① 作文,從實際出發
一切從實際出發
為什麼在高山上,普通的鍋煮不出熟飯?為什麼河流中的漩渦是逆時針轉動?為什麼電燈在沒有電的情況下不亮?所有這些都說明了一個道理：一切要從實際出發.
所謂「實際「就是客觀的事實,沒有反例來推翻它.它成為人行為的一種准則.
是實際推動著歷史的機車,是實際輸送著人類的夢想,是實際導航著成功之帆……
實際就是真理.
在
古羅馬時期,有一位著名的哲人,他叫亞里士多德.在他之前的人們都認為,從同一高度落下的鐵球和木球,鐵球會比木球先著地.但沒有事實依據,他們只憑感
覺,只憑想像.而亞里士多德卻不同,他注重從實踐中得出結論.一天,他登上了比薩斜塔,准備做這個實驗.塔下的人都嘲笑著並讓他下來,可他還是松開了那堅
定不移的思想支配著的手,兩球同時著地了.
正是這個實驗,向世人證明了一個真理.從此亞里士多德被稱為「智者」.
實際之手就像那磁場之手,探尋時,無影無蹤；不關心時,又引領你走向成功.
可以這么說,沒有實際,就沒有人類的過去、現在和未來；沒有實際,就沒有有識之士的艱難探索；沒有實際,世界自由之鍾就不會撞響；沒有實際,黑暗的魔鬼就不會被驅除……
騾子和馬雖然是原始的運輸方式,但它符合了施工的實際需要.而先進的機械此時只能是附庸,是一堆垃圾.
東西是過去的,但它所發揮的作用卻是現在的,符合實情的.我們不能以時間來決定一切,必須以實際需要來決定所要採取的方法或措施.
人並不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上,自己喜歡什麼工作,擅長什麼工作,就應該大膽地去做.「左」傾、「右傾」不能束縛我們,一切應從實際出發.三百六十行,行行出狀元.社會需要每一份工作,並且它們都是平等的.把握自己的一片藍天,自由自在地翱翔.
人生的旅途坎坷而漫長,但實際之路就緊挨在它的邊上,沿著人生之路和實際之路的界線不停地走下去,雖然會荊棘滿地,但也會被「實際」所軟化,從而讓你順利到達成功的目的地.
一切從實際出發吧,抓住生命,把握生命,快樂的生活便從此開始,成功的驕子就會向你招手
② 高中作文 題目從實際出發
優秀的政治家並不是空有理論知識，他們通過深入民情和廣泛的實踐才得以成大事。傑出的的軍事家並不是只看地圖，而是通過敵我分析和視察地形才敢排兵布陣；成功的老師，並不是講的知識多麼高深系統，而是根據學生的特點和實際情況選擇最好的方式來授課。這些告訴我們，要從實際出發。
豐子愷畫的《賣羊圖》中，農民用兩根繩子牽兩只羊。而有經驗的農民都知道，只要牽著頭羊，後邊不論多少只羊都會跟著頭羊走這一常識。可見，不了解實際情況下進行創作，會犯多麼低級可笑的錯誤。在施耐庵創作《水滸傳》時，通過深入實踐或自身經歷後，才寫出了生動、形象的故事情節。如寫武松打虎一節，他想不出該怎樣描寫更栩栩如生，便找來一條長凳，把它當作老虎與之搏鬥，自顧自打了三天，琢磨了三天，終於寫出了活靈活現、栩栩如生的「母大蟲」，讓人印象深刻，可謂「實踐出真知」啊！
不僅是藝術家進行創作，處理事情看待問題上，也要從實際出發，才能夠大體上不偏差，否則會釀成大錯。
古時候有趙括的紙上談兵，空有一套理論而不切實際作戰，終究會兵敗山倒。還有閉門造車，不經過實踐的檢驗，還是沒有大用。近代內戰時期，共產黨當時領導人硬搬馬克思理論，產生了左傾錯誤，導致第五次反圍剿的失敗，致使紅軍不得不長征。而毛澤東從實際出發，分析了敵我形勢與力量，運籌帷幄，挽救了國家和人民。改革開放時，有人認為鄧小平是在搞資本主義，全不知，鄧小平是從實際出發來發展中國，這幾十年中國的迅速崛起，證明了從實際出發才能正確的解決問題。
「沒貓白貓，抓住老鼠就是好貓。」在面臨選擇時，我們也要從實際出發，選擇更加合適的方式。當我們為考試而復習時，面臨著幾種不同的方式選擇。如總結和做題，只有我們從自身的情況出發，明白哪些是薄弱緩解，對症下葯，才可事半功倍。否則，做的只是無用功，無法獲得最好的效果。
做任何事情，從實際出發，才能更好的完成，達到預期目標。
③ 以從實際出發為話題寫一篇作文。（要原創，八百字以上，本人高二）
優秀的政治家並不是空有理論知識，他們通過深入民情和廣泛的實踐才得以成大事。傑出的的軍事家並不是只看地圖，而是通過敵我分析和視察地形才敢排兵布陣；成功的老師，並不是講的知識多麼高深系統，而是根據學生的特點和實際情況選擇最好的方式來授課。這些告訴我們，要從實際出發。
豐子愷畫的《賣羊圖》中，農民用兩根繩子牽兩只羊。而有經驗的農民都知道，只要牽著頭羊，後邊不論多少只羊都會跟著頭羊走這一常識。可見，不了解實際情況下進行創作，會犯多麼低級可笑的錯誤。在施耐庵創作《水滸傳》時，通過深入實踐或自身經歷後，才寫出了生動、形象的故事情節。如寫武松打虎一節，他想不出該怎樣描寫更栩栩如生，便找來一條長凳，把它當作老虎與之搏鬥，自顧自打了三天，琢磨了三天，終於寫出了活靈活現、栩栩如生的「母大蟲」，讓人印象深刻，可謂「實踐出真知」啊！
不僅是藝術家進行創作，處理事情看待問題上，也要從實際出發，才能夠大體上不偏差，否則會釀成大錯。
古時候有趙括的紙上談兵，空有一套理論而不切實際作戰，終究會兵敗山倒。還有閉門造車，不經過實踐的檢驗，還是沒有大用。近代內戰時期，共產黨當時領導人硬搬馬克思理論，產生了左傾錯誤，導致第五次反圍剿的失敗，致使紅軍不得不長征。而毛澤東從實際出發，分析了敵我形勢與力量，運籌帷幄，挽救了國家和人民。改革開放時，有人認為鄧小平是在搞資本主義，全不知，鄧小平是從實際出發來發展中國，這幾十年中國的迅速崛起，證明了從實際出發才能正確的解決問題。
「沒貓白貓，抓住老鼠就是好貓。」在面臨選擇時，我們也要從實際出發，選擇更加合適的方式。當我們為考試而復習時，面臨著幾種不同的方式選擇。如總結和做題，只有我們從自身的情況出發，明白哪些是薄弱緩解，對症下葯，才可事半功倍。否則，做的只是無用功，無法獲得最好的效果。
做任何事情，從實際出發，才能更好的完成，達到預期目標。
（題目自擬吧）
④ 關於一切從實際出發的作文
戰國時期，齊國的鄒忌是個美男子。他的妻、妾和客人都說他比城北徐公美，可是鄒忌並不盲目自信。看到徐公後，自認為不如徐公美，而且照鏡子，仔細"調查研究"一番，覺得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人說他美的原因，並用此設喻來委婉地規勸齊威王廣開言路，納諫除蔽，使齊國強盛起來，在朝廷上"戰勝"了燕、趙、韓、魏等國。
況鍾是明朝江西靖安縣人，曾任蘇州府尹。昆劇《十五貫》就是寫況鍾判案的故事。劇中況鍾任監斬宮，但是他一聽到犯人呼冤，拿起的筆就放了下來。仔細看案卷，似乎錯了，又舉起了筆，犯人又呼冤，並自述經過，況鍾叉放下了筆但想到自己是監斬官，本來他只需朱筆一揮，就算完成任務。又無權過問判決，於是第三次拿起了筆。在千鈞一發之際，他想到;人命關天，舉起的筆又落下來，他終於立下決心，自擔干係，延緩處斬，親自勘察，破了案情，平反了冤獄。況鍾的朱筆三起三落，是《十五貫》中給觀眾印象極深的情節，也是他作為著名清官，實事求是，不主觀臆斷辦案的一樁佳話。
第一次國內革命戰爭時期，湖南農民運動蓬勃發展。為了回答黨內外對農民運動的懷疑和指責，毛澤東親自考察湖南農民運動。他腳穿草鞋，手拿雨傘，歷時32天，行程700公里，寫下了《湖南農民運動考察報告》這一光輝篇章。
詹天佑是我國近代第一位鐵路總工程師。清朝末年，清政府想修築從北京到張家口全長二百多公里的京張鐵路。計劃剛提出，一些帝國主義國家紛紛爭奪築路權，由於各不相讓，他們最後提出一個條件:清政府如果使用本國工程師，他們就不插手此事，於是清政府任命詹天佑為總工程師，負責修築京張鐵路。詹天佑帶著助手和工人，冒風沙，踏冰雪，跋山涉水，披荊斬棘，進行線路勘測。他親自教會工人使用炸葯開山，並革新施工方案，打通了居庸關和八達嶺隧道，設計了一種人字形軌道，解決了坡度特別大的難題。京張鐵路是第一條由中國人自行設計的鐵路，詹天佑以他的艱苦奮斗，事必躬親的務實精神，為中國人爭了光。
柯岩的優秀報告文學《船長》的第一節《漢堡港的變奏》，敘述了英雄船長貝漢廷率領的我遠洋貨輪漢川號，在德國漢堡港破例裝載一套貴重設備的經過，貝漢廷船長和全體船員認真調查研究，將貨物一件件地測量，精心核算排列，經過27個不眠之夜，拿出了配載圖，令德國航海專家刮目相看……
宋代的沈括，為了測定極星的位置，連續三個月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各觀察一次，畫出200多張圖，並進行細致測量和數學推演，"凡十餘年，方初見真數"，得出每日微差時間的大小，並給予理論上的解釋。
《小馬過河》里說:小馬要過河，先問牛大伯是否可以過。牛大伯說水很淺，能過。小馬正准備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過:前天還淹死了它的一個同夥。小馬沒主意了，回去問媽媽，媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。
大禹治水，左手拿"准繩"，右手握"規"和"矩"，望山川之形，定高下之勢，""此數之所生也。""此數"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""幾何學"一詞的希臘文含意就是"測量土地技術"，許多幾何定理是埃及人在丈量土地的過程中總結出來的。
達爾文五年環球旅行，在各地進行了動植物和地質方面的實地考察和研究，逐步形成了進化論思想，後來又進行了二十多年的調查研究，還親自進行了選育良種的科學實驗，於1859年完成了《物種起源》，深刻地闡明了現代生物是長期的歷史進化的結果。
吳吉昌通過反復實踐解決了棉花落桃問題，姚士昌通過幾年實踐摸索出落花生增產的經驗，李光慶在水稻生產中解決了減少空殼率的問題，袁隆平辛苦多年培育出雜交水稻系列制種。他們的經驗和理論普遍推廣，為解決人類的穿衣吃飯作出了傑出貢獻。
請給好評或採納哦~謝謝~
⑤ 從做事從實際出發最終成就輝煌的作文素材
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩堅守，在不同人身上成就了不同的故事
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度
昔
日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓他不就是沒有「守」得住做
人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只
能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
⑥ 有關於.從實際出發的作文
看看這http://..com/question/222420759.html?an=0&si=1
⑦ 高中作文《從實際出發》
一切從實際出發
為什麼在高山上，普通的鍋煮不出熟飯？為什麼河流中的漩渦是逆時針轉動？為什麼電燈在沒有電的情況下不亮？所有這些都說明了一個道理：一切要從實際出發。
所謂「實際「就是客觀的事實，沒有反例來推翻它。它成為人行為的一種准則。
是實際推動著歷史的機車，是實際輸送著人類的夢想，是實際導航著成功之帆……
實際就是真理。
在古羅馬時期，有一位著名的哲人，他叫亞里士多德。在他之前的人們都認為，從同一高度落下的鐵球和木球，鐵球會比木球先著地。但沒有事實依據，他們只憑感覺，只憑想像。而亞里士多德卻不同，他注重從實踐中得出結論。一天，他登上了比薩斜塔，准備做這個實驗。塔下的人都嘲笑著並讓他下來，可他還是松開了那堅定不移的思想支配著的手，兩球同時著地了。
正是這個實驗，向世人證明了一個真理。從此亞里士多德被稱為「智者」。
實際之手就像那磁場之手，探尋時，無影無蹤；不關心時，又引領你走向成功。
可以這么說，沒有實際，就沒有人類的過去、現在和未來；沒有實際，就沒有有識之士的艱難探索；沒有實際，世界自由之鍾就不會撞響；沒有實際，黑暗的魔鬼就不會被驅除……
騾子和馬雖然是原始的運輸方式，但它符合了施工的實際需要。而先進的機械此時只能是附庸，是一堆垃圾。
東西是過去的，但它所發揮的作用卻是現在的，符合實情的。我們不能以時間來決定一切，必須以實際需要來決定所要採取的方法或措施。
人並不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上，自己喜歡什麼工作，擅長什麼工作，就應該大膽地去做。「左」傾、「右傾」不能束縛我們，一切應從實際出發。三百六十行，行行出狀元。社會需要每一份工作，並且它們都是平等的。把握自己的一片藍天，自由自在地翱翔。
人生的旅途坎坷而漫長，但實際之路就緊挨在它的邊上，沿著人生之路和實際之路的界線不停地走下去，雖然會荊棘滿地，但也會被「實際」所軟化，從而讓你順利到達成功的目的地。
一切從實際出發吧，抓住生命，把握生命，快樂的生活便從此開始，成功的驕子就會向你招手！
望採納 謝謝
⑧ 人生選擇要從實際出發的作文(800字)
人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路。每一條寬闊的大路都擁有無數條狹窄的小路，每一條小路都會延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。
人，在我的眼裡是一個可悲，而又可憐的生靈。一來到這個世界上，便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次選擇。
用泰戈爾老夫子的話來說，危險，懷疑和否定之海，圍繞著人那個小小的島嶼。人面對著波濤洶涌的大海，面對著烏雲密布的天空，只能做出自己人生的抉擇，根本沒有逃避的機會。人永遠處在選擇中，我們在選擇中成長，我們在選擇中勇敢。選擇，將會令我們化作一隻矯健的海鷗，歡快的鳴叫，這個世界在你的眼中是那麼美麗；如果你不慎選擇了畏懼，退縮，逃避！那麼上天會哈哈大笑，然後說聲對不起，將野雞的外衣給你披掛。刺破長空的電光，絕不留情的點燃你的外衣；當你要跑掉時，轟轟的雷聲會嚇破你如鼠的膽。
人生就是這樣，我們還有未選擇的路。就像弗羅斯特在《未選擇的路》里所寫的一樣：
黃黃的樹林中分出了兩條路，可我不能同時去涉足。我在路口佇立了很久，很久。我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選擇了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然這條路上很少留在旅人的足跡。
那天清晨，落葉滿地，兩條路都未經污染。啊！留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以返回。也許多少年後在某個地方，我將輕聲嘆息，將往事回顧：黃黃的樹林分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。確實是這樣，我們都是人。就拿初中生說，我們都一樣大，個頭差不多都一樣高，我們都有眼睛，有嘴巴，有耳朵，有鼻子，可為什麼我們的抉擇卻不同呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
其實，一切盡在無聲的選擇之中。是選擇卓而不群的高山，還是選擇汪洋恣肆的大海；是選擇熊熊燃燒的聖火，還是選擇火燒不盡的野草；是選擇紛繁壯麗的人生，還是選擇平靜無波的生活。這是上天賦於我們選擇的權力。不過，你怎樣選擇世界，世界將怎樣選擇你。一切是那樣的公平與不公平，一切是那樣的近人願而又不近人願。
世界之所以選擇我們，是因為它需要更美；我們之所以選擇世界，是因為我們要實現自己的價值。因為價值才美，所以美才能有價值。
漫漫人生無歸路。流星選擇在黑暗中滑落，帶走人們的願望；太陽選擇在光明中升起給人們帶來新生。
人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路，每一條寬闊道路都擁有無數的小路。每一條小路都延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。人生無處不選擇，選擇無處不在人生。讓我們默默的選擇起點，幸福的走向終點。
⑨ 有關「一切從實際出發」的作文素材，誰知道
戰國時期，齊國的鄒忌是個美男子。他的妻、妾和客人都說他比城北徐公美，可是鄒忌並不盲目自信。看到徐公後，自認為不如徐公美，而且照鏡子，仔細"調查研究"一番，覺得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人說他美的原因，並用此設喻來委婉地規勸齊威王廣開言路，納諫除蔽，使齊國強盛起來，在朝廷上"戰勝"了燕、趙、韓、魏等國。
況鍾是明朝江西靖安縣人，曾任蘇州府尹。昆劇《十五貫》就是寫況鍾判案的故事。劇中況鍾任監斬宮，但是他一聽到犯人呼冤，拿起的筆就放了下來。仔細看案卷，似乎錯了，又舉起了筆，犯人又呼冤，並自述經過，況鍾叉放下了筆但想到自己是監斬官，本來他只需朱筆一揮，就算完成任務。又無權過問判決，於是第三次拿起了筆。在千鈞一發之際，他想到;人命關天，舉起的筆又落下來，他終於立下決心，自擔干係，延緩處斬，親自勘察，破了案情，平反了冤獄。況鍾的朱筆三起三落，是《十五貫》中給觀眾印象極深的情節，也是他作為著名清官，實事求是，不主觀臆斷辦案的一樁佳話。
第一次國內革命戰爭時期，湖南農民運動蓬勃發展。為了回答黨內外對農民運動的懷疑和指責，毛澤東親自考察湖南農民運動。他腳穿草鞋，手拿雨傘，歷時32天，行程700公里，寫下了《湖南農民運動考察報告》這一光輝篇章。
詹天佑是我國近代第一位鐵路總工程師。清朝末年，清政府想修築從北京到張家口全長二百多公里的京張鐵路。計劃剛提出，一些帝國主義國家紛紛爭奪築路權，由於各不相讓，他們最後提出一個條件:清政府如果使用本國工程師，他們就不插手此事，於是清政府任命詹天佑為總工程師，負責修築京張鐵路。詹天佑帶著助手和工人，冒風沙，踏冰雪，跋山涉水，披荊斬棘，進行線路勘測。他親自教會工人使用炸葯開山，並革新施工方案，打通了居庸關和八達嶺隧道，設計了一種人字形軌道，解決了坡度特別大的難題。京張鐵路是第一條由中國人自行設計的鐵路，詹天佑以他的艱苦奮斗，事必躬親的務實精神，為中國人爭了光。
柯岩的優秀報告文學《船長》的第一節《漢堡港的變奏》，敘述了英雄船長貝漢廷率領的我遠洋貨輪漢川號，在德國漢堡港破例裝載一套貴重設備的經過，貝漢廷船長和全體船員認真調查研究，將貨物一件件地測量，精心核算排列，經過27個不眠之夜，拿出了配載圖，令德國航海專家刮目相看……
宋代的沈括，為了測定極星的位置，連續三個月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各觀察一次，畫出200多張圖，並進行細致測量和數學推演，"凡十餘年，方初見真數"，得出每日微差時間的大小，並給予理論上的解釋。
《小馬過河》里說:小馬要過河，先問牛大伯是否可以過。牛大伯說水很淺，能過。小馬正准備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過:前天還淹死了它的一個同夥。小馬沒主意了，回去問媽媽，媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。
大禹治水，左手拿"准繩"，右手握"規"和"矩"，望山川之形，定高下之勢，""此數之所生也。""此數"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""幾何學"一詞的希臘文含意就是"測量土地技術"，許多幾何定理是埃及人在丈量土地的過程中總結出來的。
達爾文五年環球旅行，在各地進行了動植物和地質方面的實地考察和研究，逐步形成了進化論思想，後來又進行了二十多年的調查研究，還親自進行了選育良種的科學實驗，於1859年完成了《物種起源》，深刻地闡明了現代生物是長期的歷史進化的結果。
吳吉昌通過反復實踐解決了棉花落桃問題，姚士昌通過幾年實踐摸索出落花生增產的經驗，李光慶在水稻生產中解決了減少空殼率的問題，袁隆平辛苦多年培育出雜交水稻系列制種。他們的經驗和理論普遍推廣，為解決人類的穿衣吃飯作出了傑出貢獻。
(2)引言：
1、"秀才不出門，全知天下事"，在技術不發達的古代只是一句空話，在技術發達的現代雖然可以實現這句話，然而真正親知的是天下實踐著的人。——毛澤東
2、沒有調查就沒有發言權。——毛澤東
3、實事求是，一切從實際出發，這是毛澤東思想的出發點和根本點。――鄧小平
4、不入虎穴，焉得虎子。――俗語
5、知彼知己百戰不殆。――孫子
6、兼聽則明，偏信則暗。——魏徵
7、研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。——毛澤東
8、無論任何人要認識什麼事物，除了同那個事物接觸，即生活於那個事物的環境中，是沒有法子解決的。——毛澤東
9、一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。——毛澤東
10、實踐是檢驗真理的標准。——毛澤東
11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
(3)反例：
《史記》上記載了這樣一個故事，趙國名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書，紙上談兵，滔滔不絕。趙括頗為得意，以為世上人莫可擋。而趙奢卻不以為喜，他說，一旦讓趙括帶兵，"破趙軍者必括也。"趙奢死後，趙括率兵與秦國交戰，結果為秦將白起的奇兵佯攻所詐，糧道被絕，軍隊被圍，不但自己被秦軍射死，還斷送了四十萬兵士的性命。藺相如曾經批評趙王用趙括帶兵如"膠柱鼓瑟"，批評趙括只會紙上談兵，不能根據實際情況靈活變通。(《廉頗商相如列傳》
有一個人丟失了一把斧子，主觀認定是鄰居的兒子偷的。看他走路的樣子，面部的表情都像是偷了斧頭的樣子。聽他講話的聲調，也像是偷了斧頭的人。總之，鄰居的兒了動作態度，沒有一處不像偷了斧頭的樣子。後來，這個人在山溝里掘地，找到了自己的斧子。再看鄰居的兒子，動作態度沒有一處像偷斧的樣子了。(《列子·說符篇》)
湖南雙峰縣荷葉鄉某村民屋前的水塘淤塞，造成流水不暢。該村支書在處理這一問題時.不管三七二十一，把責任推在這個村民身上並加以處罰，致使這個村民怨氣沖天又無處申訴，最後服毒自殺。事發後，上級紀委兩位負責同志問這個村支書 ："為什麼不做調查就亂下結論?"回答是:"沒想過"。"為什麼只是罰款，牽耕牛，不做思想工作?"回答仍是:"沒想過。"
有位女青年，一次被電視劇《我的太陽》攝制組選中做了一回舞蹈演員。於是，她便通過關系調到歌舞團工作，一心想在藝術上有所成就。她天天苦練，而且到35歲還不願生孩子，搞得婆媳關系十分緊張，她寧肯離婚也不讓步。可是她在專業上成績平平，一直未能充當過主角。歌舞團決定調她到文化館工作，用團長的話是"專業退休"。作出了這么大的犧牲，最後卻不得不怏怏地離開舞台。她選中了這個專業，這個專業卻沒有選中她。
古時候一個國王出巡，聽到哭聲，命令隨臣去查問。回報說，那邊山上一婦人在哭，她丈夫吃飯不幸噎死了。國王下令，今後任何人都不準吃飯了。
有則《守株待兔》的寓言說:"宋國有個農民，他的田裡有棵斷樹樁，一次有一隻飛奔的兔子撞在樹樁上，折斷脖子死了。於是這個農民就丟下農事，整天守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子，結果兔子沒有得到，而他的這種行為卻被宋國人傳為笑料。
一手藝人串村行業，適逢皇帝郊遊，碰壞皇冠。太監命他修補，補好後，皇帝十分滿意，賞他很多銀子。回家路上，手藝人又見老虎顫抖著舉起一隻血淋淋的腳掌求救，原來虎掌上戳進一根很大的竹刺，他為虎拔出竹刺，老虎一會兒便銜來→只鹿作為報答，手藝人分外高興。第二天，他趕忙把門面裝飾一新，還掛了塊招攬顧客的大招牌，上寫:"專門修補皇冠，兼拔虎掌竹刺"然而，他再也沒有做成生意。