理智的作文素材

『壹』 過度理性作文素材

我們要學會理性，拒絕盲目跟風。

借你一雙看見理性的慧眼。不知你是否流漣於淘寶網上的小物件不肯關閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動物，愛人雲亦雲可盲目不理性成了我們的致命點，借你一雙理性的慧眼，理性對待。謠「鹽」是個謠言，當謠「鹽」也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，「請神容易送神難」缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊塊兒錢，當自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數飛舞的蠅子時，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個哥們兒理性些，就不致於賠一萬多塊錢，如果那隻蠅子理性些，就不致於走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。因此，要學會理性。

不要迷戀表面現象，它只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學添加劑。不迷戀表面現象，理性對待，你會取得意外的成功。當雅各·博爾不迷戀於碎了一地的花瓶，他發現了倍比關系，當川端康成不迷戀於夜
時
盛開的海棠花，他便發現了結合律；當史鐵生不迷戀於地壇的花花草草時，他便領悟了生與死的輪回。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。

更改對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：「理性，使人看得更遠，站得更高！」人的高度不在於身體的高低，而在於思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：「人是一棵會思想的葦草。」我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經盲從過，也許你曾經迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發現你所迷戀的，盲人的東西都是過眼雲煙，理性的對待

『貳』 作文素材,激情與理智兼具的人

（片斷）媽媽生養我,是一種義務,是必需,是媽媽生存的價值,所以無所謂大恩大德——媽版媽曾經這樣權對我說,我也這樣認為.
但是,在母親節那一天,我仍舊要買一束康乃馨送給媽媽,祝福媽媽安康快樂.這不是感恩,而是在傳遞親情.我不感謝媽媽的恩情,但我珍重媽媽給予我的親情；媽媽不期盼我的感恩,但媽媽期盼親情的往來.傳遞親情就是傳遞溫暖.被親情溫暖的人心最柔軟,所以媽媽手捧康乃馨眼含幸福的淚花,而我也被媽媽的感動而感動……
評價：我想,每一個同學都是有自己的思想的,因為

『叄』 處事理智冷靜心態的作文素材

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
【譯文】 要用冷靜的眼光觀察人，用冷靜的耳朵聽別的的話，用冷靜的心情處理感情，用冷靜的頭腦去思考其中的道理。
【註解】 當：持，處理。
【評語】 古人強調的「忍」「恕」等等修身之道無不和「冷」帶些關系，因為只有情冷才能心靜。常言「萬物靜觀皆自得」，熱情如火可以給人以生命力和 無限溫暖，但是冷靜如水卻有助於思考精深判斷准確。一個成熟的人待人的 冷靜的，處世是現智的，這樣遇事才不會感情沖動不知所措，做事才會有條 不紊有序而行。而觀察人則是一門委高深的學問，需要一個很長的了解過程， 孔子主張「視其所以，觀其所由，察其所安」，沒有一個冷靜的心態，理智 思維是難以建立起來的。二三九、惡不即就善不即親聞惡不可就惡，恐為讒 夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身。

君子宜凈試冷眼，慎勿輕動剛腸。
【譯文】 君子不論遇到什麼情況，都應注意保持冷靜態度細心觀察，切忌隨便表現自己耿趨勢性格以免壞事。
【註解】 冷眼：冷靜觀察。無曲中有「常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時」的句子。
剛腸：個性耿直。嵇康《絕交書》說：「剛腸嫉惡，輕肆宣言，遇事便 發。」
【評語】 正派人一般部待人熱誠，所謂古道熱腸；遇事正直，所謂胸懷坦盪。但為人處事要講究方法，待人熱誠當然是對的，但熱情過度，往往造成主觀願 望與客觀效果相悖，因為太熱情往往就過於主觀，為此可能招致人家怨尤； 因一時的熱情而輕舉妄動，或許還會籌成大錯。遇事坦誠直率當然沒錯，但 要看對象能否接受，不能因為自己直率是優點傷了人就可以求得別人的諒 解。有時直率的出發點是好的，辦事的設想也是可行的，但很可能由於性格 不和而難以成事。坦誠直率往往伴隨著教化、固執、生硬。而遇事的目的是 為了解決問題擺事辦好，決不只為表現一下直率的觀點。

『肆』 有關理智的作文素材

歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩只幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩只小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種「獸行」。
人是難以理解金雕的，但是面對殘酷的飢餓環境，金雕必須如此，否則就是全部餓死。豈止金雕，我們人類不也時時面對著痛苦的舍棄嗎？ 「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。」兩千多年前，孟子就以形象的比喻把舍與取問題，引入深刻的哲學。魚和熊掌全都要，這是最好的，最理想的，但這種可能也最小，一般情況下是不可能的；魚與熊掌選一個可取的，這是理智的，是現實的，雖然僅得一個，其實恰是成功；魚和熊掌一樣也沒撈著，是悲劇，其原因又多是出自什麼都不想放棄，吃著碗里看著鍋里，結果是雞飛蛋打。

舍棄是理智的最好注釋。如果「得兼」已限定為「不可」，說明已經不再屬於他，愛也沒用。舍棄是痛苦的，但是不舍更慘。在興安嶺，被夾住的狼會咬斷自己的
腿。它明白，想當完整的狼已經沒有可能，等下去皮會變成褥子，肉會被燜在鍋里。當瘸狼總比釜中狼強，於是它理智而果斷地咬斷了被夾住的腿，而我們人在面對
舍棄的痛苦時，卻常常不如金雕和狼的果斷。
舍棄是大自然的規律，舍棄是生存的一種方式，舍棄是勇敢者的行為。應該勇敢地面對，該舍棄時就舍棄。成功者是那些善於取捨的人

雖不是我寫的，但我認為他會對你有用，文章的名字叫 「學會舍棄」

『伍』 適用於看清自我,理智前行的作文素材

放棄不屬於自己的 珍惜眼前在乎你的人 不過在選擇對像的時候先要了解他是個什麼樣的人

『陸』 關於理智與（控制）情感的作文素材。不要文章，要事例型的素材。

情感的 (1)圍繞自我,邁出真實第一步.同學們寫作文時要盡量寫自已經歷過的事,敘述真實的故事,表達真實的情感.中學生的生活范圍不大、閱歷不廣,但有限的經歷仍會有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章敘述了家境貧困的「我」為了想要得到一個漂亮的背包所經歷的心路歷程,透過內心一次次痛苦的掙扎以及情感和理智的艱難對決,作者完成了自己成長中的一次蛻變.生活中,類似這樣的真實瑣事常常具有打動人心的力量.
(2)注重細節,營造真實的情境.真情實感離不開生動、典型的細節,細節的多少和真實與否,反映出作者對生活的體驗程度,也直接關繫到文章的真情實感.《父親的背影》一文,就是注重細節的捕捉與描寫的典範之作,父親平時「總是綳著一副很冷淡的臉孔,對人也不理不睬的」.然而面對暴風雨,為了給我送米,父親卻「穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推著自行車就出發了」.這一細節將外表冷淡、內心卻充滿愛的父親生動地刻畫出來.雨中艱難前行的父親的身影和對父親的特寫,也很好地為作者對父親的情感轉變營造了真實的情境.細節描寫比較適合於記敘與寫景的散文.
（3）
愁
已是黃昏獨自愁,更著風和雨.（陸游《卜運算元·詠梅》）
只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁.（李清照《武陵春》）
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》）
移舟泊煙渚,日暮客愁新.（孟浩然《宿建德江》）
愛國
無限山河淚,誰言天地寬.（夏完淳《別雲間》）
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台.（陸游《十一月四日風雨大作》）
會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.（蘇軾《江城子·密州出獵》）
人生自古誰無死,留取丹心照汗青.（文天祥《過零丁洋》）
憂民
念此私自愧,盡日不能忘.（白居易《觀刈麥》）
向來憂國淚,寂寞灑衣巾.（杜甫《謁先主廟》）
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏.（杜甫《茅屋為秋風所破歌》
安危大臣在,不必淚長流.（杜甫《去蜀》）
興,百姓苦；亡,百姓苦.（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）
成長的
1、誠實與成長(櫻桃樹的故事)
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了.父親回來發現後,質問家人：「這是誰乾的好事?」華盛頓心裡有點緊張,但想了之後,還是勇敢地走到父親面前,帶著羞慚的神色說：「爸爸,是我乾的!」父親反問道：「小鬼,把我心愛的櫻桃樹砍倒了,你不知道我要揍你嗎?」華盛頓見父親怒氣未消,便回答說：「可我告訴你的是一個事實呀!」父親聽後,不但沒有懲罰華盛頓,反而贊揚說：「承認錯誤是英雄行為,要比一千棵櫻桃樹還有價值.」
2、成長要遠離陰影(「永遠走出監獄」)
法國詩人散文家讓·熱內,生於1910年,襁褓中被父母拋棄.15歲時,他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院,從此發誓要終生行竊,向社會報復.二次世界大戰前,他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所.之後,他被帶進上流社會.在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下,1945年,35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本.他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作,是為著「永遠走出監獄」.這個曾是竊兒的監獄常客,獲得了1983年度法國文學大獎.
3、成長是一個自我完善的過程(拉孟伊卡哈改過自新)
諾貝爾獎金獲得者,西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡,由於好逸惡勞而不願學習,在校各門功課都不及格,因偷錢被學校開除後,又結識了慣偷而游盪於外.待他回到家中,父親被活活氣死,鄰居也無人理他.壓力終於使他幡然悔悟,就此刻苦攻讀,高中畢業已名列前茅,入大學後更加發憤,25歲成為母校的首席醫學教授,後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金,成為聞名於世的醫學家.
4、成長也需要激勵(一位姑娘的批評改變了格林尼亞)
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家,自幼生活奢侈,不務正業,人稱他是一個沒有出息的「二流子」.在一次盛大的宴會上,格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱.姑娘對格林尼亞說：「請站遠一點,我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線!」驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇,他怒不可遏.可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智,他像一個昏睡的人被猛擊一掌後突然清醒過來一樣,開始對自己的過去產生了悔恨之情,他留下一封家信,悄悄地離開家鄉.信中寫道：「請不要探詢我的下落,容我刻苦努力地學習,我相信自己將來會創造出一些成績來的.」此後,他潛心於學問,在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應,創立了格林尼亞反應.這一成就,使他於1902年獲得了諾貝爾化學獎.
孩子的成長需要父母的教導(塞曼迷途知返)
荷蘭一次海壩決堤,人們從洪濤中救出一位拚命掙扎的臨產的婦女,這人就是後來榮獲諾貝爾獎的物理學家彼得·塞曼的母親.塞曼進大學後,被花花綠綠的城市生活迷惑了,追求穿著游樂,物理竟不及格.母親看到他的成績單,百感交集,淚流滿面地說：「早知你是這樣一個平庸之輩,我當年真不該在洪濤中拚命掙扎!」母親一番話使塞曼暗暗下了急轉向上的決心.畢業時,塞曼成績優異.31歲時,他在老師的幫助下,在物理學上取得了重大成績.1902年,他和老師同時獲得諾貝爾獎金.
5、文學與成長(一本書挽救了一個小偷)
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基,在雙目失明、全身癱瘓的情況下,每天都要秘書給他讀來自各地的信件.一天,有一封特別的信引起了他的興趣：「敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好!我是一個小偷,在火車上偷了一隻皮箱,打開一看,見有一本書,書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》.我隨手翻翻,沒想到竟放不下手,以至一口氣讀完了.我深深被小說主人公所感動,決心向保爾.柯察金學習,痛改前非,重新做人,把有限的生命獻給共產主義事業,臨終時,絕不因虛度年華而悔恨終身……」
秘書讀到這里,奧斯特洛夫斯基高興得笑了起來.

『柒』 冷靜和理智最後走向成功的案例 3個 材料議論文作論據用的 謝謝

「上帝是永遠公平的,他為你關閉了一扇門,就會為你打開一扇窗」.這是真的嗎許多人都會有這樣的疑惑.雖然我不是上帝,但我想說：「這是真的。」但問題的關鍵是，這扇門真的關著嗎？上帝是不公平的，他給了黑人難以逾越的速度，卻給了我們嬌小的身軀。所以，在田徑比賽場上，似乎築起了一道又一道黑人堡壘，這似乎已經成為了勝利的代名詞。然而有一個人，在110米跨欄上把所有的黑人都甩在了後面，為我們黃種人昭示了希望。他用行動詮釋了「亞洲有我，中國有我！」當然，我們或許只關注到他在台上的動人一刻，沒有感受到他在台下付出的難以計量的汗水。如果劉翔沒有經過艱苦嚴格的訓練，付出了超乎常人的堅忍毅力，他還會有如此驕人的成績嗎？上帝的成功之門還會向他打開嗎？是劉翔，用自己的毅力創造了奇跡，將那扇虛掩著的門打開----那扇只要奮斗就能打開的門。上帝是不公平的，他給了海倫凱勒一般的沉寂和黑暗，而海倫凱勒卻把不幸當作動力，在人生的旅途中與風雨搏擊，最終成為了一名偉大的作家。上帝是不公平的，它給了霍金無邊的沉默，而霍金的思維卻在沉默中高速運轉，探究宇宙的奧秘，譜寫了《時間簡史》這樣偉大的科學巨著。上帝是不公平的，但他又是公平的。他給了每個人一扇虛掩著的門，有的人努力將門打開了，而有的人則在悲觀中沉淪。只要努力，你就會發現----門其實開著。下面的例子很好，可以借鑒下：愛因斯坦苦，苦於別人的嘲笑，最終他成了舉世聞名的科學家；勾踐苦，苦於卧薪嘗膽，但苦心人天不負，終於三千越甲可吞吳；貝多芬苦，苦於後天的不幸，可上帝待人是公平的，末了命運交響曲激勵著一代又一代的人議論文論據一,立志指立定志向.每個人對未來都有所希望和計劃,立志是成功的起點,有了壯志和不懈的努力,就能向成功邁進.4,有志者事竟成,百二秦 關終歸楚;苦心人天不負,三千越甲可吞吳.——蒲松齡名言1,立志多在少年,但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤,立志就讀,晝夜不息,結果大器晚成,終於成為唐宋八大家之一.事例2,我國明代畫家王冕,少年放牛時,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來.他不分晝夜地繪畫,立志不移,後來成為當時著名的畫家.3,越王勾踐被吳國軍隊打敗,忍受奇恥大辱,給吳王夫差當奴僕.三年後,他被釋放回國,立志洗雪國恥.他卧薪嘗膽,發憤圖強,終於打敗了吳國.指豁出性命,進行激烈的搏鬥.比喻盡最大的力量,極度的努力,去實現自己的目標.二,拼搏1,逆水行舟,不進則退.2,人生能有幾回搏,此時不搏何時搏.(容國團)3,生當作人傑,亦為鬼雄.(李清照)名言事例1,貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之後,肺病,關節炎,黃熱病,結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓"要扼住生命的咽喉".在與生命的頑強拼搏中,他的意志佔了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了.2,司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業,立志著述史書.他游歷各地,閱讀了大量書籍.不料正在他著手編寫《史記》時,遭到了李陵之禍的株連.但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十餘年的艱苦奮斗,終於寫成了鴻篇巨著——《史記》三,勤奮汗水是滋潤靈魂的甘露,勤奮是實現理想的階梯.1,業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨. ——韓愈2,少壯不努力,老大徒傷悲.—《樂府詩集》3,莫等閑,白了少年頭,空悲切. ——岳飛名言5,"哪裡有什麼天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的."——魯迅4,一分耕耘,一分收獲.——徐特立1,王羲之與"墨池"王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.於是人們把這口池塘叫作"墨池",也叫"洗硯池","洗筆池".事例2,達·芬奇畫蛋 (具體事件略)……從此,達·芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終於創作出許多不朽的名畫.3,司馬遷從42歲時開始寫《史記》,到60歲完成,歷時18年.如果把他20歲後後收集史料,實地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間.4,天才來自於勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.5,反例:方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人.四,毅力指堅強持久的意志.勝利的鮮花在血汗中綻放,榮譽的桂冠用荊棘編織,排除萬難,堅定不移,成功屬於意志堅定者.1,頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰. ——英·狄更斯2,人要有毅力,否則將一事無成. ——法·居里夫人3,在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點. ——德·馬克思名言1,張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱,幾次瀕臨亡的邊緣,身體可算弱小,可是20多年來,她學會了4門外語,翻譯了16萬多字的外國著作,獲得了哲學碩士學位,並自學了針灸技術,為群眾治病1萬多人次,作出了巨大貢獻,與張海迪相比,我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢事例2,成就與汗水①晉代著名書法家王獻之寫字,用盡18缸水,終於成為一代書法大師.②李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草葯的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒葯,最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》.③馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.④英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.⑤法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.3,貝多芬"扼住命運的咽喉";日本首相田中角榮不怕嘲笑,力糾口吃;李白遇老婦,"鐵杵磨成針";司馬遷的事例.五,逆境指困難,多指不順利,甚至很惡劣很不幸的境遇.它使人憂愁,痛苦,但也能磨煉意志.傑出人才幾乎都經歷過艱難險阻,成為生活的強者.1,生於憂患,於安樂.——孟子2,故天將降大任於是人也……曾益其所不能.(同上)3,寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.名言1,《生於憂患,於安樂》中所舉的事例.2,吳王夫差立志為父報仇,打敗強國——楚國;貪圖享樂,敗於自己曾打敗過的小國——越國.事例3,經受磨練,方能"稱王" 球王貝利成名後,有個記者采訪他:"您的兒子以後是否也會同你一樣,成為一代球王呢 "貝利回答:"不會.因為他與我的生活環境不同.我童年時的生活環境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志,使我有條件成為球王;而他生活安逸,沒有經受困難的磨練,他不可能成為球王."就是指成功或失敗.成功指事業或工作獲得預期的結果;失敗指遇到挫折,或在斗爭,競賽中被對手打敗.人人渴望成功,但在失敗時千萬不要氣餒.六,成敗1,失敗是成功之母.2,成敗不是永恆的,而是可以轉化的.3,勝不驕,敗不餒.4,失敗往往是黎明前的黑暗,繼之出現的就是成功的朝霞. ——霍奇斯名言1,愛迪生發明電燈,歷經了幾萬次失敗,但他始終不氣餒,最終發明了電燈.2,威靈頓失敗而不氣餒,重整旗鼓打垮拿破崙.(《失敗是個未知數》)事例七,時間我們的生命由時間構成,哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命.1,時間就是生命,時間就是速度,時間就是力量.——郭沫若名言2,時間就是生命.無緣無故地耗費別人的時間,跟謀財害命沒有什麼兩樣. ——魯迅3,莫等閑,白了少年頭,空悲切. ——岳飛4,白日莫閑過,光陰不再來. ——陶淵明5,你熱愛生命嗎 那麼請別浪費時間,因為時間是組成生命的材料.——富蘭克林具體事件略,可參見"勤奮"中的幾例,或自己整理.八,積累指事物逐漸聚集."冰凍三尺非一日之寒",學習需要日積月累,成就事業也需要積累,不懈地努力奮斗.積累是一種毅力,是由微小到偉大的必經之路,是成功的前提,是由量變到質變的過程.1,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.——《荀子》(也可證明"毅力")2,不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.——《荀子》名言3,合抱之木,生於毫末;百丈之台,起於壘土;千里之行,始於足下.——《老子》4,水滴石穿,繩鋸木斷.5,千里之堤,潰於蟻穴.6,禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺. ——歐陽修1,李賀雖只活到27歲,但留下了許多優秀詩篇.他的成功在於積累.他隨身攜帶錦囊,一有靈感便記在紙上,放入囊中,晚上再將紙片拿出來整理.這樣就積累了許多創作素材,最終成為一位著名詩人.事例2,馬克思為寫《資本論》,閱讀了1500多種書,留下了100多本讀書筆記.他幾乎掌握歐洲一切國家的語言,他在頭腦里積累儲存了取之不盡,用之不竭的信息和資料.九,團結指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合.人心齊,泰山移.團結就是生命,團結就是力量,團結就是勝利.團結是戰勝困難的保證.1, 天時不如地利,地利不如人和.——《孟子》2,一根筷子易折斷,一把筷子折不斷.3,《眾人劃槳開大船》的歌詞內容.名言1,寓言:天鵝,梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車.它們三個拚命地拉,可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛,梭魚拚命往水裡鑽,蝦使勁往後面拖.事例2,將相和的故事.(廉頗與藺相如)十,自尊指尊重自己,不向別人卑躬屈膝,也不容許別人歧視,侮辱.自尊心與自信心是相輔相成的,沒有自尊心的人,決不會有自信心.自尊是做人的靈魂,是自信,自強的支撐點.只有尊重別人,自尊的法碼才能加重.1,走自己的路,讓別人去說吧! ——但丁2,不宜妄自菲薄,引喻失義. ——諸葛亮3,貧者不受嗟來之食 .名言1,陶淵明不為"五斗米而向鄉里小人折腰",辭官不做.*自尊要有一個尺度,面對自己的錯誤,當別人指出或批評時,不要為了"自尊","面子"而堅持錯誤事例2,謝甫琴科是俄國著名詩人.有次沙皇召見他,其他人都彎腰鞠躬,唯有他凜然站立不動.沙皇大怒,責問他.他毫不畏懼地回答:"不是我要見你,而是你要見我,如果我也像周圍這些人一樣,在你面前深深彎腰,那麼你怎能看清我呢 "就是相信自己.自信是英雄主義的本質.自信力對於事業簡直是一種奇跡,有了它,你的才能便可以取之不盡,用之不竭,並創造奇跡.*自信是成功的基石,是事業成功,競爭取勝的必要條件;自信,是冷靜的自我評估而非妄自尊大.十一,自信1,天生我材必有用.——李白2,尺有所短,寸有所長.3,哀莫大於心.——《莊子》4,自信是成功的第一秘訣.——愛迪生名言1,一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表後,有人炮製了一本《百人駁相對論》,愛因斯坦對此不屑一顧:"假如我的理論是錯的,一個人反駁就足夠了,一百個零加起來還是零."5,假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急,陰郁的日子需要鎮定.相信吧,那快樂的日子即將來臨. ——普希金事例2, 小澤征爾敢於說"不" 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽,演奏中發現樂譜出現了錯誤.但在場的音樂家,作曲家,評委都鄭重申明沒問題,說是他自己的錯覺.他考慮再三,還是堅持自己的判斷是正確的.原來,這是評委故意設置的考題,他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁.人生在世,凡事唯唯諾諾似乎是最容易了.人在許多場合,能毫不含糊地說一聲"不",是需要有很大的勇氣的.3,伽利略的"兩個鐵球同時落地";居里夫人堅信能提煉出鐳;愛迪生發明電燈;中國歷史上的有成就者,哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢傾心努力向前,立志有所作為.進取是一種向上的精神.進取才能獲得人生的輝煌;進取心意味著超越平庸;進取應該成為終身之事.十二,進取1,__ 只有每天戰斗的人,才能享受自由和人生.——歌德2,__ 貝多芬的事例3,__ 保爾·柯察金的事例"拼搏","勤奮"欄中的一些事例名言,事例對不解的問題積極發問.勤學與好問總是聯在一起的.十三,好問1,學而知,問而廣.2,不恥下問3,知而好問然後能成才.名言4,"學問"二字需要拆開看,學是學,問是問.——鄭板橋1,清代大學問家戴震幼時讀書善於發問.(第五冊《懷疑與學問》)2,初中語文課本第五冊《發問的精神》.事例十四,求知指探求知識,研究學問①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的聖火;求知是現代社會參與競爭,成名成才的需要;求知的最大障礙是坐井觀天,自命不凡.②求知應取其精華,棄其糟粕.1,學問是光明,無知是黑暗.——屠格涅夫2,吾生也有涯,而知也無涯.——莊子3,學無止境4,在學問上每前進一步,就更接近真理一步.——托爾斯泰事例1,人們勤奮讀書學習的事均可作為"求知"的事實論據,也可作為"勤奮"的論據①頭懸梁,錐刺股.②鑿壁借光

『捌』 求關於個人與時代、情感與理智、取與舍、競爭與共贏、守拙與出新、責任與義務的高考作文素材各三篇！100

個人與時代
我佩服兩種人，開風氣的人和逆潮流而動的人，如果拿新文化運動做例子，我喜歡的是胡適與辜鴻銘。喜歡開風氣之先的人，是因為覺得這類人總有驚人的洞察力，靈巧如蛇，他們是一個時代的開創者，他們敏銳的洞察了世界之潮流，於是起而倡之，應者雲集。

我還喜歡逆潮流而動的人。這源於我的一個信念。在我看來，這個世界，根本就沒有完美無缺的思想體系，任何的一種思想在它的優點之外，都有著些許的流弊與缺點，這時候，就會有一個與之相反的觀點出來對此觀點進行揭露與批判，在一開始，由於那種思想的流弊還沒有顯現的緣故這些逆潮流而動的觀點也許還不會為人們所接受，所以說諸葛亮的偉大不是在於事後諸葛亮，而是在於事前諸葛亮，什麼叫做深謀遠慮與未雨綢繆？這就是。兩個相反想成的觀點碰撞的結果就是交融與合流，汲取其各自的優點而升華。這就是黑格爾所說的正－反－和的道理，如果從這一方面來看孔子的中庸之道，與黑格爾的和，正是相互印證。我也是這樣來理解孔子的中庸的。那些所謂中庸就是世故的說法，只是鄉願一廂情願的精神意淫而已，幸好孔子還說過：「鄉願，德之賊也。」

人與時代 幸與不幸
李方先生有一篇文章，題為《我最願意生活的十個時代》
，列出了幸運的時間和地點：外國有本世紀六十
年代的美國、蘇格拉底時代的雅典、穆罕默德時代的阿拉伯、達芬奇時代的義大利、本世紀二十年代的
巴黎；中國有十一世紀的北宋、杜牧時代的揚州、名士時代的東晉、春秋時期的宋襄公時代。當然，這
只是相對而言，即便生活在這十個時代，具體到個人也未必如願以償。

如果你生於奴隸制的古羅馬且身為一頭「會說話的牲口」
，卻要爭取人的權利，等待你的將是釘十字架的
酷刑；如果你生於蒙昧的中世紀歐洲，卻力圖掙脫思想的桎梏，有宗教裁判所的拉肢架和火刑柱伺候；
如果你趕上血流成河的法國大革命，
卻偏要發出理性的呼聲，
革命法庭的斷頭台將是你的歸宿；
如果„„

目前只找到這2篇 請湊合一下吧

『玖』 誰能告訴我一些關於剛強但是要有理智的作文素材

理性,是相對於感性而言的,指處理問題按照事物發展的規律和自然進化原則來考慮的態度,具體地說就是考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。理性尊重事實,從實際出發,遵循事物本身固有的規律,按照做事的邏輯程序操作,讓主觀始終服從客觀。理性是基於正常的思維結果的行為，反之就是非理性。因為理性，哥白尼發明了「日心說」，實現了天文學中的根本變革；因為理性，韓愈發起古文運動，給文學注進了新的血液；因為理性，丁肇中發現J粒子家族，使物理學向前邁進了一大步；因為理性，古巴的革命領袖卡斯特羅激流勇退，主動讓賢，贏得一片贊揚。
文章可以闡述什麼是理性，理性對於社會和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦。文章還可以闡述理性和非理性的關系，例如，理性和熱情，理性讓我們知道什麼時候該做什麼,什麼時候不能做什麼，熱情則讓我們全力以赴,身心俱入；但熱情如水,只有在理性之堤的護衛下才能安全有為,一旦熱情之水溢滿理性的堤壩或沖毀理性的堤壩,災難就會發生,不幸就會降臨。再如理性和盲從，因為盲從，東施效顰終成笑話；因為盲從，燕國壽陵人邯鄲爬行；因為盲從，劉麗娟追星導致家破人亡：只有理性而不盲從，才能使我們走上正確的道路，才能使我們有更多的收獲，才能使社會獲得更大的進步。
[備用素材]
·名言警句·
1. 理智的最後一步就是意識到有無數事情是它力所不及的。
——帕斯卡
2. 你願意征服一切事物嗎？那麼就讓你自己服從理智吧。
——塞涅卡
3. 理智是最高的才能，但是如果不剋制感情，它就不可能獲勝。
——果戈里
4. 科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。
——莫洛亞
5. 別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。
——畢達哥拉斯
6. 沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬。
——郁達夫
7. 一個勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。
——羅曼·羅蘭
8. 我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
——康 德
9. 你的心靈常常是戰場，在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。
——紀伯倫
10. 經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈健康。
——弗·培根
11. 一個有理智的人戀愛時，可能像一個狂人，但他絕不會像一個傻子。
——羅休夫柯
12. 問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。
——朱光潛
13. 理應始終引導人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。
——切斯特菲爾德
14. 冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子，它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨。
——諾貝爾
15. 全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
——泰戈爾
16. 理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己。
——蕭伯納
·故事素材·
1. 諸葛亮揮淚斬馬謖
馬謖奉命守街亭，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，結果街亭失守，戰局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。諸葛亮總結此戰失利的教訓，痛心地說：「用馬謖錯矣。」為了嚴肅軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。