A. 尋求有關教育的作文，越多越好。
人生變化莫測，它如同無邊無際大海，時而風平浪靜，時而巨浪拍岸，然而在我的生活遇到過種種的荊棘坎坷。
那是一個晨光熹微的早晨，我們進行了一次英語測試。也正是那次，我懷著揣揣不安的心理迎來了挫折的考驗——考試失利。聞之，我心如刀絞，一枝枝利箭好像從四面八方刺穿了我那幼小的心靈。為什麼每次考試的結果都是「遍體鱗傷」，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我銘記在心。隨後，我好好地反省了自己，努力尋找自己自身的不足與缺陷。
但是，我應該怎麼面對挫折，是迴避？是沉淪？都不是，關鍵就是看自己的抉擇，我想；人生就是由無數的挫折累積起來的，若禁不起大風大浪，重重艱險，也就不能戰勝自己，而被壓倒所屈服。
其實挫折未必是壞的，而是財富。以後，因為學習上有了挫折與失敗，我這才懂得如何奮力地撐著那隻在逆水中行駛的獨木舟，才懂得戒驕戒躁、精益求精，才懂得在谷底中再次站起來去迎接更多的挑戰。
失敗了沒有關系，重新振作起來。陽光總在風雨後，沒有一個人會隨隨便便成功。我堅信，風雨之後的彩虹永遠都是最美的挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。 挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。 對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。 即使身處順境之中，也要居安思危，隨時准備經受
還有一個：
生活因挫折更精彩
夜深了，月光透進了窗扉，撒了一地。我獨自坐在書桌前，任憑眼淚「叭嗒，叭嗒」地打濕那份分數少得可憐的試卷。
這次期末考試，我又是遠遠沒有達到預想的結果。我委屈，為什麼我付出了那麼多，但每次連一點收獲都沒有，我怨老天不公。不覺又想起了那挑燈夜讀的情景，又想起父母為我送來麵包和牛奶的情景。為什麼，為什麼，難道我真不是學習的那塊料嗎？
算了，不去想它了，開燈看一看課外書吧，我拉亮了台燈。發現桌上的餅干渣在動，我推了推眼鏡，想看個清楚，只見幾只螞蟻在搬這餅干渣，餅干渣一動一停，好像它們搬起來很費勁，真有意思！我拿來放大鏡，想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點「障礙「。我將鉛筆放在它們面前，只見它們要改變方向，結果被我用筆團團圍住，看它們這回怎麼辦！我用放大鏡仔細觀察，一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，這就像一個指揮官，陸續又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那隻帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，後面的螞蟻用力推，就這樣花了大約三十分鍾，餅干渣終於被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們人類更應該敢於面對挫折，我又想起：愛迪生的實驗室被炸，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失鬥志，而在短短的三周內，便成功地發明了留聲機；貝多芬雙耳失聰，對一個音樂家這無疑是最大的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，他說：「我要扼住命運的咽喉。」就這樣貝多芬創作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過，挫折對無能的人是一個無底深淵，而對那些敢於面對挫折的人來說，它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本，這時清晨的第一縷陽光射進屋內，在哪摔倒，就在那爬起來。我笑了，挫折，我向你挑戰，生活因挫折更精彩。
後記：我後來的成績如芝麻開花節節高，我感謝那個不眠夜，在那個夜晚我品味了挫折，讀懂了它的內函，我感謝挫折！
風雨中,這點痛算什麼
B. 作文題目關於教育角度立意。
人類生存在宇宙之間，必須過著社會群體的生活。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有「四海之內，皆兄弟也」之說，可見為維護群體之親睦，人際的和諧，必須加強道德教育。
道德是判斷行為善惡的規律，德性乃人類內心的傾向，而道德的規律是內心傾向的外表。我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發生動遙學校教育內容與教育方式，都起到了劇烈的變化。各級學校的課程，大都偏重知識的傳授，更由於升學主義掛帥，一般教師的任務也純粹以教書為本位。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準。目前社會風氣的惡化，社會上暴戾氣氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年齡逐漸降低，犯罪方式之多樣化及犯罪性質之改變，更造成嚴重社會問題，主要原因在於此。我們為拯救這個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應有的認識與道德觀念。然而道德觀念是什麼，各哲學家的學說頗有不同：樂利主義派以增進人類及快樂為道德的基礎，重結果而輕動機。凡行為所得之結果為快樂者即是善，行為所得之結果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標，是根據人類理性所定的規律。道德的觀念，應就理性分別善惡，而善惡判斷的標准，只重動機而不問結果；完全主義派注重完備的人格，人格價值之實現，即是道德之理想。道德行為具有內外各種因素，在行為未發生前，有動機、慾望的考慮，在行為發生後，就有實際之效果，動機與結果並重。我國當此舊道德觀念發生動搖，而新道德觀念尚未建立時，為啟發學生的道德觀念，必須兼采各家之長及恢復我國固有的道德觀念。
根據國內教育專家學者的研究，我國實施道德教育的問題，歸納有下列數點：學者偏重知識與技能之傳授，而忽略道德的教育與人格的陶冶，家庭與社會教育未能密切配合，抵消了學校道德教育功能；偏重道德教條之灌輸，而忽略道德行為之實踐；偏重道德習慣之形成，而忽略了道德認知的啟發；德育教材缺乏邏輯的組織，未能配合學生心理發展；偏重傳統道德教條之教學，而忽略了法律知識之介紹與法治觀念的培養等。上述各點明白指出我國各級學校道德教育問題之所在，也是我們要努力解決的問題。我們應該在保有目前成效之前提下發揮及結合各項影響因素來解決道德教育所面臨的問題。
道德教育屬於認知的方面，它的目的在於對受教者灌輸這方面知識。但是道德教育最重要的目的是在於有了道德知識之後如何去行。亞里士多德說：「德為隨智的活動，擇善而行的習慣，使受教者知道何者當行，何者不當行。能夠有判斷是非善惡的能力，並在相當范圍以內，將一切道德的規范組織成一個體系，使受教者從這個體系中，體認個別道德存在理由，並能根據這個體系，對於個別道德情境知道如何表現如何去身體力行。」柏拉圖說：「一個人非經過多年的實行，養成習慣，還經過多年的訓練，決不懂得善的真意。」總之道德教育的目的，在於啟發「道德的智慧」，進而促成「道德的實踐」。
我們必須教導學生具備道德的知識，幫助學生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導學生行為規范的實踐。
道德判斷能力有一定類型與發展序階，通常是從無律而他律而臻於自律。良心的自律不是天生的，是經由他津的悉心養護訓練而培養出優良的行為習慣，然後再一步一步成熟而發展成獨立的道德判斷能力。所以自律的殿堂，必須經他律的大門與長廊。他律的道德訓練是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律訓練之成。兩者如果適當地安排，可互補運用，而收相輔相成之宏效。在民主的社會，道德教育絕不可呆滯在權威式的他律控制，這種純他律式的行為訓練，不是民主哲學的道德理想，也無法適應當代劇變的社會。
海拉克立特說「一切皆變」，我們的《易經》也是講述變異的。然而須要知道，在變異中有不變者在。道德的本質不變，也就是說道德在觀念上永遠不變，而在道德的客觀內容中是有變化的，在道德價值的總和與它們層面的支配中也有其不同的。今日我們提倡的道德是合乎時代要求的道德，而不是復古道德。道德的本體可以萬世不易，但道德的條件是隨時代轉移的。我們生在20世紀90年代，決不能將1000年或2015年前的道德條件全部應用於今天。如古人割腿療親為孝，我們今日決不再贊揚此種蠢事。我們固有道德只能效法古人之意，決不能將古代道德條件全部搬到今日之社會。同時我們提倡的道德是積極的進取的道德，而不是消極的保守的道德。是動的道德，而不是靜的道德。我們要教育青少年「天下為公」、「博愛」和「人生以服務為目的」的道德，積極用手腦從事生產，不袖手旁觀高談闊論；全力提高大眾的生活水平，不企圖一己的享受；具備豐富的同情心、強烈的正義感，見義勇為，當仁不讓，為主張公道，為援助他人，為國家民族的前途，可以犧牲自己的生命財產而不惜。這種道德教育才適合時代需要；才可以建設中國成為現代化的國家。
《大學》雲：「家齊而後國治，國治而後天下平。」孔子說：「孝悌也者，其為仁之本歟。」杜威說：「生活即教育」。凡此皆謂家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失敗，子弟雖受高等教育，亦將波折橫生，荊棘滿途。根據少年輔導院所做的案例調查資料，即充分顯示絕大多數的不良青少年，都是沒有受到良好的家庭教育所致，足證家庭教育的重要。我們必須在家庭實施道德教育，從嬰兒期開始由家庭生活，如起居飲食及應對進退等等，定一套常規，以養成子弟規律生活習慣和優良生活態度。對於家庭事務，讓子弟有充分機會參與，使其了解群居生活中分工合作的需要，並養成義務和責任的觀念。同時輔導維持家庭成員間以及家庭與鄰里鄉親間的和諧合作關系。更提供正常休閑娛樂活動以調節身心，陶冶性情，怡養身心。父母兄長，要以本身生活行為示範。各級學校、社教機構以及大眾傳播工具，多辦理「親職教育」，使做父母兄氏者重視道德教育，並且懂得領導子弟，使他們成為中華好公民。
道德教育的實施，是由點而線，由線而面，由面而整體。品格的修養應從修己做起，然後才影響到他人，教導學生，最後蔚為風氣。可是學校里實施道德教育，過去有不正確的觀念，認為道德教育是公民與道德、生活與倫理、德育原理等課程中所必須注意的，與其它科目不發生關系；以為實施道德教育是訓導人員的職責，與其他人員無關，所以道德教育的實施未能獲致預期成果。今後必須加強輔導溝通，使教育同仁認清道德教育的實施，是全體教職員共同的職責，應該全面配合，在整個課程中的各教學活動中同時進行，以道德教育為核心並與智育、體育、群育、美育緊密結合。
人類生活最理想的規范雖然有賴於道德，然而達到止千至善的道德境界，仍有賴宗教的配合。道德與宗教都是志在保存及發展人類的良心，具有安定社會秩序、勸人向善的功能。政府可以邀請與輔導所有宗教團體，積極而有計劃地參與此項工作。
社會是一個大染缸，它的領域比學校、家庭廣；它的教育工具，方式比學校、家庭多；它的滲透力、影響力也比學校、家庭強。所以社會教育在整個教育中的地位極為重要。我們加強道德教育，在社會這個大環節中時間最長，對象最廣，范圍最大，功能最多，影響最深。應密切配合，全面動員，包括政府社教機構、新聞、雜志、電視、電台、音樂、戲劇等傳播事業以及政府、民間各種慈善團體、社會服務團體等，一律依照道德教育目標，秉承國家當前的國策，革新其內容，發揮轉移社會風氣的力量，推展到全民性、全境性、全時性的教育。各級政府首長、公教人員、民意代表對自己的言行和私生活，尤須力求檢點，為民表率。對於發揚道德教育的好人好事，音樂歌曲之創作與傳播、電影的拍攝、戲劇的演出、書刊的編印出版、有關活動的舉辦應加表揚鼓勵。同時整肅政治風氣，凈化經濟社會，大量擴增社教機構，關閉淫靡游樂場所，大力推行國民生活規范。
教育理想的實現，教育方針的貫徹及教育政策之推行，教育事業的成功，有賴健全的教育人員，尤其學校的教師最為重要。所以教師除在就業之前受嚴格的專業訓練外，在從業以後應不斷輔導、策勵，使之不但具備專業知能，更發揮專業精神，其要點：建立超然教育人事制度，培養優良教育風氣，加強實施分層負責，鼓勵教師研究進修，溝通學校與行政部門人事管道，加強全盤性長期性輔導工作，強化領導功能，建立教育人員在職進修制度，建立教育評鑒制度，寬列經費預算，補助教育人員之研究實驗或著作發明，提高教育人員社會地位，解決教育人員困難，提高教育人員待遇與福利，加強輔導考核，表揚鼓勵，務使在生活上有安全感，在團體中有歸屬感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，對本職具有重要感，在工作上有成就感，對校務有參與感，在人格上獲得自尊心，積極運用各種有效方法和工具，加強道德教育。
C. 寫有關教育方面的作文 寫的是敘事類作文題目自擬作文最好400字
在我記憶的深處，有一件令我感動的、難忘的事。感動的同時，也收獲了很多! 有一次，我上學時，在馬路上，我看見一位中年男子推到了一位老奶奶以後，不但沒有說聲道歉，也沒把老奶奶扶起來，就揚長而去，我看著這場面有點氣憤，不禁為那老奶奶感到義憤填膺，更可氣的是，許多小學生看到了老奶奶摔跤的時候，個個與她擦肩而過，眼睛異常冷漠，有的乾脆裝作沒看見，就像看路邊的垃圾桶一樣，冷漠無情。老奶奶試圖掙扎著想起來，可她已年老體衰，沒有力氣再起來。我媽媽叫我下車把老奶奶扶起來，我也有點不情願，可「母命難為」。 可就在這時候有一位男同學搶先了一步，他跑過去把老奶奶扶了起來，又幫她彈掉褲子上的塵土，對她說：「你沒事吧，老奶奶?」「我沒事!」老奶奶說。「謝謝!」「不用謝!」說完他就走了。老奶奶說;「真是一個好孩子。」說完，就住著拐杖走了。 這個場面太讓我感動了，我想：世界上還是有溫暖的，他就是一個模範，但世間還是有丑惡現象的，像那個中年男人，那一些小學生。身為一個人，一個中國人，應該發揚中國人樂於助人的精神，如果連做人的善的本性都沒有，那你就不算是一個人。 這件事在我的心中刻下了深深的印記。它促使我以後要積極的幫助人，助人為樂，助人助己!
D. 關於家庭教育的作文題目
、溫暖---我的家
7、和諧啊，這就是我的家、和諧家庭
3、我愛我家
2、我的和諧大家庭
5、瞧！
4、一句話的問候
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E. 有關教育為話題的作文
讀了1975年母親節那天比欠。蓋茨寫給母親的問候卡後，啟迪很多。一句「媽媽，您從來不說我比別人差」引起了我的沉思。
可以說，我就是在這樣的鼓勵中成長起來的。「不比別人差」話語看似平常，這里確包含著母親對孩子的愛，更包含著母親對孩子的無限希望與鼓勵。
我出生時，爸爸是名守衛祖國邊疆的軍人，因為沒有父親在身邊陪伴，童年的我從來不敢一個人出去玩兒。母親發現後，就從讓我「獨睡」開始鍛煉「膽量」。為了幫我找到自信，媽媽還早早地就用上了「男子漢」這個詞來人稱呼我。每天早晨起床後，媽媽都有會說：「『男子漢』又象爸爸一樣一個人勇敢地渡過了一個良宵。」
到了上學的年齡，正趕上我國神州一號飛船發射成功，看著遨遊太空的飛船，我羨慕極了，媽媽知道後，又一次不失時機地說：「上太空得先學會駕駛飛船的本領。」當我知道這種本領只有在《航空航天大學》才能學到時，我就在心裡埋下了長大一定考上這所大學的夢想。直到現在，每當學習上取得好成績時，我就感覺自己又向航空航天大學邁進了一步。而母親也總是不失時機地說上一句「『男子漢』真行！」
就是帶著這種自信心，我由當初一個不敢獨自出門玩的兒童成長為如今已有了許多好伙快樂閱讀網伴且學習上在不斷進步的中學生。
俗話說：「好孩子是考誇出來的。」蓋茨的母親從來不說自己的孩子比別人差，這絕對不是放縱孩子，而是她知道孩子實實在在的需要這種「鼓勵」。只有在孩子的心靈中打下「我能行！我能學會我原來不會的、不懂的東西。」孩子才會鼓起勇氣去接受挑戰，敢於為理想和目標去拼搏。
與蓋茨一樣，正是全國人民相信中國的科學家不比別人差，中國的科學家們才創造出了許多「中國製造」，更有了「神舟」號的載人飛天。
古人雲：「凡事易先立，立則破！」這個立的過程需要的是勇氣，這種勇氣就來自於成長過程中的培養與鼓勵。
「從來不說我比別人差」使我明白了學習中遇到不懂、不會的問題是正常的事，是學生之所以為學「生」的意義所在。
「從來不說我比別人差」尤如加油站，鼓勵我不斷地向下一個目標勇敢地進軍。
我由一個天真無邪的兒童，成長為會解「x+y=9」的中學生，要感謝多年來「從來不說『男子漢』比別人差」的母親。真的！
F. 與教育有關的作文題目
我的母親從來沒有說過
比別人差閱讀1975母親節小於.蓋茨寫給他母親的賀卡後,激發了許多. A「媽媽,您從來不說我比別人好可憐」引起了我的沉思.
可以說,我的成長過程中這種鼓勵.看似普通的話語,其中確實包含了母親愛孩子,但孩子的母親蘊含著無窮的希望和鼓勵「比別人差」.
當我出生時,我的父親是軍人守衛著祖國邊疆的名字,因為沒有父親身邊陪伴,我從來不敢出去玩童年的人.之後,他的母親從我發現它「單獨睡」開始鍛煉「膽量」.幫我找的信心,我的母親還早花「人」是我來打電話的話.每天早上起床後,媽媽會說：「'男子漢'和像父親,像一個勇敢的人度過一個美好的夜晚.」
到了上學的年齡,正趕上成功發射中國的神舟飛船之一,看著飛船進入太空,我很是羨慕,我母親知道了,再次抓住機會說：. 「空間首先要學會對飛船的能力,推動」當我知道這個技能只有在「航空航天大學」,以學習當我在種植的心臟長大一些考上了大學夢.直到現在,每一個學習取得好成績的時候,我覺得航空ED航天大學挺身而出.母親總是不失時機地說的話,「'男子漢'真行!」
與此信心,我有孩子長大後不敢獨自出門玩一為團伙現在有很多優秀的閱讀樂趣和學習網路與高中學生不斷進步.
俗話說：. 「誇男孩被取出來的」蓋茨的母親從來沒有說過自己的孩子比別人差,這絕對不是放縱孩子,但她知道這個孩子的真正需求. 「鼓勵」,只有躺在孩子的心靈,「我能行!我能學到我沒有,不明白的東西.」孩子會勇於接受挑戰,敢於為理想和目標而戰.
與比爾·蓋茨,但相信比別人差中國的全國人民科學家,中國科學家剛剛創造了很多「中國製造」,更「神舟」號載人飛行.
古人雲：「一切都容易被確立,立法被打破,」建立的過程需要的是勇氣,勇氣來自培訓和鼓勵的成長過程.
「我從來沒有說過比別人差,」我知道你不明白學習的意義,問題是不正常的事,是學生學習的「學生」謊言的原因.
「我從來沒有說過比別人差」就像加油站,鼓勵我繼續奮勇前進向下一個目標.
我由一個天真的孩子會成長為解決「X + Y = 9」的高中生,由於多年「從來不說'男子漢'比別人差」的母親.真的!
G. 有關教育話題作文
有人說：「好習慣要從小養成.」「從小就有好習慣,這是成功的第一步.」是啊,好習慣對我們的人生十分重要.
五年來的學習也使我養成了不少習慣.下面我就和同學一起交流一下,探討探討,共同進步,一起提高.我認為要想成績好,就要做到：
一、做好預習和復習.在上課以前應先做好預習,這樣你就容易聽懂老師上課的內容.課後及時復習,鞏固課堂上學習到的知識,可以加深印象,記得更牢.
二、做到認真聽講.上課時應該認真聽老師講課,對老師提出的問題開動腦筋,積極思考,舉手發言.
三、做到精做習題.針對自己的弱項,有選擇的做習題,要做到會選、能做、精練.
四、做到不懂就問.在預習時、上課時、復習時、遇到不懂的地方就要問.可以問老師,問爸爸媽媽,也可以向字典、書本請教.如果你不懂不問,不懂的地方就越來越多,學習上的困難就越來越大.
五、多看書,多積累好詞、好句.寫出好作文不僅要有好材料,而且要學會運用好詞語,那就需要積累好詞好句.准備一本筆記本,把好的詞句記在本子上 ,有空的時候翻翻,隨時記在腦子里,到作文時就能靈活運用.
六、要做個關心生活的有心人.也許有的同學總是為作文沒有題材而苦惱,其實題材就在你們身邊,只要你關心生活,熱愛生活,仔細觀察生活中的一點一滴,認真思考,為什麼會這樣?這些東西是怎樣形成的?┄┄多提幾個問題,然後仔細觀察,認真思考.有必要的話還可以養成把一天發生的事記錄下來的好習慣.我想,這樣你的成績一定會提高得更快的.最後,我向大家介紹一下我的「勞逸結合」.也許有的家長會說：「小孩子現在學習多麼緊張,你還有空談『勞逸結合』,這不是耽誤孩子的學習嗎?」我想,正因為我們現在的學習負擔重、學習壓力大,所以「勞逸結合」必不可少.我現在光學校里的作業就要做到八、九點鍾,再加上父母布置的家庭作業,更是疲憊不堪,作業的效率哪能高呢?所以在晚飯後不要直接做作業,可以到外面去散散步,讓心情放鬆一下,也可以讓胃裡的食物得到很好的消化.每隔一小時,做一次眼保健操.兩小時後可以聽聽音樂,做做操,調節一下,再做作業.課余可以適當地看看電視,看看報紙、雜志,這樣既增長了知識,又放鬆了心情.當然你也可以用自己的興趣愛好來調節自己.
俗話說：「千里之行始於足下.」是啊,人生的旅途還很漫長,學習的道路更為堅難.如果你想攀登知識的高峰,那麼就請從養成好習慣開始吧!讓好習慣永遠伴我們同行 點評：制訂並明確學習上的目標,以此來激勵自己,提高了學習的自覺 性和主動性,並以興趣激活學生學習的樂趣,良好的學習習慣將為你勇攀知識高峰而助一臂之力.
H. 有關教育的作文
早就想說兩句，一直都認為是老生常談所以一直沒說，今天終於忍不住還是想說。起因是我的鄰居李大姐，她有一個兒子叫劉建立高考落榜不願意復讀，想出去上自學考試的大學。李大姐死活不同意說：「學習成績一直都不好，在家裡我天天看著都學不好，還要到外省去自學，沒人管學壞了怎麼辦。」我說：「你不讓他去，他在家裡不願意復讀，怎麼辦?」李曰：「在家裡我養著他也不能出去，又不是養不起，我就這一個兒子，出去學壞了怎麼辦。將來我們家的房子生意都是他的接著干老本行就行了，離家在外別說受罪，學的抽煙喝酒的別再出個什麼意外。」當時我就暈了無話可說。這大概是大部分中國父母的思想吧!想想中國父母對子女付出的愛太多太多，究竟是對是錯......
以前經常看到一些報道說什麼八旬九旬老人生養六個或七個子女最終無人養老露宿街頭,還有老人子女眾多為逃避贍養老人而打架斗毆的,等等......這就是中國父母無私付出的回報嗎?試想一下如果中國父母向國外父母一樣把孩子撫養到十八歲後就隨其自己發展,經濟上不要給予太多的投入,在適當的時候給一些引導和幫助,這樣孩子的自立能力以及對待事情的判斷能力都能得到很好的鍛煉,像李大姐那樣怕孩子學會抽煙怕孩子學壞的,以我個人的經驗，事實上人生旅途上一些彎路和一些壞事必須親自經歷之後才能真正成熟起來,所以只要孩子大方向不錯父母不應該怕孩子做錯,因為不經歷錯怎麼知道什麼叫對。這樣一來父母就有充足的錢和時間可以用來享受生活，也可以用來安度晚年，那裡還會出現無人養老的悲劇。所以說中國父母應該變得自私一些，有利於孩子的成長，還可以確保自己舒適的晚年，何樂而不為。
話說回來，即使我說的再有道理在中國完全做到恐怕很難。大家會不理解，會看不起這么自私這么貪圖享受的父母。你說人生在世幾十載，多累多難，為什麼不讓自己盡可能的享受生活。話是這樣說要真像國外父母一樣我自己都做不到，畢竟無私和艱苦是中國人的傳統美德，要做到像國外父母那麼無情可能大部分中國人都會不理解。曾經聽說過一句話說「窮養兒子，富養女」細想一下頗有道理，也可借鑒。或者是吸收國外父母教育子女的某些優點，比如從孩子幼兒時期就養成良好的獨立自主能力，不要過分溺愛孩子，尊重孩子的人格和權力等等......同時還要適合中國的國情，就是要以愛為前提不能做的太絕情。唉!想做個好父母可真難。想我小時候父母養我可沒費這么大勁，那時候中國窮主要克服的困難是溫飽，如今社會進步了，中國文明了，怎樣提高中國人民的教育水平也是必須面對的新問題。像李大姐那樣死守兒子的母親有很多，像我這樣心裡明白做不到狠心媽媽的母親也很多，今天想起了這個話題我就說兩句，甭管有沒有人聽也算我對中國教育出了一份力。強國富民抓教育，抓教育並不是只抓學習，而是抓一個人的生存能力學習能力克服困難的能力等等.....最後再說一句:做好教育,振興中華。
I. 教育是成長的基礎 800字作文題目
「師者,所以傳道受業解惑也」,這句深為前人贊賞的名言,放入當今極其復雜的社會中,恐怕是有失偏頗的.這句話對教育的功能、教師的職責所作的概括是狹隘和片面的.它將教育僅僅理解成一種機械的傳授知識和技能的過程,卻忽視了教育的另一個重要意義——培養學生的心理能力和塑造學生的健全人格,從而帶動整個社會的人文事業和精神文明的建設.正如一位諾貝爾獎獲得者所說的：「有些國家將教育作為提高本國實力和競爭力的手段,這從本質上就是錯誤的；我們更應當注重教育的可持續性.」這里的「可持續性」,指的就是教育潛在而又巨大的人文功能.
正是由於某些理論上的誤區,使某些教育機制也走上了歧途.其中極為典型的,即所謂的「管束機制」.誠然,由於學生在心智、行為上的不成熟,我們不能忽視「管束機制」的巨大作用——通過師長對孩子的必要的約束和管理,能夠糾正孩子在思想和行為上的偏差,從而納入「正軌」.但是,我們也應看到,有不少不恰當的「管束」,比如禁止男女生交往、禁止正當的娛樂,反而會產生許多負面效應——削弱孩子在人際交往方面的能力,壓抑孩子的思維潛能,束縛其想像力和創造力,最終造成其社會適應能力的下降,甚至會滋長其反叛社會的性格.這種教育方式如果推而廣之,結果必然會影響整個國家、整個民族的創造活力,而這恰是與教育的初衷相違背的.因此,一方面不能沒有管束,另一方面要使管束有度、得當,就像管理林木,要將那些蛀蟲一一捉除,但不能一看見有旁枝兀干,就不由分說地將它們一並削除.
其次,即所謂的「激勵機制」,要求給孩子們創造輕松和自由的氛圍,對孩子的行為用一種有異於批評管束的方式（即贊嘆和鼓勵）進行引導.其實,將「激勵機制」引入教育的本身,就是教育在理論和實踐上向前邁進的標志.激發和鼓舞,這種更為人道的引導方式與孩子脆弱幼稚而又充滿幻想、富於創造的心理特徵相吻合,適當加以運用,確實可以激發孩子的潛能,從而達到將他們培養成材的目的.但是,重視激勵是否等於一味的激勵?答案顯然又是否定的.如果激勵超越了一定的范圍和度,就會走向極端——縱容、放任,這恰是與真正意義上的激勵相矛盾的.所以,對孩子在思維碰撞中的細小的火花應加以激勵——也許這就是今後的燎原之火；但對那些違背道德、違背社會利益的念頭和做法,則要及時而有力地撲滅.
總之,在我看來,教育的初衷是使人成長為健全的人,有用於社會的人.管束和激勵作為教育的兩種方式,不可偏廢,更不可濫用.
[點評]
本文對話題的思考是很有深度的.作者在有限的考試時間內,能以辯證的眼光,具體分析「管束和激勵」這兩種教育方式的利與弊,闡明兩者「不可偏廢,更不可濫用」,這是頗為難得的.行文簡潔流暢,表意准確嚴密,體現出較高的駕馭語言的功底.
文章的缺點是沒有注意直接切入話題——第一段中部分語句有游離於文章主旨之嫌,而這正是臨場作文的忌諱之一.