① 關於節約反對浪費的作文素材
歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
勤儉節約，是中華民族歷代傳頌的一種美德。所謂勤，勤奮；所謂儉，節儉，就是指在生活中勤奮節儉。一個國家、一個家庭、一個人，具備了這種美德，就會與其生存發展息息相生，不管環境多麼惡劣，生活多麼艱難，道路多麼曲折，都會頑強生存，一步步走出困境，最終走向強盛；相反，奢侈腐化、鋪張浪費、坐吃山空，都會與其生存發展處處相剋，無論國家多麼強盛，家庭多麼殷實，個人多麼豪強，都會日見消蝕，一步步走向衰亡。正如前人所講：「興家猶如針挑土，敗家如似水推沙」，懂得這個道理，也就理解了中共中央最近提倡建立節約型社會的重大意義，也就會自覺地厲行節約、勤儉建國，勤儉干一切事業。當前，我所正處在改革調整、加快發展的重要時期，需要的就是勤儉節約這種美德，需要的就是艱苦奮斗，克勤克儉、勵精圖治的這種精神。
1、朱元璋
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
2、季文子
季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。 他一生儉朴，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉朴的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：「你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何 樂而不為呢?」
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：「我也希望把家裡布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裡還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。
3、蘇軾
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
4、趙匡胤
趙匡胤教女儉朴 "天上神仙府,人間帝王家"。作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的,金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉朴,反對奢侈浪費,還嚴格教育子女生活上也講究儉朴
② 關於勤儉節約的作文素材
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
「每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。」勤儉是一種遠見，是一種態度，更是一種美德！是對自己的子孫後代的負責。讓勤儉成為一種生活習慣避免生活中許多資源浪費的行為，其實只是舉手之勞，生活告訴了我們：節約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統美德源遠流長。中華民族歷史倡導勤儉節約，孔夫子把「勤儉」和「溫良恭讓」一同列入基本的道德准則。周恩來和革命家們勤儉節約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會的進步，生活水平提高；許多人忘了優良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
「歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢」。節儉意識作為華夏五千年文明的傳統美德，應融入民族的血肉。相信在踐行社會主義榮辱觀的道路上，只要我們心手相牽，用節儉意識時刻約束自己的言行，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，勤儉節約一定會成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
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③ 節約集約資源倡導綠色生活的作文素材
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1「低碳生活」是個新概念，提出的卻是世界可持續發展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產生的擔憂，全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態環境，人類意識到生產和消費過程中出現的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應優化和約束某些消費和生產活動。「低碳生活（low-carbon life）」，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。「低碳生活」理念還順應了人類「未雨綢繆」的謹慎原則和追求完美的心理與理想，「低碳生活」告訴人們，你可以為減碳做些什麼？
低碳」是一種生活習慣，是一種自然而然的去節約身邊各種資源的習慣，只要你願意主動去約束自己，改善自己的生活習慣，你就可以成為低碳一族、環保達人。當然，低碳並不意味著就要刻意去節儉，刻意去放棄一些生活的享受，低碳不以影響身體健康、降低生活質量為代價，只要你能從生活的點點滴滴做到多節約、不浪費，同樣能過上舒適的「低碳生活」。
低碳生活，對於我們普通人來說是一種態度，而不是能力，我們應該積極提倡並去實踐低碳生活，注意節電、節油、節氣、節水，從點滴做起。有人說，在二氧化碳減排過程中，「普通民眾擁有改變未來的力量」，如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活。比如我的一個同事從去年開始就隨身帶著水杯、筷子，他說這樣既衛生也減少了使用一次性水杯和一次性筷子；比如周末釣魚一個釣友說他一周就花了5角錢，他騎自行車上下班，在家吃飯，只花5角錢坐了一次公車。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。
減碳是每個人的責任。對我們來說，生活方式描繪了每個人的「碳足跡」，即產生、使用和消費一些東西共排放了多少二氧化碳，低碳生活就是簡約的生活方式，從衣、食、住、用、行都可體現低碳生活。我身邊有很多低碳的榜樣，我自己也有一些低碳的生活習慣，比如夏天很少使用空調，盡量雙面列印文件；比如我昨晚考慮低碳生活呢，晚飯全素，注意節水，沒看電視、沒開電腦，9點就睡覺了。呵呵。我想，低碳方式生活，就是不過分追求物質生活，在當今浮躁的社會中，「低碳」還得能帶來心靈上的寧靜呢。其實，低碳生活也是低調生活。
2.以前，我真的是不注重環保，電器用完沒有隨手關閉的習慣，有時人還不知道在哪呢，電腦伴著音樂一直大開著；手機電池只要插到電源上，就好像粘貼到502上了，不用電池根本想不起電池還在電源上插著呢；空調就更不用說了，總是把溫度調到最低，恨不能進了家就結層霜。
看了低碳生活，才發現原來這些細節上的不注意，不僅給家庭帶來了看不見的開支消耗，還嚴重地排放了二氧化碳，雖然微量很小，但聚集起來的的危害也是不容小覷的。原來，電器開著，就連小小的手機電池在插座上插著時都會排放出可怕的二氧化碳，只要充完電就應該將電池立刻取下。原以為，二氧化碳只有汽車尾氣、煤炭燃燒這些大功能的排放，沒想到生活中處處都有微弱的「碳」在侵害著我們的生活和地球。
知道這些以後，那我就後開始自己的低碳樂活生活嘍！養成隨手關閉電源的習慣；空調盡量少用；用步行來代替交通工具；將生活中的一些能量消耗盡最大的可能降到最低的狀態，把罪魁禍首的二氧化碳排放量降至最低限度。
3大家都知道，我們現在的生活都講究「低碳」，而我們倡導的低碳生活方式就是指 節水、節電、節油、節氣。可是光說不做可不行，
我們要用實際行動表現出來。但這「低碳」生活究竟要怎麼「低」？
「低」到哪才行呢？下面我就為大家介紹一些低碳小竅門。
（一）夏天，我們在家用空調時，不要頻繁的開啟，用了幾個小時後，就關掉，再開電風扇。這樣就能省50%的電。
（二）在冰箱內存放食物時，食物的量以占容積的80%為宜，用數個塑料盒盛水製冰後放入冷藏室，這樣能延長停機時間、減少開機時間，更節電。
（三）用微波爐加工食品時，最好在食品上加層無毒塑料膜或蓋上蓋子，這樣被加工食品水分不易蒸發，食品味道好又省電。
（四）開車時盡量避免突然變速，選擇合適檔位，避免低檔跑高速；定期更換機油，輪胎氣壓要適當和少開空調。
（五）短時間不用電腦時，啟用「睡眠」模式，能耗可下降到
50%以下；關掉不用的程序和音箱、列印機等外圍設備；少讓硬碟、軟盤、光碟同時工作；適當降低顯示器的亮度。
（六）我們在家用洗衣機洗衣服時，用同樣長的洗滌周期，但 「柔化」模式比「標准」模式葉輪換向次數多，電機啟動電流是額定電流的5—7倍，所以，用「標准」模式洗衣服，更省電。
4其實，我覺得「低碳」並不神秘，它就在我們身邊。只要平時生活習慣稍微注意一點，每個人都可以做到「低碳」。
在我的生活里如今養成了這樣的習慣：我下班後會很自然的關閉電腦並拔出插頭；我家人的衣物盡量用手洗來代替機洗；我給客戶或是朋友發資料都是以E－mail代替傳真……以前我只以為這些行為是在節能，如今也明白了這些就是「低碳」生活，就是在為環保做貢獻，我會繼續堅持下去的。
④ 新作文素材「光碟」行動專題：如何建設一個富裕的節儉社會
任遠：這讓每個人對當前浪費之嚴重有了充分的警醒。這種浪費，對於我們這樣一個並不富裕的發展中國家是不能接受的。而且從道理上說，即使富裕了也不應該奢侈。 任遠：這幾天大家都在討論這個問題，不少人傾向於從我們的社會文化風俗和消費心理來解釋這個問題。但在我看來，在鋪張浪費這件事上，根本不能拿我們的文化來說事。 我自己就有過這樣的經歷。參加一些大型會議，會議主辦方准備了非常豐盛的晚宴，最後很多都剩了下來。特別是參加會議的國外學者非常難以理解，有的學者甚至很憤怒，覺得浪費實在是太厲害了。遇到這種境況，我們只能羞愧地解釋：這是中國的文化，為了體現好客，所以總是要剩一些，這才顯示出主人讓客人吃飽了。但實際上，所謂文化習慣，都是騙騙別人的說辭，是自我遮羞的幌子，根本站不住腳。 中國自古以來是一個非常注重節儉的國家。世界上凡有著古老農業文明積淀的國度，都是非常節儉的，並把節儉視為一種美德。 鋤禾日當午，汗滴禾下土，幾乎每個中國孩子從小就會背。 一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。這是《朱子家訓》中傳誦很廣的兩句話。節儉是中國傳統文化的道德規范，說浪費是因為文化上的好客或者愛面子，是自欺欺人的托辭。 節儉的重要動力是短缺經濟。隨著我們逐步解決了貧困和溫飽問題，人們從生活需求難以滿足的貧窮時期走出來，很容易提升自身的消費需求，進而從正常消費走向過度消費。說得不好聽一點，這種忽視了度、放任了度的消費背後，甚至存在一種暴發戶心態。 任遠：現在民間存在著的一定程度的浪費現象，主要是經濟發展帶來消費能力提高，以及市場經濟和生活方式變化帶來消費慾望的擴大。因此，類似光碟行動這樣的倡議確實能對大家有所觸動，並鼓勵大家去過一種節儉的、可持續的生活。但實際上，光碟行動對於解決浪費問題是找錯了方向。 說到消費這件事，它不僅有商品交換層面上的意義，也是人們提升生活福利的方式。人類的物質精神生活之所以會日益豐富，也是基於人們對更好生活的渴望和追求，並通過消費得到實現。也就是說，消費本身是值得提倡的。由消費激發的人的想像並創造新生活的願景和發展機會，也是應該提倡的。正因為有了各種不斷增強的社會消費需求，才會不斷推動經濟增長、產業繁榮和社會進步。 更何況，在當下中國，還有很多人生活在貧困線以下，即便是在經濟發達地區，仍有大量外來人口、中低收入人口的消費率很低、儲蓄率過高。對現階段的他們而言，是消費和生活需求還難以得到必要保障的問題。如果拿類似光碟行動這樣的倡導來說服他們，顯然是文不對題。 解放觀點：所以，您特別強調，在餐飲浪費這件事上，不能簡單拿老百姓消費來說事。 任遠：對。而且除此之外，不拿老百姓消費來說事還有更重要的一層含義：餐飲浪費的根本問題不是過度消費，而是公款消費和腐敗。為什麼在餐飲上會出現如此龐大的浪費？我們有充分理由相信，這並不是由普通居民的消費帶來的，沒有人會跟自己辛苦賺來的錢過不去。那麼，這顯然是那些不花自己錢的人大吃大喝帶來的。在這個嚴峻的問題面前，光碟行動是很虛弱的，它不僅無力改觀，且很可能淪為一種作秀式的社會宣傳。 餐飲浪費背後的真正問題是腐敗問題，是對於公共資源的過度使用，是對公共資源的缺乏監督。如果我們不能正視這個問題，並從根本上、制度上加以扭轉，很難真正解決餐飲浪費。從某種意義上說，我們也可以認為，要改變餐飲浪費的問題，遏止政府浪費、杜絕腐敗最為關鍵。為此，我們必須進一步提倡政府公共責任，對政府和公共部門進行有效監督。 說到底，餐飲浪費的問題不是文化習慣問題，是經濟發展過程中消費能力提高的表現，更主要的，是政府和公共部門消費浪費和消費腐敗的問題。我們要鼓勵消費而不是限制消費，需要通過鼓勵消費來創造繁榮的經濟，來提高人們特別是低收入群體的生活福利。與此同時，倡導一些先富的社會群體合理消費，提倡低碳的消費和生活方式。要建立一個資源節約、環境友好的社會，首先需要一個與此相匹配的消費方式、生活方式。如此，我們才有可能從一個貧窮的節儉社會，進步為一個富裕的節儉社會。
⑤ 有關"節約糧食"的作文素材、寫作方法、技巧、資料
節約糧食倡議書
伴隨著三月和煦的春風，淮陰師范學院「文明守紀 勤儉自強」主題教育月活動如火如荼的開展著，「勤儉」又一次構成了校園的一道美麗的風景線。勤儉？浪費？這兩者不能不讓我們去深思。
在學院食堂中，您是否有過將只吃了幾口的饅頭扔到餐桌上？是否將飯菜吃幾口就倒掉？……學生會伙管會同學調查中發現，平均5位同學就有1位要倒掉小半碗飯菜，倒掉1/3碗飯菜的同學更多。不一會兒，泔水桶就裝滿了。看著滿桶滿桶的剩菜剩飯，實在令人感到可惜。
「請節約糧食」等大標語、警示牌在食堂中雖然掛在了醒目的位置，但糧食也難逃被浪費的厄運，然而，當我們隨手扔掉一塊饅頭的時候，我們是否想到世界上還有許多父母也許正在為全家人的一餐飯食而辛苦奔波？
糧食真的是這么充足嗎？事實上，在發展中國家，每5人中就有1個長期營養不良，有20％的發展中國家人口糧食無保障，飢荒已成為地球人的第1號殺手，每年平均奪去10000000人的生命，由於直接或間接的營養不良，全球每4秒鍾大約有1人死亡！
社會糧食狀況令人心痛，這么多的人因飢餓正在死亡的邊緣徘徊，從根本上扭轉消費觀念、節約糧食值得我們當今大學生深思。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。同學們，為了讓貧苦家庭早日遠離飢餓，讓我們繼續發揚艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風，以勤儉為榮，以浪費為恥，自覺抵制奢靡腐敗之風，從細微處做起，用實際行動做建設「節約型校園」的帶頭人，為建設文明、和諧的校園作出應有的貢獻！
節約糧食
在日常生活中，隨處可以見到浪費糧食的現象。也許你並未意識到 自己在浪費，也許你認為浪費這一點點算不了什麼，也許你仍然以為我們 的祖國地大物博。然而事實是：我國人口己超過12.5億，每年的凈增長是 1200萬人；人均耕地面積1.2畝，是世界人均值的1／4；目前耕地面積正 以每年30多萬畝的速度遞；全國40％的城市人口消耗的糧食依靠進口。 從1981－1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，因此而減少糧 食生產500億斤。而且現在這個減少速度仍然在不斷加快。亂佔耕地、挖沙、土地質量下降、荒漠化等種種現象在蠶食著耕地。現 實絕對不容樂觀！！節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費 是一種可恥的行為。只要存有節約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃 多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣， 亂點一氣。記住:節約糧食從我做起。
1986年的第五次世界糧食調查的結果是：112個發展中國家(中國等社會主義國家除外)1979-1981年有3.35-4.49億人口處於營養不良狀態。聯合國人口活動基金組織80年代初宣稱，當時世界穀物產量可以養活60億人口。但就在同一時期，全世界人口只有45億左右，可是卻有4.5億人挨餓。1995年，世界人口增長到57億，挨餓人口數字增加到10億。1972年，由於連續兩年氣候異常造成的世界性糧食歉收，加上前蘇聯大量搶購穀物，出現了世界性糧食危機，聯合國糧食及農業組織於1973年和1974年，相繼召開了第一次和第二次糧食會議，以喚起世界、特別是第三世界注意糧食及農業生產問題。但是，問題並沒有得到解決，世界糧食形勢反而更趨嚴重。據當時預測，在80年代世界糧食仍將趨向短缺。聯合國糧食及農業組織大會關於世界糧食日的決議，正是在世界糧食供求矛盾日趨尖銳的背景下作出的。
浪費可恥，從某種意義上說簡直是「犯罪」。凡事貴在堅持，節約要從點滴做起，尤其需要堅持。一天兩天可以，一年兩年呢？更長的時間呢？不僅僅是對糧食，要讓節約內化為自覺，成為習慣。而且，在長征途中，有許多革命先烈因飢寒交迫而死。所以，我們要節約糧食，要不人我們怎麼對得起那些革命先烈呢？
⑥ 關於節儉的作文素材 新穎的
洛克菲勒：一枚硬幣的價值
一天，石油大王洛克菲勒陪朋友到一家熟識的餐廳用餐。在那家餐廳附近，他遇見一個年輕乞丐。乞丐拉著小提琴，向行人乞討。洛克菲勒一下子被那美妙的聲音吸引了，他滿意地點了點頭，說： 「年輕人，你很有音樂天賦，不應該靠乞討度日。」乞丐驚訝地問： 「你是誰？」洛克菲勒笑著說： 「洛克菲勒，一個靠搬運油桶謀生的老頭兒。」頓時，乞丐有種受寵若驚的感覺。洛克菲勒從衣兜里掏出一張紙幣遞給乞丐，不小心將一枚硬幣帶了出來。硬幣在地上轉了一圈後，滾落到乞丐身後的排水溝里。洛克菲勒走過去，俯身將硬幣撿了起來，然後仔細擦去上面的污垢。
乞丐詫異地說： 「洛克菲勒先生，如果我像你那樣有錢，根本不會在乎那枚硬幣。」洛克菲勒開玩笑似的說： 「也許，這就是你至今仍在乞討的原因吧。」就在洛克菲勒轉身離開時，那個乞丐疾步追了過去，囁嚅道： 「洛克菲勒先生，我想用你給我的這張紙幣換那枚硬幣。」幾年後，洛克菲勒應邀參加一個音樂演奏會。在演奏會結束時，一位年輕的小提琴家急匆匆來到洛克菲勒面前，感激地說： 「洛克菲勒先生，你還記得那枚硬幣嗎？」說著，他從貼胸的口袋裡，摸出一枚閃亮的硬幣。
【多維解讀】
1.財富源於積累。失去一枚硬幣，對普通人來說，是小事，對身家百億的富翁而言，更是不值一提。可誰也沒有想到，洛克菲勒在乎的，恰恰就是這樣一枚小小的硬幣。因為他知道，再大的財富，也源於點滴的積累。
2.人生需要鼓勵。一枚尋常硬幣，一句暖人話語，讓乞丐成了小提琴演奏家。這聽起來像是天方夜譚，卻又是實實在在的現實。鼓勵，原來如此美麗。
【名言為證】
節約莫怠慢，積少成千萬。
一范繼亭
節約是窮人的財富，富人的智慧。
——大仲馬
【適用話題】
積少成多美麗的鼓勵成功背後轉變
⑦ 關於節儉的作文素材
洛克菲勒：一枚硬幣的價值
一天，石油大王洛克菲勒陪朋友到一家熟識的餐廳用餐。在那家餐廳附近，他遇見一個年輕乞丐。乞丐拉著小提琴，向行人乞討。洛克菲勒一下子被那美妙的聲音吸引了，他滿意地點了點頭，說：
「年輕人，你很有音樂天賦，不應該靠乞討度日。」乞丐驚訝地問：
「你是誰？」洛克菲勒笑著說：
「洛克菲勒，一個靠搬運油桶謀生的老頭兒。」頓時，乞丐有種受寵若驚的感覺。洛克菲勒從衣兜里掏出一張紙幣遞給乞丐，不小心將一枚硬幣帶了出來。硬幣在地上轉了一圈後，滾落到乞丐身後的排水溝里。洛克菲勒走過去，俯身將硬幣撿了起來，然後仔細擦去上面的污垢。
乞丐詫異地說：
「洛克菲勒先生，如果我像你那樣有錢，根本不會在乎那枚硬幣。」洛克菲勒開玩笑似的說：
「也許，這就是你至今仍在乞討的原因吧。」就在洛克菲勒轉身離開時，那個乞丐疾步追了過去，囁嚅道：
「洛克菲勒先生，我想用你給我的這張紙幣換那枚硬幣。」幾年後，洛克菲勒應邀參加一個音樂演奏會。在演奏會結束時，一位年輕的小提琴家急匆匆來到洛克菲勒面前，感激地說：
「洛克菲勒先生，你還記得那枚硬幣嗎？」說著，他從貼胸的口袋裡，摸出一枚閃亮的硬幣。
【多維解讀】
1.財富源於積累。失去一枚硬幣，對普通人來說，是小事，對身家百億的富翁而言，更是不值一提。可誰也沒有想到，洛克菲勒在乎的，恰恰就是這樣一枚小小的硬幣。因為他知道，再大的財富，也源於點滴的積累。
2.人生需要鼓勵。一枚尋常硬幣，一句暖人話語，讓乞丐成了小提琴演奏家。這聽起來像是天方夜譚，卻又是實實在在的現實。鼓勵，原來如此美麗。
【名言為證】
節約莫怠慢，積少成千萬。
一范繼亭
節約是窮人的財富，富人的智慧。
——大仲馬
【適用話題】
積少成多美麗的鼓勵成功背後轉變
⑧ 關於自律與簡朴的作文素材
簡朴
1.我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣「取之有度，用之有節」度過了難關。「君子以儉德辟難」，蘇東坡就是這樣做的。
2.
電視紀錄片
《毛澤東》
有這樣一個鏡頭，
毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛
巾毯，
上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，
都被拒絕了。
這是毛澤東真實生活
的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發白，補釘就有
16
塊。他的一雙舊拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。
他曾說：
「一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起。
」
3.
莫言：夫人包的餃子最好吃
莫言的節儉體現在很多方面，常年都是兩套正裝換著穿，只有一個公文包，午飯也從不下館子叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，幾乎不參加公司私人掏錢的聚餐。幾年前，他曾帶領記者代表團去日本北海道訪問。5年之後，在某次公開活動中，當年同去的一位記者發現，莫言居然還穿著去日本時穿的那件羽絨服。這對於莫言來說，很平常，他不講究吃穿。少年時想當作家，是因為聽說「腐敗」的作家一天三頓都能吃餃子。等到聲譽日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子。這也是他成名以來一貫的生活態度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當地華人華僑舉辦的歡迎宴會前，與眾人一起包餃子，他說： 「今天是我來瑞典吃得最好的一次，感覺像回到了家裡。」面對巨大的榮譽和蜂擁而來的媒體，這個農民出身的作家，依然保持著莊稼人樸素與勤勞的品質。
⑨ 有關戒奢以簡的作文素材
壽馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍「一向習於勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?」
無獨有偶，「布衣元帥」彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或逆境中，總是身體力行，率先垂範，始終如一。
歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗塗地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死後被一張破席捲出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了「治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至」，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。
勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們革命隊伍的傳家之寶。如果「熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國」，現在就搞什麼「福利型」的「高消費」，大興豪華建築，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求「翠蓋鳴濤，富麗堂皇」，「珍饈佳餚，花天酒地」，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公僕本色、高風亮節等等一股腦兒「消費」掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿於修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。
解析：要寫好思想評論，首先要有正確的觀點，要有一定的理論修養，