⑴ 1977年廣東高考目:當年我參加過高考，我記得作文題我最興的一件事。
1977年廣東高考作文題是《抓綱治國氣象新》。
⑵ 誰有1977年遼寧高考優秀作文，題目是談青春時代，
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳？！然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？
你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如「距離」，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不誇張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭台池榭。我們大可想像，這距離是「君住長江頭，妾住長江尾」的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是「千里孤墳，無處話凄涼」的生死相隔，或又是忠臣與「不己知」的君王一段扼腕嘆息。
有人說「詩是痛苦的結晶」，而文學則爆發於強烈的情感，而距離則是橫亘在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網路隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網路上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容「快餐化」、「泡麵化」，並黯淡化，讓本應結集於心，奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。
沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰？
秋雨先生說「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
在夜的懷抱中，我仰望星空，把星星的晶瑩寫進心扉，然後，靜靜地感受那份美。……
好像，我收藏的是一種遠觀的美。海風拂過我的面頰，我聽見耳畔的低吟：遙望晶瑩，近觀纖瑕。
晶瑩的心，晶瑩的淚，晶瑩的江水……
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？
晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
似乎，我還能聽到那汽笛的鳴響，一個追夢者的倒伏，我似乎同樣看到他那顆為著自己信仰而隨車輪遠去的晶瑩之心。他——海子，一個追求者，信仰著的詩者，一顆遠望晶瑩的星。
可是，他的纖瑕呢？是否是他那執著至死的艱辛？靜靜地，走進海子，我能看到他滿是寂寞與苦澀的靈魂，其實他情感的纖瑕與你我一樣。
此刻，我想站在向日葵下，我想靜靜地凝望著《星空》，我不恐怖那聲槍響，因為，我知道那是梵·高晶瑩的心，晶瑩的靈魂。
他的畫，他的信仰在當時無人問津。於是，他晶瑩地離開了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生輝，那是他晶瑩的描繪……然而，他的纖瑕正浮上水面，像一條渴求空氣的魚，但，終究是一種艱辛，他那份獨有的纖瑕。
我是一個仰望星空的人，我知道星星的晶瑩，遙望，遠遠地思索；晶瑩的是心，是靈魂，是追求，同樣是信仰與成就。
我未飛上過星星，但我心曾知，那兒同樣有纖瑕，近觀之中有灰塵，有石渣。於是，我閉目沉思：纖瑕是近觀時那份孤寂，那份抑鬱，如屈子一般；纖瑕是近觀時的那份落寞，那份傷感，那份執著的艱辛……
遙望星空，真的，真的很美；近觀星空，的確，的確很是復雜。……一顆心，思索人生；一份情，回報生活。遙望會是晶瑩，而近觀同樣有纖瑕。海風拂人，我想起遙望時星星的晶瑩。我在遙望與近觀中慢慢長大……
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想像它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神聖。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸
園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的「美麗人生」時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒？科學的發展放鬆了人類最後的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的「秦時明月漢時關」，守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆……
古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。
學鳩的現實是「決起而飛，槍榆枋而止」；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著「靡靡之音」；老馬的現實是「眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下」。它們早已身陷於現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。於是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。
收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活於華而不實的夢想里，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望
⑶ 1977年廣東高考作文題
1977年廣東高考作文題是：大治之年氣象新。這是一篇命題作文，廣東考生朱秉衡的語文考了93分，成為廣東省當年的榜眼，作文還被選為1978年廣東省中學高考輔助教材。
⑷ 山東77年高考作文佳作
2014年山東高考作文題目：開窗看問題材料作文：窗口下一個畫框，通過它可以看到不同版的畫面，有的人看權的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。自擬題目。2013山東高考作文題目：為作家作品挑錯2012山東高考作文題目：以孫中山箴言自擬題目2011年山東高考作文題目：這世界需要你2010年山東高考作文題：生活品質靠什麼支撐2009年山東高考作文：以「見證」為題目2008年高考作文山東：春來草自青2007年山東地區高考作文題目：時間不會使記憶風化2006年山東高考作文題目：讀一首詩根據聯想或感悟寫一篇文章
⑸ 1977年廣東高考作文題
閱讀下面的文字，根據要求作文。
醉心於古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他願意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那裡處於佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：「你寫信對我說，你願意生在一世紀以前....。。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。」
上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。(根據南方日 報微博提供)
立意參考：1我想生活的時代（弘揚真善美，抵制假惡丑） 2往者不可諫，來者猶可追 3過去無法改變,過去不會重現,明日的種種我們無從把握,未來是完全的未知。 我們所能把握的只有現在,只有這一瞬間的現在。4材料一：選擇地點 和材料二：選擇時間，都是對選擇的思考，只要你抓住了重點詞，材料大概內容，就不難的確定出可以寫有關選擇的話題。作文題出得好，我們每個人的人生少不了選擇，一個選擇對 我們來說有定向的意義，要慎重，高考完後，也是學生面臨種種選擇的難題。5無論處在什麼年代，天生我材必有用，是金子總會發光 6每個人每件事，在不同的階段會有不同的意義，不該瞻前顧後，應該活在當下。也許我們曾經輝煌過，也許我們未來會更加美好，但是沒有當前的努力，一切終將失去意義。7但一定要抓住：在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活
⑹ 1977年高考滿分作文是怎樣的
當年高考語文147，錯了一道選擇題，作文應該是滿分了，就個人經驗而言，滿分作文一般有幾個要點：1、根據實際情況選擇恰當的文體，當年高考我選了半文言散文，那年頭不少人喜歡選散文，但一般都是形神皆散，在這種情況下，如果對自己有信心，能寫出好散文立刻就能鶴立雞群博得高分，但是高考閱卷老師改卷時面對大量的試卷很容易疲勞，有的富有內涵但缺乏新意文章因為淹沒於太多同類型文體之間不被重視，所以當時我結合了一些文言文寫了半文言散文，這樣能讓改卷者眼前一亮（當然，這樣的話文言功底不可或缺）；當然了，一開始就選擇較生僻的文體可能更具奇效，我只是覺得那段時間寫散文很有感覺，不然多半會直接寫文言文了；2、內容及思想既要充實，又不能俗套：內容的充實就不說了，大家從小學就在注意；新穎方面，高考時大家都寫同一個題目，所有人都在說方，那麼如果有人說圓，不管好壞太都能脫穎而出，當然不管說方說圓，得占「理」，因為高考作文似乎從來沒有純粹寫景這樣不需論據的題目，故而在寫作時必須新穎而有理；上面說的都是臨場的問題，下面說的就是平時的積累了，3、深入生活、深入文化，鍛煉自己思考的能力、凝練自己的思想：這點很重要，因為在華麗的辭藻、在充實的文字，如果缺了思想都是白搭；尤其是高分作文，我還從來沒見過缺乏深度的作文拿高分的，而深度來自於思想，一篇高分作文的靈魂就是有深度的思想，其他的文體也好、工筆也好、論述也好，都是為了將你對題目的思考後形成的思想反映在紙上，越是能與閱卷者發生共鳴的思想越能獲得高分；4、從自己的興趣著手，鍛造自己的得分手段：我還在高中時看一篇滿分作文，作文點評大概是，」沒有完全扣題，但作者對圍棋過程的描寫完全彌補了這方面的不足，讓閱卷者感覺神曠清逸「，很明顯，哪位前輩是憑借對圍棋精湛的理解博得高分，而我恐怕也是考文言文獲得了優勢。所以，你也可以從自己的興趣入手，鑽研它、精通它，並將其融入作文，記住，得真正精通你的興趣，否則你寫出來的是大家都能達到的那誰會稀罕？那位寫圍棋的前輩對圍棋有多了解我不知道，但我從高二開始就沒在文言文上丟過分。5、博覽群書，或說了解資訊，特別是熱點，作用就不用我多說了吧？做到這五點，不敢說你在作文上能拿滿分，但至少也是得最高分的那一小撮了
⑺ 77年高考的作文題目是什麼
我在這戰斗的一年裡
77年就恢復高考了（1966年-1976年：高考中斷了11年）
⑻ 求答1977和1978年黑龍江省高考作文題目
1977的作文題目兩個任選
1、每當我唱起東方紅
2、舊貌變新顏
1978年全國統一命題：縮寫《速度問題是一個政治問題》
⑼ 難忘一天高考作文77年作文試卷
本網簡要梳理如下：
全國卷(新課標)
高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即使是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。
某機構就「同學關系」問題在幾所學校作了一次調查，結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。
如果同學關系緊張，原因是什麼？有人認為是自我意識過強，有人認為是志趣、性格不合，也有人認為緣於競爭激烈，等等。
對於增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重、理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
北京卷
愛迪生如何看待手機
材料作文，兩個科學家對話，愛迪生回到21世紀，他對手機怎麼看，不少於800字，題目自擬。
江西卷
學生有三怕：奧數、英文、周樹人
「中學時代，學生有三怕：一怕奧數，二怕英語，三怕周樹人，但有些學生卻喜歡前面的『兩怕』。」這一現象闡述自己的觀點，可以議論，也可以記敘，題目自擬，字數700。
廣東卷
理想與現實
一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心慈善事業。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
安徽卷
「一般人只看到已經發生的事情而說為什麼如此呢？我卻夢想從未有過的事物，並問自己為什麼不能呢？ ――蕭伯納」談對這段話的理解和看法。題目自擬，800字
上海卷
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事，這種現象普遍存在，人們對此的思考也普遍相同，請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。
湖南卷
作文是二選一，1.「它」往上飛，有一個聲音問它累不累，它說我不累。2.父親在剪報紙，孩子在旁邊抱著他，說，我願意就這樣陪著你。讓考生根據理解來選擇。
江蘇卷
一群探險者去山洞探險，進入後點燃蠟燭，發現有一群蝴蝶，於是退出去了。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發現蝴蝶飛到山洞深處了。作文要求考生根據一點點細微的變化，材料作文，自定主題。
浙江卷
三句話看青春。豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。英國作家說，為什麼人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據材料作文。
福建卷
根據一首現代長詩，寫一篇不少於800字的作文，這首詩歌是顧城的《憂天》，內容為「我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種『自由』，我願變成一段樹根，深深地扎進地層」{。行文要求為文體不限，詩歌除外，800字以上。
山東卷
根據「一專欄給莫言等很多作家的作品挑錯別字，他們虛心接受」的情況，自選角度撰文。材料為「一個刊物上有個咬文嚼字的專欄給莫言等很多作家的作品挑錯別字，他們虛心接受」，要求考生根據這段材料自選角度撰文，要求文章800字以內。
重慶卷
大豆是蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的食物，可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食慾，並且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，後來，鹽鹵點制豆漿而發明了豆腐。
豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創造空間，豆腐也因此被制出品類繁多的菜餚，以適應不同地區人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。
要求：1.結合材料的內容和含義，選准角度，明確立意2.自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少於800字3.不得套作，不得抄襲。
四川卷
以「過一個平衡的生活」為話題，自擬題目。
遼寧卷
沙子和珍珠
一位年輕人事業無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問「你能找到嗎？」，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問「這回呢？」，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。材料作文。
天津卷
2013年天津卷高考作文題為「以『___而知之』(填入一個字，學字除外)為題，寫一篇文章」。
湖北卷
材料作文：裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩雲：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。
出自：
你的滿意採納是對答題者的最好鼓勵
⑽ 山東77年高考狀元作文
經過一夜的長途旅行，火車終於到站了，我們背好行李准備下車。我終於來到盼望已久被人們稱為「山水甲天下」的桂林了。
下了火車，我們住進了旅行社，稍稍休息，就迫不及待地起程去觀賞桂林山水。
我們坐了一個多小時的汽車，來到磨盤山碼頭，乘坐遊船准備出發了。剛上船不久，窗外就下起了蒙蒙細雨。不過俗話說得好：「秋北京，晴上海，霧南京，雨桂林。」看桂林就是要下雨啊！窗外山和水之間就像被一層薄薄的紗布罩住了一般。又是青山，又是綠水，又是雨霧，組成了一幅幅秀麗的山水畫。
漸漸地，遊船進入了景區，只見遊船右上方出現了一些倒掛著的鍾乳石，就像是一條條龍。傳說是玉帝派來采吸桂花香精的神龍，因為被這灕江風光，還有這桂花香給迷住了，所以長年留在這兒，組成了一幅群龍戲水圖。遊船繼續前進，隱隱約約在前面的山上有一塊站立的石頭，外形像一位婦女背著小孩兒翹首遙望，取名「望夫石」。「洞府深深引水開，幽花怪石白雲堆。中有一股清流出，不知源頭從何來。」聽到這詩，大家一定知道這就是冠岩幽洞。聽著導游的解說，我似乎學到了什麼。在這連綿起伏的群山中，唯有一座高高突起，這就是觀音大士高坐蓮台，旁邊還有虔誠稚童頂禮觀拜，人們把這一景取名為「童子拜觀音」。過了這一景便是舉世聞名的九馬畫山圖：自古山如畫，而今畫如山，馬圖呈九首，奇物在人間。如果大家有興趣，也不妨來灕江數一數這九匹馬吧！遊船仍在前進，只見前方的山上有著色彩斑斕的石紋，像一匹匹黃布倒映水中，此處正好領略「船在青山頂上行」之妙境，這一景被稱為「黃布倒影」。不遠處，出現了一座小山，山形像一隻上尖下圓的大田螺，傳說是「田螺姑娘」所變，這便是螺螄山。過了這一山，便是碧蓮峰，它拔地而立，緊偎灕水西岸，這座蒼青奇秀的孤峰，正像出水的碧蓮。碧蓮峰臨江山崖上有清代王元仁草書「帶」字石刻，含有「一帶山河，少年努力」八個字的筆意。這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，真是妙在其中啊！
灕江，她酷似一條青羅帶，蜿蜒於萬點奇峰之間，沿江風光旖旎，碧水縈回，奇峰倒影，深潭、噴泉、飛瀑參差，構成一幅絢麗多彩的畫卷，人稱「百里灕江、百里畫廊」。古今中外，不知有多少文人墨客為綺麗的灕江風光寫下了膾炙人口的優美詩文。
傍晚，喧鬧了一天的灕江，變得寧靜了。我心裡感到愜意極了，欣賞桂林山水真像是在欣賞一首優美的樂曲啊！我愛桂林山水！但我更愛祖國的大好河山！