為北宋最大的地方行政區劃之一，除去下轄十二軍、州，此外還有相當於軍、州的三關，即：瓦橋關(今雄縣城)、益津關(今霸州城)、高陽關(今高陽東)，戲文「楊六郎把守三關口」即指此地，是黃河以北防禦契丹的前線地區，戰略地位十分重要。長嘆高陽
由於宋朝主戰派寇準等的努力，加上楊延昭等將領忘我奮戰，尤其遼國大將簫達蘭的陣亡，遼軍處境十分被動，就示意願與宋朝議和。其實這時正是宋軍一鼓作氣，消滅入侵遼軍的大好機會。然而宋真宗不會正確判斷形勢，寧可屈辱也不願打仗，他見蕭太後有意講和，喜出望外，便私下派出官員與遼軍商討和好事宜。宋真宗給談判人員交的底是，只要遼軍北撤，宋朝可以作出犧牲。
公元1005年1月，雙方在澶州訂立盟約，約定遼軍退出澶州。條件是：宋朝每年輸遼銀十萬兩，絹二十萬匹；宋真宗與遼聖宗以兄弟相稱，宋真宗尊遼蕭太後為叔母；宋朝還要裁減河北戍兵一半。這不僅又加重了人民的負擔，而且使遼國吞並的「燕雲十六州」合法化。這就是歷史上有名的「澶淵之盟」。
「澶淵之盟」之後，懦弱的宋真宗出了一口長氣。既然成了一家子，就不能再打。宋真宗害怕楊延昭闖亂子，遂命令楊延昭：「勿傷北朝人騎」，並明確告訴他，他今後的任務不是防遼兵，而是鎮壓「群盜」(即人民)；其活動地區也僅限於保州，巡邊的事只能由副將去做(其實是做做樣子)。還派人到高陽去就地監視、控制楊延昭的行動。
而在這期間，契丹國內發生了重要變化，「澶淵之盟」後不久，大中祥符二年(1009年)，蕭太後和他的主要助手大丞相韓德讓，均於同年病死。.第二年，契丹又與高麗國發生戰爭，國內也出現爭奪皇權的斗爭。遼國內一片混亂，這正是宋朝收復失地的大好時機。
但此時，昏庸的宋真宗已把功高望重的寇準貶斥出朝廷，而改用投降派王欽若為宰相。
這樣一來，楊延昭雖然統兵八萬，但英雄已無用武之地。楊延昭在高陽閑置長達九年，一直動彈不得，他立志趕走遼軍的宿願再也無法實現。從此，宋王朝收復幽燕失地的大好機會又一次錯過了。
更嚴重的是，到大中祥符五年(1012年)正月，宋真宗竟明令抗遼有罪。命令說：「如聞保州遣兵襲賊(指遼軍)，私越北境疆域之事，尤務寧謐其令本州按罪痛繩之」。由此更加緊了對楊延昭的監視。楊延昭壯志難酬，英雄無用武之地，還處處受到懷疑和監視，遂憂憤成疾，干大中祥符七年(1014年)正月，含恨而終，享年五十七歲。
目送英雄離去，想國土丟失，中原不定，生命財產不保，百姓悲痛欲絕。當他的棺木運送南下的時候，河北沿途百姓無不痛苦流淚，哭聲震天。
楊延昭，在河北保定一帶浴血奮戰十六年，和他的英雄父親楊業一樣，把自己的一生，獻給了保衛國家的事業。楊延昭有子名文廣，也是一位愛國將領，曾任定州路副都總管，曾多次擊退西夏騎兵。楊家祖孫三代世稱「楊家將」。他們的事跡在民間尤其在保定廣泛流傳，他們的精神將在人們心中永遠銘記，並將世代鼓舞和激發人們深深的愛國情愫
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H. 寫楊絳的作文
優質解來答
不知道你們是什麼學自校,能出這么有深度的作文題目.如果理解沒有偏頗,這個楊絳指的應該是錢鍾書夫人楊絳先生,要寫好這個題目,需要了解一下楊先生的生平和她的經歷,了解她的作品和她的思想.不用太拘泥於形式,認真讀一讀相關內容,深入思考,結合時代特徵思考.把你腦海中楊先生是什麼人,她對你有什麼影響和啟示寫出來,應該就是一篇很好的作文
I. 楊絳作文的全文摘抄
楊絳經典語錄摘抄
微笑：最高雅的修飾，它令所有的服裝化妝黯然失色；自信：最堅強的壁壘，佑你走出困苦挫敗；學習，最有效的利器，它能征服一切；堅韌：最可貴的品質，成功有時不看能力，看你的堅持；傾聽：最有效的溝通，是你贏得人心的捷徑；善良：最難得的大美，它能清洗和融化萬物。
性格左右命脈，當隱之荊棘，顯之平和，棱多雖可自保，亦能傷人；當少之闊論，多之傾聽，沉默是金，雄辯為銀，舌如花綻縱好，授人以柄也眾；當藏之鋒芒，示之惰歸，豬肥易宰前，鳥鳴飲彈先；當忍之不公，淡之得失，氣憤宣洩招損，處之泰然受益；當容之於靜，緩之以動，靜中觀走向，動後莫彷徨。
我們是否快樂與幸福，憑的是眼界與心境。仰視久了，誰都會卑微，殊不知還有許多被你俯瞰的人，卻在拚命艷羨和夢想著過你的生活。人終究不能活得太疲憊，要懂得在平淡的流年裡尋找命運的出口。愁苦只因沒看透，困惑皆是放不下。只有先學會不哭，然後才知道笑，只有經過人生的荒涼，才能抵達心靈的繁華。
沉默，是生命的沉澱劑，讓我們混濁的心，趨於清澈透明。沒有多少人牽掛你的哀樂喜怒，對某此人而言，你挫敗了、失意了，他會替你難過；如果你成功了、得意了，他會更難過。無論怎樣，你就是你，讓你的心靈輕鬆快樂，才是你生命唯一的本真，沉默會癒合你的創傷，讓你拋卻浮躁，安享珍貴的寧靜與自由。
沒誰不懼怕對手，可少了競爭，生活無趣，生命蒼白。正如羚羊跑得快，是獅子在追趕；獅子跑得慢，終會被淘汰。強大未必就好，因少了威脅，勢必會頹廢；弱小未必就差，只要敢面對，一切皆能創造。原來激勵我們的，不是鮮花掌聲，不是贊美追捧，而是優勝劣汰的自然法則，是那些讓我們膽顫心寒的對手。
此生不長，切勿苟活，要學會不間斷地審視、拷問、升華自己。要知道自己立於何處，身邊有些什麼，有哪些資源可以利用，何事可為，何人可交，不當糊塗蟲；要清楚自己想要什麼，是別人的莫強求，有困難了要堅持，不效跟風者；要懂得適時的放棄，欲壑無邊，放棄與你無關的，才能得到你想要的，不做奢欲狂。
無論做事，還是愛人，需要執著，無須執拗。你付出的，別人未必想要；你努力的，並非盡如人意。方向對了，哪怕路遠，也能抵達；如果南轅北轍，期望便似竹籃打水。我們不要自以為是，別做一廂情願的傻子，要多些換位思考，顧及他人的感受。不是所有等待的盡頭，都有夢想；只有真正的懂得，才會天遂人願。
蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳，不爭不搶，此乃一種淡泊；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅韌。人就一輩子，別指望來生。心態當若蘭，凡事都能看得通透；性情當似梅，學會在命運的冬季艷麗地盛開；意志當如水，你能包容多少，終會收獲多少。
生命如市，人來人去，為我們添了些許背景和點綴，讓我們少了幾多寂寞和孤獨。有的人來去如風，在你的心坎上難留一絲痕印，但他們為你擦亮了生命的顏色，亦是你生命的一部分。有的人長期固守，傳遞給你愛與溫暖，他們是你生命的底色，需要你彌加珍惜。有些人不知何時離開，任你再傷感，一轉身，一輩子。
生活本來簡單，只是我們人為地摻雜了許多不必要的東西，讓它復雜化了。有些事情我們沒有勇氣面對和承受，於是有了謊言和欺騙，讓簡單的心血跡斑斑；有些時候我們抹不開人情，把人情混同於事情，讓簡單的人際傷痕累累。生活是簡單的疊影，生命是簡單的傳遞，唯有讓自己簡單，才不會感覺那麼苦痛與沉重。
生命很有限，無須太多人。世間看似熙攘，其實喧囂在身外，沒幾個人有關聯。我們的幻覺是，自己不可或缺，總在那自以為是。這不過是一廂情願罷了，地球離開誰都轉，每個人都在謀求生存。孤單與狂歡，如花開草長，上演著命運的開啟或謝幕。彌足珍貴的，是那些靜默的陪伴，深諳你的內心，方是你的至愛。
我們的快樂，源於內心的真實，做最好的自己；我們的不幸，皆因浮躁著靈魂，攀比著他人。每個人都有長處，亦有軟肋，艷羨別人的風光，追尋身外的幸福，盡屬愚者之舉。世間沒有兩片相同的樹葉，你再不濟不堪，也是獨一無二，無須自輕自賤。生命之要義，是善於傾聽自己心靈的聲音，做個不雷同的人。
我們的快樂，源於內心的真實，做最好的自己；我們的不幸，皆因浮躁著靈魂，攀比著他人。每個人都有長處，亦有軟肋，艷羨別人的風光，追尋身外的幸福，盡屬愚者之舉。世間沒有兩片相同的樹葉，你再不濟不堪，也是獨一無二，無須自輕自賤。生命之要義，是善於傾聽自己心靈的聲音，做個不雷同的人。
何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要於心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑的是你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒葯，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，都不要被動地改變自己，唯有如此，你才可能會與眾不同。
凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚於色，得失不現於形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹紮根泥土，兼收並蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫於名利之上，游離於爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處於亂象卻不會亂了心神。
誰都有脾氣，但要學會收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動的魔鬼，釀成無可挽回的錯；誰都有夢想，但要立足現實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者終無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠之。
某些事，你鑽營得越深，煩惱就更甚；某些人，你執著得越多，束縛就愈緊。俗世萬般紅塵，有幾人捭合於天地，又有幾人留下身後名？得失僅是一念，走過的是風景，淡忘的是煙雲。人際來往頻仍，有幾人銘記你的微笑，又有幾人拭去你的淚痕？牽手總是短促，孤寂常生別恨，幸福本是簡單事，困惑的卻是眾生。
走得順時，不必太張狂，就算你爬到了坡頂，終究還要走下坡路；走得快時，無須太得意，你的腳力總是有限的，不如放慢腳步把短暫的路走得精彩些；走得累時，莫要太哀嘆，要知道歇一歇，經受了勞累，才知道堅強與珍惜；走得苦時，切勿太悲愴，生活里是沒有絕路的，苦難是人生的梯，助你走出低谷和沼澤。
要學會保持性格的獨立，不要過分依賴誰，別把自己當成藤蔓，沒有誰是你長久牽繞的樹；要學會捍衛人格的尊嚴，別輕易沖破原則的底線，否則你只有一路的墮落；要學會守護品格的高潔，別讓靈魂動輒經受道德的拷問，那樣最終你會跌入劫難的迷途。要知道，你笑了，有人會陪你笑；你若哭，只能獨自去流淚。
不要躲避命運里的錯，在你能夠改正的時候，別一味糾纏在錯誤里掙扎，那樣你會疲憊不堪；不要和外界有著太多的沖撞，太剛易折，過強難久，唯有剛柔相濟，你遭受的挫敗方可少些；不要過分的堅持，要學會隱忍和退讓，這是在救贖和保護你自己；該放下的時候，不要捨不得，你放棄這樣，必將在別處得到補償
千尺高台，起於壘土，凡有成者，必務於實。有很多人生經歷，我們無法避免，比如別離，總無不散之宴席，有人伴你開場，無人陪你謝幕；比如傷痛，受傷讓人頹廢，亦使人頑強，那些炫目的疤痕，是我們最堅固的防線；比如失敗，挫折是生命中的鹽，跌倒是另一種屹立，只要精神不曾坍塌，我們都是自己的主宰
不管是你鍾愛的，還是被迫選擇的，都要專注眼前，立志不移，那些改變你的機遇，就會閃現在你的堅持與隱忍後；不管是朋黨成群，還是身單影只，都要學會獨立，不必依附太多，這樣你才會贏得尊重；不管是學富至尊，還是苟居鄉野，都要修身養性，淡看得失，笑視生死，安貧樂道，如此方可修煉一顆健康的心
走什麼路，能走多遠，取決於眼界與心胸。拓寬眼界有很多種，讀書長知識，飽覽增閱歷，實踐添才幹，皆能抬高你所處的位置。看得多了，視野自然開闊；看得久了，心胸隨之寬廣。別怕艱難，玉汝於成；莫畏挫敗，那是財富。心是被現實撐大的，你能容納多少，就能戰勝多少；你能忍受多少，就能收獲多少。
不要輕信與依賴他人，唯一不拋棄你的，到最後只有你自己。不要輕言你的苦痛傷悲，真正關注你的沒有幾個，你的傾訴可能變成一堆笑料。不要輕易躲避與拒絕打擊傷害，不經苦葯的療養，何來精神的堅強？不要輕視與你無甚關系的人和事，或許那正是你往後攀高的梯。你大度，世界才開朗；你善良，人生才美好
我們最孤獨的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時的方向，找不到去時的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關懷，而是一種頑強不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你
生命的歷程，無非是不停地選擇的過程：選准事業，成就一生；選對愛人，幸福一生；選好朋友，快樂一生。我們的遺憾在於，不會在紛繁復雜的世相中選擇合適自己的內容，或者選擇了只是別人喜歡的東西；選擇之後難以堅持，總想走捷徑，終究撿了芝麻丟了西瓜；再就是東一榔頭西一斧頭，選擇多了，諸事難成
曾經的美麗，如煙花綻放在心空，雖絢爛卻短暫，只能讓它濃縮成回憶，融入走遠的時光里，被歲月悄悄地掩埋。那回想中的斑駁碎片，讓我們知道在這個世界上，沒有什麼能夠真正地挽留，但只要走過了，經歷了，我們就不虛此生。抽空去聆聽自己心靈的聲音吧，別在過去和未來之間徘徊，否則只能毀滅了現在。
做人要做到「四有」：眼中有人，居人之上，把他人當人待，處人之下，把自己當人看，孤傲甚易折，謙卑過自損；口中有德，揭人莫提短，打人需護臉，誰都有缺欠，多包容自省，話不投機易東西，語不擇言惹是非；心中有愛，你若付出所有，世界必雙倍奉還；行中有善，予人玫瑰，馨香常駐手中，泌至心田。
能夠體察你笑容之中憂傷的人，能夠體味你狂歡之中孤獨的人，能夠體會你沉默之中無奈的人，能夠體諒你不羈之中寂寞的人，遇到了不要動輒放棄，可以做生命中的愛人，可以做紅塵中的知音，可以做凡俗中的摯交，至少可以做值得惦念和牽掛的朋友。苟活一輩子，若沒遇到真正懂你的人，那真的就是枉活了此生
J. 關於楊絳有沒有什麼可以作為作文素材的
我懷著興奮的心情讀完了葉聖陶爺爺寫的書：《稻草人》。這是一本由多個童話故事組成的一本書，所以我們讀起來時特別有致。其中，我最喜歡看《稻草人》這篇文章。文章講述的是一個老太太的園子里擺放著一個稻草人，他幫著老太太驅趕害蟲，有次見河上有一隻船，是一位女士和他的兒子，兒子得了病，口很渴，一直叫喊著喝水，可那位女士沒有給他喝水而是繼續在河裡捕捉魚，捕了一條鯉魚，把它放在桶里，剛好就在稻草人的身邊，稻草人，不能動，鯉魚說：「你救救我把，把我放出來把！」可是稻草人動不了，鯉魚以為他見死不救，就慢慢地死去了。稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。但願我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！