㈠ 梁啟超為民族復興而奮斗的作文素材
實現中華民族復興,是要多方面的,包括政治經濟軍事文化外交等等各個方面,由於歷史原因,現在我們和發達國家差距很大,想要實現中華民族復興,著實不易,要經歷很長的時間去實現,實現的過程中會出現很多困難,就像長征一樣.
我黨理論是「摸著石頭過河」,誰能保證河裡的石頭的連續的?誰能保證河裡沒有暗流或者深淵?
所以,是一次新的長征.前途光明,道路曲折.
心得：
實現中華民族的偉大復興,是包括紅軍將士在內的近代以來中國一切仁人志士夢寐以求的社會理想.在中國特色社會主義道路上推進中華民族復興偉業,是長征在當代中國的延續,是異常艱巨而又復雜的事業.在新的征途上,不聞金沙水拍,同樣要闖激流險灘；未見大渡橋橫,同樣要斬關奪隘.偉大的長征精神,始終是我們推進中華民族復興偉業的有力法寶.在新的形勢下,我們尤其要大力弘揚長征精神,使之成為振興中華的強大精神力量.
「紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑.」20世紀30年代,中國共產黨領導工農紅軍進行的二萬五千里長征,創造了驚天地、泣鬼神、撼山河的英雄業績.今天,我們黨正帶領全國各族人民全面建設小康社會、推進社會主義現代化,在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興,這是新的歷史條件下又一次偉大的長征.當年紅軍長征所展現和熔鑄的偉大長征精神,不僅是革命前輩在長征途中創造人間奇跡的強大精神支撐,而且是我們面向未來推進事業發展的巨大精神力量.在新的征途上,全黨全軍和全國各族人民必須大力弘揚長征精神,萬眾一心、矢志不渝,求真務實、開拓創新,以氣貫山河的壯志豪情,譜寫更加輝煌的歷史篇章.
㈡ 以梁啟超的少年中國說為材料寫一篇作文
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉念之中想到了少年的榮功。少年，一群生機勃勃的孩子，代表著祖國未來的日子。
國，強！從祖國成立，經世代滄桑，到現在的國富民強，一次又一次得驚世之舉，讓世人刮目相看，另眼相待。
國，強！祖國有著精衛填海的志氣，有著誇父逐日的庄毅，有著後弈射日的豪情，這一切的一切，背後都有我們，少年。
「故少年者，人生指望，人生之春，比喻生機勃勃人生之華，比喻壯麗多彩。」人們常說，我們是祖國的棟梁，是祖國的希望，是祖國旗幟不落的飄揚。少年，強！少年有「立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」的志向，有風雨無阻的追求，還有「滄海可填山可移」的志氣，更有「不經一般寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」超常之努力。
難道少年強不代表國強嗎?
「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的」彷佛耳朵又縈繞著毛主席的話，是的，希望，祖國的希望和弱強都寄託在我們身上，我們肩負著祖國未來建設的重任，承擔著祖國未來的建設的重任，承擔著祖國繁榮昌盛的延續。
面對困難，少年的我們會堅貞不渝，還會大放異彩。記得嗎?一個「自古多情傷離別」的日子，所有的神情和憐憫的目光，都投向了他們身上，地震.肆虐.殘忍;抗震少年們堅持,為祖國獻身.為國,為友誼,他們用雙手堅持下去,並且挖磚扔瓦,那一雙雙手,救了被壓在廢墟之下的人。那裡,斷牆殘垣，一片荒無，一片廢墟，他們和祖國攜手，共同度過了一個歷史性的日子，走過了那個多情善感的日子，祖國，挺過來了。
難道，少年強不代表國強嗎？
少年，可使沙粒變成珍珠，石頭變成黃金……少年帶來的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林，這才是少年強。
再少年強後的日子，祖國會擁有叱吒風雲的能力，有著銳不可擋的氣勢，也有著氣貫長虹的不朽國氣，國強之氣。
讓我們扣緊少年之弦，奏出人生最美妙的樂章，讓它成為祖國的動力，化為祖國的生氣。
少年強，亦國強！
㈢ 梁啟超 作文素材200字
梁啟超 作文素材200字
梁啟超是中國近代史上一個非常重要的人物。從協助康有為發動「公車上書」開始，到西元1929年逝世，享年57歲的梁啟超，在他30多年的政治歷程中，幾乎將自己的名字與中國近代史上每一件大事都聯系在一起。而且，他先後與中國近代史上各種思潮、各種政治派別都有密切的接觸，其生前的聲望也被各種力量借重。在他逝世的時候，北京和上海都召開了追悼會，無數人自發地參加。這是梁啟超一生的一個重要的特點：他幾乎受到各個方面的歡迎和重視。但是，也正因為如此，梁啟超也被稱為在政治上是「善變」的。
梁啟超的確是「善變」的。他支持過變法維新，也靠近過孫中山的武裝革命；他既支持革命，又被認定為是一個反對革命的改良主義者；他大力提倡君主立憲，又鼓動段祺瑞發兵推翻張勛辮子軍的復辟；他曾經想藉助日本的力量改變中國，又很早就向中國介紹馬克思主義；他擁護過袁世凱的強人政治，試圖與袁世凱一文一武聯手治理中國，又策劃自己的學生蔡鍔領兵反對袁世凱；他向中國大力介紹西方思想，提倡「德先生」、「賽先生」，並一手直接促成了「五四運動」，最終又認為西方文明已經破產，要用東方文明來拯救世界；……。贊揚梁啟超的人說，他的善變是與時俱進。批評梁啟超的人說，他的善變是政治投機。維護梁啟超的人說，他善變的背後，有「內在的一致性」。抨擊梁啟超的人說，他的善變是自相矛盾、無所依靠的彷徨；等等。於是，中國近代史上幾乎每一個政治流派，都能從梁啟超那裡找到支持，同樣也能找到反對。梁啟超從學術思想到政治領域的「善變」，的確是中國近代史上的一大奇觀。