❶ 老規矩作文素材名言
格式太普遍化千篇律 沒新意
思維固定化
語言 平平淡淡
❷ 【高中語文作文】請大神幫我列舉幾個「時代的發展需要老規矩的約束」的論據或素材。（至少三個，但多多益
凡是老規矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規矩就是老規矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規矩的表現，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小夥子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的「解放軍叔叔」，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心裡感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發展太快，許多東西不經意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那麼容易。我們處於社會裂變的節點上，好壞優劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放鬆一下，惡就是離弦之箭，一發不可收拾。
所以規矩得老，這「老」是時間的檢驗，這「老」是文化的磨合，這「老」是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好傢具，它們的存在並不因為是採用了良材，而是緣於曲尺和圓規最初制定了規矩。
篇四：新時代？老規矩！
北京地鐵里，上班族們滿臉睏倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現空位時，則像瞬間充了電一般，三步並兩步地迅速落座，隨後又陷入混沌的狀態，無心再抬頭看一眼，花白頭發的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：「尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請將座位讓給需要幫助的人。」
我不禁要問，這個社會怎麼了？怎麼這般沒有了規矩？ 「坐有坐相站有站相」難以做到嗎？「尊老愛幼」不是人類的普適准則嗎？「做客時不許隨便動主人家的東西」不應該是人們的基本規范嗎？老規矩能這樣漸行漸遠嗎？我們社會文明程度如此低下嗎？
好在，有人將「被人漸漸遺忘的老規矩」重新整理投諸網路，並引起熱議。先不論人們是否認可老規矩，也不論老規矩是否在新時代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好！畢竟，它在我泱泱大國存在了上千年，滋養了億萬華夏兒女。然而，我不禁又要一問，這本該是傳家寶的老規矩為什麼會被人們遺忘了呢？其原因是什麼呢？
是啊，我們在努力進行經濟建設，迎來城市化、工業化、數字化、現代化。我們堅信那轟鳴的機器，數字的攀升，遠比那些陳舊的「老規矩」有用得多。於是，你看到了自己身邊的「空巢老人」守著偶爾才會響起的電話，望眼欲穿；你看到公車上青年人因一點爭執對老人謾罵不止，大打出手；你看到旅遊者作為祖國的名片在國外名勝留下「到此一游」，遭人白眼……
莫言曾感嘆，文學最大的用處就是沒有用處。因為文學帶不來GDP，帶不來高樓大廈，帶不來樓堂館所，帶不來陞官發財的政績，但是它滋養的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規矩在內的中國傳統文化也是這樣吧。沒有優秀傳統文化的滋養，人們的心靈怎麼保持一份寧靜？和諧社會豈不會成為海市蜃樓？我們又如何自信地弄潮於世界之潮頭浪尖？那種認為文化不過是經濟的附屬、產業的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發展、形成產業、創造財富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧？
孔子說「禮之用，和為貴」。沒有老規矩等傳統道德的約束規范，怎麼會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢？我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發展、激發民族創造活力之物質力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續離不開文化，整個社會的發展進步離不開文化，離不開老規矩。
我想，是時候該重拾並發展老規矩了，即使在這樣的新時代里。「老規矩」在不同時代有不同表現，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停於表面的經濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規矩被重新提起並受到熱議。老規矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落裡。
老規矩高考滿分作文（6篇）老規矩高考滿分作文（6篇）
篇二：呵呵，老規矩
「有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花」。我一直覺得這里的一個「敲」字用得甚妙。每當讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的「啪」的一聲，以及那句刻在我腦海中的「呵呵，老規矩」。
學期剛開始，這句「呵呵，老規矩」便時常在我的耳邊響起，就連規則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正；然後，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到「啪」的一聲乾脆的聲響。「身正、音正」，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道「呵呵，老規矩了」。
想來那時還是年幼，並不明白這規矩的意義。於是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得「乒乓」作響，令周圍的棋子都微微一跳；形勢不利時便不及拿穩就匆匆放下，「啪嗒」一聲。每當看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下。「這是老規矩，懂嗎！」這時的他，面孔總是板著的。
盡管如此，我依然從未懂得這規矩的涵義，不過倒是養成了「身正」與「音正」的習慣。不久之後，我轉到另一家棋院學棋，不久，又是另一家„„隨著棋力漸漸增長，遇到的對手也漸漸增多。有意無意觀察他們，發現盤上積極的人多喜歡落子用力，發出激烈、較響的聲音；穩重的人多落子緩慢，發出簡短、堅定的聲音。難道這就是「規矩」的內涵？
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標准似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調緩慢。
「不偏謂之中，不易謂之庸」，身與聲有關輕重緩急，又無關於輕重緩急，到底還是「心正」。「心正」則「身正」、「音正」，心是正的，人是正的，什麼音都是正音，什麼形都是正形。
於是，我依然喜歡在布局時把棋落得「啪」「啪」作響，看戰局在方寸間展開，在中盤對殺中穩穩落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，裡面的老師在教學生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
老規矩不朽
北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規矩歷史悠久，傳承了幾千年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說「出門回家都要跟長輩打招呼」，《弟子規》說「路遇長，疾趨揖」；老規矩說「站有站相，坐有坐相」，《弟子規》說「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」；老規矩說「忠厚傳世」，《論語》說「己所不欲，勿施於人」；老規矩說「勤儉持家」，《訓儉示康》說「夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。」……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范後代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，高考滿分作文是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用「拿來主義」的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼裡是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視台推出的「家風是什麼」欄目，許多人給出了他們的答案：「尊老愛幼，勤儉持家」，「誠實做人，誠信待人」，「做人要朴實一點，厚道一點，要實在一些」。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好註解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也堪當大任。
老規矩不朽！
篇六：老規矩
近年來在各個行業和領域都開始了「復古「的風潮，同樣對於一些古代的利益等一些「老規矩「也開始讓人讓很多人翻了出來，例如，「如出門回家都要跟長輩打招呼」、「吃菜不許滿盤子亂挑」、「不許管閑事」、「笑不露齒話不高聲」、「站有站相坐有坐相」、「作客時不許隨便動主人家的東西」、「忠厚傳世勤儉持家」等。這些都是影響了老一代的人很久的一些規矩，那麼在如今的社會里，我們是要繼續「守舊「還是「創新「呢？
對於中世紀來說「因循守舊」(這里指人文主義)有利於統一思想，增強人類的生存意識，從而促進社會的發展；而「開拓創新」(指自由主義)有利於帶動經濟發展和推動政治軍事上的科技發展，從而促進社會的進步。
對於這兩種思想，都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學家聖多瑪斯。阿奎那，創下的天主教傳統理論，成為中世紀的正統思想；文藝復興以來天賦人權學說舉世矚目，可以說「因循守舊」思想推動人類思想文明的發展；而從古至今科學家們時刻都沒有停止研究，中國蔡倫造紙術將文化文字化，西方牛頓愛因斯坦的設想和定律直觀地促進了工業革命，「開拓創新」所帶來的巨大生產力無疑推動人類生產生活的進步。
由此看來，這里的「因循守舊」和「開拓創新」並非帶有褒貶差異，而是在當時的社會背景下具有不同含義，不同的人會有不同的選擇，但其實每個選擇都與人類的生存和發展密切相關。那麼，對於這些人來說為何會有「因循守舊」、「開拓創新」這樣不同的選擇呢？可以說，他們自身有不同的經歷，對人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀義大利一個典型的望族家庭，自小接觸農奴和上層統治階級，他在被送往卡西諾修道院後，意識到統治離不開思想，於是苦心學習神學，在晚年編著完成《神學大全》。阿奎那選擇了人文領域去學習，是因為他看破人民的思想底線和統治工具的重要性，所以他開辟了天主教傳統理論。與此類似牛頓生活在工業萌芽時期，自小也有小發明的興趣，在學習過程中意識到科技關繫到工業、交通等各領域發展，科技與生活、經濟的聯系，從而經刻苦鑽研創下力學三定律。
因此，對於「因循守舊」與「開拓創新」應以辯證的角度去思索與發現，當我們發現各有所取的時候，不妨來比較一下兩者的差異。「因循守舊」重在人類的思想領域的發展與進步，「開拓創新」重在人類生產力的發展與進步，忽略兩者的任意一點，都會使另一方的發展舉步維艱，而兩者的相輔相成，必將使另一方的發展有質的飛躍。不難得出結論，其實是思想的進步與生產力的發展，共同推動了人類社會的前進。Jucunda修女面對無數飢餓兒童與動輒數十億的火星計劃提出的質疑，源於她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger博士所言，科技與生產力的進步，最終必將回饋於全人類。所以我相信，未來社會必將兼顧發展人文和科技，相輔相成，共同推動社會進步。
我想對於「老規矩「也好，「新創新「也罷，其提出的目的都是為了要讓我們社會能更佳的和諧，我們的人們能夠更好的生活，因此只要是有利於我們的生活的就應該去遵循和發揚。
老規矩實質是立規矩
老規矩高考滿分作文（6篇）
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生並不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘後者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在於，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在於，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。
沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建築風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標准也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格「帽子」，現在看來，並不比形似內褲的所謂現代派建築更醜陋。但是，道德的基本標准不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想像，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬於反社會心理問題，有些純粹出於其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市裡存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那麼遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
無關老規矩，有關沒規矩。
❸ 關於老規矩的作文素材
老規矩是人們千百年來總結下來的一些優良行為習慣的結晶。老北京有哪些老規矩呢?出門內回家都要跟長輩打招容呼、吃菜不許滿盤子亂挑、站有站相 坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世 勤儉持家……一說起老規矩那真是說也說不完。
❹ 老規矩作文素材名言
1、任何問題都有解來決的辦法，無源法可想的事是沒有的。——愛迪生
2、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭
3、困難與折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。——契訶夫
4、每人心中都應有兩盞燈光，一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡了。——羅蘭
5、人在身處逆境時，適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發揮它，就一定能渡過難關。——卡耐基
6、上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙。——泰戈爾
7、人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰勝它。戰勝了，你就是英雄，就是生活的強者。——張海迪
8、生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
9、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭
10、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
11、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
12、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
13、我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
❺ 怎樣才能學習好
1)要有自信心，缺乏自信往往是學習失敗的主要原因。當一個人失去自信時，就會灰心喪氣，覺得世上沒有值得他所追求的東西。
(2)敢於質疑，「學習沒有問題才是最大的問題」這句話常掛在人們的嘴邊。所以我們必須學會「發現問題，明確問題，提出問題，解決問題。」
(3)不怕失敗，「敗而不餒，就是勝者」。當我們遇到失敗時，我們要把它轉化成經驗和力量，用這份經驗和力量去克服學習上的困難和挫折。
(4)要勤奮，「勤奮讀書出人才，成才的必由之路只有一條——勤奮讀書。」這是人們常說的一句話。我們必須在學習的道路上不畏縮，不懈怠，發憤苦讀，就能嘗到勤奮的甘甜。
(5)確定目標，法國的盧梭曾說過：「成功的秘訣在於永不改變既定的目的。」所以我們要確定一個適合自己的目標，這個目標既不過高，又不過低。
只要你採用我以上的幾種方法，相信你離學習的成功已不遠了。
學習方法五：
學習方法因人而異，但正確的學習方法應該遵循以下幾個原則：循序漸進、熟讀精思、自求自得、博約結合、知行統一。
1."循序漸進"——就是人們按照學科的知識體系和自身的智能條件，系統而有步驟地進行學習。它要求人們應注重基礎，切忌好高騖遠，急於求成。循序漸進的原則體現為：一要打好基礎。二要由易到難。三要量力而行。
2."熟讀精思"——就是要根據記憶和理解的辯證關系，把記憶與理解緊密結合起來，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎上進行理解，理解才能透徹；另一方面，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，"熟讀"，要做到"三到"：心到、眼到、口到。"精思"，要善於提出問題和解決問題，用"自我詰難法"和"眾說詰難法"去質疑問難。
3."自求自得"——就是要充分發揮學習的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內在的學習潛力，培養和提高自學能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以消化吸收，變成自己的東西。
4."博約結合"——就是要根據廣搏和精研的辯證關系，把廣博和精研結合起來，眾所周知，博與約的關系是在博的基礎上去約，在約的指導下去博，博約結合，相互促進。堅持博約結合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。
5."知行統一"——就是要根據認識與實踐的辯證關系，把學習和實踐結合起來，切忌學而不用。"知者行之始，行者知之成"，以知為指導的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統一要注重實踐：一是要善於在實踐中學習，邊實踐、邊學習、邊積累。二是躬行實踐，即把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。
❻ 老規矩新時代作文素材
凡是老規矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，回老規矩就是老規矩，不一定有答道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。 我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規矩的表現，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小夥子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的「解放軍叔叔」，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。 可母親說，這是規矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心裡感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
❼ 老規矩對生活的益處作文素材
農時都是前人基於對節氣的了解而逐漸形成的、是流傳許久的老規矩、是我們在種植方面取得成就的根本