㈠ 我要寫一篇話題為「孤獨與幸福」的作文，請幫我找一些關於這一話題的材料。謝謝！
「幸福」話題作文訓練
文題：閱讀下面材料，請以「幸福」為話題寫一篇文章。
漁夫躺在沙灘上曬太陽，富人走過來說：「你為什麼不去工作，而要在這里浪費時間呢？」
漁夫問：「我為什麼要去工作？」
富人說：「賺足夠的錢，可以擁有自己的事業，有汽車和房子。」
「那麼有了錢又能幹什麼呢？」漁夫不明白。
「可以去夏威夷海灘度假！」富人回答得很快。
「那麼，我現在又在干什麼？」漁夫說。
我要的幸福
高三（2）黃飛
什麼才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那麼什麼是幸福呢？
古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。
而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。
對嗜財如命的葛朗台，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最後一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多麼的可悲。
許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。
當中國的封建學子們以「洞房花燭夜，金榜提名時」為人生的最大幸福，並且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉後的范進喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。
到底什麼才是真正的幸福。杜甫有詩雲：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」這是杜甫認為的幸福。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以此為幸福。
感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。
一份有自己聲音的幸福
高三（2）侯耿超
作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。
人打一落地，便是一個生命個體，有自己必須經歷的人生，有自己的理想抱負，更有著對幸福不同的詮釋。假如，真的只有當幸福失去後才知道幸福的可貴，那麼還有誰有勇氣去追尋幸福呢？
幾千年前，執弓揮劍縱橫沙場的將軍認為勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學者孟子認為「與民同樂」便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認為追尋真理便是一種幸福，著名數學家、物理學家安培認為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網路中「醉生夢死」的「網蟲」們以處於虛構的世界馳騁為幸福……對於幸福的詮釋，不同的時代，不同的歷史條件，甚至於不同的人有著炯然不同的體會。
春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現不同的形式，而後以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬於自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了，自己的幸福反而成了墳墓，你可知，幸福與墳墓本就差於一念之間？
有一首歌這么唱著：「平平淡淡才是真……」這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對於一些人來講，這不算什麼，這能算幸福嗎？但對於一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果願意時常保有尋覓幸福的心，那麼在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在於心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，你不必擔心你的幸福比別人的少一些。
因為，你的幸福有著自你心靈深處發出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙啊！
寒梅獨處
高三（11）黃文莉
冬天已至，紛紛揚揚的大雪給大地鋪上了一層厚厚的白衣，在這白色的世界裡，老天卻把寒梅賜給了人間，讓這寒梅去點綴白雪點綴人間。
寒風拂動著它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脫下，顯現出那紅色的肌膚。把梅香夾在風里隨它飄走，送入我們鼻子里，給寂寞的冬季帶來一份清新。我望著那紅梅想著，在這寂寞的冬季里獨自開著它是否幸福？
春天百花爭艷的時候它默默地開始了漫長的等待。桃花、梨花、杜鵑她們爭著顯示自己，把自己心情盡懷情操地顯示出來以獲得百花之王的美名。它們幸福嗎？寒梅不屑於這些，並不是梅花賽不過它們，它覺得爭著炫耀的生活太累，它認為幸福是平淡的，是用自己的心靈去感受的而不是用自己的外表炫耀來爭得別人誇獎的。
秋天是果子滿樹熱鬧非凡的時候，而此時的梅花正為冬季蓄積能量。在無人注視的季節里默默耕作。這是一種充實的生活，它說這充實的生活就是幸福。
好不容易到了冬季，到了它開放的季節，而此時凜冽的寒風不斷地阻擊著它，低溫不斷地阻撓著花苞的綻開，而它卻默默地承受著。風一陣陣地吹過，枝條在不斷地擺動著，那花苞彷彿要被搖落下來，一陣，一陣……幾天的大風過了，而花苞像沾在枝上似的依舊緊抓著它不放，並一直吸收著養份，呼吸著寒氣在風停後綻放出來。不經過風雨怎能見到彩虹，不經寒風洗禮寒梅怎麼發香。這是一種抗爭的偉大，寒梅在這寒風中體驗著幸福。
似乎上天在把寒梅賜予人間時便賜予了它忍受寂寞，把它安排在百花絕跡的冬天，只有它的敵人——冰雪與它為伴，自己獨自開著又自已默默地回歸大地，然而它卻不埋怨這種待遇，而把它看作是上天的饋贈，它依然開得那麼的活潑，那麼的可愛，永遠像一位朝氣蓬勃的年輕人。寂寞並不可怕，只要它擁有一顆會看待自己的心，有一顆樂觀的心，它依然擁有幸福。
幸福是什麼？幸福是獨處的寒梅，是那種能在平凡中尋找歡樂，能用樂觀開朗的心去面對生活的心靈，用心靈去認真地品味幸福。幸福只是生活的一種調味劑。敞開心靈，幸福並不遙遠。
無聲的幸福
高二（10）黃倩
幸福是清泉，是綠洲，是無私的付出，是生命對生命的惠澤。
——題記
樹葉落盡的季節，我在冰涼的泥土裡埋下了一粒玉米種子。在我用心挖好坑並准備把種子放入的時刻，爸爸說：「現在種下去是不會發芽的，等到春天再種吧！」我沒有理會，固執地把種子放入並用泥土蓋好。在爸爸無奈的目光中，我站起身，並在松軟的泥土直踩了幾腳。
別人都在春天播種嗎？為什麼我要和他們一樣？有沒有人曾試過在深秋的午後，開一處幽靜的地方，種上一粒種子？那會是一種心情，一種與春風拂面時播種截然不同的心情！誰說埋下一粒種子，就一定要待它長出苗來？我只是想：那片春夏熱鬧過的土地，也許此時已很孤寂了吧！那麼，將一粒種子種下去和它作伴，不是更好嗎？
人們總是在給予的同時期待著，索要著，他們付出了就一定要求回報，他們太看重播種後收獲豐收的喜悅心情，而忽略了播種那一刻的心情。大地是需要一粒種子埋入它的體內，只屬於它自己。我懂——因為我也是孤寂的。只是，誰來懂我？走了很遠後回頭，發現爸爸還站在原處，獃獃地。我明白自己剛才的態度深深地傷害了爸爸，可他卻沒有責怪。只是想刻意地去忘記，忘記昨天、明天、後天，忘記自己，忘記一切！
入冬後的不久，我已淡忘了那一粒被我固執埋沒的種孔子。直到春天的那一抹綠意悄悄爬上枝頭，爸爸催我去澆水。澆水？我一臉迷惘。爸爸笑著說：「你去年秋天不是種了一粒種子嗎？是該澆水了。」我終於記起了深秋的那一幕。
突然有一天爸爸告訴我種子發芽了！對於父親的話我毫無反應。爸爸拉我出門，我跟在他身後，懶懶地挪動著腳步。站定後，我真的看到一株嫩綠的幼苗在風中沖我微笑。
我是想微笑的，可我的眼眶終於沒有囚住沸騰的淚水。望著身邊的爸爸，我哭了，徹底地哭了。
那一刻，我明白原來自己並不孤寂！
那一刻，我明白什麼叫做幸福！
只是，他並不知道，那粒種子是從煮熟的玉米上掰下來的，並不可能發芽！
真正的幸福正如此，愈深愈無聲。天地間每一個角落都傳遞著幸福的信息，它讓我們感悟到：幸福的世界真好！
㈡ 守住寂寞李清照作文素材，急求～～！
婉約派女詞人李清照也寫過類似「生當為人傑，死亦為鬼雄」之類的偉岸的詩句，也寫過一些愛國詞，也有類似「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」少女的頑皮和可愛，也寫了道出女子的寂寞的閨怨詞，多是在她的婚後所作。
人們總是把趙明誠與李清照的婚姻想像得很美好，一對令人羨慕的志同道合的伉儷。可是，婚前的李清照的詞充滿快樂與無憂，為何婚後的作品卻點點滴滴是眼淚呢？
自古以來，女子的地位在男權社會處於從屬地位，女人留守在家，男人外出遠游或做官或應酬天經地義，不可否認李清照夫婦曾經恩愛無間：「猜書鬥茶，花前月下」。從趙去世後李的悼亡詞也可見一斑，但他們婚後不久的李的詞中，卻傳達她孤獨和思念的痛苦。
「人悄悄，月依依，翠簾垂。」月亮就在窗外深情地徘徊，本來美好的夜晚，如果有愛人相伴，哪裡只是「人悄悄」！形影相弔，孤身一人在家的李清照又是如此寂寞難挨，「更挼殘蕊，更捻余香，更得些時。」「時間如此漫長，竟無法消磨掉，那個心裡的人在何方，他何時回來，帶給我充實和快樂？梅花花蕊在手心裡香消玉殞，空留余香，它不過是我打發時間的工具罷，我的痛苦與煎熬沒有隨著碎梅捻碎，反而更是劇痛，思念灼痛了我的脆弱的心。」我們彷彿聽到深夜難眠的李清照獨語。這樣的夜晚何其多！「守著窗兒，獨自怎生得黑。」「酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重……獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。」……
命運多舛的李清照宛若多淚的林黛玉，「怎個愁字了得，」「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。」「愁」字幾乎貫穿她的一生，除了「怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看」的那份天真與甜蜜，我們在她的詞里找不到多少閨樂圖，而當趙明誠先她而去後，李的晚景又是何其凄涼：「梧桐落，又還秋色，又還寂寞。」愛人的永別讓李清照又恢復到永久的寂寞，如果說從前的孤寂還有盼頭：「人何處，連天芳草，望斷歸來路。」可如今這種希望成了永遠的空。
緊其後珍藏的文物被毀、被盜，那是她和亡夫的一片心血。國家權傾飄搖，金人緊逼其上，朝政昏庸無能，國破家亡，弱女子李清照在重病之際又被騙婚，離婚之後又如風雨中的浮萍，煢煢一人，無依無靠，寂寞加多病，衰老的李清照將此淚寫進詩詞中：「病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。」「春殘何事苦思鄉，病里梳頭恨發長。」
這是古代女子的悲哀？我們看到許多閨怨詩來自男子之筆，那會有距離感，畢竟它是文人們想像出來的產物，而李清照作為女人獨有的生活體驗，她的淚水澆灌的色彩暗淡的充滿愁苦的詞，才讓我們讀來是如此親切，又是如此被感動。
-- 派派小說論壇為您解答
㈢ 材料作文鳥和樹孤獨800字
一天，樹林來了一個不速之客――一隻小鳥。這只小鳥不像別的鳥一樣美麗可愛。它長著一身烏黑的羽毛，灰色的嘴巴，非常醜陋。樹林里，沒有一棵樹肯收留它，也沒有一隻鳥願意和它交朋友，它們還嘲笑鳥長著一身黑炭似的羽毛，真難看！
這只鳥感到非常苦惱，在樹林里游盪。它落在一棵樹枝上。樹問它：「小鳥呀小鳥，你為什麼那麼憂愁呢？」鳥兒就說：「沒有人肯和我交朋友，它們都說我長得丑！」「那你有沒有聽過『丑小鴨』的故事呢？」樹對鳥兒說。「那是一個很醜陋的鴨子變成了美麗的白天鵝的故事。」鳥兒撲撲翅膀說。樹說道：「你就像那丑小鴨一樣，雖然你長得一般，但你有一顆美好的心靈，你就是最美麗的。如果你不介意，就跟我住在一起吧！」「好！謝謝你！」
從此，這棵樹和鳥兒在一起，每天，這只鳥就為樹唱歌；當鳥兒不高興的時候，樹就當它是最知心的朋友，為它講道理安慰它。樹林里來了一場暴風雨，樹枝被颳得東倒西歪的，有些樹還被颳倒了，很多鳥兒因此喪生。在暴風雨來臨時，樹用它強壯的身體為鳥兒遮風擋雨保護鳥兒。樹被風刮斷了一隻手臂，但它卻安慰鳥兒說：「沒關系的，別擔心了！」樹不僅是這只鳥的知心朋友、母親，也是它的引路人。樹對鳥兒說：「鳥兒，你一定要為這個樹林做好事，不管它們曾經怎樣對待你，知道嗎？」
終於，寒冷的冬天來了，鳥兒要離開這個樹林，離開這棵樹，到溫暖的南方去了。鳥兒走之前，對樹說：「親愛的大樹，我一定會回來的，你要等我。」
冬去春來，萬物復甦，這只鳥兒回到這個樹林里，找那棵教育它、保護它的大樹。可是，這個樹林已經變成了光禿禿的地，那棵樹也不知所終。後來，它向同伴打探，才知這個樹林的樹已經被砍去做傢具了，它再也不能為這棵樹唱歌，也不能和樹談心事了。
這只鳥在這片光光的土地上空，時而飛落、時而低唱著――它以前對樹唱的那首歌……
㈣ 作文:素材:越偉大的創造,就越孤獨
說到翅膀，我總是會想起安琪兒——天國中美麗的小天使。我非常羨慕小天使，她們似乎永遠都是那麼快樂，無憂無慮。
我時常在想：上帝如果願意賜給我一雙翅膀，我會給它取一個好聽的名字：超越。這樣，翅膀就可以帶著我超越孤獨，超越痛苦，超越自我，自由自在的飛翔，那該多好！
我是一個心思細膩、十分敏感的孩子。似乎在我的世界中，總會有些淡淡的憂傷，每次受到打擊和挫折，哪怕只是一些微不足道的小事，我都會非常苦惱。同學們都認為我悲觀沉悶，不太願意和我來往，所以我的痛苦中又多了一分孤寂。
寂寞的時候，我喜歡看書解悶。生活中不被理解，但書中的人物有時和我的經歷那麼相似，經常讓我產生共鳴。有一天，我看到一篇文章，是講一隻蜜蜂的，這只蜜蜂被壓踩壞了翅膀，不能飛了，在地上不停地掙扎，想要重新振翅飛翔。「噢，可憐的小東西，你的翅膀壞了，不能飛了。我也沒有翅膀，我也不能飛，真是同病相憐呀！」我一邊讀一邊想。但是蜜蜂絲毫沒有放棄飛翔的願望，它不停地飛快振動翅膀，極力地要把壓壞的翅膀撫平。我來了興致，又繼續往下看：幾十次或者幾百次的努力之後，它飛起來了(也許應該說蹦了起來更准確些)，但很快又墜了下來，蜜蜂繼續振動翅膀，調整飛行方向，然後向空中沖刺，在n次的拼搏之後，它最終歡快地飛了起來，優美地飛向了花叢。作文
這只小蜜蜂使我受到了極大的震撼，也讓我對這個小生命肅然起敬！多麼頑強的精神啊，身受如此巨大的創傷和痛苦，它選擇了堅持不懈決不放棄，最終「再獲重生」！翅膀壞了想要再飛，在我看來無異於「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」。一隻小蜜蜂做到了，它樂觀堅強，最終達到了它的目標，它飛起來了！相比之下，我總是因為一些雞毛蒜皮的小事終日「梨花帶雨」，以為自己遭受了莫大的委屈，是多麼可笑啊！
想到這里，我真的笑了。我感覺自己背後在慢慢長出那雙叫「超越」的翅膀，帶我飛出了痛苦和絕望，看到了美好的未來。作文
我得到了「超越」的翅膀，我明白了應該怎麼做，人生路上總會有不稱意，但我會樂觀堅強地去面對，就像那隻可愛又可敬的小蜜蜂，不斷地超越挫折，超越痛苦，飛向我的目標。
㈤ 閱讀下面的材料,根據要求作文, 撐著油紙傘/獨自/仿徨在悠長、悠長/又寂寥的雨
略 （1）反復 （2）這兩節詩在形式上相同，文字也基本相似，這樣回環往復，更加強回化了詩人孤獨傷感、答凄婉迷茫的思想情感。 （3）詩人只輕巧地把「逢著」改為「飄過」，使得詩歌在反復的同時又略有變化，更加感到詩人情感的表達餘音繞梁，回味無窮。
㈥ 求現代人的作文素材
鄉土作家：路遙賈平凹陳忠實關鍵詞：故土柔情
暖香如玉的春陽下孕育的靈魂，光熱烘人的火灶旁成長的生命，紮根在鄉土中積蘊一腔深沉的故土柔情。「鬼才」賈平凹，一紙《秦腔》，字里行間都有陝南的鍾靈毓秀，他用悲憫之心包裹沙石坡的粗糲枯黃，他用文字記錄時代變遷的歷史真實。活在悲壯與苦難中的路遙，帶來的是濃郁的陝北風情，是在飢餓與城鄉落差中苦苦掙扎靈魂的真實自述。《白鹿原》的作者陳忠實，堅守著詩意的鄉村生活與傳統的道德情操。看他筆下血淚，如站在黃土高原上一夢千年，俯拾大風里泥土揚起的記憶塵埃。
文學家：木心 關鍵詞：孤獨
「既然大樹上沒有一片葉子敢於面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。」迎接風霜雨露的孤獨充斥著木心先生的內心，他少年時受文學啟發，嚮往豐富的人生經歷，於是背起行囊，把幾十年的人生過得跌宕入戲；他文革時被囚禁十八個月，回首時只留下一句淡淡的感慨：「誠覺世事盡可原諒。」他像是來自遙遠古代的神祇，他的文學，在一片封建王朝的沉痾、一片火熱革命後的廢墟中孤獨生長。「大雅久不作，吾衰竟誰陳？」他避人避世，像一個孤證，像空谷跫音，像一個「原本該如是美麗的文明」之人質，孤獨地敲著烏鎮的青磚白瓦，堅守自己的「大雅」氣脈。
俄國詩人：普希金阿赫瑪托娃茨維塔耶娃關鍵詞：責任
不同於「俄羅斯詩歌的太陽」普希金，阿赫瑪托娃更多了一種銀月般的母性、悲憫與深情。蕁麻濱藜的靈性澆灌了她的詩心，衛國戰爭的艱難磨礪了她的秉性，十月革命的激烈激起了她的豪情。阿赫瑪托娃知道苦難是怎樣將粗礪的楔形文字，一頁頁刻上面頰的歲月，知道微笑如何從謙和的嘴唇枯萎。同時期的女詩人茨維塔耶娃將痛苦傾注於情愛中，勒住喉嚨咽下最後一曲輓歌，將靈魂卑劣成燃燒整片荒蕪大地的碎銀。阿赫瑪托娃卻情願背負起歷史的使命，為億萬人名奔走呼號，不論凜冽寒冬，還是七月熱浪。「我把這杯酒喝乾－－為眼睛中沒有生氣的冷焰，為上帝無法拯救的苦難，為殘酷而粗野的人寰。」
中國古典文學研究專家：葉嘉瑩 關鍵詞：弱德之美 古典文化
葉嘉瑩的一生只懂、只會、只愛一件事：詩詞。這個古典文化熏陶的靈魂，從小受到的教育提倡「弱」才是品德。葉嘉瑩的「弱德之美」的「弱」並不代表軟弱，而是一種在逆境中的堅持。「這種美感所聚含的，乃是在強大之外勢壓力下，所表現的不得不採取約束和收斂的屬於隱曲之姿態的一種美。」她兒時接觸到的古典文化讓她一生都在遵循弱德之美，她要求自己「躬自厚而薄責於人」。美者未必皆合乎道德，然而合乎道德者皆美。
翻譯家：朱生豪 關鍵詞：堅守
魯迅先生曾把翻譯家比作將火種從天國偷來贈與人類的普羅米修斯。「伏案泣血，一生無悔」恰是莎士比亞劇作翻譯家朱生豪先生的人格寫實。他「雖貧困疾病，交相煎迫」，仍「伏案十年，筆耕不輟」。十年之功，不可雲久，殆畢生精力，盡注於茲矣。戰火紛飛的年代，清冷破敗的老宅，他在風雨飄搖間捧著智慧的火種，傳遞靈魂的溫度。朱生豪先生以才情、堅守澆灌出西方著作的驚艷譯本。正如川端康成寫道：「即使靠一枝筆淪落於赤貧之中我微弱而敏感的心靈也已無法和文學分開。」
㈦ 1閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分 周國平在《論孤獨
關於這個材料，我看完以後完全可以寫一個非常好的文章。有時間關系，在這就不給你寫了。
㈧ 一隻孤獨鳥一棵樹呢材料題作文
綠化心靈
為什麼父母與子女之間的代溝會越來越深，使和睦溫馨的家庭矛盾重重？為什麼昔日的摯友變得要反目成仇，拔刀相向？為什麼越來越多地人對路邊的乞兒不屑一顧，讓人感到世態炎涼，人心冷漠？人們在各自心裡築起一道「圍牆」，把心牢牢地裹住，「冷眼看世界」，那麼這世界將變成什麼樣子？
俞伯牙的琴聲在山間繚繞，沒有人能聽懂，可是當悠揚的琴聲拂過江面時，卻使鍾子期聽得如痴如醉。那麼深奧而又玄妙的琴聲，竟被鍾子期如此深深地領悟。俞伯牙慨嘆自己終於找到了一位知音。他們不是用話語來交流，而是用音樂交流，用心交流。所以當鍾子期去世後，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與之交流的人，存在的意義何在？這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
只有去真心的交流，你才能體會到真愛的神聖偉大，友誼的真誠可貴。是交流給心靈增添了一筆筆亮色，給世界帶來了一片片溫馨。心與心的交流本是一杯酣暢的美酒，為什麼人們會逐漸關閉心靈的大門呢？人心是異常敏感的。當人們被迫需要面對競爭的時候，他們感到客觀的無形的壓力籠罩了世界。競爭像一個漩渦，圈住了一個又一個人，罩住了一顆又一顆心。當人們學會了分析利弊的時候就學會了選擇利弊。「個人主義」在這個時代得到廣泛的默認。它像一個個圈子，讓人心在圈禁中變得冷漠了。
為什麼現在樓越蓋越高,網路越來越先進，而人情越來越淡漠？因為人心遠了；為什麼今天『溫室效應』愈演愈烈，卻讓人感覺無奈？因為人心冷了。
當無數礦工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底時，當無情的大火吞噬了無數無辜的生命時，當假酒假葯害得很多人家破人亡時，你的心跳有沒有加速？為了個人利益，國家利益群眾利益損失了多少？
教訓是慘痛的，為什麼悲劇還要不斷的重演？為什麼不可以敞開心扉，讓真心去交流，去呼喚？為什麼不可以拋開一已私利，為了一份責任去互相交流。
交流就像柔柔細雨滋潤著大地，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，撫平了大地的創傷，滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。呻吟著的地球在呼喚著綠色的世界。而綠化世界，必先綠化人的心靈。只要人們都能奉獻一點愛心，用真心去和別人交流,多一點愛心，多一份溫馨,整個世界就會變成愛的人間。
交流如------
交流如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，於江之上的鍾子期聽得如痴如醉。那麼深奧而又玄要的琴聲，竟被鍾子期如此巧妙地領悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？
依山臨江的感受讓鍾子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當鍾子期去世後，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。「安能催眉折腰事權貴」的煩惱拋之腦後，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而後卧水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；「我以我血薦軒轅」的魯迅在與「野草」的交流中找到了堅定；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
「明月松間照，清泉石上流」的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
交流
這個世界的人孤獨得不得了，許多人蓄意保持距離，卻希望別人先行靠近；許多人預計是否能夠收獲，再酌量付出；許多人渴望被人理解，卻又將交流束之高閣；許多人想要被愛卻又不肯主動去愛，彷彿愛已經成了不合時代的事……
你呢？是不是已經很久沒有同朋友聯系了？反正我是，而且還總是習慣去羅列一些似是而非的借口為自己的疏忽開脫。逝者如斯夫，不舍晝夜，其結果自然是「風蕭蕭兮易水寒，『朋友』一去兮不復還」了。我曾寄希望於自己的人際關系永遠保持「牛勢」，如今看來，可能只能算是覬覦了。
我曾做過無數的夢，我夢見過層巒疊嶂中裊裊騰騰的烽火狼煙，我夢見過古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢見過一個身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開一封飄洋而來的瓶中信。當然，我也夢到過現實生活中的自己，在虛與委蛇的應酬下，在紙醉金迷的漩渦里，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅酒綠的觥籌交錯間……
也許是我落伍，跟不上時代，才感覺生活中．com 的人越來越多，他們自由進出各種國際互聯網的速度遠要比中國加人世貿組織（WTO）的速度「奔騰」多了，據說其中不少人還成了線上的「獵情高手」。然而問網上情為何物？真叫我渾身麻木。因為想要在那裡賺取一句真實性超過 70 ％的話可能比減肥更讓人痛苦。於是面對爾虞我詐的網路天空，我也只好抱持一種「只可遠觀，不可褻玩」的態度了。
長期以來，我一直迷戀作水粉畫，究其原因，竟是因為涮筆，因為每每看到幾種單調的顏色在杯中與水調和幻化成另一種顏色，我都感到欣喜。同時這又讓我想到了我們人本身，其實也只是代表一種顏色罷了，然而通過交流與交融又可以創造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。
我讀過一篇名為《沙漠里的愛情》的小說，講的是一個置身沙漠孤立無援的法國士兵，幾乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒來時卻發現一隻野獸躺在他的身邊，原來是一頭嘴上還沾著血跡的豹子。所幸花豹吃飽了，對他並無惡意。士兵原想用匕首殺死它，隨後又改變了主意，用溫柔多情的動作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，一同游戲玩耍。然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠，豹子趕了上來，這時他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領，把他救了出來。文中最後，士兵殺死豹子也純粹出於偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，使用匕首刺進了野獸的脖子，花豹掙扎時居然毫無惱怒地望著他。文中主人公在講到這段經歷時講到「我看哪裡都比不上沙漠」，「那裡沒有人，只有上帝」。的確是這樣，他在人類社會感受不到的東西，在沙漠里感受到了。
多年來，我一直被這個故事感動著，它向人們轉述了交流的無限可能性，即使在人與獸之間，並且讓我們對於我們人類自身的交流更有信心。同時，它又影射了人類社會中一個公式化的現象——因為交流走到一起，再因猜忌彼此分離，又習慣將事件本身固於一種僵持的回憶狀態。
社會是一張網，個人只是網上的點，其實不管你做什麼，你都在以某種方式與別人發生關系。松下幸之助曾經說過：一個人的成功也是他人際關系的成功，與人協作也就是認識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論研究領域，這一點也是很重要的。
因此，我覺得人生更像拼圖，從生下來就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰里、同事、朋友……每一片單獨的拼圖或許都是殘缺的，而它的每一次結合又都是令人歡愉的。並且，在這一次又一次的拼合過程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟；同時，在這里，人們心靈中的四季也永遠是綠色！
寫的方法：：：看自己的情況，不贊成寫太多空話
因題而定 盡量與自己的生活聯系起來
與自己找到共鳴
這樣就好寫的多了
一、「兩個不忘」是寫好話題作文的前提
一是不忘揣摩「提示語」。提示語是引出話題的材料，是命題人思維的軌跡，也是考生審題的起點。「提示語」對考生思維既有啟發作用，又有限製作用。作文思維應始於「提示語」。考生要認真審讀提示語，切不可濫用甚至擴寫提示語。揣摩提示語，旨在尋找與「話題」間的內在聯系，從聯系中領悟題旨，然後篩選適合作文的最佳材料。
二是不忘緊扣「話題」。「話題」是作文的核心，是命題者對作文范圍的限制，是考生選材的依據和標准。緊扣話題，首先要圍繞「話題」組材、選材，扣住話題的實質。緊扣話題應始於審題，更要貫穿於作文的全過程。
二、「擬好題目」是寫好話題作文
話題作文一般要求自擬題目。沒有題目，那麼寫什麼、怎麼寫，就無從下手。因此，寫話題作文和其他非命題作文一樣，首先要擬訂一個題目。有了題目，才能進行立意、選材，才能確定作文的中心和寫作方法等等。話題作文的題目，一定要准確、醒目、生動、新穎、簡潔，做到緊扣文章的內容，能揭示文章的中心，對文體亦有所揭示。常言道：「文題善，佳篇成一半。」有了一個好的題目，就好像有了開啟靈感之門的鑰匙，閱卷老師也可以從題目上看出作文所涉及的內容。如，山西省2001年中考作文是：請圍繞「家」這個話題，寫一篇600字左右的文章。閱卷時我們欣喜地發現，圍繞「家」這個話題，考生擬訂了許多好的題目，諸如《我們都有一個家》《兩岸三地一個家》《我有一個幸福的家》《溫暖的家》《家的味道》《感謝清貧的家》等等。再如，江蘇省鎮江市以「環境」為話題的作文，學生擬出了《不要讓母親河流淚》《環境保護刻不容緩》《都是風沙惹的禍》等題目，不僅令人耳目一新，而且能調動閱卷教師的閱讀積極性。
三、「選好文體」是寫好話題作文的核心
話題作文要求自選體裁，那麼應當怎樣選擇體裁呢？這就要根據作文的「提示語」和「要求」來考慮。如果需要通過自己憶、記、聞，或涉及寫人物、事件、景物、場面時，一般應選擇記敘文；如果需要介紹、說明事物的形狀、性質、成因、關系、功用時，就應選擇說明文；如果有的內容兼用幾種體裁都可以時，就要根據自己的實際確定採用的文體。一般來說，不管採用什麼樣的文體，都要因文而異、因人而異，要充分發揮自己的優勢，展示自己的才華。比如，擅長形象思維，會編故事，善於記敘、描寫的同學，可選擇記敘文，甚至可以選小說、童話等文學體裁；擅長推理、邏輯思維強的同學，則可選擇議論文。寫記敘文時，應注意克服考場作文的通病：人稱不統一，記敘不清晰，結構鬆散，平鋪直敘。能合理運用記敘的人稱、要素、線索、順序，是考生根據文章中心思想的需要，巧妙地組織材料，精心構思，增強表達效果的能力的具體表現。
寫議論文時，要明確議論文「三要素」的基本要求以及三者之間的關系，論點要正確、鮮明，以論據為基礎，依據論據來證明；論據要典型、確鑿，以論點為統帥，始終為論點服務；論證要嚴密、清晰，能巧妙地揭示論點與論據之間的邏輯關系。
寫說明文時，一定要了解說明文的類型，注意說明的順序，抓住事物的特徵，掌握說明的方法。
四、「立意創新」是寫好話題作文的保證
考生在考場上要寫出令人耳目一新的佳作確非易事。文章要想再新，立意必須新奇。
首先，要從多角度聯想，對同一事物從不同角度進行思考，尋求多種答案，從中選擇最新最佳的角度來立意。例如成都市的中考作文題目《我渴望……》，可寫的素材很多，考生有寫《我渴望成功》的，有寫《我渴望朋友》的，而有一位考生卻寫《我渴望後娘》。一般來說，小孩都怕有後娘，但為什麼這位考生卻盼望有後娘呢？原來，考生體念父親生活的艱難，希望有個後娘能關心父親，為父親分擔憂愁和負擔。她寫道：「盡管人們說蠍子的尾巴後娘的心，盡管她可能不喜歡我和妹妹，但這些都不要緊，只要她對父親好。」考生深沉的愛令人感動，文章的成功就在於「出新」。
其次，要從個人獨特的生活經歷中選取素材，寫別人所未寫，立別人所未立。2002年江蘇省南通市中考作文是以「合作」為題寫一篇表達自己真切體驗的作文。一位考生寫的是上級領導來校檢查，班主任要求同學配合老師，給領導留個好印象……結果，凡是老師預先准備的內容，同學們都能異口同聲地回答，沒有排練的內容卻答不出，領導很不滿意。當上級領導問大家是怎樣對待合作這個問題時，這位考生寫道：
我心一橫，反正豁出去了。我們不需要如此千篇一律的回答，不需要如此天衣無縫的合作。合作本是人與人之間交流的橋梁，需要真誠，需要用心溝通。隔著人心的交流，越是『完美』，就越是『虛偽』。我們不需『完美』，只要『真誠』！
這時，我已不在乎班主任的瞪眼，看著他們青友色的臉，我又笑了。等回過神來，領導正帶頭為我鼓掌。
……
我們不是克隆人！我們需要用心靈來交流，用真誠來合作！
這篇文章，考生落筆於一次弄虛作假的合作，諷刺了社會上好大喜功、媚上壓下的時弊，立意新，現實意義強，收到了「我以我手寫我心，我以我心吐真情」的表達效果
⑴話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）
⑵話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
⑶話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
⑷話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。
⑸話題作文相對於其他文章更易於跑題,所以在寫作之前一定要慎重
㈨ 怎樣選擇作文材料題目是「我的孤獨」
是哪來個階段的？大自學？中學?初中？小學？
大學：可在社會中選材，畢竟貼近生活，也可以寫大學與社會生活的差距從而有感差距。
中學;可在升學壓力中尋找題材
初中; 可從心力叛逆中選事例去寫孤獨
小學：可從家庭中感受被逼讀書或某些事來訴說心中的孤獨。
記住均要寫出心中真實的情感。
㈩ 創新從孤獨中來作文素材
勇於創新,突破自我
愛因斯坦說「踩著別人腳步走路的人,永遠不會留下自己的腳印」.在人生的旅途中,我們需要創新.
踩著別人的腳步走,走的永遠是別人的路.
著名發明大王愛迪生的故事你一定不會忘記,在那個夜晚沒有燈的年代,人們只能點著蠟燭,借著微弱的燭光工作和學習.勤奮好學的愛迪生突發奇想：或許可以發明什麼來改變這種現狀.帶著這種對發明的好奇心和對知識的熱愛,他開始了探索之路,一次一次的失敗沒有使他氣餒,反而給了他前進的動力,激發了他的鬥志.有多少人勸他放棄,不要再浪費時間,又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他.在人們的嘲笑和數不清的失敗之後,他成功了.世界上第一個電燈泡亮了,在黑夜裡發出奪目的光.愛迪生也得到了「發明大王」的稱號.
愛迪生是幸運的,他敢於突破自我,勇於創新.是他讓人們在夜晚過上了有光的生活.如果當時愛迪生也和其他人一樣,甘願在無光的夜晚忙碌,滿足於當時的環境,那麼電燈就不會被發明,或許在今天的某個黑夜裡,你仍要躡手躡腳的學習和工作.愛迪生用他的實際行動告訴我們：生活需要創新,科學需要創新.
無獨有偶.我國偉大的思想家,作家魯迅先生生活在一個黑暗的封建社會里,自小就受到封建思想的種種壓迫.但是思想先進的魯迅先生並沒有被束縛,他深知要想救中國就必須先解放國人的思想,但這在當時的中國談何容易,但意志堅定的魯迅先生並沒有因此而退縮.他深知自己作為一個中國人,就要承擔起肩上的重任,就要保家衛國,於是一場轟轟烈烈的「白話文運動」興起了,魯迅先生作為「白話文運動」的興起人,受到當時許多封建人士的壓迫.無論在精神上還是物質上都受到了或大或小的迫害,但是我們的魯迅先生又怎樣會輕易被打垮.他頂住封建世俗的壓力,創作了大量的文學作品,如《彷徨》《吶喊》等.這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍,被用來剖析封建社會里吃人的封建制度.魯迅先生用他的「白話文運動」掀起了思想解放運動,解放了人們的思想.魯迅時勇敢的,他是封建社會里敢於反抗的一員,他也是「白話文運動」的興起者.
生活在封建社會里,魯迅先生是不幸的,但是他敢於反抗,拿起手中的「利器」同封建社會斗爭.
創新就像是一扇關閉的門,需要我們去打開,勇於創新,你會發現很多,勇於創新,你會懂得很多,只有勇於創新的人才是生活中的強者.