① 求關於思考的作文素材
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，
都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。
——華羅庚，數學家
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化
的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。
——愛因斯坦，美國物理學家
思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維
——思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。
——哈伯德，美國幽默家
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用
一個詞來稱呼，就是「愚蠢」。
——高爾基，前蘇聯作家
思考
思考是人類最大的樂趣。
——布萊希特
真知灼見，首先來自多思善疑。
——洛克威爾
把時間用在思考上是最能節省時間的事情。
——卡曾斯
思維是靈魂的自我談話。
——柏拉圖
不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。
——愛迪生
思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。
——愛因斯坦
疑惑隨著知識而增長。
——歌 德
偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
——克雷洛夫
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。
——德謨克利特
在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。
——布萊克
人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。
——歌 德
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經完成了輝煌的文學創作，「激流三部曲」以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名於中國現代文學的殿堂。巴金的後半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時代變遷之波瀾和奇詭，品味個人命運之艱辛和微渺，進而思考，並著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個獨立的人，進而必須擁有獨立思考的權利，才可以展開獨立之思考。巴金曾經說過：「有些人自己不習慣『獨立思考』，也不習慣別人『獨立思考』，他們把自己裝在套子里。」一方面，作為思考者的巴金，就是沖破「套子」的人，既沖破別人所設的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認識到獨立思考之於人，就像面孔和空氣之於人，既是維系一個人存在的精神基礎，也是人之基本權利。這其中，支撐著思考者的，不是「勇氣」和「良知」等易於被摧垮的道德評判，而是對人之生命的尊重。若無獨立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異於鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識：「講真話。」巴金自述：「所謂的講真話不過是把心交給讀者，講自己心裡的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。」這是一個層層遞進的關系，在真話被講出之前，需要一個過程。很多情況下，由於喪失了獨立思考的環境、綿密思考的能力，或者迫於壓力，或者寐於潮流，說話的人會把「自己心裡的話」、「自己相信的話」都當成真話。思考者巴金告訴我們，「真話」不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經過獨立思考的錘煉，才能夠說出來並成其為真。「講真話」是一句素樸的話，這句話因為巴金的講述而被中國當代的思想史所記錄並廣為人知。歷史賦予了巴金「講真話」的機會和能力。在漫長人生的後半生，巴金不僅經歷了歷史和「真話」的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關於我們的歷史和時代的真話，而且說出了自己對真話的思考，這是思考者巴金留給我們的最寶貴財富。
儒家曾經說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：「我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己。為了認識自己才不得不解剖自己。」思考的過程，包含著探索、認識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認識。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時代面前，個人必須思考自己，解剖自己，認識自己；同時，個人必須承擔自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時代等諸種因素，更不可以時代和外部環境為借口，為自己的懶惰、人雲亦雲和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨立思考，就是藉由解剖和認識自己進而建立自己的過程。這個「自己」，是一個大寫的「人」字！
巴金先生逝世，我們的時代失去了一個思考者。
② 關於換角度思考的作文素材
經典素材
轎夫的快樂
（不要用自己的角度衡量他人）
20世紀最具影響力的英國思想家專羅素，在1924年來到中國的四川。屬那個時候的中國，軍閥割據，民不聊生。當時正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來。
他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什麼自己是抬轎的人而不是坐轎的人？
到了山腰的一個小平台，羅素下了竹轎，認真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成一行，拿出煙斗，又說又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情，在交談中不時發出高興的笑聲。
羅素在他的《中國人的性格》一文中講到這個故事。而且，他因此得出結論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。
③ 不善於思考,觀察的作文素材庫
小故事 從前，有個叫阿牛的人，畫羊畫得很好。他早年學畫羊的時回候曾出了個笑話。一次，答他拿著一幅自己畫的《斗羊圖》，給一個牧童看。牧童一看，不禁笑起來。阿牛問他為什麼笑，牧童說：「羊斗架時，渾身的力氣都用在角上，羊的尾巴是夾在屁股上的，怎麼會左右搖擺呢？」阿牛感到很慚愧。為了能充分表現羊斗架時的野性，在此後的一段時間里，他特意對羊各種情態習性進行了反復細致的觀察，然後又作了一幅《斗羊圖》，結果這幅畫取得了成功。阿牛虛心好學、細心觀察的故事也為人們廣為傳頌。
④ 關於"思考與領悟"的作文素材
孔子學琴，在反復彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中領悟曲作者高尚的追求。思考，領悟，他的思想在音樂中升華！
⑤ 知識源於思考議論作文素材
多彩的世來界帶給了我們無限的思考源,每次思考都是一次進步,每次思考使我們漸漸走向成熟.思考的過程中我們又學會了思考,思考使我們的思維更加嚴密.
真理是千差萬別的,它上到時天文地理,下到時生活百態,但獲得真理的方法始終唯一,那就是思考.學習的過程就是思考的過程,知識的繁多,要求我們要善於思考來代替死記硬背.人們之間的差別在很大程度上是思維的差別,思考方式的差別.思維決定了人們的生活習慣,生活態度,思考的質量又決定了人格的高低,成就的大小.
因此思考是人類最具價值的東西.因此在復雜的社會群體中,我們要冷靜思考,用理性去觀察社會,去思考人生.漸漸的我們就能征服世界.
⑥ 關於作文素材積累的幾點思考
你好，積累作文素材是高中生面對高考作文的一個重要對策。你的文章有了充實的素材自然就能夠言之有據、飽滿充實了。那麼究竟怎麼樣積累素材呢？我根據自己的經驗給你提點建議： 1、平時有良好的閱讀的習慣。不論你是閱讀試卷上的閱讀理解還是報紙、雜志或者其他一些課外書籍，遇到了一些較好的素材不妨做個有心人，可以自行摘錄上面的事例，專門准備一個作文素材本，這樣自己沒事時可以翻看。 2、專門的作文素材書。這個其實不難買到。在書店裡，高考方面的書籍里，語文那塊一定有這種書籍的，通常是小本的，價格還算可以，急的話不如跑一趟書店。 3、一些經典的課外書籍，比如《心靈雞湯》、《智慧背囊》、《劍橋家訓》、《讀者》、《青年文摘》、《格言》、《意林》等書籍，這些上面每篇都講的是事例，而且很多文章都是美文。 4、名人名言、名言警句這些可以充當你的作文的調味料，有時候，我們的作文並不需要或者沒有空間去添加一個具體的事例，那不妨把名人們曾經說過或篤信的話語或信條加進去就會使文章言之有物了，而且短小簡練，直達文意。 5、其實，報紙、新聞節目也是我們積累素材的重要途徑。而且這些材料更具有時代性、新鮮感、不會總是陳詞濫調似地重復地讓屈原從江里跳上來再跳下去，講愛國的時候開口就是抗日英雄誰誰誰。從新聞節目或報紙入手可以讓我們掌握當前最新鮮的素材，而且也拓寬自己的知識面，與別人聊天談話時又可以及時引用暢談闊論、新鮮生動，何樂而不為呢？關鍵是，有時高考會考一些比較時興的話題，那麼報紙上的相關評論或文章無疑是最好的參考，對你的高考作文很有幫助啊，而且增強了文章的議論性與現實價值。
⑦ 求關於思考的作文素材
（一）
多彩的世界帶給了我們無限的思考，每次思考都是一次進步，每次思考使我們漸漸走向成熟。思考的過程中我們又學會了思考，思考使我們的思維更加嚴密。
真理是千差萬別的，它上到時天文地理，下到時生活百態，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。學習的過程就是思考的過程，知識的繁多，要求我們要善於思考來代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習慣，生活態度，思考的質量又決定了人格的高低，成就的大小。
因此思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
（二）
法國科學家、哲學家笛卡兒在朦朧的睡夢中醒來後，彷彿在夢中得到什麼啟示般，在紙上寫下幾個字——「我思故我在」。
笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至於自己的存在，卻在這一天如夢初醒地道破天機：思考著的人才是活著的。
也許可以說，生活不是需不需要思考，而是說，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒意識到，那我只好拿前者來說了。
人從呱呱落地就學會思考，但他們不會表達出來。他們會思考，他們從何而來，這個世界從何而來？隨年齡漸漸地增長，他們需要思考的問題理應越來越多，但有一部分物質生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長輩阻止了。由於思考的問題越來越少，他們漸漸「長大」，或相對於嬰幼兒時期來說，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時期那般活躍。
物質生活上的思考，大多數人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級的關系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點錢，思考…這些「身外之物」的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動物也會「思考」，但它們不會「生活」。
精神生活上的思考，大多數人沒有，有的也只是寄託於某種宗教或某一哲學派系，於是那些哲學家的思想活下來了，那些哲學家活下來了，但這些人卻在歷史中轉眼即逝，他們沒有去思考，他們不知道來到這世間的意義是生活，是來感知自己生命的意義，就象去看一場電影後回家寫觀後感一樣。來到這世間就象來到一個電影片場，自己既是演員，又是旁觀者。
生存是來到世間的任務，思考才是目的。沒有思考，生活怎會完整？
⑧ 作文素材 關於讀書與思考之間的關系
閱讀跟寫作的關系 「讀書破萬卷，下筆如有神」，這句話很有力地見證了閱讀與寫作的關系。《語文課程標准》上寫道：「閱讀是收集信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑，是一個信息的輸入過程；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，也就是一個信息的輸出過程」。閱讀與寫作既有相對獨立性，又有密切聯系。可以說，沒有閱讀就沒有寫作，閱讀是寫作的基礎，而寫作的素材往往又來源於閱讀中的間接感受。因此，我們要重視閱讀與寫作的有機結合，將「閱讀」長期植根於「寫作」的沃土中，使學生更好地從「閱讀」中學「寫作」以利於其寫作水平的不斷提高。 文學的第一要素是語言，只有將閱讀中學到的知識積累起來，才能厚積薄發，達到所謂的「讀書破萬卷，下筆如有神」；「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」的這種高層境界。語文教育家葉聖陶先生說過：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切聯系。」魯迅先生也曾說過，自己的作品大都仰仗於先前讀過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識。葉老先生還告訴我們：「小學生今天作某一篇文章，其實就是綜合地表現他今天以前知識、思想、語言等等方面的積累。」可以說，一旦離開了生活實踐的積累、思維成果的積累、語言文字的積累，那寫作就成了無源之水，無本之木了。 千尺之台，起於壘土；合抱之木，生於毫末。唯有充分的閱讀，才能有精彩的寫作。閱讀是知識積累的有效途徑之一，學生通過閱讀開闊了視野，豐富了思想，積累了素材，如此，寫作時才能左右逢源，信手拈來，充分客觀地表達自己的思想和觀點。閱讀可以影響個人的情感態度和價值觀，個人的思想和觀點一旦形成勢必會影響下一步的寫作活動。同樣，寫作也會影響閱讀作品的選擇，閱讀的傾向以及閱讀的方式。 可見，閱讀與寫作之間有著密不可分的關系，只有廣泛閱讀，學生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，由讀到寫，由寫到讀，相依相生，相得益彰。閱讀是內化，寫作是外化；閱讀是積累，寫作是運用；閱讀是延伸，寫作是提高；閱讀與寫作永遠是相輔相成，相互促進，就如一對比翼鳥，如影隨形。如果說作文是一個花朵，那麼閱讀就是這多花的根、莖、葉！ 目前教育的現狀：學生對課外閱讀缺乏感興趣，難以形成良好的課外閱讀氛圍。尤其在家中，家長不能成為學生課外閱讀的榜樣，由於受自身條件的限制，工作之餘，家長很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書，在他們的心目中能自覺完成家庭作業的孩子，就是一個乖孩子；再加上學校不能為學生提供良好的課外閱讀氛圍，甚至由於受傳統教育思想的影響，一些教師難以打破圍著教科書轉的模式，他們認為，早自修看課外書就是不務正業，浪費時間，很少去鼓勵學生看一些有益的書籍。這樣的理念也直接導致了語文課堂教學與課外閱讀脫節：學生為讀而讀，為寫而寫，沒有去借閱讀拓展寫作思維，沒有借寫作去延伸閱讀的層面，雖然懂得了文章的一些寫作方法卻不會靈活運用，因此寫出來的作文往往是套路陳舊，千篇一律，缺乏明顯的個性和靈性，造成課堂所學的方法無用武之處。 總之，閱讀和寫作各有自己的目的和任務，但在實踐中又是緊密結合、相互為用的。因此，我們要閱讀與寫作兩手抓，要找到兩者的結合點，舞好這兩柄「利劍」，相信一定會「雙劍合璧，威力劇增」。