A. 以做人為話題的作文600字
在我成長的道路上，雖然有時難免會跌跌撞撞，但那充滿信任
的話語，令我回味無窮，揮之不去……
今年寒假的一天早上，我覺得肚子在嘰里咕嚕的叫著，家裡又
沒有什麼好吃的，我便匆匆出了家門，來到喧鬧的街道旁，環顧四
周，看看有沒有什麼好的早點讓我飽吃一頓，這時，一位滿臉皺紋
卻又慈祥可親的老爺爺在街拐角邊擺著一個攤在賣小籠包，小籠包
的香味很快吸引了我，我連忙跑過去，問：「這包多少錢一籠?」
老爺爺笑這說：「兩元錢一籠。」我想：聞這香味，也許這包很好
吃吧!我爽快地說：「老爺爺，給我來兩籠，打包。」老爺爺說：
「好的，請稍等。」便利索地用食品袋把小籠包及調味料裝好，遞
了過來，我拿這包子，手往口袋一摸，糟啦!我不好意思地對老爺
爺說：「我忘帶錢啦，我能不能先把包拿回去，再送錢過來?」老
爺爺看了看我，笑著說：「沒關系，等會兒再拿錢來也行。」我拿
著包子，飛也似的跑走啦。
回到家裡，我狼吞虎咽地吃著這好吃的小籠包，早把送錢的事
忘得一干二凈。中午，媽媽回來啦，看見我留給她的小籠包，一邊
吃一邊誇我懂事啦，會關系媽媽啦。這時我才想起來，隨口說啦出
來：「哎呀，我還沒有付錢給老爺爺呢。」「兒子，既然老爺爺這
么信任你，你一定要講信用，這是做人的准則，懂嗎?」媽媽說。
第二天，我很早就起床，去把錢給啦老爺爺，並連聲說對不起，老
爺爺並沒有責怪我，反而笑著說：「沒關系，我相信你。」
通過這件事，教會了我怎麼做人，使我明白講信用的重要，使
我在成長的路上越走越寬，慢慢長大。
B. 以怎樣做人為話題寫一篇作文800字以上
做人要誠實守信 誠實,就是忠誠正直,言行一致,表裡如一.守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐.「言必信,行必果」、「一言既出,駟馬難追」這些流傳了千百年的古話,都形象地表達了中華民族誠實守信的品質.在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行.古時候的中國就有許多誠實守信的例子：曾子就是個非常誠實守信的人.有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去.妻子哄孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃.她趕集回來後,看見曾子真要殺豬,妻子連忙上前阻止.曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會不信任你.說著,就把豬殺了.曾子不欺騙孩子,也培養了孩子講信用的品德.今日我們是校園的學生,明日就是國家的棟梁,做人是學習之根本,而誠信則是做人之根本.誠,就是要誠實待人,以真誠的言行對待他人,關心他人,對他人富有同情之心,嚴格要求自己,言行一致,不說謊,不抄襲,不作弊；信,就是講信用重承諾,一諾千斤,言必行,行必果,遇到錯誤要勇於承擔.有誠信的人面子上有自尊,目光里有自信,行動中有把握,生活中有朋友.誠信對我們一生的成長都有著舉足輕重的作用,它是我們健康成長的守護神.有人問李嘉誠成功的奧秘,李超人回答：無它,一個字,信!可見擁有誠信的人才能擁有一切!誠信應該是我們生活中一道燦爛的陽光,讓這道陽光點燃我們的心靈,照亮我們的人生.從小事做起,從我做起,從身邊做起,做一個講誠信的人,做一個人格上大寫的人!讓我們用誠信為基石鑄造新的長城,讓21世紀的中華民族屹立於世界強國之林!
C. 以「做人」為話題800字作文
人的一生，應當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。
——題記
確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點，但關鍵就要看自己如何把握。
人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應當選擇什麼，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，盡管他的生命已逝，可依舊被後人所贊。汪精衛選擇了權利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那麼這場考試，你註定就將失敗。
接下來，讓我們做填空題。因為人無完人，所以，我們應用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現自身的價值。正因為如此，我們的世界才發生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業的空白，鄧稼先填滿了核事業上的空白，錢學森填滿了火箭發明的空白。他們都是值得我們學習的。
然後，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續完成下面的題；答錯了，別著急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上准確的答案。
接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之「筆」。
切記，考試不可作弊，否則被時間這位主考官發現，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請自問，你的成績有意義嗎？
由此可見，學會做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時候，你便可以對自己說：「我無愧於自己，無愧於人生，無愧於考試，我一定會及格！」
D. 以做人為話題的作文
教育家黃炎培十分贊賞「外圓內方」這個成語。他在給兒子寫的座右銘中就有這樣的話：「和若春風，肅若秋霜，取象於錢，外圓內方」。在黃老先生看來，「圓」就是要「和若春風」，對朋友、同事、左鄰右舍要敬重，誠實，平易近人，和氣共事；「方」就是要「肅若秋霜」，做事要認真，堅持原則；「取象於錢」，則是以古代銅錢為形象比喻，啟發人們要把「外圓」與「內方」有機統一起來。這一比喻可謂言簡意賅，發人深省。 對照這個要求，有的同志在處理人際關繫上恐怕還是有一些差距的。有時候內方外也方，待人做事，不講方法，冷若冰霜，把同志關系搞得很緊張；有時候外圓內也圓，八面玲瓏，四處討好，毫無原則；還有的時候內不方，外不圓，胸中既無真理，也無原則，到處惹是生非。具備「外圓內方」的人，一定是一個「和群」的人，而「和群」則是一種優秀品質，是建設和諧人際關系的重要前提。不能做到「外圓內方」，對人對己都無好處，對於構建和諧人際關系更是有害無益。如何做到「外圓內方」呢？筆者不禁想起唐朝名相李泌七歲時對對聯的故事。李泌幼時就有神童之稱，7歲那年，唐玄宗召其進宮。當李泌入宮晉見時，唐玄宗正興致勃勃地與燕國公張說下棋。唐玄宗想試試他的才能，便示意張說考考他。張說以棋為題問道：「方，好比是棋局；圓，好比是棋子；動，猶如使棋活了；靜，就是棋死了。你能用方、圓、動、靜四字來比喻弈棋的道理嗎？」年幼的李泌立即脫口吟道：「方如行義，圓如用智，動如呈才，靜如遂意。」李泌的「方如行義，圓如用智」，道出了「外圓內方」的「修行」辦法。「方」，就是人格獨立、靈魂正直，是立世之本，為人應該在「內方」上下功夫。「方」離開「義」字不行，必須胸懷大義。這個「大義」就是對黨的事業無限忠誠，對祖國和人民滿腔熱愛，對真理百折不撓地追求。在原則問題上，不左右逢迎，隨波逐流；面對錯誤行為、不良傾向，旗幟鮮明，做一個堅持真理的守正之人。「圓」，不是老於世故、老謀深算，而是一種高超的處世藝術。「圓」要張弛有度，把握分寸。「圓」是一種豁達、一種大度、一種寬厚、一種善解人意、一種與人為善。因此，要發揮聰明才智，在人際交往中駕馭自己的情感，堅守自己的意志，以開闊的心胸待人處事。把「外圓內方」作為人生修養的一個標尺、構建和諧人際關系的一個准則，應該處理好「圓」與「方」的辯證關系，做到大事講原則，小事講風格，以誠待人，以理服人，以情感人，熱心
E. 以「做人」為話題的作文
我覺得最重要的是真情實感，特別是寫做人的，更應該寫讓你受啟發的文章，首先寫你是怎麼樣看待這個社會的，再通過一件你的所見所感（要真實），寫你從中得到什麼啟示，這個啟示使你懂得了什麼，改變了你什麼最後再呼籲大家應該怎樣......寫作文就是這樣的一個思路。
如何做人和處事分類:人生之路
如何做人和如何處事，最近我老在思索這個問題，這個問題處理不好，將嚴重影響我們的工作。下面，我講這么兩層意思。
第一層意思是怎麼做人。我讀了一些書，感到老祖宗的一些話，很有啟迪。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么幾句話非常好，他認為做人要做到「六然」和「四看」。所謂「六然」，一是「自處超然」。自己獨處的時候要非常超脫，什麼名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。二是「處人藹然」。與人相處的時候對人要很和藹。三是「無事澄然」。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟「自處超然」是相聯系的。四是「處事斷然」。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。五是「得意淡然」。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這么回事，不要把它看得太重。六是「失意泰然」。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：「天生我才必有用，千金散盡還復來」，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麼失意的時候就能泰然處之。這「六然」能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有「四看」。一是「大事難事看擔當」。要干大事，攬難事，看他是否擔當得起。二是「逆境順境看襟懷」。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。三是「臨喜臨怒看涵養」。面對高興的事，面對憤怒的事，要看人的涵養怎麼樣，有的人能做到「大喜臨門不張揚，無故加之而不怒」，這要有很遠大的志向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產黨人也要做到這一步，涵養要好，不為之所動容。四是「群行群止看習見」。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結。這「四看」是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，贊揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。再過幾天就是毛主席為表彰偉大的共產主義戰士雷鋒，親自題詞「向雷鋒同志學習」40周年紀念日。雷鋒同志怎麼做人？工作上向最高水平看齊，向水平最高的同志看齊，可是生活上他向水平最低的同志看齊。這很像毛主席年輕時講的兩句話，「我是極高之人，又是極低之人」。毛主席的心是與雷鋒同志相通的。「我是極高之人」，就是看問題看得非常遠，非常透，志向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。「極低之人」，就是跟最低層的老百姓能和諧相處，能同呼吸、共命運，可以有鹽同咸無鹽同淡，可以向任何人下矮樁，這「極高」加上這一「極低」，就造就了一代偉大的領袖，傑出的領袖。共產黨人就應該像上述這些先哲們所講的那樣去做人，你如果這樣去做人，同志們，天下還有什麼難事大事能壓垮我們？我們都敢擔當！扶貧攻堅、西部大開發、全面建設小康社會，這都是我們應擔當起來的大事難事，如果做人做到這個境界上了，還有什麼能夠難住我們？面對問題面對困難，我們就應該有這樣的勇氣，這不是吹牛皮放大炮，人還是要有一點精神才行。當年紅軍從30萬之眾最後拖得只剩下2萬多人，那種情況下你講是夠悲觀的，誰知道這2萬多人最後又發展成幾百萬人，把800萬蔣家軍隊趕到台灣島去了，得到了全國的政權，誰能想得到？所以，我們自治州窮是窮一點，落後是落後一點，但是我們不甘落後，我們不怕貧困，我們要鼓起勇氣向貧困宣戰，向落後宣戰，向我們自身存在的各種毛病宣戰，在做人方面達到很高境界，我們就會立於不敗之地。
2.
做人何必太自私
映雪20歲那年從一本雜志上看到讓她至今難忘，但卻在別人眼裡看來老生常談的一道愛情考題，是女方考驗男方的，題目是：要是我和你媽同時落水，你先救誰？
這道考題看似簡單，卻很難回答。正因為難回答，才更能考驗男方對自己的愛有多
深。映雪做夢都想找一位把女友看得重過母親的男友，引申那就是把妻子看得重過母親的丈夫，所以映雪就問在她眼裡所謂的第一任男朋友———李輝。映雪問李輝：「如果我和你媽同時落水，你先救誰？」李輝說：「當然先救我媽。」映雪問：「那為啥？」李輝回答：「母親只有一個，女友成千上萬，當然先救我媽。」映雪想：幸好考考他，否則自己就上當了，一個先救母親的男人是靠不住的，況且只是讓你回答先救誰，難道說這么一句話的勇氣都沒有嗎？映雪很乾脆地就和李輝拜拜了。
後來，映雪又處過幾個男朋友，她都用這一道愛情考題考他們。讓映雪頗感意外的是，竟然沒有一個男朋友說先救她，映雪長得漂亮，氣質脫俗，她實在弄不明白，那些男人為什麼不肯說先救她。
最讓映雪傷心的是第六任男朋友，那是個很優秀的小夥子。可以這么講，映雪只要求他說先救自己，她就會嫁給這位小夥子。可他卻苦著臉回答：「我都救，同時救兩人行了吧！」映雪說：「你同時救不了兩人，你只能先救一人，後救一人。你是先救我，還是先救你媽？快說呀？」男朋友被逼得急了，推託並無奈地說：「我其實不會游泳，我寧願自己淹死算了。」映雪很失望，只好忍痛和他分了手。
映雪獨自領受並厭倦了單身貴族的生活後，已經30歲了，映雪依然不改初衷。她回過頭來感覺第一任男朋友李輝非常好，是個可依靠的男人。換句話說，她覺得第一碗飯好吃，既然好吃，那就回過頭來吃吧!只要不餓著肚子就行，所以映雪又回到了李輝的身邊。
一天傍晚，她和李輝在公園散步，李輝說：「我們結婚吧？」映雪又想拿這道長達十年之久的考題測驗李輝，就說：「我也有結婚的打算，不過，在結婚之前，我最後考你一次。」李輝笑一笑說：「你出考題吧？」映雪說：「如果我和你母親同時落水，你先救哪一個。」李輝很意外地望望映雪說：「你怎麼還問這種問題。」映雪說：「你別打岔，快說，先救誰？」李輝說：「你是隨便問問好玩呢？還是深思熟慮才問我呢？」映雪說：「我從20歲起就提這個問題，一直提到現在，是真心問你的。」李輝說：「如果你從來沒問過我這句話，我會先救你，現在你問過我兩次，那麼我還是10年前的那句話，我只能先救母親。」映雪問：「為啥？」李輝答：「你念念不忘要別人先救自己，太自私了，我母親辛辛苦苦把我養大成人，還從來沒想過讓我先救她後救誰，這叫無私。如果你們同時落水，我自然先救無私的人，後救自私的人。」
這道理原來如此簡單，映雪忽然覺得自己走了10年彎路，錯過了多次結婚的良機。她不想再失去李輝，就挎住他的胳膊說：「好，我答應你，明天就去辦結婚手續吧。」可是李輝說：「你剛才的考題使我改變主意了，雖然你很漂亮，氣質好，但我不能和你結婚。因為我想我和你結婚肯定是個錯誤，我還是不要犯錯誤的好。」
F. 以做人為題的高中作文600字
人是情感動物，一生中會被許多情感所糾纏，無論怎樣，我們都會珍惜那每一次美麗的邂逅，那每一分真摯的情感，那每一場在寂寞中厚積薄發的沖動，那每一次令我我們心跳的情節，不管時間多長，我們都會永遠存檔，深藏在心底。隨著時間的推移，那塵封在心底的往事將永遠成為定格的。人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實為可憐；三者皆缺，活而如亡！
可不知道從什麼時候開始的，住習慣了鋼筋混凝土房子的都市人們，心也漸漸硬朗起來，情感越來越淡漠，內心越來越孤獨，朋友一大堆，推心置腹的知己卻沒有，隨著關起自家大門，也關上了自己的心門，每天過著平庸的生活，住了十幾年的鄰居也不知道姓什麼，偶然見面也不曾帶任何錶情地招呼一下，飯局的應酬多得不得不想盡辦法逃避，有時為了某種利益的驅使，飯桌上推杯換盞稱兄道弟，酒過三巡之後，面紅耳赤,內心卻異常的凄涼孤獨.前幾年突然興起了什麼老鄉會，知青會，同學會。到目前方興末艾的只有同學聚會了，無論多大的領導，無論多小的百姓，面對同學聚會的時候，喜悅的心情像明媚的陽光一樣，熱衷於參加的程度可蓖美於去參加國宴。那是因為，同學的友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恆的情感。人的成長過程最初都在學校完成，離不開這同學的友情。那段模糊而清晰的記憶，終身難忘。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有同學的友情；一旦沒有了，生活就不會有悅耳的和音，就死水一灘；同學的友情無處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生，無論你當了多大的官，只有你的同學會無所顧忌地直呼你的名字，叫你有種很踏實而不是那種炫暈的感覺.
有人說過這樣的話：「人世間最純凈的友情只存在於孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那 么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我並不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西 很不真實。友情的真正意義產生於成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。 其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。彷彿是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。」是啊，上學的時候沒有過分地珍惜過同學的情感，有時甚至為了鉛筆、橡皮之類的小東西大家彼此不
G. 以做人為話題作文
我讀了一些書，感到老祖宗的一些話，很有啟迪。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么幾句話非常好，他認為做人要做到「六然」和「四看」。所謂「六然」，一是「自處超然」。自己獨處的時候要非常超脫，什麼名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。二是「處人藹然」。與人相處的時候對人要很和藹。三是「無事澄然」。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟「自處超然」是相聯系的。四是「處事斷然」。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。五是「得意淡然」。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這么回事，不要把它看得太重。六是「失意泰然」。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：「天生我才必有用，千金散盡還復來」，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麼失意的時候就能泰然處之。這「六然」能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有「四看」。一是「大事難事看擔當」。要干大事，攬難事，看他是否擔當得起。二是「逆境順境看襟懷」。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。
H. 做人為話題的600字作文。
學會做⼈
⼈的⼀⽣，應當這樣度過：每當他回⾸往 事時，不會因為碌碌⽆為⽽悔恨，也不會 因為虛度年華⽽羞恥。
確實，每⼀個⼈剛⽣下來時，就如被咬了 ⼀⼝的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣 的缺點，但關鍵就要看⾃⼰如何把握。
⼈⽣就好⽐⼀場考試。讓我們先來做選擇 題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你 應當選擇什麼，⼼中⼀定要有⼀個正確的 判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，盡管他的⽣命 已逝，可依舊被後⼈所贊。汪精衛選擇了 權利，因⽽永遠被排除在炎黃⼦孫之外。 如果你連選擇題都⽆法做好，那麼這場考 試，你註定就將失敗。
接下來，讓我們做填空題。因為⼈⽆完 ⼈，所以，我們應⽤⾃⼰的⾏動，⾃⼰的 青春，⾃⼰的⽣命來彌補⼈⽣的空⽩，實 現⾃⾝的價值。正因為如此，我們的世界 才發⽣了巨⼤的變化。梅蘭芳，填滿了中 國戲曲事業的空⽩，鄧稼先填滿了核事業 上的空⽩，錢學森填滿了⽕箭發明的空 ⽩。他們都是值得我們學習的。
然後，讓我們來做問答題。如果答對了， 不要驕傲，繼續完成下⾯的題；答錯了， 別著急，⽤橡⽪擦去錯誤的答案，認真填 上准確的答案。
切記，考試不可作弊，否則被時間這位主 考官發現，那你的⼈⽣將是失敗的。如果 你想隱瞞⼀切，那請⾃問，你的成績有意 義嗎？
由此可見，學會做⼈太重要了，把握好⾃ ⼰的⼈⽣吧，這樣在考試鈴聲拉響的時 候，你便可以對⾃⼰說：「我⽆愧於⾃ ⼰，⽆愧於⼈⽣，⽆愧於考試，我⼀定會及格
I. 以怎樣做人為話題寫一篇作文800字以上
怎樣做人是掛在各種人嘴上的一句話，但對其要義的理解各不相同，仁者有仁者的理解，劣者有劣者的理解，換句話說，君子說的「怎樣做人」和小人說的「怎樣做人」用的是同一句話而包含的是完全不同的含義。好人說怎樣做人很重要，壞人也說怎樣做人很重要，鸚鵡學舌者跟著好人和壞人說怎樣做人很重要。除了仁者、智者、賢者懂得怎樣做人的含義外，其餘人並不真懂怎樣做人的含義，更多時候把不知道怎樣做人當作怎樣做人教導別人，這是由其本質、淺薄、愚昧所決定的。
知識分子說，要做好學問，先學會做人。官場中人說，要學會當官，先學會做人。商人說，要學會經商，先學會做人。一個二流子也說，要學會做事，先學會做人。這句話充滿了不同的氣味，賦予了極大的玄機。
當一個正直的讀書人說「要做好學問，先學會做人」時，他講得可能是做人的本質問題，這句話的含義可能是學問要符合規律，道義、道理、道德、邏輯、真理、正義、正直、良知、良心等各項社會原則，而不能迎合權貴，為某個要人的話打圓場或製造合理的理論和社會依據，更不能受政治勢力、社會地位和金錢的誘惑，寫有害社會的書或文章，學問要為純凈社會、推動社會進步服務。
當一個不正直的讀書人說「要做好學問，先學會做人」時，他講的可能是做人的技巧問題，他的含義可能是怎樣審時度勢，怎樣避害就利，怎樣追名逐利，而絕不考慮對社會的責任問題。
當一個正派的官員說「要做好官，先要學會做人」時，他講得主要是人的品質問題，即當官要有原則，什麼事能做，什麼事不能做。首先，當官要為老百姓辦事，而不是危害老百姓；其次，最低限度要有一個正派、正直、善良的心。最不可取的就是裝模作樣，裝腔作勢，飛揚跋扈，不可一世，仗勢欺人，弄虛作假等形形色色的不良行為
當一個不正派的官員說「要做好官，先學會做人」時，他講得也是做人的社會技巧問題。即如何觀言察色，見機行事，見風使舵，兩面三刀，使陰謀，耍鬼計。
「先學會做人」到了一個混蛋嘴中，那就更糟糕。本來它根本不懂什麼叫做人，思維水平處在白痴狀態，卻還要鸚鵡學舌，「教育」會做人的人怎樣做人，那真是讓智者苦笑不得的事。你反駁它，它是弱智，什麼都不懂，不值得反駁；你不反駁它，它一本正經地充大，教訓別人，儼然一個智者、尊者。特別是這樣的白痴、混蛋通過諂媚討好上司，混了個科長、處長，事情就更糟糕，你想迴避她都迴避不開，它會不斷找你的麻煩顯示它的「水準」。你置之不理，它是「領導」，你的生存狀態攥在它的手中，你理它，和它扯不清，甚至落入糞坑，讓它活活把你從高處拖到低處，弄得你面目全非。不幸你和這樣的混蛋相遇，特別是你又處在淪落狀態的一個優秀人才，那就更完了。你清高的把它當臭狗屎，看它一眼，都嫌臟，怕污染了你的眼睛，它就偏偏把你「此輩清流，投之濁流。」那真是讀書人的天大悲哀。
「怎樣做人」是一個歧義很大的說法，彈性很大的說法，甚至是一個琢磨不定的說法。不同本質的人嘴中賦予不同的意義。流氓嘴中的怎樣做人與聖人嘴中的怎樣做人意思完全相反。思想處在混沌狀態的人，千萬不要被混蛋的怎樣做人的教導迷糊，要拿出你自己的合理思維。
J. 以做人為話題的作文
作文吧~~我覺得最重要的是真情實感，特別是寫做人的，更應該寫讓你受啟發的文章，首先寫你是怎麼樣看待這個社會的，再通過一件你的所見所感（要真實），寫你從中得到什麼啟示，這個啟示使你懂得了什麼，改變了你什麼最後再呼籲大家應該怎樣......寫作文就是這樣的一個思路。
如何做人和處事分類:人生之路
如何做人和如何處事，最近我老在思索這個問題，這個問題處理不好，將嚴重影響我們的工作。下面，我講這么兩層意思。
第一層意思是怎麼做人。我讀了一些書，感到老祖宗的一些話，很有啟迪。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么幾句話非常好，他認為做人要做到「六然」和「四看」。所謂「六然」，一是「自處超然」。自己獨處的時候要非常超脫，什麼名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。二是「處人藹然」。與人相處的時候對人要很和藹。三是「無事澄然」。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟「自處超然」是相聯系的。四是「處事斷然」。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。五是「得意淡然」。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這么回事，不要把它看得太重。六是「失意泰然」。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：「天生我才必有用，千金散盡還復來」，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麼失意的時候就能泰然處之。這「六然」能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有「四看」。一是「大事難事看擔當」。要干大事，攬難事，看他是否擔當得起。二是「逆境順境看襟懷」。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。三是「臨喜臨怒看涵養」。面對高興的事，面對憤怒的事，要看人的涵養怎麼樣，有的人能做到「大喜臨門不張揚，無故加之而不怒」，這要有很遠大的志向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產黨人也要做到這一步，涵養要好，不為之所動容。四是「群行群止看習見」。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結。這「四看」是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，贊揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。再過幾天就是毛主席為表彰偉大的共產主義戰士雷鋒，親自題詞「向雷鋒同志學習」40周年紀念日。雷鋒同志怎麼做人？工作上向最高水平看齊，向水平最高的同志看齊，可是生活上他向水平最低的同志看齊。這很像毛主席年輕時講的兩句話，「我是極高之人，又是極低之人」。毛主席的心是與雷鋒同志相通的。「我是極高之人」，就是看問題看得非常遠，非常透，志向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。「極低之人」，就是跟最低層的老百姓能和諧相處，能同呼吸、共命運，可以有鹽同咸無鹽同淡，可以向任何人下矮樁，這「極高」加上這一「極低」，就造就了一代偉大的領袖，傑出的領袖。共產黨人就應該像上述這些先哲們所講的那樣去做人，你如果這樣去做人，同志們，天下還有什麼難事大事能壓垮我們？我們都敢擔當！扶貧攻堅、西部大開發、全面建設小康社會，這都是我們應擔當起來的大事難事，如果做人做到這個境界上了，還有什麼能夠難住我們？面對問題面對困難，我們就應該有這樣的勇氣，這不是吹牛皮放大炮，人還是要有一點精神才行。當年紅軍從30萬之眾最後拖得只剩下2萬多人，那種情況下你講是夠悲觀的，誰知道這2萬多人最後又發展成幾百萬人，把800萬蔣家軍隊趕到台灣島去了，得到了全國的政權，誰能想得到？所以，我們自治州窮是窮一點，落後是落後一點，但是我們不甘落後，我們不怕貧困，我們要鼓起勇氣向貧困宣戰，向落後宣戰，向我們自身存在的各種毛病宣戰，在做人方面達到很高境界，我們就會立於不敗之地。