Ⅰ 以人和為話題的作文素材
作文素材：
論天時地利人和
天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」是在中華民族獨有的處世觀念,其核心文化思想,為一「和」字,經過5000多年的心心相傳,已演變為一精神,升華為一種境界.
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?天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」如何正確理解?這句話源於《論語·學而》.原句是「禮之用,和為貴.先王之道斯為美.」就是說：禮的應用,以和諧為貴.古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里.
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?三國演義中為了揚劉抑曹,產生了一句名言：天時不如地利,地利不如人和.?
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?天時,天,包括天氣,氣候變化等.人們常說靠天吃飯,比如適度下雨有利於農作物的生長.時,選擇就是做事的時間.比如農業的春播秋收,就是順應了天時.《說文》：「時,四時也.」即春夏秋冬的季節變遷.又說：「旹,古文時,從之日.」查甲骨文「時」作「?」,正是從之從日,意指「日之行」,即太陽的運行.這表明人們很早就直觀地感覺到太陽運行引起季節的變遷,而稱之為「時」.
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?天時,有天下大勢和機會,也有自然環境的影響,這裡麵包括疾病的流行.唐末梁晉之爭,開始梁軍占盡優勢,幾次包圍太原,都因為大疫,士卒損失過半而罷兵,最後輸給了晉軍.天時,可為我們所運用,正所謂順天而行道.三國演義中的諸葛亮巧用了天時草船借箭,就是很好的例子：
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?三國演義中,吳國的元帥周瑜,在研究了魏軍的情形後,決定用弓箭來防守來犯之敵.可是怎麼在較短時間內造出作戰所必需的十萬枝箭呢?回為根據當時吳國的工匠情況,要造出這么多箭,至少要用十天時間,而這對於吳國的防守來說,顯然是時間太長了.
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?當時蜀國的軍師諸葛亮正好出訪吳國.諸葛亮是一個非常聰明的人,周瑜於是向他請教怎樣以最快的速度造出所需的箭.諸葛亮對周瑜說,三天時間就可以了.諸葛亮接受任務後,並不著急.他向吳國的大臣魯肅說,要造這么多箭,用普通的辦法自然是不可能的.接著,諸葛亮讓魯肅為他准備二十隻小船,每隻船上要軍士三十人,船上全用青布為幔,並插滿草.
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?諸葛亮說三天時間就能備好十萬支箭.第三天半夜時分,諸葛亮命令二十隻小船用長繩子連接在一起,向魏軍的宿營地進發.
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?當天夜裡,大霧漫天,諸葛亮命令船隊快速前進.到船隊接近魏軍營地時,諸葛亮命令把船隊一字排開,然後命令軍士在船上擂鼓吶喊.聽到擂鼓吶喊聲,魏軍派出約一萬名弓箭手趕到江邊,朝著有吶喊聲的地方猛烈射箭.一時間,箭象雨點一樣飛向諸葛亮的船隊,不一會兒,船身的草把上都扎滿了箭.
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?諸葛亮的船隊到達吳軍的營地時,吳國的主帥周瑜已經派五百名軍士等著搬箭了,經過清點,船上的草把中足足有十萬支箭.吳國的元帥周瑜也不得不佩服諸葛亮的智慧了.諸葛亮怎麼會知道當天晚上水上會有大霧呢?原來,他善於觀察天氣變化,經過對天象的仔細推算,也得出當天晚上水面上有會大霧的結論.就是這樣,諸葛亮運用自己的智慧巧妙地從敵軍那裡弄來了十萬支箭.
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?可以說,草船借箭是諸葛亮成功的利用了天時的經典之作.
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?地利,古人把「地」看成是「萬物之本原,諸生之根菀」（《管子·水地》）,「利」字後人多從「鋒利」、「利益」等意義上使用它.「地利」完全是從農業生產中得出的概念.「利」雖用「以刀割禾」會意,但「禾」只是作代表,「利」可泛指土地之所出.與「地利」密切相關的還有「地宜」或「土宜」的概念.《左傳》成公二年：「先王疆理天下,物（視也）土之宜而布其利.」講「土宜」正是為了盡「地利」,因為只有用其宜,才能得其利.地,選擇做事的地方,在軍事上常講佔有有利地形,說明地利也很重要.
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?《地道戰》曾經是一部在中國幾乎家喻戶曉的影片.影片中冀中平原抗日根據地的人民,在中國共產黨的領導下,創造了消滅敵人,保存自己的地道戰,同日本侵略者展開了英勇頑強的斗爭,地道成為擁有地利的表現形式,成功的利用有利地形取得了勝利.當然,這里也離不開人和.
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?人和的主體是「人」,中心思想則為「和」.這里的「和」取意「中和」、「平和」、「和諧」之意.
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?人,是做人,為人處事.人為萬物之本,亦為萬世之主.做人,是一種態度,也是一門學問．學會如何做人,則人生無憂也．我欲做人,應先學會立足於「天地」之「中」.
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?人,生長於天地之間．下立足於」地」,上敬奉於」天」.在」天地」之間休養生息本意應該是取其」中」.
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?「天地人和」－－－將人處於」和諧」與」平和」的世界之中,處於天地之中.它所闡述的是一種思想,更應該是一種境界．」天地人和」,傳承於古而宣揚於今,順應社會發展,共建」和諧」與」和平」．更有」天時,地利,人和」的意境,如果真如此,則事業昌盛,人生吉祥也!
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?闡述人和的重要,或許下面的故事更能說明問題.
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?獵人在湖邊布下羅網,許多鳥兒落網了,然而這些鳥很大,帶著網飛走了.獵人跟在鳥兒後邊跑,農夫看到說：「你要跑到那裡去呀,你能用一雙腿追上鳥兒嗎?」獵人回答說：「如果只有一隻鳥,我是沒有辦法把它捉住的,但像現在這樣,我是十拿九穩的.」
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?後來證明果然如此,那些鳥兒各自朝自己的方向飛回去,一隻要去森林,一隻要去沼澤,一隻要去田野,到頭來就一起連網掉到了地上,獵人把它們捉住了.
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?故事的啟示：一群鳥兒的目的都是為了逃跑,但由於群鳥沒有共同的方向最終失敗.說到底就是不和造成的.一隻鳥就能成功逃脫的原因就是一個字「和」.可見,人和的重要.其實,古人也十分重視人和：
?比如說三國演義中魏吳蜀三國,會講魏得天時,吳佔地利,蜀有人和.三國能在群雄混戰中割據一方,各有立國之本.其實,得天下的戰略表面看來有天地人各種因素,說穿了只有一條：人和.曹魏集團能統一北方,勢力最大,不過是人才最多而已.劉備重視人和,三顧茅廬傳下美名,桃園三結義是人和的具體體現.但也只能是文用孔明,武用關張,心胸有限,人才也有限.蜀國伐魏不成,先主攻吳喪師,均是人才戰略上出了問題.而曹操一生敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉琮、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王.戎馬四十載,多勝少敗,究其根本,乃是人才濟濟,你看謀士方陣：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、賈詡、華歆……武將有：樂進、李典、於禁、張遼、許褚、徐晃、龐德……文武群臣中,先事他人再降曹操者多矣,曹操不以為疑；劉備、孫權不行———劉備要講哥們義氣,孫權要講來路出身.曹操困住關羽,關羽降漢不降曹,曹允之；關說待打聽到劉備去處,就跳槽,曹再允之；關過五關斬六將,曹不究；知劉備乃梟雄,也幾度容之,還與其煮酒論英雄.可見,曹操在人和上表現突出.這說明人和是關鍵,而天時、地利均是輔助條件.人氣為貴,人和為王.
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?孟子曰：「天時不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝.夫環而攻之,必有得天時者矣；然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也.」（先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》）.這段話：孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關系的,而且是觀點鮮明：「天時不如地利,地利不如人和.」三者之中,「人和」是最重要的,起決定作用的因素,「地利」次之,「天時」又次之.這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的.正是從強調「人和」的重要性出發,他得出了「得道者多助,失道者寡助」的結論.因為天地人和沒有運用好的例子也很多,如美國將軍評朝鮮戰爭時說,在錯誤的時間、錯誤的地點與錯誤的對手打了一場的錯誤的戰爭.那麼我們做任何事情都要選擇合適的時間、合適的地點、合適的人物才行.也就是把握好天時、地利、人和.
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?在天地人和中,「人」與「天」「地」並列,既非大自然（「天」、「地」）的奴隸,又非大自然的主宰,他是以自然過程的參與者的身份出現的.《荀子·天論》：「天有其時,地有其財,人有其治,是之謂能參.」最能反映「三才」理論中人與自然的關系.在這個天地人的統一體里,人和自然是相互協調的,而不是相互對抗的.進一步說,天地萬物都是和諧統一的,「各得其和以生,各得其養以成」.正是在這個基礎上,中國很早就出現了保護和合理利用自然資源的思想.人們從正反兩方面的經驗中認識到「苟得其養,無物不長；苟失其養,無物不消」（《孟子·告子上》）的道理.《荀子·天論》說：「財非其類以養其類,夫是之謂天養.」這里的所謂「養」已包含了自然界各種生物之間互養共生的意義在內.人們要注意不去打斷天地萬物互養共生的這種自然再生產過程,進而採取適當的措施去輔助它和促進它,並有節制地加以利用,以期達到和諧發展、永續利用的目的.
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?當然,「天時不如地利,地利不如人和」不僅是名言,而且,還更為廣泛地應用於各個領域.包括商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中.這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的.
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?天之美,在乎於浩瀚廣宇匆匆劃過流星的印痕.地之美,在乎於錦綉山河如詩如畫.人之美.在乎於奔涌騰湃熱血中煉獄的靈魂.和之美,在乎於與之相輔相承相襯相依的默契.掌天時之機,獲地利之先.擁人和之便,成吉祥之家.
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?天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展趨勢,更為我們的生活指引了方向.
Ⅱ 以個性為話題的作文素材
張揚個性與約束自我
每個人都有自己獨特的個性，張揚個性才能演繹出不同的人生，但是，張揚個性並非是為所欲為，那是不明白張揚個性的正確含義，只有懂得約束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共創作了470部著作而享譽世界的科普學家。1958年，他毅然告別了講台和實驗室。「做我想做的事情，而不一定是最好的事情。」這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫「自我膨脹得象紐約帝國大廈」，他只是按照自己的方式做事而「毫不謙虛」。對此，他說「除非有人能夠證明我說的彷彿很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責。」而事實上，阿西莫夫在治學上是很嚴禁的，在為人方面有是善於自我約束的。張揚個性和約束自我在阿西莫夫身上都有所體現，但兩者之間是否是必然的對立關系呢？
的確，每個人的個性都有所不同，也就是因此，每個人的命運與生活才有所不同，擁有著不一樣的人生，這關鍵取決於人的生活態度。也許你不懂得如何張揚自己的個性，卻懂得如何約束自我，久而久之，你便不難發現了人生乏味的一面，但是這一切其實是你自己給予的。或許，你懂得這兩者之間的關系，也可以發揮的很好，但外界對你或多或少有些輿論上的壓力，人生中總是有很多無奈，就象阿西莫夫那樣，了解他要這樣去體會人生的人又有幾人？要知道，是風帆，就要到遙遠的天邊，去追尋自己的夢想，面對種種壓力和苦難，要勇於接受挑戰，藉由一些人生的歷練，鍛煉出堅強如鋼，柔軟如水的精神、個性。這中間，就一定要張揚自己的個性，站在歷史河岸漫溯那每一個選擇了永恆的人，他們總是在短暫的生命中做出了輝煌的成就，因此而不會抱憾終生，他們的那一個瞬間卻成為了不朽的光芒。張揚自己的個性，做自己想去嘗試的事，腳下的路永遠是過去和現在的影子，我們必須要在短暫的生命中不留下更多遺憾的影子。生命不是一篇文摘，它不會接受平淡，它只收藏精彩，如果只因為過於約束自我而放棄了目標與夢想，那麼將是多麼悲哀和可惜啊。想另人羨慕到底要爬多高？完成怎樣的夢想才值得驕傲？我們經歷了許多坎坷，為的是不服從命運的安排，生活的更精彩。張揚個性，不要讓生活總是牽著你，懵懂的蒼老，到最後當初那顆執著的帶著夢想的心又在哪兒呢？
人生如歌，我們要唱的轟轟烈烈，唱的體現出自我，但是還不要忘記張揚了個性，也要約束自我，並且多姿多彩不會因此而減少。
約束自我。假如個性是個玻璃杯，我們把玩於它，發揮的淋漓盡致，但是千萬別讓它摔碎了，其實它碎了也無所謂，關鍵是別讓它傷了你的手。約束自我可以說是小心謹慎，反事都考慮再三再去做，盡量避免錯誤的發生。既然我們都害怕失敗，都不想經歷太多的痛苦，那麼就更應該約束自我。魯迅先生說過：「這世上本沒有路，走的人多了也便成了路。」我的確佩服那第一個敢於披荊斬棘勇於開路的人，他是在張揚自己的個性，做了一件別人沒有干過的事，別人不敢去乾的事。但是，不要忘了人生哪象是開路那般容易簡單？也許路我們沒有開成也就罷了，不會付出多少代價，可是人生不同，也許一次的失敗就要你付出非常沉重的代價，而你是否可以承受的住，它不會理予，但是不要去抱怨生命的殘酷和不公，因為痛苦我淵源是你自己的麻痹大意。是的，一個不小心也許就會使你葬身於萬丈深淵，而你又有幾分把握不失敗呢？所以，我們如果想要盡量不失敗，就要學會約束自我，小心謹慎。
流浪的思想，無法抵達五月暗香浮動的彼岸。我們必須在張揚個性的同時又學會約束自我，千萬不可舍其一而取其一。請不要「自我踏踐」的把生活看成是破痛爛鐵，做一個聰明的人就要學會張揚個性和約束自我。
真正的個性
最近，頻頻出現學生燙發、染發現象，一根根頭發直沖「雲霄」，亂得像雞窩似的，可他們卻說這是個性，是獨一無二的；街上更多的人穿上了巨大的褲子外加寬松的運動鞋還配上一款流里流氣的上衣，女士加上一隻布包，活像個小混混，可他們也說這是個性，這叫酷叫帥……
我一時犯了混，什麼是真正的個性呢？
個性光光是停留在表面上的嗎？個性光光是時尚，什麼「帥呆了」「酷斃了」的代名詞嗎？不僅僅是這些，更重要的是內在的個性！
沒有了內在的個性，外表即使華麗，即使光彩照人，也只是空虛的，是華而不實的。花瓶美麗嗎？其實是空的。花生醜陋吧！里頭卻是果實累累。內在的個性才會使人感覺到它真正的美麗
大多數的花草的不美麗，可人們為什麼要歌頌它們？因為他們展現出了自己真正的個性。沒有樹根，哪會有樹木的高聳挺拔，樹葉的蒼翠茂盛。沒有花根，哪來的牡丹的國色天香，桂花的十里飄香，梅花的傲雪紅艷……因為樹根花根的個性才會讓美麗無處不在。
個性是一個人拾金不昧的品質，見義勇為的精神，是堅持不懈的意志，是不拘小節的胸懷……古往今來，不論是外國還是本國，多少名人並不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風流倜儻，到頭來卻是遺臭萬年。像貝多芬，他沒有英俊的外表，甚至耳聾。但人們卻永遠記住了他的名字。就是因為他創作了優美的充滿藝術價值的音樂。像球王貝利他也不是什麼帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，痴迷於。就因為他在球場上矯健的身姿，高超的球技。
再說說那些奸臣，和那些忠臣。他們長著同一種皮膚，說同一種語言，長相都一般。可為何天下人對他們的態度卻不同，前者受人唾罵，後者人人稱贊。因為他們不同的個性，一個自私自利，追名逐利；一個精忠報國，鞠躬盡瘁。他們的個性決定了一切。
不要為自己的外表所嘆息所傷感所憂郁。內在的個性才是真正的美麗。
張開翅膀，將自己的個性表現出來吧.
Ⅲ 話題作文素材
[話題作文素材]名言1、默認自己無能，無疑是給失敗製造機會！--拿破崙2、每個英雄的背後都隱藏著一段悲劇，話題作文素材。--費茲傑羅3、許多賽跑者失敗，都是失敗在最後幾步。--蘇格拉底4、火以煉金，逆境磨練人。--辛尼加5、不幸是一所最好的大學。--別林斯基6、奇跡多是在厄運中出現的。--培根7、面臨危機，才知道英雄無幾。--法國諺語8、逆境是達到真理的一條通路。--拜倫9、誰不備受折磨，誰就不會有信心。--安格爾《安格爾論藝術》10、我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。--貝多芬11、苦難是人生的老師。--巴爾扎克12、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。--貝多芬13、風可以把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。--拉羅什弗科14、好鋼絲經過錘打，就發出強烈的火花。--何塞馬蒂15、逆境有一種科學價值。一個好的學者是不會放棄這種機會來學習的。--愛默生16、歲寒，然後知松柏之後凋也。--孔丘《論語》17、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。--孟珂《孟子》18、草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成。--沈近思19、遇橫逆之來而不怒，遭變故之起而不驚，當非常之謗而不辯，可以任大事矣！--湯斌20、世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。--石成金《傳家寶》21、寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。--古詩創造ブ趕氤魴路椒ā⒔立新理論、做出新的成績或東西，創造能力的高低及其運用，將直接關繫到個人或國家的實力和經濟發展。寫作角度1、創造是人類社會進步的階梯，是民族發展的靈魂。2、創造是人才的本質。3、創造是一種思維惰性的克服與立異標新。4、創造力的萎縮導致民族活力的窒息。5、創造是苦思冥想之後的一種享受。6、創造可能是一個長期過程，不要畏懼困難。名言1、創造的神秘，有如夜間的黑暗，--是偉大的。而知識的幻影，不過如晨間之霧。--印.泰戈爾《飛鳥集》2、科學利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心卻不就是科學。--英.貝爾納3、"創造"包括萬物的萌芽，經培育了生命和思想，正如樹木的開花結果。--法.莫泊桑《一生》4、天才的發現之所發偉大，正在於這些發現成了萬人的財富。--俄.屠格涅夫《羅亭》5、凡是任何事物在生長的地方，一個塑者勝過一千個再造者。--美.賀拉斯語6、實踐、創造、革新，不要縱容自己。--美.馬爾茲《創造人生》7、熟是經驗，巧是創造。--徐特立《札記摘錄》8、敢探未發明的真理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深；開辟時，目光要遠。--陶行知9、創造性過程是可能涉及發現和發明。只要一件事情用新的方法去完成或去思索，就稱之為創造性過程。--美.梅斯基10、我以為人生最大的刺激之是日新又新，不受制於舊觀念。只有這樣，才能自由地去尋找新創意。--美.羅傑?當頭喝棒11、打破規則不是孕育創意的必要條件，但確是一條路徑。--羅傑《當頭棒喝》12、偉大的智慧之所以能取得勝利是因為它全都明白，全都會了的地方給自己提出問題："難道真是這樣嗎?"而提出這樣一個問題就必然是作出巨大發現的前夕。--蘇薩帕林娜《巴甫洛夫傳略》13、諸君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》--唐?劉禹錫《楊柳枝詞》14、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。--清?鄭板橋事例ズI堡開創量子力學一、去過廟里的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕?/p》佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。二、一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢?兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言?店主說：不。這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢?店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。三、a在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才幹就好了！a的同事b，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。他們的同事c更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼後，終於有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位，作文素材《話題作文素材》。愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給准備好的人，這准備二字，並非說說而已。四、一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到准備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。"一定是哪個瘋子乾的！"教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎准備裝上。議論文論據精選安徽省淮北朱庄中學段軍彥學生寫議論文時往往抓耳撓腮，勉強為之，也大多空洞無物。如何寫好議論文，很重要的一點在於積累一定的論據。我在教學中搜集整理了一些素材，自感挺實用，教學效果也不錯。理想與立志：1.人生最富貴的東西是生命。生命屬於人只有一次。一個人的生命是應當這樣渡過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而差恥。(奧斯特洛夫斯基)2.人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。(柳青)3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(清*蒲松齡)4.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。(唐*王勃)5.志當存高遠(諸葛亮)6.鳥最要緊的是翅膀，人的是理想。(諺語)1.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發明炸葯。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發明了炸葯。2.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下"探奇於名山大川"的宏願。後來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》。3.周恩來上小學時回答校長為什麼讀書：為中華之崛起而讀書。4.明代李時珍，發現以前葯物書中有很多錯誤，立志要編寫一部葯物書籍。走了上萬里，用了三十多年，終於寫成了劃時代的醫葯巨著――《本草綱目》。5.陳涉年輕時，曾經給人作僱工。他發出了"燕雀安知鴻鵠之志哉"的感嘆。教育：1.曾參殺豬教子。2.在韓國已悄悄進行了11年的以社會上層人物為中心的"不給子女留遺產"的運動，已被公開。這一運動突出向社會做奉獻，把財產奉獻給社會福利機構，有的會員甚至把自己數億元的土地捐獻給公共機關。3.統計資料表明，各國小學生每天的勞動時間差距不小：美國1.2小時，0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國僅為0.2小時。相當多的城市中小讓流行歌曲走進作文寫作中你也許常會遇到這種情況：流行歌曲的旋律和歌詞不期然就冒了出來，它讓你找回了那份遙遠的生活回憶，給你此時紛亂的感情體驗一個定型，給你痛苦而枯澀的構思一種啟發，給你茫然不定的選擇一些靈感的潤色，使你筆下的文字親切而又有靈動感。你靈犀一點，錦心綉口，事後一讀，人見人愛，味道好極了，那一點成了文中的亮點。也許只是一次偶然的成功，卻給你的寫作增添了一份自信，給你一份啟發。下面下面談談流行歌曲在記敘文中的妙用。妙用之一：用在起始轉承處掌聲"100分---想說愛你不容易"我原本一直認為是這樣。今天的化學測驗我卻得到了全班最高分，我情不自禁地歡呼，彷彿得到了一種最高榮譽。我喜歡這種感覺，我有一種沖動，我突然奇怪地渴望能聽到別人的掌聲。就像苦咖啡，苦中有甜，最美的滋味。上面這篇作文的開頭：""100分---想說愛你不容易"我原本一直認為是這樣。"這句十分別致，看似破空而來，細細品位，一波三折，味道很足，很有咬勁，它不僅奠定了全文的矛盾而又渴望的感情基調，也暗示了下面的行文脈絡。寫作中一旦找到這種巧妙的起始句，下面就輕舟順流而下，寫起來得心應手了。在推敲提煉上文起始句時，流行歌曲起到了重要的點化拓展作用。如果說流行歌曲使《掌聲》作者造了一個好起始句的話，那麼下面《燈下》片段中鄭均的《回到拉薩》中那句盪氣回腸的歌詞，又使作者找到一個別致的過渡句，嵌入轉接之處，使文章從開頭的平淡之中忽然轉出一個波瀾，轉出一份驚喜。燈下每天晚上都是這樣機械到度過：吃完飯不等休息，便來到那熟悉的燈下，捧起那形影不離的課本，做起那天天都要更新的試卷，直到深夜…一天便在筋疲力盡中結束。今晚，我照例坐在那堆滿書本的桌前，馬不停蹄地趕著…"回到拉薩，回到布達拉…"從鄰居家傳來了鄭均演唱的這首動聽的歌，優美的旋律把人帶入了夢般的仙境，彷彿走進天堂一般。妙用之二：用在末尾升華處為什麼流行歌曲容易打動我們?原因之一是流行歌曲較多地抒發普通人平凡而真實的感受。不是嗎?你我皆凡人，生在人世間，最近比較煩，事事心太軟…這種平凡而真實的生活感受經過濃縮提煉，具有生活穿透力和心靈輻射效果。如果記敘文寫作中能在結尾卒章顯志之處哼上幾句，使之成為畫龍點睛之筆，不僅可以升華主題和立意，而且還可以克服記敘文寫作中常見的抒情議論空洞疲軟的不足，獲得自然貼切的閱讀效果。-〔話題作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
Ⅳ 以慢為話題的作文素材
高三五班 林可
羅曼·羅蘭的一首詩里曾經寫到「愛我少一點，愛我久一點，不要來得太快，因為我怕失去的太快。愛我少一點，愛我久一點，讓我們慢慢相愛。」傅雷先生評價這首詩說：羅蘭是一個真正懂得愛情的人，一些不成熟的愛如炫麗的煙花一般在天空中雖精彩，但只是一會就消逝了。真正的愛需要慢慢地積累，慢慢地滲透，慢慢的愛。這樣愛雖然不似煙花精彩，但卻有一種百般不厭的感覺。
股神巴菲特說：「股票這種東西不似那些自以為是的人說的一樣需要快、准、狠，在我看來就一個字，慢。」在我看來股神指的慢是一種態度，是耐心，是慢慢觀察，慢慢分析，不焦躁，不心急，等到最後再出擊，定能笑到最後。
細心生活的人會發現騎自行車要騎得快很簡單，只要拚命踩腳踏板就可以了。但要慢慢騎，慢到一定境界，我想非那些技術超常之人才可以做到吧。
生活在這個物慾橫流的社會里，競爭激烈，大家你追我趕的，整天以一種快節奏的姿態是很累很痛苦的。但無奈被名利所驅使，想停也停不下來。這時我們需要有一種敢於擁有慢的生活態度，讓自己的節奏慢下來，要學會放棄，要學會慢慢體味人生。有一天你慢慢地走過公園發現裡面的花開的真美麗。其實你也許每天都經過這個公園，只是平時生活的快節奏逼得你連看一眼的時間都沒有。所以讓自己的生活慢下來你會發現生活中有很多美好的東西。
著名的登山家喬治說：「一群青年人去爬山，那些一開始就顯得興奮，並快速向山上沖的人往往到不了山頂。而那些從頭到尾都面色沉靜且慢慢攀登的人往往能到達山頂，欣賞到那些無法登頂的人所未能見的美景。」登一座山好比一個人的一生。是長遠的，是要經過慢慢規劃和調整的，否則無頭無腦地一味向前沖只會倒在半路，被慢慢而行的後來者超越。後來者之所以能超越前者，是因為他的慢中包含了智慧，耐心與毅力。
慢其實是一種智慧：不焦躁，不盲從；是淡定，是耐心。
慢其實是一種態度：不急功近利，不你追我趕；是淡泊名利，逍遙自在。
慢其實是一種勇氣：不感嘆食之無味，棄之可惜；是勇於舍棄，才有所獲得。
慢
霓虹閃耀點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂，當生活遭遇快進，錯綜復雜的煩瑣以無法控制的快節奏蔓延，是否想過慢下腳步，讓時間停滯，讓快樂定格；慢下腳步，看一眼湛藍的天，賞一片盛開的花？
慢慢地，欣賞山清水秀的精緻。自然的造化永遠矗立在人類無法企及的高度。觸摸那深沉的土地，看群山和麥田交錯綿延，凝視那澄澈的流水，聽小溪和大湖婉轉歌唱。「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」。所以慢慢走，讓小雨打在臉上，讓輕風拂過衣襟。所以慢慢走，讓碧青的草色映到心裡，讓鶯歌燕舞詮釋最完美的一幕演出。所以慢慢走，看山一顰一笑逶迤連綿的「眉峰聚」，看水忽明忽暗幽雅流轉的「眼波橫」。所以慢慢走，走出城市的浮華，推開通往恬然心境的門。
慢慢品，咀嚼文學藝術的華麗。文人墨客在歷史的長空高歌，留下不朽的篇章，穩健、飄逸、靈動、悲慨，無不是世界的瑰寶。卻唯獨最愛安徒生不老的童話。用玫瑰和月光構建的城堡，用鳥鳴和花語填成的樂譜，用甜蜜和溫馨訴說的結局，用深沉和內斂註解的哲理。安徒生用最樸素卻最溫存動人的言語營造一個在黑暗社會里遮風擋雨的港灣，庇護的不僅僅是孩子的心。用成人的眼光看童話，更讀出其中萬千韻味。所以慢慢品，讓愛在生命里閃光，情在血脈里傳承。所以慢慢品，讓真善美不僅在故事裡戰勝假惡丑。所以慢慢品，讓智慧的靈光撫平時間的脈絡，用真誠的心打動每一熟悉的或是陌生的人。所以慢慢品，品出一個時代的宣言，輕吟一曲溫柔的相濡以沫。
世界在前進，社會在發展，萬物以最快的速度生長，成熟，結出果實。但不能忘記心靈的閑適。慢，是一種睿智和豁達，是一種無畏和自由。慢是一種境界，讓人看清世態炎涼，緩緩舉杯，飲下愁緒，換身心的陶醉。慢是一種理想，讓人望遍芳草，拈花一笑，灑一片花粉，換心靈滿室繽紛。慢是一種愛和博大，用最舒緩最輕柔的動作撫平心靈的哀傷。慢是人生最大的智慧，以靜勝動，以慢制快，用細膩勾勒一個完美的世界，緩緩登上高峰，做一個勝利者的笑容給世人看。
慢慢行，讓世界的美落在你的腳下，灑在你的眼裡。
Ⅳ 誰有好的作文素材可用在多個話題中
一．人生信念
1.不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「不達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）
★業精與勤，荒於嬉。（唐 韓愈 《進學解》）
★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）
★鍥而不舍，金石可鏤。（戰國 荀況 《荀子.勸學》）
★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓》）
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」
2. 無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝•梅列西耶大的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後同到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
★故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子
★患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超
★不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－巴爾扎克
★卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬
★很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭
話題：「真正的殘廢」「毅力」
3.一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了：14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活：16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。 88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德•山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
4.海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達81．6％、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單•：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
★豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石
★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
★人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
★居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
話題：「憂患意識」「知己知彼」
5..為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」
二．個性稟賦
1. 弱點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼•費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒於費德曼的特殊身份，為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工-作的內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清•魏源）
★責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）
★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋•朱熹）
★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美
★取人之長，補己之短
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
2.身陷囹圄志不移
尼可洛•帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為「獨弦琴上練出來的小提琴家」。
他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。
話題：「永不放棄」「信念與毅力」
3.只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他並不介意，只是說：「我留著做做看，看能否解答出來。」經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程，那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：「我們閩南有句老話，叫做『只有狀元學生，沒有狀元先生』。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。」
分析：「知之為知之，不知為不知，是知也。」永遠不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅
★不滿足是向上的車輪。——魯迅
★一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
★凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
話題：『『知與不知」『『謙虛」
4.黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱於世。時人諺雲：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔
★言不信者，行不果——墨子
★人背信則名不達——劉向
★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
話題：「誠信與人生」「互助」「誠信的價值」
5.巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一籌，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
1.海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨人威力。當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：「觀察與思考」「素質教育」
2. 把最壞的日子捱過去
凡•高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡•高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
3.牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
5. 「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，
他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．科技之道
1.把閃電關在瓶子里
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼；當時本傑明•富蘭克林認為雷電是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752午6月的一天，陰雲密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著。此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：「威廉，我被電擊了！」隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家裡以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：「真知來源於實踐」「事實勝於雄辯」
2.科學家的價值
美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德國原子物理學家海森堡的：「得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。」
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：
「我寧可把這個傢伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!」
分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力量。
話題：「人才」「科技的力量」
3.十英鎊的遺憾
蒸汽機之於世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由於蒸汽機的出現，才導致了大工業時代的開始。
「1789年」，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用於改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，於是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由於寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利於人們的交流和溝通，也有利於價值的體現。
話題：「寬容」「交流與溝通」「培植與扼殺」
4. 「用生命做一次試驗」
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊後立即趕往那裡，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌。有人問他：「你難道不怕危險?」巴斯德毫不猶豫地問答：「這有什麼要緊?生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。」當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!」他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠著這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。
話題：「對事業的執著」「生命的意義」
5.讓青蛙做證人
伊凡•謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。」謝切諾天平靜地回答：「讓青蛙做我的證人吧!」在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：「信念的價值」「科學的堅持」
五．文化教育
1. 「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬於自己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美國偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞?在台上表現得過於麻木!並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，於2000年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
2.治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過三種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境 也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」千國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案•元夕》。
分析：第一境界是說，做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說，做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔：第三境界是說，經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：「探索與追求」「勤奮與學問」
3.日本的「菠菜原則」
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為「菠菜原則」。這個原則由三個基本點組成，即「報告」、「聯絡」、「溝通」。「菠菜原則」是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。
「菠菜原則」說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麼，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：「教育的目的」「個人與集體」
4.名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化， 因而自述家訓：「後世子孫仕宦，有犯財者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大瑩之中。不從吾志，非吾子孫。」
銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：「以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。」
鞭教：岳雲12歲參軍作戰，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。 1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：「上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！」兒子疑惑不解，林老解釋說：「用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！」
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可：三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做「人上人」，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：「家庭教育」「教育與成才」
六．社會生活
1.一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了〈〈小鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：「上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗」，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：「面對生活中坎坷」「身殘志不殘」
Ⅵ 以分享為話題的作文素材
生活中的許多快樂，都是互相分享得來的。比如說，我們這些住校回生，每天除了上課、答聽課、下課外還有什麼事可做呢？我們會在宿舍圍坐在一起，分享快樂。我們會談一下今天發生的趣事，或是遠處那邊的師兄，又或是說說誰的悄悄話，等等。分享是快樂的，一大堆女生說說笑笑的，真的好開心！正所謂：笑一笑，十年少。把自己的快樂帶給別人，別人收獲了一份快樂，同時，自己也會感到快樂，不是嗎？每當教室里有人講笑話，大家必定會捧腹大笑，快樂是可以傳染的，把自己的快樂分享給別人，你將收獲另一種快樂。
如果快樂沒有得到分享，那就變成了痛苦，一個人把自己知道的一些開心事不與別人講，那麼永遠就只會自己開心，沒有人會替他開心，也沒有會明白他的開心，更沒有人會知道他的開心，反之成為痛苦了。一個人把自己的痛苦不與別人講，那麼只會嘗丹佰柑脂紡拌屍飽建更加痛苦，沒有人會替他痛苦，也沒有人明白他的痛苦，更沒有人會知道他的痛苦，反之成為更加痛苦。
綜上所述，你認為快樂與痛苦應該如何處理呢？那就取決於你的態度了。記住，分享是一種態度，一份快樂兩個人分享，就變成了兩份快樂，一份痛苦兩個人分擔，則變成一半的痛苦。
Ⅶ 作文素材(素材、適用話題及運用片段)
每個人的心底都有屬於自己的夢想，但大多數人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，於是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎麼會開出絢麗芬芳的花兒呢？
眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒於國家隊的大門之外。但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，苦練球技，持之以恆的努力終於催開了夢想的花蕾——她如願以償站上了世界冠軍的領獎台。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統觀念。
在劉翔之前，誰會想到一個黃種人有一天會登上110米欄的冠軍領獎台呢？2004年8月27日雅典奧運會男子110米欄決賽上，劉翔以12秒91，平了由英國選手科林·傑克遜創造的紀錄奪得了金牌，創造了中國人在短道項目上的奇跡和神話！此次賽後他又開始了廢寢忘食的訓練。功夫不負有心人，2006年在國際田聯超級大獎賽洛桑站男子110米欄的決賽中，劉翔以12秒88的成績奪得金牌，並打破了沉睡13年之久的男子110米欄世界紀錄！當初幼小的花芽，經過汗水的浸泡已經散發出滿世界的芬芳了！
我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩《成功的花》：「成功的花/人們只驚羨她現時的明艷/然而當初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。」成功的花需要汗水、淚水甚至血水的滋潤啊。
賽場上如此，生活中又何嘗不是如此呢？
Ⅷ 以奉獻最美為話題的高中作文素材
讀了巴金爺爺寫的信後，我沉思了很久。同樣的都是人，為什麼我還沒能明白生命的意義?為什麼我還示能讓自己的生命開花結果?我終於尋思出了答案，那就是我沒有努力過，沒去嘗試過。
巴金爺爺說：「我終於明白生命的意義在於奉獻而不在於享受。」我可以體會到巴金爺爺為了明白這句話付出了多少的努力，在這背後又有多少心酸。他寫的文章里，簡直就把自己寫進去了，他談論自己的親歷的事，和我們一起分享著巴金爺爺的親身事跡。
我敬佩他，喜歡他，他為我們偉大的祖國作出了多少貢獻。他對我們的祖國有無限的愛，他為我們做出了一個好榜樣。
我一定要為我們的班級、社會、祖國爭光，讓我們的老師、父母永遠以我為傲。
我以前總是把那些名人看的是多麼!可是他們就算在再高的地位上，也還是比不過巴金爺爺，因為他從來示炫耀自己，也不在乎自己是不是什麼傑出人物，他只是把對祖國的感情用作品來。在我眼晨，巴金爺爺就是一位「傑出人物」，和巴金爺爺一樣，我說的「傑出」並不是他有才華，而是他明白生命的意義，明白怎樣使生命開花結果!如果是我們，我們能知道嗎?在現實生活中，我們只能在家裡做小皇帝，小公主，讓家人伺候我們，我們有沒有對自己生活的幾年的家做一點貢獻呢?沒有，我們是在享受。我們只能坐在教室做作業，做好作業就出去玩，誰能知道在這同年風風雨雨的日子裡，是誰最後一個離開教室呢?是老師。就算我們主動掃一下地，讓老師歇一會兒，也好!可是，我們做了嗎?當我們在快樂的玩耍時，誰又能想到已經疲憊不堪的老師呢?又是誰能留意老師的頭上又多了幾根銀發呢?沒有，我們只會給老師添麻煩，讓本來事情就多的老師添加了一些煩惱。難道，我們就不會覺得愧對於父母，愧對於老師嗎?
讓我們向巴金爺爺看齊，讓我們付出一點努力，多做一些事情，為我們的家，我們的班級和社會做出一點貢獻!
Ⅸ 話題作文素材~急。。。。。
話題作文訓練課示例 話題作文精選 話題作文先鋒材料
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話題作文考場的應試技巧
一、 話題作文中材料的意義
傳統的給材料作文，作文的主題必須直接從材料中提煉、挖掘，並且材料必須運用到寫作中。話題作文的主題則不必從材料中提煉，而是從話題引發出來的，材料的作用在於闡發話題，啟發學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加採用。
例如1995年高考作文的材料是一則題為《鳥的評說》的寓言詩："麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動機不純/百靈說……"，作文要求"自選角度，自擬題目，寫一篇議論文"。
這則材料字面上的意思是"大家都揭別人的短處"，因此從材料中可提煉的觀點、角度不外乎"要看到別人的長處"、"不以一眚掩大德"、"嫉妒心"等有限的幾個方面，出此之外就屬跑題。
除了文章的立意要從對材料正確的理解把握出發，實際寫作也必須按照給材料議論文"引-聯-轉-結"的基本模式運用到材料，這樣寫出來的文章才算符合材料作文的規格。
2000年高考作文是一篇話題作文。材料是一次創新大會上學者們對四種圖形的看法。材料下面連結的是一段闡述性的文字："的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎然後引出話題"答案是豐富多彩的"。作文要求"只要與話題有關，文體不限，題目自擬"，話題作文與材料作文相比較，在命題形式和要求上都發生了很大變化。
首先，材料不再是作文提煉主題的根據，文章的主題需要從話題上引發。材料的作用是引導出話題，它是對話題具體化的例證與形象化的說明。結合材料與其下的闡述文字，往往能激發考生各種各樣的聯想，有效地啟發考生的思路。例如2000年高考，不少考生利用材料給予的啟發聯想起生活中眾多類似的事例，將這些想到的有選擇地寫下來，就自然而然地契合了"與話題有關"的要求。
其次，材料可以應用到作文中，也可以不用。比如有的考生在實際作文時將材料中涉及的四種圖案分別賦予特別的象徵意義；有的則將材料中對四種圖案的爭論巧妙地移植到生活場景中，靈活運用了原有的材料。可見，話題作文中對材料的運用更為靈活，更具創造性，而不像材料作文，引用材料是作為引出論點的楔子。當然，大多數考生作文時沒有運用到材料，僅將材料視為理解話題的重要因素，這種思路是完全正確的。
二、 話題提供一個主題的范圍
以往高考作文命題，或者要求考生從材料中提取主題，或直接命題，作文的主題大體上是固定的。而話題作文不明確規定主題，只要求作文主題?quot;話題"相關，事實上，話題作文提供的是一個主題的范圍。
我們知道，話題具有極大的廣延性。但是，應如何正確理解"與話題有關"這句話的內涵，做到文章的主題與話題相關聯呢？
我們一般可以從以下六個方面來引發與話題相關聯的主題：
（1） 評價：對話題進行價值評判，如"好"與"壞"、"利"與"弊"、"善"與"惡"等，通過表達自己"贊成"或"反對"、"肯定"或"否定"的立場來確立文章的中心題旨。
（2） 怎樣：即話題的具體內容是什麼。可以通過形象的事實展開敘事，也可以通過具體的事例來闡證話題的內涵。
（3） 結果：將話題作為前提，考慮其會導致何種結果。
（4） 時間：即過去、現在和未來。可以在特定的時間背景中敘事，也可以將過去和現在進行比較。
（5） 空間：包括領域、地點、場合等，往往不同的空間背景會賦予話題材不同的內容。
（6） 對象：從不同的人或對象出發可以引發對話題的不同的演繹。
根據這六個范疇，我們基本可以確定與話題相關的主題的范圍。下面，我們結合近三年高考的話題作一例析：
根據以上例示的方法，同學們可以有效地確定話題的主題范圍，既避免了偏題離題，也了解了可以寫些什麼，從而開拓自己的思路。
三、 審題要注意些什麼
1。審題的重點應放在"話題闡述"上，而不應過分拘泥於材料，對這部分文字的理解把握比研讀材料更重要。
闡述部分的文字往往能幫助考生更好地理解話題，更有效地打開思路。如果過多關注材料，思路反會受到約束。
比如2000年高考話題"答案是豐富多彩的"，其闡述部分的文字是："看來，由於標準的不同……的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。"從這段引述文字我們可以看出：
其一，涉及面比材料本身廣闊得多，引導考生思路的意圖很明顯。
其二，作為銜接材料與話題的樞紐，其對話題的闡釋既明確又要豐富。"答案"的含義可能是"標准"、"角度"、"理解"、"方法"等等，這就避免了考生對"答案"內涵理解上的單一。
2．聯系材料，正確理解話題。
審題時，不能割裂材料與話題之間的有機聯系。
比如2000年高考，有學生如此立論，"答案是豐富多彩的，但正確答案是惟一的"，事實上偏離了題意。題目中材料顯示的四個答案均是正確的，據此話題中"答案"的含義顯然是指"正確答案"，何況"錯誤答案"是談不上"豐富多彩"的。
3． 有些考生作文時思路擴展不開來，一個重要原因在於他將話題視作命題。
比如話題"答案是豐富多彩的"，有些考生通篇都在論證"為什麼答案是豐富多彩的"，人為地束縛了自己的思路，作文的視野囿於一隅，失去了拿高分的機會。
4． 話題作文不是沒有限制，也可能出現偏題、跑題的現象。
比如1999年高考話題是"假如記憶可能移植"，有考生大談特談"記憶移植不可能"，而忽略了話題"假如記憶可以移植"是作文命題中已被確認了的前提，只有在此前提下作文，才談得上與話題有關，脫離了這個前提，又怎談得上什麼有關無關呢？
四、 話題作文的構思技巧
作文的構思過程一般可分為四個步驟：(1).發散思維，打開思路；(2).集中思路，確立主題；(3).選擇合適的文體；(4).選取適用且新鮮的素材。如果能夠熟練掌握以上步驟，科學地運用構思技巧，寫好作文就不是一件多麼難的事了。
1。在話題的范圍內，展開充分聯想，開發出豐富的思路。
前面在談到"如何確定話題作文的主題范圍"的時候，提出了六個范疇：評價、怎樣、結果、時間、空間、對象。從這六個方面展開聯想，就能夠開發出豐富多樣的思路。
舉例來說，2000年高考話題"答案是豐富多彩的"，如果從這六個方面展開聯想，就可能分別開發出許許多多的思路：
可見，聯系話題，從這六個范疇向外發散思維，就可以有很多種思路。在這許多思路中，選擇你認為最 佳的思路作為文章的主題，就容易脫穎而出，寫出好文章。
2．選擇合適的文體。
近幾年高考取消了文體限制，允許考生自由選擇文體，為考生盡情發揮寫作才能提供了廣闊的空間。考生應根據自己的知識結構和特長，選擇最適合的文體。
比如1999年高考話題"假如記憶可以移植"，有的同學科學知識豐富，想像力出色，就可以寫一篇科幻小說，將記憶移植的情景詳細描寫出來。有的同學擅長推理，邏輯思維能力強，就移植記憶的利弊寫一篇議論文，不失為一個好的選擇。有的同學描寫能力強，文筆優秀，用記敘文體如小說來演繹一個記憶移植所引發的事件，定能表現出色。有的同學感情細膩，寫成抒情性強的散文就很好地發揮了自己的優勢。
還有的同學寫成戲劇、童話、寓言、對話錄、新聞報導、廣告、主持人節目實錄、演講、日記、書信、診斷書等，真正體現了文體的紛繁多樣。從目前的趨勢來看，記敘類文體以及一些特殊文體比議論文體更容易拿到高分。記敘類文體形式靈活，可表現的內容豐富多樣，發揮餘地較大，易寫出好文章。另外，文體上的創新也容易給人新鮮感。議論文得高分，一般緣於論理的深刻透闢。由於中學生的邏輯思維、理性思維能力還不是很成熟，寫出有深度的文章的難度較大。當然，考生在選擇文體時要根據各人的實際情況。同時，同學們需要注意的是，在考場上不能為了一味追求文體創新，選擇自己不熟悉的文體，這樣反而會給自己帶來不必要的損失。像一些文體有著較嚴格的格式要求，在平常就要做好寫作訓練，到考場上才能應付自如。
3．展開同類聯想，選取合適的素材
在確立了文章的主題、決定採用哪一種文體之後，選取什麼樣的素材就成為文章能不能寫好的關鍵因素。無論是寫議論文體還是記敘文體的文章，不能想起什麼材料就往文章里寫，而應在現有材料的基礎上繼續往下想，直到聯想起眾多的同類材料。
比如2001年高考話題"誠信"，如果你從逆向思維的角度，確立"特殊情況下，不誠不信不為過"的中心論點。為了佐證這個論點，你可能馬上想起一些自己親身經歷的事，比如某次我迫不得已違背了自己的承諾：我本答應今天送好友一份意想不到的禮物，結果因為意外，我將買禮物的錢用在了別處。生活中類似的事例很多，由自己到他人，由個人到社會，一下子就可以想到很多。你可能會想到戰場上講究兵不厭詐；商場如戰場，但要講求"詐而不欺"；外交場上要以誠信為基本原則，但也需要隨機應變；NBA教頭傑克遜是著名的心理大師，其戰前的煙幕戰可謂一絕；神奇教練米盧賽前大放假消息，到正式比賽時給對手一個出其不意，攻其不備……
總之，你聯想到的同類材料越多，選擇的面就越廣，你也就能有充足的餘地挑選更貼近主題的材料，寫作時，也就保證了論據或題材的新穎獨到、充分有力。可以說，在高考中，誰的同類聯想能力強，誰就有更多的機會寫出題材新穎、獨具一格的好文章。
五、 解析高考作文評分標准
1． 立足"基礎等級"，爭取多拿基礎分。
2001年作文考試的要求仍然延續了前兩年的做法，分為"基礎等級"和"發展等級"兩個單元，"基礎等級"佔50分，"發展等級"佔10分，是高考作文評分的依據和標准。其中，基礎等級佔了5/6的分值，因此在平常訓練時應充分重視"基礎等級"的要求，在吃透其要領的基礎上規范自己的作文寫作。
《2001年高考語文考試說明》對基礎等級的內容作了如下規定：
（1）符合題意；（2）符合文體要求；（3）思想健康、感情真摯；（4）中心明確，內容充實；（5）結構完整、語言通順；（6）書寫規范、標點正確。
如果作文時正確把握了"基礎等級"的要求，就能少犯錯誤少失分。比如"基礎等級"要求"思想健康，感情真摯"這一項，有些同學就沒有加以重視，作文時盡寫一些消極、低沉、灰暗的事，甚至在考卷上發牢騷抒泄不滿，忘記了高考是為國家選拔人材的考試，應該多把自己積極、光明、向上的一面表現出來，結果給閱卷老師造成不好的印象，影響了得分。
對於寫作能力並不突出的同學來說，好高騖遠，一味追求獨特出新，不能說是一種保險的選擇。立足"基礎等級"，穩扎實打，在基礎分數有保證的情況下謀求更進一步，才是明智之舉。比如話題"誠信"，因為這個題潛在的價值判斷是肯定的，是被整個社會所公認的，如果你站在唱反調的角度，沒有足夠的駕馭能力，就容易弄巧成拙。但如果你確定了文章肯定的基調，再在構思上多動點腦筋，寫出規范而有新意的文章也不是什麼難事。例如你可以就"誠信"在人們的信念中越來越受漠視的現狀聯想到"誠信"都被人們扔到哪裡去了呢？被扔到河裡去了，造成河道阻塞，現在人們都在打撈誠信、疏通河道；或者在很多年以前人與狗做了一次交易，把誠信交換給了狗，結果是狗變得忠誠可靠，而人卻越來越不誠信，等等。這樣思路比別人多前進了一步，就能夠顯出文思的與眾不同，也就有了拿高分的可能。
2．什麼樣的作文拿高分
《2001年高考語文考試說明》對"發展等級"的說明是：
（1）深刻透徹（如：透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預感事物發展的方向和結果）；
（2）生動形象（如：善於描寫，記敘生動，形象豐滿，意境深遠）；
（3）有文采（如：詞語豐富，句式靈活，善於運用修辭的手法，文句有意蘊）；
（4）有創新（如：見解新穎，材料新鮮，構思精巧，推理想像有獨到之處，有個性特徵）。
"發展等級"是評判高分作文的重要標准與依據。有同學輕率地認?quot;發展等級"所佔總分的比例較少，不予重視。事實上，高考作文如果能在某一方面特點鮮明，往往能提高總體評分。對"發展等級"的要求加以忽視，等於在作文考試中放棄了多拿分數的可能。
綜觀近年高考作文的評分情況，作文能否拿到高分，往往取決於你的表達形式是否新穎，想像是否奇特。相較於往年偏重於文章的思想和內容的評分尺度，目前的評分則更趨向於鼓勵新文體、新表達與想像力，表達形式的重要性越來越被強調，這是近年作文評分中出現的新趨勢。
就目前的高考作文評分趨勢來看，作文之所以得高分，集中體現在下列幾方面：
（1） 想像力豐富
2000年高考作文《冷香飛上語文》，作者將語文比喻成昆侖、露珠、牡丹、冷月、荷塘、打魚船、白鷺、萬點白帆等等，意象優美奇異，想像力極為豐富。再如99年高考作文《完美的答卷》，對移植記憶的過程進行了合理充分的想像，極大程度上充實了文章的內容。
（2） 構思巧妙，表達形式新穎
2001年高考有一篇題為《誠信專訪》的文章，作者巧妙地將"誠信"設想為一個落水的人，並以此為起點敷衍出一篇對"誠信"進行專訪的報道，構思奇特，文體新穎，又很好地表達了自己的觀點。
（3） 鼓勵特殊的寫作才能
2001年高考作文《赤兔之死》，作者顯示出極為嫻熟的古白話文功底，結果被評為滿分。舉這個例子，不是要大家將其作為寫作的範本，都去寫白話文的文章。這篇文章是一個較為特殊的例子，它反映的高考評分中鼓勵彰揚個性的傾向卻是具有普遍意義的。盲目地追求某種語言形式顯然失之偏頗，作文時寫出自己真個性、體現自己獨特風彩則是值得提倡的，在目前的高考評分中也是被明確鼓勵的。
（4） 表達出深刻獨到的思想
2001年高考作文《誠信（舊石器時代版）》寫了一個石器時代原始人的故事，主要情節分成兩部分，其一是主人公為生存背棄了誠信；其二是大洪水時代，歷經滄桑的他搖身一變誠信"的標簽。這篇文章所蘊含的思想是深刻而復雜的，它包括了作者對歷史與現實成熟的思考。該卷被評為滿分卷。
以上舉例說明的幾點是近年高考作文的評分顯示出的新氣象，帶有較明顯的傾向性。但這不等於說，傳統的評分標准變得不重要。記敘生動、論述深刻、形象豐滿、有文採的文章一樣能拿到高分。
"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，話題作文為同學們提供了一個展示自己個性的舞台，只要平時同學們多嘗試，就一定能寫出好文章