古詩作文開頭

① 以詩句開頭的作文

一。含有成長滴詩句：
和《大嘴烏》
（唐）
白居易
群雛又成長，眾嘴騁殘凶。
別弟妹
（唐）回王維
兩妹答日成長，雙鬟將及人。
滿江紅
（宋）劉克庄
麻與麥，俱成長。蕉與荔，應來享。
虞美人
（宋）黃人傑
青青兩鬢年方壯，兒女俱成長。
二。有關成長滴詩句：
少年易老學難成,一寸光陰不可輕.
未覺池塘春草夢,階前梧桐已秋聲.
《少年行》一身能擘兩雕弧，辱騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單於《丑奴兒》少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為赴新詞強說愁。
《樂府詩集》少壯不努力，老大徒傷悲。
年年歲歲花相似，
歲歲年年人不同。
昔我往已，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從哪裡來。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
人生天地間，忽如遠行客
一生復能幾，倏如流電驚
天地無終極，人命若朝霞
人生如逆水行舟，不進則退。

② 求一篇每一段開頭都是古詩引用的作文

題目《古詩中的春》
古詩有雲：「微雨夜來過，不知春草生。」（開篇點題）

初春時節，細雨在夜裡靜悄悄地降落，睡夢中的人卻無知無覺。翌日出門，驚喜地發現地上已長出綠茸茸的細草。描寫的是大自然的無言獨化，表現的卻是詩人內心無所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間不求名利從容寧靜的那一群體。（對「春」的解讀很深刻）

「春來草自青」，與人無關。春天來了，草兒就蔥蘢起來，這是自然而然的事。世間萬物，自身自長，循環往復，與人毫不相關。重要的是人心也不會執著於草青不青，草何時青。草，該青時便青了；春；該來時便來了，這一切都有造物主的安排。

其實，只要人們能從尋常無事的恬淡之心關照生機盎然的自然之景，就能從「春來草自青」中體會出人生的情趣，心靈境界一經擴展，整個人便極具詩意地棲居於世了。就不會睡時不肯睡，吃時不肯吃，百般需索了。(由春聯想到人生，想像豐富)

人既然能領悟時序代換萬物榮枯的道理，那麼又有什麼放不下甩不脫的呢？一切都不系於心的人，又怎麼固執拘泥，胸襟狹窄呢？只不過是一個物我兩忘的境界罷了。（設問句，引人深思）

人要做的，無非就是在春天來臨的時候，享受春光，沐浴春*，在順應季節的變化中編織夢想的花籃，在恬淡的日子裡，以寧靜的心靈去領略生命的燦爛。（對春深情的謳歌，深入主題）

繁華事散逐香塵，流水無情草自香。不用刻意安排，不要執意等待，也如春暖花開一般，春的溫馨會暖人的心，讓愛在春天延續……(含義雋永，升華了主題)

③ 適合作文開頭的古詩，清新脫俗一點的，最好有大概意思

逆風如解意，容易莫摧殘。

④ 求引用古詩或名言的作文開頭

又見枝頭吐新綠題記----春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。總以為春天是被當作一枚精美的書簽，珍藏在歲月的扉頁間，蘊含在古典的唐詩宋詞里。然而，當她在吹面不寒的楊柳風里被再次拽出來，試圖用她久違的美麗感染每一株小草，讓不經意的微笑蜂擁枝頭時，我才發覺，窗外已是春光爛漫。春天的每個角落裡都有著各自的奇妙。在漸吹漸暖的春風里，萬物開始復甦了。透過教室的窗子，我看到春意在教學樓前這方小小的花園里四處漫延。不，春天畢竟不是一枚精美的書簽，她不會因為我們的不留心而不來，更不會為我們的挽留而駐足。望著窗外這個美麗泛濫的春天，我也審視著人生的春天。清澈的河水再次明媚了；白楊樹冷冷清清的軀干，逐漸的豐潤成青綠色；枝頭鵝黃的嫩芽正踮起腳仰望著陽光，壓抑了一冬的願望試圖伸展成一片片碧綠的葉；各種各樣的小草爭先恐後的探出了腦袋，唯恐錯過布穀鳥銜來的那縷陽光似的，她們歡暢的心情肆無忌憚的瘋長著。追求作為生命的一種基本生活方式，對於年輕的我來說，是那麼的深切。生生不已，奮斗不息這是我的人生信念。多想把青春的時光譜寫成一片翠綠的追求，多想把流泉輕唱的期望書寫的更加簡潔明亮。此時，我輕盈的思維彷彿翩飛的蝴蝶，已飛出了我的視野，穿過遙遠的時空，迷失在唐詩宋詞里。朦朧中我看到那些嘆春、傷春的以及惜春的詩詞大家，依舊站在春天的畫卷里身影落寞的凝神苦思。何必刻意的期盼或挽留春天呢﹖無法企及的只是虛枉罷了，與其這樣，不如讓生命以無限的激情響應春天的勃勃生機。窗外的春天正活力四射，多麼可貴的時光啊但是，人生的春天更加珍貴那麼，就用我激情生命與這些花草樹木共邀春天的一笑吧！

⑤ 關於寫「古詩」話題的開頭

詩，文學領抄域中一朵襲永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨特的風格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉鬱，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學的精華，是生活的縮影。
詩言志。因詩本身 重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決於詩所言志的價值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實現統一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達作者重新立誓報國的情感。無怪乎朱自清先生譽「詩言志」為我們詩壇「開山的綱領」。
詩緣情而綺靡，詩常寄深情於詩境，正所謂「詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂」。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨的復雜感情，後者表明了詩人開風氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，「詩的本職應在抒情」。
讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻！

題目：詩韻

⑥ 古詩開頭的作文怎麼寫

春眠不覺曉，處處聞啼鳥，然後你就可以接著寫春天的文章了

⑦ 求引用古詩或名言的作文開頭

例如：
引用是一種常用的寫作方法。「運用之妙，在乎一心」，巧妙地運用引用，能使說明文更顯生動，能使議論文更見雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現魅力。

1．秋日裡，在草堂與杜甫一起仰天長號「八遠秋高風怒號，卷我屋上三重茅！」體會詩人背井離鄉的心酸和窮困潦倒的無奈。欣賞美國詩人狄金森的：「楓樹扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不願顯得呆板，也佩戴了一枚胸花。」入冬，我手捧著親愛的書，在火爐准備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習著「忽如一夜春風來，千樹萬樹利花開，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄。」的塞北風光。依偎在窗前，描繪「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的蒼涼景象……

2．「隨風潛入夜，潤物細無聲」，春天，母親一般的溫柔與無私，辛勤地哺育著世間萬物；夏季，炎熱的季節里，是風，送來了涼爽。閱讀風，感受它的溫柔與體貼。

3．且看那「閣中帝子今何在，檻外長江空自流」的氣概，看那「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的壯闊，看那「海內存知己，天涯苦比鄰」的胸襟……

4．這個年代，沒有宋詞，所以，我尋覓不到「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子」的意境，尋覓不到「千金縱買相回賦，脈脈此情誰夢」的，尋不到「妨把浮名，換了淺斟你唱」的無奈，尋不到「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」的悲涼，在這個沒有宋詞的年代，我卻固執地認為，那是世上最美的樂意。

5．「聚散皆是緣，離合總關情，擔當生前事，何懼身後評……」，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。

6．「何當共剪西窗，卻話巴山夜雨時」，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……

7．有時，我也想化作歷史的足跡，重踏「雨邑清塵，柳色青青」的一片美景，飽覽「蒼蒼翠微，蟬鳴幽深」的致遠寧靜，感受歷史的一片滄桑。

8．他仰頭望望天空的飛鳥，是那樣自由，朝著夢想奮力翱翔。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」滿心悲憤，他轉身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛國情懷與「吾將上下而求索」的瀟灑！

9．揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會單調，因為有「萬紫千紅總是春」的點綴；自然絕不會孤獨，因為有「泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻」的陪伴。

10．窗前捧詩詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」，年少的你是幸福的。可命運之神卻沒有垂青於你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠逝，金兵南下，帶著對明誠的追憶，國家的擔憂，你在「滿地黃花堆積」的秋夜裡，「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」。你倚窗吟「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」；你捂胸嘆「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」；你望雨感慨「這次第，怎一個愁字了得」？

⑧ 描寫春天的古詩——引用於作文開頭

1、《大林抄寺桃花》

唐代-白居易襲

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

賞析：該短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把「山高地深，時節絕晚」、「與平地聚落不同」的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。

2、《晚春》

唐-韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花與榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

3、《絕句》

杜甫（唐）

兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

⑨ 享受詩詞文化作文開頭

中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力。讀詩，讓你成為一個有內蘊的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現一幅幅畫面。「大漠孤煙直，長河落日圓」，「明月松間照，清泉石上流」，這些膾炙人口的詩句並沒有新奇的結構，奇特的想像，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。一個真正自信的，有才華的人並不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那裡，就有一種讓人折服的氣場。「天然去雕飾，清水出芙蓉」的美才是真正的美，它是由內而外的。所以。讀詩，讓我們成為一個有內蘊的人吧！讀詩，讓你成為一個灑脫的人。時光易逝，一生幾十年彷彿一眨眼就過去了，人於世光，如蚍蜉於天地，滄海之一粟，有時難免會產生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的狂放，「天生我材必有用，千金散盡還復來」的自信，「歸去，也無風雨也無晴」的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜?讓我們做一個灑脫的人吧！讀詩，讓你成為一個正直的人。現在的人，少了一份「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的決心，多了一份利慾熏心的貪婪，少了一份「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份「安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏」的博愛，多了一份自私的貪心。所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧！詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年後，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉於詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學語時，我們被父母教以「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少」，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦「牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立」，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至於現在，當我在心中吟誦「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。喜歡詩詞，喜歡陶醉於詩詞的意境。不知從什麼時候起，開始嚮往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，於深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，「採菊東籬下，悠然見南山」，「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，淡觀天邊雲卷雲舒；沉醉於王維的山水田園，「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」；更流連於蘇軾「水風清，晚霞明」的初晴鳳凰山，「淡妝濃抹總相宜」的西子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只願做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。那麼，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢？一、吟——古詩詞聲律之美吟，即「吟詠」。古詩詞教學，我認為「吟詠」是第一位。所謂「吟詠」，就是有節奏地誦讀詩文。說「吟詠」是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出「聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠。」所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從「吟詠」開始。當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過用「吟詠」的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內容是這樣的：「雲淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。」而全詩的主題是：通過描寫風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊遊的愉悅心情，表達了對春天的贊美和對大自然的熱愛。如果我們只是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者通過教師的無休止的講解。我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。但如果我們教師指引學生來「吟詠」這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。首先，我們讓學生根據已有的相關知識，將這首詩分出節奏：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。接著，讓學生根據自己分的節奏來讀一讀，並根據自己的理解，來標上需要重讀的字詞：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。最後，讓學生根據教師的范讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的「吟詠」效果：雲淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。時人∕不識∥余心樂⌒↗，將謂∕偷閑∥學少年△↘。經過反復吟詠之後，那雲之「淡」，那風之「輕」，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現在學生的眼前了嗎？那「余心樂」之高亢，那「學少年」之竊喜，不也都早就盪漾在學生那因「吟詠」而陶醉的小臉之上了嗎？學生不懂什麼是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的「吟詠」，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。二、品——古詩詞妙語之美品，即「品味」。古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。對於古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說「天工忽向背，詩眼巧增損。」古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。這一點，我們從賈島的「推敲」一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。面對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢？引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好的途徑。用心去「品」，古詩詞妙語當盡展眼前。在教學白居易《暮江吟》時，我是這樣引導學生去「品」詩中之妙語的。師：請大家讀古詩的第一、二句。生：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師：誰能說說這兩句話描寫了什麼？生：描寫了夕陽余輝照在平靜的江面上，江水一半呈綠色，一半成了紅色。師：是「照」嗎？生：是「鋪」在江面上。師：大家看得真仔細，可白居易為什麼不用「照」，而用「鋪」呢？（生一時語塞）師：沒關系，我們來好好讀一讀這兩句。注意在讀到「鋪」字時，我們大家要慢慢地，輕輕地去讀一讀，回味回味。讓這個字響在耳邊，現在眼前，熔在心中。（生又開始讀詩了。）生：我想，此時的太陽一定是貼在江面上，所以作者才用了「鋪」字。生：我覺得「鋪」這個字用得特別好，一個「鋪」字就能把夕陽照在江面上這一畫面寫「動」起來了。生：我也認為作者「鋪」字的運用非常得恰當，當我讀到這個字的時候，我彷彿看到了紅紅的陽光從江的那一頭向江的這一頭緩緩滾來。生：讀到「鋪」字，我感覺到夕陽是多麼的美好，它輕輕地為江面撫上一層紅綠相間的衣服，是那樣的體貼入微；也讓我知道秋天不僅有豐收的果實，更有美倫美幻的夕陽。生：當我從「鋪」字去看這江面時，那江水在緩緩流動，微波粼粼的江面上光彩在不停的閃爍，那紅的，那綠的，映入眼簾，好一個「半江瑟瑟半江紅」的江面！師：是呀！多美的景色！一個「鋪」字用得多形象。當我們大家讀到這個字的時候，心中會有一種說不出的親切與安閑。這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天夕陽的魅力之所在。讓我們再來讀讀兩句話，讀讀這首詩，品一品這無與倫比的「鋪」字！回味回味這江水一半是綠，一半是紅的壯觀景象吧！長期以來，我們的教師在教學古詩詞的時候，總是停留在對詩的字面意思的膚淺理解上，或只是把詩人的思想簡單地灌輸給學生。這樣的教學方式只能使學生始終無法在古詩詞學習中走得更遠。所以，古詩詞的教學不能只停留在理解的淺層，指引學生去對古詩詞語言的品味是一條必經之路。畢竟，古詩詞語言的精妙、美韻是要「品」出來的。三、想——古詩詞意象之美想，即「想像」。中國的古詩詞有著豐富意象，這也決定了古詩詞深沉的內涵和表達的含蓄。如何把詩歌的渾厚內在傳達出來，讓學生與古詩詞來一起做一個深呼吸？這在很大程度上需要依賴學生對古詩詞意象美的感悟。如何引領學生去感悟古詩詞意象之美呢？我認為，除了「想」，別無其他佳徑。看看特級教師王崧舟老師在教學《長相思》一詞時是怎樣讓學生在想像之中感悟古詩詞意境的吧！伴隨著如裊裊輕煙似的絲竹民樂《琵琶語》，王老師開始了：師：好，孩子們，請停下手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉，走進納蘭性德的故園。我們去看一看，在他的家鄉有著怎樣的畫面和情景。生1：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戲，牧童趕著牛羊去吃草，姑娘們坐在門口綉著花，放學歸來的孩童們，放下書包，趁著風，放起了風箏，還有的用花編成花環戴在頭上。家鄉一片生機勃勃。師：好一幅鄉村樂居圖啊！這是他看到的，你們看到了哪些?生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一閃一閃的。他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒也不再「唧唧喳喳」地叫，只聽見外面「呼呼」的風聲，花兒合上了花瓣，親人是多麼希望納蘭性德能回到家鄉與他們團聚啊。師：一個多麼寧靜多麼美好的夜晚。你看到了——生3：在一個晴朗的日子裡，妻子正綉著錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒又玩起捉迷藏的游戲。漢子們正往家挑著水，做好飯後，一家人圍在一起，喝酒聊天。可以說，「想像」是古詩詞教學的生命。缺乏「想像」的一堂古詩詞教學課，必將會使堂課變得一潭死水，毫無生機。王老師的這一教學片段，使得教師與文本，課堂與文本渾然一體，當學生置身其間時，必然會與課堂的意境也渾然一體了。這么一個依託「想像」而整合而成的意境，能不是一種「美」的享受嗎？其實，我們真的要感謝我們的祖先，是他們為我們創造這么一種讓人誦讀起來朗朗上口、鏗鏘有聲而不乏美韻的文學形式。古詩詞是「美」的，我們要以「美」的方式來讓其展現在我們學生的面前。正如《語文課程標准》總目標中指出的那樣，讓我們的學生在「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧」的同時，「受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界」。