① 關於國學守望者的作文素材
的是一位耿直的老人，持真的學人，多才的文人，大寫的巨人，而個人所學之鄙陋，因此妄作此傳，以示崇敬之意。
姜亮夫(1902～1995)，國學大師、著名的楚辭學家、敦煌學家、語言學家、歷史文獻學家、文學家和教育家，雲南昭通人，其概與二十世紀同歲，究其一生，可謂退能獨善修身，潤物於無聲之處，進可兼濟一方，導善於眾庶之間。於己可為「守身如玉德之花」，於學則是「南北歸一學之宗」，堪稱一代大師。
姜亮夫在1922年以官費生考入成都高等師范學校，1926年，姜亮夫畢業，而就在其畢業前夕，因不滿軍閥橫行，便在畢業典禮之上，當面指責軍閥頭目楊森，措辭入骨，險遭禍害。後游東南，欲北上繼續求學，遂由滬入京，卻遭逢一役，對其觸動頗大。在《自訂年譜》中，他說：「十八日（1926年3月18日)參與執政府請願，幾及於難，踏燕京大學死難女生楊肩，逾垣出，以此傷心國事，折節讀書。」而對於姜亮夫來說，後來在北京為學的時日，則更令他畢生不忘。入京後，他先考入了北京師范大學研究科，後以「備取生」進入清華大學國學研究院，師從王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任、張濟之諸公。而王梁陳三公加之後來蘇州拜認的章太炎先生對他的影響則是終身的。諸位先生的治學思想、為人操守、處世態度深深地滲入了姜亮夫後來的學術生活各方面。
後來王國維先生自投昆明湖，這對姜亮夫觸動極大。在《自訂年譜》中，他言到：「1928年8月，於人世有所了悟，至悲切。初欲自裁不可，然不敢隳而自贖之念起，急去錫，日讀《離騷》。請人為章曰『與屈子同年』。」先師的無故離去，使他猝不及防，雖時隔一年，但依稀昨日，而世間浮沉，所遇種種，更讓他無法自拔，欲有一死，不難想像這對於他該是何等的創傷。而在1927年，他便有意長期從事楚辭研究，欲「以此紀念先師王靜安(王國維，字靜安)先生，繼承先師先生(生前)治學的路子」。此後便寄情屈原沉江，致力於楚辭學研究數十年。28歲時，他便寫成《屈原賦校注》一書。
此外也有感於當時的社會環境。在《路漫漫兮修遠——簡述我的學術研究道路》一文中，姜亮夫說到：「一九二七年大革命失敗後，大多數知識分子對國家前途，個人的出路都感到苦悶和彷徨，我也處在十分困惑之中。加之日軍侵華開始，國家處於紛亂危急之中。我想，在我國歷代文人中詞章彪炳，深得忠愛之情的代表人物是屈原!他是中華民族精神的象徵。為此，我走上了治楚辭，研究屈原的路子。」
在楚辭學方面，姜亮夫最重大的學術建樹是以《楚辭書目五種》《楚辭學論文集》《楚辭學今繹講錄)《二招校注》和以180萬字的《楚辭通故》為代表的一系列楚辭學論著。其力作《楚辭通故》則被海內外學者譽為「當今研究楚辭最詳盡、最有影響的巨著」。這些長期研究的成果及心得，遂奠定了他在楚辭學研究領域的宗師地位。
姜亮夫治學不僅勤懇嚴整，平日讀書也很講究方法和
② 求作文素材 題目「守望......」
我用一隻眼睛仰望藍天，用整個靈魂守望春天。我是一隻骨子裡熱愛光和暖的青鳥。——題記
我頭部的左側有一塊深深的疤恨，我失去了左眼。是人類用一種叫做槍的東西把我打傷的。我清楚地記得，那個上午，陽光明媚，我和姐妹們在開滿花的木棉樹上唱歌，突然，一陣劇響，我的左眼一陣刺痛，右眼看到木棉花被鮮血染得簌簌發抖……
轉眼到了冬季，萬物蕭條。
我看見稻草人的帽子被凜冽的寒風吹掉了，他斜斜地站在那裡，一動也不動，樣子很好笑。
「嗨，你冷嗎？」我飛到他肩膀上跟他說話，他面無表情，但顯然很吃驚地說：「你不怕我嗎？」我嘲諷道：「你以為我們鳥就這么笨，連一個人類製造的假人都看不出來呀？人類把你當作傻瓜，現在用不著你了，就把你扔在這里了，以後的風霜苦雨有你受的！」我覺得這么貶了人類一通，心裡很快活。
「是他們創造了我，我要守住他們的種子。小鳥，麻煩你把我的帽子撿回來幫我帶上好嗎？等到明年春天……」不等他把話說完，我就憤怒地離開了。這個無可救葯的大傻瓜！
以後，我便經常飛到稻草人的肩膀上對他說他是個大傻瓜、傀儡。他總是重復著那句話——「我在守望春天！」
天氣越來越冷了，幾乎所有的昆蟲都銷聲匿跡了，為了填飽肚子，我冒險覓食，不幸被一隻帽捉住了，我想我死定了。
「讒貓，快放下可憐的小鳥！」一聲蒼老的呵斥宛如天外來音。老人穿著破舊的灰色衣服，她幫我輕輕梳理了一下羽毛，然後，把我放飛了。老人的手很粗糙，卻很溫暖。
我突然覺得，稻草人一點也不傻，我要和他一起守望春天。
凜冽的寒風凄厲地嘶鳴著，空曠的田野幾乎每天都被冰霜覆蓋著。「風要把我吹散了，我也許等不到春天了……可愛的鳥兒，等明年春天來了，你能為我的靈魂唱只歌嗎？」稻草人斷斷續續地說著，他的話被被風卷到高空撕扯著。我的心一陣陣地抽痛，我使勁地點點頭。可我心裡在吶喊：「誰能與我一起守望春天？」
第二天，冬日的第一縷陽光剛剛照在曠野上，我就來到稻草人的居所，然而，卻再也找不到他的影子！夥伴們說，他被一個衣襯襤褸的老人帶走了……
為了尋找他，我決定飛遍每一個角落，那怕化成灰燼，我也要陪他一起感受春天
③ 守望是一個極富詩意的詞語 材料作文
守望這個極富詩意的詞語，實際上在中國包含的卻是不盡的血淚。因為它是中國古代女子最常見的一個姿態。
④ 關於以守望為話題的作文素材
守望天邊和遙遠
那輪回的邊緣，是我的守望點——題記月是古人的家鄉，知己的想念，那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們心中的日月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了曾幾何時的愚昧，距離已經不再是往日那般遙不可及。然而那枚掛在蒼穹的灼灼玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣的討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑中揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想像它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離產生美。不可企及勾勒理想的神聖，張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩剔透。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人，當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，近看是伊甸園盛開的美麗花朵，遠看才知這個世界給他的失望。大海留不住他的，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂，有人問到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。
在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這個距離是悲劇的，是文學女神的眼淚，遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地域之間完成了本質的蛻變。願仍舊堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的人生時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天空，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話中揮著翅膀的安琪兒？科學的發展牽動著人類最後一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汨汨流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的「秦時明月漢時關」，守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美。詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之舟重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆。
⑤ 關於守望話題的作文素材
守望天邊和遙遠 那輪回的邊緣，是我的守望點——題記月是古人的家鄉，知己的想念，那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們心中的日月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了曾幾何時的愚昧，距離已經不再是往日那般遙不可及。然而那枚掛在蒼穹的灼灼玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣的討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑中揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想像它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離產生美。不可企及勾勒理想的神聖，張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩剔透。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人，當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，近看是伊甸園盛開的美麗花朵，遠看才知這個世界給他的失望。大海留不住他的，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂，有人問到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。
在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這個距離是悲劇的，是文學女神的眼淚，遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地域之間完成了本質的蛻變。願仍舊堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的人生時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天空，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話中揮著翅膀的安琪兒？科學的發展牽動著人類最後一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汨汨流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的「秦時明月漢時關」，守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美。詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之舟重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆。
⑥ 關於守望作文三篇 材料，，，不要太長的材料 謝謝
在詹姆斯.喬伊斯筆下，布魯姆在糾纏交錯的意識流中一遍遍重復著自己的矛盾：時代中後工業文化的多元讓自己的傳統的英雄救贖的信念無所適從。這個現代版的《奧德賽》正向我們揭示這樣一種本真的迷惘狀態：後工業時代多元思想的極端發展使人們精神的獨立性和傳統的價值體系分崩離析。
在過去的這一個多世紀中，一些人就在這樣的虛妄矛盾中思考，守望著自己的內心。
索爾仁尼琴試圖用西方傳統的道德力量再一次將迷惘的人們拖回舊有的軌道。他在守望著傳統道德來保持自己精神的自由。在那個個人崇拜的時代，他這精神的自由所導致的言論自由使他走入了西伯利亞寒冷的牢獄。不過因為他守望著傳統的道德的力量，使他在美國演講時也會講出「歐美民主不是普適價值」的話。而這樣一位守望道德的老人，最終還是失敗了。文藝復興將歐洲重新納入人性人道的價值體系，而孛爾仁尼琴後期的《崩潰的俄羅斯》想要探討這人道主義的力量，卻被功利的人們所拋棄，只賣出了五千冊！人們的記憶始終停留在《古拉格群島》中，孛爾仁尼琴的守望落空了。
後來我也在想，是否是政治束縛了他？讓他的守望更加艱難而局限。與索爾仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他稱維也納的人是「超民族主義者」。他在用一種文化力量。二戰時，他旅居南美，寫下了《昨日的世界》，他試圖用一種文化的傳統力量解決這迷惘。戰爭使他無法抑制這一思維的沖動，但卻讓理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥著茨威格，使他陷入非理性的不斷的回憶當中，這也讓他的守望多了一份感性的堅持，少了一份理性的支撐。這樣自然使後工業時代的躁動和迷惘更加糾結。
我不看畫，但有一次一看畢加索的畫我就著了魔：無透視的結構，雜亂的色塊凝結成一種反叛，一種背離。這是對西方傳統文化的畫法的背離。據說是畢加索的偏頭痛使他看到了這躁動而雜亂的世界。我卻不這樣看。恐怕這種創作的核心精神就是畢加索的守望之處。相比於索爾仁尼琴和茨威格的傳統，畢加索的創作是瘋狂的叛逆的創新，而我看，這種形式上的創新並不能代表他的叛逆。他是在守望一種獨立自立，在精神上與工業時代的一切決不妥協，守望著一種精神的獨立性和前瞻性。恐怕在這一層面上，畢加索超越了畫家，而更像哲人。
越矛盾，越迷惘。超越形式，這樣的守望才是解決後工業時代的洪流與現代人精神自由獨立的希望
⑦ 守望 國家 作文素材青少年應該怎麼做
這是一個真實的故事，更是一個曾在我腦中編演無數次的寓言。你可以不可憐主人公，卻無法不重視他的經歷。
故事是這樣的：時間並不久遠，也許是去年，也許是前年，也許是，昨天。生活在鄉村裡的一對夫婦，喜得貴子。喜悅籠罩了這個家庭，到處都是歡笑，到處都是興奮。孩子的父母為他取名：守望。意在守在身邊望向遠方。事實上守望的一生確實是在守望中度過的。
三歲時，父母離家打工，以後八年只回來過4次。守望和爺爺奶奶生活在一起。年幼的他總會靜靜的呆在村口的一棵楊樹下，伸長脖子期待父母的歸來。
九年後，守望父母離異，爺爺暴病而亡，奶奶的身體也日益不好，最後撒手人寰。守望，從一個留守兒童變成了一個，孤兒。
守望做夢都想爸爸媽媽一起回家，回家看看他。不需要禮物，也不想要新衣服，只想在一個晴朗的早晨，天藍如玉，風輕如紗，日暖如心，只一眼，只要看他一眼就好。但，日復一日，年復一年，小小的心願也終成虛話。
爸爸媽媽說：為了他，為了他們的家，不回家是最好的決定，因為他們，別無選擇。
理解，心酸交織在一起，這個出生後沒見過父母幾面的孩子性格日漸孤僻、內向。他無時無刻不在渴望著溫暖，但當溫暖靠近時又莫名的煩躁，想發怒，卻發現身邊一個人也沒有，和誰去訴苦呢？
悲涼，孤寂，他的家沒有了。依然是那棵楊樹，風也依舊，不變的是那抹身影帶著濃濃的寂寥。他的爸爸媽媽，離異了。爸爸一個家，媽媽一個家，而他，卻成了被遺棄的存在。
他怨，他恨，他很無奈。淚，不知流了多少，苦，也只能自己吞下。笑容，早已成了回憶中的花。秋天一到，便再也發不了芽。
最後啊，他由一個留守兒童變成了一個單親家庭的孩子。
他渴望幸福，卻又怕被陽光灼傷；他不想在黑暗中前行，卻又尋找不到光明；他渴望父母的愛意，卻當它們降臨的時候毫不留情的推開，當它們離開的時候心痛難耐。有時他總會自己問自己：天地浩渺，哪裡才有他的容身之地？
最後，他選擇了，自殺。十幾歲的年華，花一般的少年，終是抵不住心靈上的荒蕪，秋季，在一個陰雨綿綿的午後，守望，守望在那棵楊樹下，喝葯自殺。
恍惚間，他看到了彩虹，彩虹下有他的爸媽，彷彿他們還是曾經幸福的一家。
隨著時間一分一秒的流逝，他感覺到自己生命正在慢慢枯竭，心跳漸漸變緩，他閉上眼眸，唇上掛著一抹釋然的笑。
風吹過，吹亂了他的發，吹下了滿樹的黃葉如金，如果有來生，請給他一個幸福、完整的家吧。
留守兒童已經成為了我國目前最難解決的問題之一，守望不單單是一個故事的主角，他更是無數留守兒童的代表，他們守望的不僅僅是父母，更是一個家庭、一個民族、一個國家的----未來。
⑧ 以守望為題的議論文素材
幸福，太美！過於美麗的事物都過於虛幻，也許，幸福就屬於這個虛幻國度吧！從小嚮往幸福，只因得到的幸福太少。有時回想，在生命的長河中竟找不到幸福激起的浪花。
幸福，太美，太虛幻！這不像是一個花季女孩兒寫下的。幸福是屬於快樂的人的，而我，只有在人生的花田裡守望，守望這象徵幸福的玫瑰花開，好美! 也許是生活過於虛幻，以至於沒有人能真正的了解我，包括自己。有時同學們總是會說我太樂觀了，跟我在一起都會樂瘋的。聽到這些，我不再做聲，只是依舊的咧嘴笑，但心裡早已捫心自問：「是嘛？我是這樣的嘛？」然後覺得忽然很好笑。這也許就是人們所謂的假象吧！其實，真正的我沒有那麼堅強與樂觀，只是經歷了那麼多的痛苦心傷後，早已為自己織就了一個「繭」，將自己的心緊緊的潛藏在裡面。然而，在快樂的表象下，沒有人知道，他們眼中的樂觀女孩兒，並不是沒有淚水的，只是在無人的暗夜裡獨自唏噓。
很多人認為我很堅強，其實不然，我的內心也同其他的女孩子一樣很脆弱的，很想找一個能夠依靠的肩膀的。只是，生活不允許我表現的弱小，越是弱小就越要裝作很堅強，每當宿舍里有蟲子時舍友們害怕的尖叫，只有我在一旁故作鎮定的看著她們，那是侯心裡也是很害怕的。
現實中，我越發的覺得自己好可怕啊！很是琢磨不透自己是什麼樣的。不敢去想了，也不敢面的以後的坎坷路途，但這條路終究還是要走下去的，而且必須要走下去，因為我知道終止一條路的方法就是走完它。我覺得我生來就是一個守望者吧，只能在爛漫的花田裡傻傻的守望著。但我卻不能永遠的守候，因為青春的我也要去找尋我的幸福。 也許是虧欠自己太久了吧，總覺得有些委屈自己，於是我決定去追逐我的青春我的幸福。過去的我過於悲觀，也有些許的自卑與落寞，朋友看了我以前寫的文章後，評價都是兩個字「傷感」。有時重新品味自己的文章時，確實感到傷感，興許還會低落幾滴悲傷的淚滴。 現時的花兒總是很美的，這美麗的花不能辜負它吧！縱使生活中有堆積的愁雲，也無法阻擋住爛漫的陽光，即使風雨來過，但風雨過後依舊耀眼奪目。去吧，去找尋幸福的花田吧！那才是屬於青春年少的。無論幸福有多麼的虛幻縹緲，我相信：我，一個快樂女孩兒，會把它找到的。
我想，這也許就是我人生的一個轉折吧，過去的十八年裡我的世界是黯淡的，但今天過後，我的生命將充滿色彩，我的人生也將在曾經守候過的花田裡盛開著，亦如那顆永不凋落的太陽一樣，永遠，永遠的芬芳著幸福花田！
淡忘的信仰
當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀 沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大 魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直 上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青 年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，
依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我 也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他 在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一 杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有 一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西 湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用 過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅 花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給 他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬 ，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞 的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為 我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發籃眼的豺狼，帶著 尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由 ，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿 著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？ 為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先
⑨ 找作文素材：守望幸福.
原來幸福也可以守望。
就像星辰守望著黑夜，持久而執著。
——題記
他的童年黯淡而悲情，整天受虐，後來父母離異，被接到窮苦的爺爺奶奶的家，住在偏僻的山村裡。鄉村的氣息把它縱容成一個膚色黝黑，滿身泥土味的孩子。他只能穿著粗布衣服，跟其他穿著粗布衣服的同學在一間破舊的山村學校里學習，卻羨慕以前在城裡看到的那些肌膚雪嫩、衣服華麗的孩子和高聳的教學樓，城市的空氣雖然比鄉村的混濁，他卻更願意生活在渾濁的空氣里，鑽進車水馬龍的喧鬧里，起碼看起來這樣比鄉下的高檔多了。他落寞極了，憂郁孤僻占據了他小小的心靈，啃噬了他原有的天真活潑，以至於他總是躲在角落，頭發亂蓬蓬的，全身臟兮兮的，少說話、不愛笑。他看到別的農村孩子在田野里奔跑，在溪邊玩耍覺得是無聊的追逐和游戲，遠不及汽車模型和旋轉木馬。冬天裡寒冷的溫度包裹著他著他的身體，他只能無能為力地向微弱的火舌伸手，奢望著他能馬上擁有溫暖，擁有春天。
他沒有幸福，他覺得；世界太多的不公平，他覺得；生活在偏僻的山村裡是多丟臉，他覺得。
他的爺爺，勤勞而朴實的農耕人，年老但仍然健壯，樂觀積極地對待每一天的工作他的奶奶，慈祥而快樂的農村婦人，每天毫不厭倦地做著相同的家務勞動或下田幫忙；他們的家，低平的房舍，房舍前，一望無際的田野；房舍後，清靜幽深的竹林。這樣的環境讓外來人羨慕著它的自然純朴，然而他卻視作貧苦和卑微。
他以為他的童年及以後的成長道路都是這么潦倒的了，他認為他是被人遺棄了，他以為幸福離他遙不可及。
他的爺爺把田裡打理得很好。每年春天撒種、插秧，每天澆水、施肥、耕耘，每年夏末用心地關注水稻的成熟，看著翻滾的生機的綠色的浪頭，他會心地笑了。他的奶奶是個愛花的人，即便房舍不怎麼漂亮，她總愛每天清晨摘些鮮艷嬌滴的花朵來裝飾屋子，和她的老伴望著秋天的收成幸福地微笑。他卻不知他們的幸福從何而來。
秋天裡的一個早晨，爺爺說帶他到田裡走走。他雖然很不願意，但還是被拉著走出去。
來到田裡，爺爺帶著他走一條田間小路，他把注意力放到腳下，警惕地避過一坨坨牛糞。爺爺拍著他的肩膀說：「傻孩子。」
那是一個很美麗的秋天。風輕雲淡，天高氣爽，遠處山林里的鳥兒很早就雀躍起來，可愛的稻草人站在田上，塑料袋做的衣服隨風飄起。他們已經走了好一段路程了，遠遠望去，一排排整齊的房子，屋頂的煙筒冒出裊裊炊煙。這一年風調雨順，家家戶戶生活和美。
爺爺問他：「你覺得這里美好嗎？」
他困惑地搖搖頭又輕輕地點點頭。
「你覺得你幸福嗎？」
他仍是搖頭。
「你覺得爺爺奶奶過得幸福嗎？」
「我經常看到你們笑得很燦爛，很幸福。」
「你知道爺爺奶奶為什麼會幸福嗎？」
他更是果斷地搖搖頭。他不覺得這樣的地方這樣的生活能使人有什麼幸福可言。
「因為守望啊！」
「什麼是守望？」
「呃，守望就像天上的每一顆星星彼此照耀相望著，當你晚上覺得害怕孤獨時，看著星星，就覺得它也在看著你，看著我，看著醒著的睡著的人，安撫你受傷的心。譬如爺爺我辛辛苦苦地種地，等待收成，是因為我知道我只要很好地看守栽培我們的資本，秋天裡累累的收成將會使我們過上幸福日子，所以我即使在勞動，我也很幸福，幸福著我們一家人的幸福。這就叫做守望。」
他低頭沉思爺爺的一席話。原來守望的力量可以使人幸福。
他曾厭棄著農村的生活，抱怨著自己不像城裡孩子那麼幸福，他過於追求一種幸福，卻丟棄了許許多多本能擁有並且不小的幸福。他懊悔不已。
他開始每天清晨和奶奶一起摘花，裝飾屋子；喜歡泥土的味道，在田野上赤腳飛奔；和小夥伴們到竹林里削竹子做小玩意；在冬天裡甜美地想像著溫暖的春天……他過著城裡孩子過不到的生活，他學會了守望幸福。
原來幸福是可以守望的。